美在民間永不朽－中國(guó)民間美術(shù)（教學(xué)設(shè)計(jì)）

1、美在民間永不朽中國(guó)民間美術(shù)一、教材分析1、教學(xué)目的： 認(rèn)識(shí)民間美術(shù)是中國(guó)美術(shù)的重要部分，有眾多門(mén)類和豐富的文化內(nèi)涵。 認(rèn)識(shí)民間美術(shù)中寶貴的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作有重要借鑒價(jià)值。 民間美術(shù)中包含著多民族的藝術(shù)創(chuàng)造，應(yīng)重視民間美術(shù)作品的收藏與研究。2、內(nèi)容結(jié)構(gòu)： 剪紙的多種樣式（窗花、門(mén)箋、刺繡花樣等），豐富的表現(xiàn)手法。 皮影的影人與道具，表現(xiàn)特色，演出形式。 以楊柳青、桃花塢、濰縣等地為代表的民間木版年畫(huà)在題材、構(gòu)圖、色彩等方面的豐富經(jīng)驗(yàn)。 泥塑中的案頭陳設(shè)品與泥玩具。 其他民間美術(shù)。 相關(guān)鏈接：民間戲劇、民間文學(xué)。3、重點(diǎn)和難點(diǎn)： 中國(guó)民間美術(shù)在歷史發(fā)展中，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)思想體系和創(chuàng)

2、作經(jīng)驗(yàn)的積累。學(xué)生容易從專業(yè)美術(shù)角度挑剔民間美術(shù)的不足，在教學(xué)中需要通過(guò)對(duì)具體作品的分析，幫助學(xué)生理解民間美術(shù)作品中所包含的豐富的精神內(nèi)涵、民俗生活內(nèi)容和植根于民族文化深處的審美理想。同時(shí)也要指出民間美術(shù)中有精華也有封建迷信等方面的糟粕。4、教具和學(xué)具：剪刀和彩色紙張，幻燈片資料，一些民間美術(shù)作品。二、教學(xué)過(guò)程1、認(rèn)識(shí)中國(guó)民間美術(shù)（教師展示一把剪刀和一張彩紙，演示剪紙導(dǎo)入課題） 人民群眾創(chuàng)作的、用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。A、中國(guó)民間美術(shù)分類：（教

3、師引導(dǎo)學(xué)生回憶、交流對(duì)已知民間美術(shù)的種類） 民間美術(shù)品種極為豐富，既有供玩賞用的造型藝術(shù)，又有衣食住行中以實(shí)用為主的工藝品，又與民俗、宗教及其他民間文藝存在密切關(guān)系，形成多種分類法： 繪畫(huà)：包括版畫(huà)、年畫(huà)、建筑彩畫(huà)、壁畫(huà)、漆畫(huà)、燈籠畫(huà)、扇面畫(huà)等。 雕塑：包括彩塑（寺觀彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。 玩具：包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具及綜合材料所制玩具等。 染織刺繡：包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。服飾：包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。 家具器皿：包括日用陶器、日用瓷器

4、、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車(chē)馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價(jià)值者等。 戲具：包括木偶、皮影、面具、花會(huì)造型等。 剪紙：包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。 紙?jiān)鸁舨剩喊ǜ鞣N花燈、各種紙?jiān)?編織：包括草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。 食品：面花面點(diǎn)造型、糕點(diǎn)模、糖果造型等。B、中國(guó)民間美術(shù)特征：（師生交流民間美術(shù)的特征） 民間美術(shù)是構(gòu)成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要組成部分，是一切美術(shù)形式的源泉。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)就閃耀著民間藝術(shù)的光輝。中國(guó)在魏晉以前的美術(shù)創(chuàng)作者主要是工匠，戰(zhàn)國(guó)秦漢之際的石雕、陶俑及畫(huà)像磚石，雖為統(tǒng)治階級(jí)生前或死后享用，但在造型及藝術(shù)風(fēng)格上都帶有質(zhì)樸活潑的鮮

