孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

1、孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)與反思課題 孔雀東南飛提交者 單 位  課時(shí)人教版高中語文第三冊第一單元第三課授課對(duì)象高二學(xué)生教學(xué)對(duì)象分析我的教學(xué)對(duì)象是剛剛進(jìn)入高二的學(xué)生，對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知已經(jīng)有了一定的水平，但是在主動(dòng)鑒賞、探究方面還是有很大的不足，因此在教學(xué)過程中要特別注意激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，力求層層設(shè)問，或者由淺入深，化抽象為具體的探究文章的主題和細(xì)節(jié)。讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能（1）了解我過第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就（2）掌握一些文言實(shí)詞、虛詞等基礎(chǔ)知識(shí)2、能力目標(biāo)（1）理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)（2）理解鋪陳、排比、起興的手法及表達(dá)效果3、情感目標(biāo)認(rèn)識(shí)到

2、封建家長制及封建禮教璀璨男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)熱愛生活的情操，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)1、教法：講讀法、引導(dǎo)法、拓展課堂內(nèi)容2、學(xué)法：閱讀法、討論法、感悟法、寫作強(qiáng)化法教學(xué)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)：掌握文言實(shí)詞、虛詞等文言基礎(chǔ)知識(shí)2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)到封建家長制及封建禮教璀璨男女青年幸福生活的罪惡教學(xué)準(zhǔn)備準(zhǔn)備多媒體 教學(xué)過程與教學(xué)步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)入中國是一個(gè)詩歌的國度，她有著很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且愛情題材占了一個(gè)相當(dāng)大的比重，表現(xiàn)的是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的樸素愿望。但是，這種樸素的愿望卻在封建禮教、封建家長制下變成了一個(gè)個(gè)斷人心腸的故事、一曲

3、曲唱絕千古的悲歌，成為“牽?？椗?，化作了“雙飛蝴蝶”，鑄就了“血淚沈園”，也飛出了“東南孔雀”。二、初讀課文，落實(shí)文言知識(shí)1、自由閱讀小序，用自己話概述主要內(nèi)容2、結(jié)合課下注釋，仔細(xì)閱讀課文，落實(shí)文言基礎(chǔ)知識(shí)（1）、難字字音 縊（yì） 箜篌（knghóu） 公姥（m） 槌（chuí） 伶俜(língpng) 冥（míng） 葳蕤（wiruí） 玳瑁(dàimào) 紈(wán) 珰(dng) 紉(rèn) 拊(f)掌 窈窕（yotio） 幡（fn） 婀娜（nuó） 躑躅（zh

4、37;zhú） 赍（j） 鮭(xié) 晻 (yn) （2）通假字 “取”同“娶”。例如：終老不復(fù)取?！昂煛蓖ā皧Y（lián）”,嫁妝。例如：箱簾六七十“丁寧”通“叮嚀”。例如：府吏見丁寧。“冥冥”通“暝暝”，日落。例如：兒今日冥冥?！把佟蓖ā皶暋?，陰暗不明。例如：奄奄黃昏后?！鞍蓖ā芭浴保赃?。例如：合葬華山傍（3）古今異義可憐 古義：可愛，例如：可憐體無比；今義：值得憐憫與同情。守節(jié) 古義：遵守府里的規(guī)則，例如：守節(jié)情不移；今義：指婦女不改變情操。自由 古義：自作主張，例如：汝豈得自由；今義：不受 束和限制。教訓(xùn) 古義：教養(yǎng)，例如：本自無教訓(xùn)；今義：從錯(cuò)誤失

5、敗中取得知識(shí)。驅(qū)使 古義：使喚，例如：妾不堪驅(qū)使；今義：強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動(dòng)。區(qū)區(qū) 古義：真情摯意，例如：感君區(qū)區(qū)懷；今義：很小。來信 古義：來送信的使者，例如：自可斷來信；今義：寄來的書信。處分 古義：處理安排，例如：處分適兄意；今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。便利 古義：吉利，例如：便利此月內(nèi)；今義：方便。逢迎 古義：迎接，例如： 相逢迎；今義：奉承，拍馬。紛紜 古義：麻煩，例如：勿復(fù)紛紜；今義：多而雜亂。交通 古義：連接，例如：葉葉相交通；今義：各種運(yùn)輸 往來和郵遞通訊事業(yè)總稱。多謝 古義：多多勸告，例如：多謝后世人；今義：多多感謝?；鹿?古義：官宦做官的人，例如：