5、明民間特色。魏晉以迄近代，士大夫貴族成為畫(huà)壇的重要組成部分，但在版畫(huà)、年畫(huà)、雕塑、壁畫(huà)及各種工藝創(chuàng)作中，民間匠師仍占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。至于在廣大城鄉(xiāng)群眾中流行的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制等直接裝飾人民生活的工藝美術(shù)創(chuàng)作，更有著極為廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。他們世代相沿，在延續(xù)繼承中不斷豐富和創(chuàng)新，創(chuàng)造了富有民族和鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。但由于過(guò)去的階級(jí)偏見(jiàn)使民間美術(shù)的成就常常被貶低或忽視；又由于勞動(dòng)人民在經(jīng)濟(jì)、政治及文化上遭受重壓，以致他們?cè)谒囆g(shù)上的智慧才能，也不免受到壓抑而未能充分發(fā)揮出來(lái)。 民間美術(shù)的作者是人民群眾和民間匠師，其中絕大多數(shù)是在勞動(dòng)生產(chǎn)之余制作的，或作為副業(yè)生產(chǎn)，又主要為自己使用、欣賞，因此表

6、現(xiàn)了他們的心理、愿望、信仰和道德觀念。民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有極為密切的關(guān)系，是伴隨民俗活動(dòng)而發(fā)展的，民間美術(shù)中有精華也有封建迷信等方面的糟粕。在民間的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會(huì)等活動(dòng)中，民間美術(shù)創(chuàng)作也最為活躍。如中國(guó)春節(jié)前后用年畫(huà)、剪紙、春聯(lián)裝飾環(huán)境，為孩子趕制服裝，社火花會(huì)的戲具，慶賀元宵節(jié)的花燈紙?jiān)?；端午?jié)懸掛的天師符，鐘馗像、五毒服裝飾件及龍舟彩船；中元節(jié)的荷花燈、中秋節(jié)的月餅花模、泥塑兔兒爺；結(jié)婚用的嫁衣、喜花、喜帳；祝賀幼兒百天和生日用的虎頭帽、虎頭鞋、長(zhǎng)命鎖、長(zhǎng)命衣。少數(shù)民族民俗節(jié)日中的歌舞集會(huì)中的服飾布置也用豐富的美術(shù)品點(diǎn)綴。藏傳佛教供神的酥油花，傣族潑水節(jié)男女互贈(zèng)的花

7、荷包等。民間美術(shù)分布于全國(guó)各地區(qū)，由于中國(guó)地域廣闊，民族眾多，在地理?xiàng)l件、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)上互有差異，又在民間美術(shù)中形成了豐富的品類和多采的風(fēng)格，這些美術(shù)品有的供生活使用（如燈具、食器、家具），有的用于裝飾和美化環(huán)境（如年畫(huà)、窗花），具有實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值統(tǒng)一的特點(diǎn)；民間美術(shù)的制作材料大都是普通的木、布、紙、竹、泥土，然而制作技巧高超、構(gòu)思奇巧、很少自然主義的模擬物象，而是善于大膽想象和夸張表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情，又常用于人們熟悉的寓意諧音的手法通過(guò)優(yōu)美的形象表達(dá)他們對(duì)美好生活的憧憬，具有積極樂(lè)觀的態(tài)度，藝術(shù)上剛健清新、活潑淳樸，帶有鮮明的浪漫主義色彩。2、窗格格展示著幸?；艏埶囆g(shù)A、說(shuō)說(shuō)剪紙：（早

8、期實(shí)物南北朝對(duì)猴團(tuán)花對(duì)馬團(tuán)花，應(yīng)用窗花等）剪紙這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，在我國(guó)民間流傳了二千年歷史（據(jù)說(shuō)是從漢武帝時(shí)開(kāi)始），經(jīng)久不衰，遍布祖國(guó)各地，有著“小白紙，方正正，用它剪紙多威風(fēng)。南京用它做文章，北京用它畫(huà)龍鳳?！碧貏e是農(nóng)村，有其強(qiáng)大的生命力。其主要原因是：剪紙所用的材料與工具十分簡(jiǎn)便，制作方法也簡(jiǎn)單易行。它產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮于民間，成為民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種最樸素的藝術(shù)形式，并形成其獨(dú)特的風(fēng)格。剪紙藝術(shù)在人民群眾中的影響之深、作者之多是其他任何藝術(shù)形式所不能及的。其主要作者是農(nóng)村婦女和民間藝人，她們獨(dú)有的生活基礎(chǔ)是其它門(mén)類的藝術(shù)家不可比擬的。她們?cè)谙矐c節(jié)日、勞動(dòng)之余進(jìn)行各種形式的剪紙創(chuàng)作活動(dòng)，表現(xiàn)