6、說有蘭家女，承籍有宦官；今義：太監(jiān)宦官。千萬 古義：無論如何，例如：念與世間 ，千萬不復(fù)全；今義：多為務(wù)必一定之意。（4）一詞多義取終老不復(fù)?。ㄍā叭ⅰ?，娶妻，動(dòng)詞） 還必相迎?。ㄅc“迎”同義，迎接，動(dòng)詞）為仲卿母所遣（被，介詞，讀wéi）為十七為君婦（做，作為，成為動(dòng)詞，讀wéi） 為詩云爾（作，寫，動(dòng)詞，讀wéi）非為織作遲（是，動(dòng)詞，讀wéi） 阿母為汝求（替，給，介詞,讀wèi）始爾未為久（算，算作，動(dòng)詞，讀wéi） 慎勿為婦死（為了，連詞，讀wèi）相相見常日?。ɑハ?，副詞，表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系）兒已薄祿相（相貌

7、，名詞）誓不相隔卿（表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出）及時(shí)相遣 （指代蘭芝，可譯作“我”可）好自相扶將（指代仲卿母，譯作“老人家”）還必相迎取（指代蘭芝，可譯作“你” ，下文“誓天不相負(fù)”中“相”同此）躡履相逢迎（指代仲卿，可譯為“他”，下文“悵然遙相望”中“相”同此）會(huì)不相從許（指代仲卿，可譯作“你”）登即相許和（指代媒人，可譯作“他”）不得便相許（指代媒人，可譯作“你”）（5）古今異義可憐體無比 古義：可愛汝豈得自由自作主張?jiān)侔葸€入戶第二次槌床便大怒坐具自可斷來信使者，指媒人渠會(huì)永無緣他以此下心意耐心受委屈供養(yǎng)卒大恩侍奉公婆共事二三年一起生活葉葉相交通交錯(cuò)相通戒之慎勿忘千萬第

8、二課時(shí)一、結(jié)構(gòu)梳理這首敘事詩以劉、焦愛情婚姻和封建家長制的矛盾沖突為線索，展開了劉焦拆離、抗婚、殉情的婚姻悲劇，揭露了封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞愛情和反抗精神。序 分飛起興； 開端 蘭芝請遣； 發(fā)展 夫妻誓別； 故事情節(jié) 發(fā)展 蘭芝拒婚；高潮 雙雙殉情；尾聲 世人相戒。二、品悟語段，賞析人物（一）劉蘭芝1、“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)裝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！薄久鞔_】這段文字不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。以蘭芝的個(gè)性與教養(yǎng)，她即使被遣，也不像一般婦女哭得淚人模

9、樣，也不像潑婦一樣，大罵一頓，然后揚(yáng)長而去，而是強(qiáng)忍痛苦，刻意著妝，表示決不服從。整理運(yùn)用夸張和渲染的手法著意寫裝束，目的在于表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若，有大家閨秀風(fēng)度，突出“精妙世無雙”這一點(diǎn)。2、“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！?劉蘭芝不愿意離開焦仲卿,但為何自求遣歸?你看到了她怎樣的性格特征?【明確】焦母遣媳蓄謀已久,劉蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。3、“新婦初來時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將；初七及下九，嬉戲莫相忘?！薄?/p>

10、明確】人物自身的語言、行為和思想是高度統(tǒng)一的。從剛才的品讀中我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的劉蘭芝。4、“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無緣！登即相許和，便可作婚姻?！薄久鞔_】她是一個(gè)美麗、聰明、善良、能干、重感情，忠于愛情的青年女子。同時(shí)她又堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。面對(duì)封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼，充滿叛逆精神。（二）焦仲卿“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉?！标P(guān)于對(duì)焦仲卿形象的評(píng)價(jià)，有人認(rèn)為：“焦仲卿軟弱無能不敢直接抗?fàn)?，只能消極反

11、抗?！蹦愕目捶ㄈ绾?？【明確】從課文有關(guān)敘述來看，難以斷定焦仲卿性格軟弱。忠于愛情、敢于為愛情獻(xiàn)身是他性格中最突出的方面。對(duì)于母親的威逼、誘哄，他堅(jiān)決地回應(yīng)。他迫于焦母的壓力將蘭芝送回娘家，這是無可奈何的事情，按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)習(xí)，他只能這樣做。自縊前他“徘徊庭樹下”的舉動(dòng)，符合他特殊的處境他是家里的獨(dú)子，贍養(yǎng)母親的責(zé)任無人可交付。焦仲卿和劉蘭芝一樣也是封建社會(huì)里受壓迫而具有反抗精神的典型形象。為了保全與劉蘭芝的愛情，他做了很大的努力，進(jìn)行了積極的抗?fàn)?。?dāng)強(qiáng)大的封建勢力粉碎了他的一切希望時(shí)，他以悲壯的自殺對(duì)封建制度進(jìn)行控訴和反抗。（三）焦母“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久情忿，汝豈得自

12、由！東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”【明確】焦母反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)兒子軟硬兼施，對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散。（四）劉兄“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”【明確】反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，見利忘義，尖酸刻薄，冷酷無情。 “一遣”葬送了一段美滿的姻緣“一逼”奪走了一對(duì)青年的生命小結(jié)：孔雀東南飛成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母、劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲

13、出。這得力于人物語言的個(gè)性化。前人曾評(píng)論道：“歷述十許人口中語，各各有其聲情，真神化之筆也?！比?、思考探究1、如何理解劉、焦之死？【明確】劉、焦之死在當(dāng)時(shí)是必然的他們面臨的抉擇只有兩種：或向焦母劉兄屈服；或以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)。禮記本命中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！?禮記中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉、焦的愛情理想與這些封建禮教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親

14、人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉、焦注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然。但他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴，是為堅(jiān)持愛情理想而作的抗?fàn)?，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬， 孔雀東南飛的重大思想價(jià)值在于：它在中國封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。2、開篇用什么手法，起什么作用？（“孔雀東南飛，五里一徘徊”）比興：以飛鳥失伴，比夫妻離別；用美禽失偶起興，統(tǒng)攝全文，引起下文故事?？兹概腔卜搭?，為全詩定

15、下了一種徘徊依戀的情調(diào)和凄愴纏綿的氣氛。結(jié)尾用了什么手法，有什么作用？浪漫主義：詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想結(jié)局。作用：反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)  設(shè)計(jì)意圖 1、讓學(xué)生聽梁祝的歌曲2、由元好問的名句“問世間情為何物，直教生死相許”引出大雁殉情的故事，從而引出新課。2、引導(dǎo)學(xué)生介紹有關(guān)孔雀東南飛應(yīng)該掌握的文學(xué)常識(shí)3、老師提示這是以記敘為主的詩歌。情節(jié)非常鮮明，有故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。讓學(xué)生用自己的語言復(fù)述

16、故事4、老師提示1-2段是文章的開端并在黑板上寫出四字標(biāo)題，并讓學(xué)生根據(jù)這種形式完成剩下的部分聆聽感受學(xué)生展示自學(xué)成果2個(gè)學(xué)生用自己的語言復(fù)述故事分小組討論并得出結(jié)論讓學(xué)生感受音樂，認(rèn)識(shí)到音樂和文學(xué)史相通的讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)自學(xué)，能夠流利表達(dá)自己的觀點(diǎn)1、訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力2、了解文章內(nèi)容1、了解文章的思路2、培養(yǎng)合作意識(shí)板書設(shè)計(jì)序 分飛起興；開端 蘭芝請遣； 發(fā)展 夫妻誓別； 故事情節(jié) 發(fā)展 蘭芝拒婚；高潮 雙雙殉情；尾聲 世人相戒。教學(xué)反思可以選擇從以下角度思考（不少于200字）：上本課，我采取優(yōu)美開頭導(dǎo)入法，講了四大愛情傳說。但幾千年來，封建禮教、家長專制等傳統(tǒng)文化的冷漠和殘酷使無數(shù)美麗

17、的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！“滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲?！崩寺膼矍楣适拢瑓s由血淚鑄成；人間的至美真情卻受到無端阻隔。今天，我們就走進(jìn)孔雀東南飛，聽聽癡情女子劉蘭芝的哭泣與訴說。導(dǎo)入優(yōu)美又帶著一種遺憾，吸引了學(xué)生的眼球，提高了其學(xué)習(xí)的積極性，大多數(shù)學(xué)生都全身心地投入課堂。而后，簡單介紹了孔雀東南飛的相關(guān)常識(shí)，提醒注意“樂府雙璧”這一概念。因?qū)W生已提前預(yù)習(xí)文章，故而讓其復(fù)述故事情節(jié)，有學(xué)生加上自己的語言和理解，將故事講的娓娓動(dòng)聽。復(fù)述后，對(duì)故事有了更清晰的認(rèn)識(shí)，接下來聽錄音配樂范讀，把握感情變化，學(xué)生聽的非常陶醉。學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，將故事分為開端