9、著“小紙落到我手里，我拿它來(lái)鉸花樣。能鉸龍，能鉸鳳，能鉸猴子滿山蹦；能鉸山，能鉸水，能鉸萬(wàn)物美又美；豬八戒、孫悟空，陪著唐僧去取經(jīng)；秦香蓮、穆桂英，諸葛亮來(lái)借東風(fēng)筐花、盆花、鞋樣花，喜花、禮花、光榮花，百花開(kāi)在俺手下?！彼谱髌啡跁?huì)了作者的深情、寓意、心愿和情趣，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，反映出勞動(dòng)人民的精神面貌和聰明才智。他們把這些作品張貼在窗格和墻壁上或作為衣飾、鞋帽的圖案，用以美化生活，陶冶情操，體現(xiàn)著“小紙拿在我手里，俺想鉸啥就鉸啥，鉸的家家生活好，鉸的人間美如畫(huà)?！笨芍^是一項(xiàng)十分有意義的民間藝術(shù)活動(dòng)。B、議議剪紙：（藝術(shù)風(fēng)格粗獷、精細(xì)、質(zhì)樸、奇巧，體現(xiàn)民俗內(nèi)容、特殊寓意、戲曲題材等；作品

10、欣賞窗花熏樣、剪花娘子庫(kù)淑蘭、戲曲人物剪紙熏樣王老賞）寫(xiě)實(shí)與變形的統(tǒng)一剪紙較之其它繪畫(huà)藝術(shù)有其相同之處，兩相比較，繪畫(huà)即用筆在紙上描繪。剪紙是以剪刀為主要工具，以紙為材料，在紙上鏤空、剪刻，把紙張剪刻成人物、花草、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)等形象的一種民間工藝，剪刻而成的作品也稱剪紙，也就是以剪刀代筆在紙上“剪繪”。之所以把剪紙稱為美術(shù)作品，道理就在這里，只不過(guò)是它們所用的工具不同罷了。如油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、版畫(huà)等藝術(shù)形式，最終藝術(shù)效果往往取決于所用的材料、工具不一樣。油畫(huà)表現(xiàn)“色彩”和“筆觸”情趣；國(guó)畫(huà)講究“筆墨”情趣；版畫(huà)注重“木味”和“刀味”情趣；而剪紙則追求“剪味”情趣?？偠灾?，繪畫(huà)和剪紙都是通過(guò)點(diǎn)、線、面

11、三要素組成具體的形，表現(xiàn)自然景物和社會(huì)生活，以引起人們對(duì)自然景物和社會(huì)生活的美好聯(lián)想，得到美的享受。剪紙最基本的特征是寫(xiě)實(shí)與變形的統(tǒng)一，是人們?cè)趯?duì)自然認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，融入主觀情感，經(jīng)過(guò)以心造型、以理造型、以美造型而形成的。剪紙中要抓住典型的形象特征，做到寫(xiě)實(shí)與變形的統(tǒng)一，重在表現(xiàn)神似。簡(jiǎn)潔與夸張的造型民間剪紙的形象比較單純與夸張。民間藝人的聰明才智之處就在于利用形象的特征進(jìn)行概括，選擇夸張的動(dòng)態(tài)、夸張的角度去揭示對(duì)象的精神狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)明確的結(jié)構(gòu)關(guān)系，平面構(gòu)圖完整統(tǒng)一，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的印象。單純的形較之復(fù)雜的形更容易被人們所認(rèn)識(shí)，更能使人產(chǎn)生共鳴，發(fā)生聯(lián)想。有些民間剪紙構(gòu)圖看上去好像不合理，然而

12、整個(gè)畫(huà)面卻很協(xié)調(diào)，洋溢著生活的情趣。特別是農(nóng)村婦女的作品，想象奇特，構(gòu)圖“怪異”，但卻給人渾厚、樸實(shí)、繡潤(rùn)之感。剪紙中運(yùn)用變形、夸張和裝飾原則，采用簡(jiǎn)潔與夸張的造型，深入刻畫(huà)對(duì)象。繁簡(jiǎn)與疏密的構(gòu)圖剪紙的構(gòu)圖應(yīng)講究構(gòu)圖飽滿，主次分明，相互呼應(yīng)，疏密勻稱，夸張變化，做到繁簡(jiǎn)疏密恰當(dāng)，獨(dú)具特色的構(gòu)圖，還要注重黑白關(guān)系構(gòu)成，使畫(huà)面表現(xiàn)得豐滿而生動(dòng)。民間剪紙的構(gòu)圖形式一般由以下幾種：a、自由式這種構(gòu)圖在剪紙中運(yùn)用較普遍，一般講究平衡勻稱，主題突出，不失重心，給人以穩(wěn)妥、靜中有動(dòng)的感覺(jué)，這種構(gòu)圖適合于剪單個(gè)花草、動(dòng)物之類。b、適合式這種構(gòu)圖無(wú)外輪廓線，但是整個(gè)內(nèi)容卻是適合于某種形，它往往與平衡式結(jié)合在一起

13、，如農(nóng)村婦女剪的鞋帽花樣，所剪花樣大體輪廓要適合于鞋、帽或衣物的某個(gè)部位的繡花。c、對(duì)稱式這種構(gòu)圖也是中國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)手法。如古代的城市、建筑的布局等不乏其例。這種構(gòu)圖給剪紙制作帶來(lái)了極大的方便。取一張紙對(duì)折，只要剪出圖案的一半，打開(kāi)后就是一張完整的剪紙作品。如虎頭鞋花，婚壽所用的“喜”、“壽”字等。在左右對(duì)稱的基礎(chǔ)上，還可以發(fā)展成四面、五角、八角或三瓣花、四瓣花、五瓣花等多層折疊紋樣。這樣構(gòu)圖裝飾性、圖案性很強(qiáng)，給人以豐富多彩而又復(fù)雜多姿之感，別有一番情趣，剪起來(lái)也比較方便。d、填充式“填充式”是花中套花構(gòu)圖，這種剪紙?jiān)诿耖g很常見(jiàn)。如剪一朵花，大花朵或花瓣中套一小花或蝴蝶之類的動(dòng)物；剪動(dòng)物

14、，動(dòng)物身上也可以套剪各式花樣或小動(dòng)物等。質(zhì)樸與合理的裝飾成功的剪紙作品有著濃厚的裝飾意味，這與其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是分不開(kāi)的。其造型純真，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練。它雖不像繪畫(huà)那樣可以細(xì)微的描繪事物，但是在平面上所剪出的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、禽鳥(niǎo)和人物等，都帶有一種樸素而夸張的美。它所獨(dú)有的“刀剪味”是畫(huà)筆不易做到的，正因?yàn)槿绱耍蝗比A麗而又出自農(nóng)家，意味盎然，感情純真，顯得像勞動(dòng)人民那樣淳樸、質(zhì)樸。巧妙與美觀的連接對(duì)一種獨(dú)特的藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，剪紙也有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)。剪紙的作品有三種，一是剪的作品；二是刻的作品；三是剪刻的作品。因?yàn)樗鼈兊乃囆g(shù)特點(diǎn)在形式上非常接近，有的幾乎分不出來(lái)，所以統(tǒng)稱“剪紙”。剪紙是鏤空藝術(shù)，但是又要

15、連接在一起才構(gòu)成畫(huà)面。在剪紙中“線”是最基本的語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)、形態(tài)都得有線去表現(xiàn)。也可以說(shuō)剪紙是屬于標(biāo)準(zhǔn)的“線造型”，畫(huà)面上的點(diǎn)、面、幾何形、結(jié)構(gòu)都得由“線”連接或區(qū)分。剪紙?jiān)阽U空的基礎(chǔ)上形成了三種情況：一種是剪紙的畫(huà)面是由留下的實(shí)線構(gòu)成，稱之為“陽(yáng)紋剪紙”；二是剪紙的畫(huà)面是有鏤空的線構(gòu)成，稱之為“陰紋剪紙”；三是前兩種手法并用，稱之為“陰陽(yáng)結(jié)合型剪紙”。剪紙中要注重語(yǔ)言個(gè)性，運(yùn)用巧妙與美觀的連接，造型萬(wàn)剪不斷，發(fā)揮刀剪獨(dú)特的藝術(shù)魅力。C、評(píng)評(píng)剪紙：一件優(yōu)秀的剪紙作品，無(wú)論它的材質(zhì)、篇幅、題材等因素如何，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭，可以歸納為“三看”：一看構(gòu)圖，即構(gòu)圖獨(dú)具特色，繁簡(jiǎn)疏密適當(dāng)，注重黑白關(guān)系構(gòu)

16、成；二看造型，即運(yùn)用變形、夸張、裝飾原則，抓住典型形象特征，重在表現(xiàn)神似，造型萬(wàn)剪不斷，深入刻畫(huà)對(duì)象；三看基本功，注重語(yǔ)言個(gè)性，發(fā)揮刀剪獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 3、皮影（請(qǐng)同學(xué)們帶著問(wèn)題自學(xué)并闡述問(wèn)題）皮影的歷史（又稱影子戲？電影的祖型？興旺兩宋，發(fā)祥于陜西、山西、河南。）皮影的制作（材料牛皮、驢皮，造型側(cè)面，色彩艷麗，做工精細(xì)）3、年畫(huà)：（結(jié)合已經(jīng)學(xué)過(guò)的木刻藝術(shù)，師生共同從年畫(huà)的歷史、概念、題材、傳承和作品上學(xué)習(xí)）歡慶年節(jié)時(shí)裝飾環(huán)境的繪畫(huà)。 年畫(huà)是中國(guó)特有的民間美術(shù)形式，是適應(yīng)人們慶賀年節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)而產(chǎn)生發(fā)展的。年畫(huà)大約萌始于秦漢之際，當(dāng)時(shí)逢除夕便在門(mén)戶上畫(huà)神荼、郁壘及虎以驅(qū)鬼魅不祥之物

17、。至宋代，汴京（今河南開(kāi)封）、臨安（今浙江杭州）的歲末市場(chǎng)上有門(mén)神、鐘馗等神像出售，供年節(jié)貼掛。隨著城鄉(xiāng)慶賀新年活動(dòng)的豐富，此時(shí)年畫(huà)擴(kuò)展到表現(xiàn)美女、娃娃、風(fēng)俗、戲曲等題材，并開(kāi)始鏤版雕印，加速了它的發(fā)展與普及。明中葉以后，商業(yè)手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，雕版印刷中的彩色套印技術(shù)也趨向成熟，大大促進(jìn)了木版年畫(huà)的繪刻與銷行，全國(guó)各地陸續(xù)出現(xiàn)了很多年畫(huà)產(chǎn)地。其中，天津楊柳青年畫(huà)、蘇州桃花塢年畫(huà)成為南北兩大中心，其他如河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、山東濰縣、山西臨汾、陜西漢中和鳳翔、四川綿竹和梁平、湖南邵陽(yáng)、廣東佛山、福建漳州和泉州、臺(tái)灣臺(tái)南等地所印制年畫(huà)亦著稱于世，藝術(shù)上形成不同的風(fēng)格，題材內(nèi)容也更為豐富多樣，成為木

18、版年畫(huà)的盛期。迄至清末，由于帝國(guó)主義入侵及國(guó)內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治造成農(nóng)村凋敝貧困，影響了木版年畫(huà)的銷路而漸呈衰微之勢(shì)，但在上海、天津等城市中興起了用石印及膠版印刷的年畫(huà)，其中尤以月份牌年畫(huà)最為流行。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)斗在延安和太行山等地的革命美術(shù)工作者吸收民間年畫(huà)形式創(chuàng)作了表現(xiàn)新內(nèi)容的新年畫(huà)，為年畫(huà)開(kāi)拓了嶄新道路。1949年以后，新年畫(huà)繼續(xù)得到發(fā)展，成為擁有廣泛群眾的畫(huà)種之一。年畫(huà)主要作為年節(jié)裝飾，喜慶歡樂(lè)的內(nèi)容、強(qiáng)烈的浪漫主義色彩及與之相適應(yīng)的紅火活潑的形式，構(gòu)成它的基本藝術(shù)特色。年畫(huà)題材廣泛，舉凡帶有吉慶內(nèi)容的風(fēng)俗生活、新聞?shì)W事、傳統(tǒng)戲曲小說(shuō)的人物故事、仕女、嬰兒、山水花鳥(niǎo)及吉祥圖案等都有大量表現(xiàn)，一些新鮮事物也總是較為迅速的在年畫(huà)中得到反映，20世紀(jì)還出現(xiàn)過(guò)批判揭露社會(huì)丑惡行為的諷刺性題材和描繪政治事件的新聞年畫(huà)。年畫(huà)較其他繪畫(huà)形式更強(qiáng)調(diào)裝飾性與娛樂(lè)性，木版年畫(huà)適應(yīng)各地區(qū)不同環(huán)境的裝飾需要，創(chuàng)造了門(mén)畫(huà)、歷畫(huà)、中堂、四扇屏、窗頂、窗旁、炕圍子、福字燈等多種樣式。年畫(huà)經(jīng)常在描繪美好形象中運(yùn)用為群眾熟知的諧音寓意手法表現(xiàn)吉祥內(nèi)容