18、、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局五個(gè)情節(jié)展開，分別講解。開端時(shí)注意比興手法的使用，同時(shí)加入小幽默“西北有高樓，孔雀東南飛”，詩句串聯(lián)在一起，讓學(xué)生在輕松中學(xué)習(xí)。同時(shí)注意蘭芝自述中待字閨中生活的鋪陳排比，通過語言找出人物性格，初步了解這位多才多藝、頭腦清醒而又有反抗意識(shí)的女性。發(fā)展部分分：仲卿求情、嚴(yán)妝打扮、拜母別姑、夫妻誓別幾個(gè)小層次。對(duì)蘭芝為何要進(jìn)行嚴(yán)妝打扮進(jìn)行了探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生提出了很多有特色的觀點(diǎn)，如：這是古代的一種風(fēng)俗習(xí)慣；蘭芝倔強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈性格的體現(xiàn)；被休回家沒面子，通過打扮掩飾自己；給婆婆及丈夫留下好印象；為下文回家后有人求婚做鋪墊；悲憤，特意顯示自己的美，對(duì)婆婆的一種挑釁；做事冷靜仔細(xì)

19、，離開前很從容學(xué)生的這些觀點(diǎn)很有見地，融入了自己的思考和理解，我進(jìn)行了適當(dāng)表揚(yáng)，更讓學(xué)生積極參與文本。再發(fā)展部分分：回家后母親的態(tài)度，兄長逼嫁及太守家對(duì)婚事的準(zhǔn)備。從母親的態(tài)度可看出當(dāng)時(shí)女子被休的痛苦，同時(shí)也反映了母親對(duì)子女的關(guān)心，提醒學(xué)生在生活中感恩父母。兄長只有七句話，但有質(zhì)問、利誘和威脅，是一個(gè)趨炎附勢，不顧妹妹幸福的封建家長，教學(xué)反思孔雀東南飛教學(xué)反思(bbb:/aaaunjsaaa)。 分享好文但面對(duì)兄長的這番話，劉蘭芝為何一點(diǎn)反抗都沒有呢？這似乎不符合她剛烈、反叛的性格，于是學(xué)生又提出了自己的觀點(diǎn)：蘭芝對(duì)焦仲卿已經(jīng)絕望，答應(yīng)再嫁是為了改變自己在娘家“進(jìn)退無顏儀”的地位；蘭芝做好了死

20、的準(zhǔn)備，想臨死前給家里做點(diǎn)貢獻(xiàn)；蘭芝了解兄長性格，知道反抗無效，更不屑于去反抗，答應(yīng)婚事是其絕望的體現(xiàn)，已經(jīng)做好了下一步殉情的打算了。這些觀點(diǎn)基本符合情節(jié)及人物性格，可看出學(xué)生對(duì)文章的深入挖掘，特別最后一種觀點(diǎn)，很切合課文。對(duì)鋪陳排比寫出了太守家對(duì)婚事準(zhǔn)備的好處，學(xué)生也說出了自己的理解，如下：太守家的富裕奢華，以及對(duì)婚事的重視，反映了蘭芝的美；突出了哥哥的勢力和蘭芝的不慕富貴；婚事的熱鬧反襯了蘭芝內(nèi)心的凄涼、痛苦。從這些可看出學(xué)生對(duì)文章的理解和把握已經(jīng)比較透徹了，老師做適當(dāng)點(diǎn)撥和總結(jié)即可。高潮部分，首先配樂范讀，體會(huì)生離死別的真情。重點(diǎn)分析磐石和蒲葦?shù)谋扔?，人物之間的共同點(diǎn)由于誤會(huì)而變成分歧點(diǎn)

21、；二人選擇死時(shí)的態(tài)度反映了不同的性格。尾聲部分充滿浪漫主義色彩，表達(dá)了人們的美好祝愿。請學(xué)生找出其他具有浪漫主義色彩的作品：牛郎織女化為天上的星星，一年得以相見一次；梁山伯祝英臺(tái)兩人合葬，化蝶雙飛；梧桐雨中，唐明皇與楊貴妃在天上團(tuán)圓；竇娥冤中竇娥的三樁誓愿得以實(shí)現(xiàn)；羅密歐與朱麗葉，兩家世仇消除從學(xué)生的不同回答中，可看出其課外知識(shí)的豐富。以上是對(duì)基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，采取的還是常規(guī)教學(xué)法，逐步分析，在講解內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行字詞學(xué)習(xí)，如：相、適、偏義復(fù)詞等，并分析人物性格。然后進(jìn)行了一個(gè)研究性學(xué)習(xí)：蘭芝是一位勤勞善良的女性，與丈夫感情也很深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？學(xué)生給出了很多精彩的回答：蘭芝太強(qiáng)，焦母怕以后仲卿受委屈；焦母感覺秦羅敷比蘭芝好，見異思遷；怕蘭芝紅杏出墻；多年媳婦熬成婆，焦母曾經(jīng)也受婆婆虐待，于是形成惡性循環(huán)；蘭芝沒有遵從婦德的要求，骨子里有股倔勁為焦母所不容；蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝；焦、劉兩家貴賤懸殊，門第不對(duì)；這只是蘭芝的一面之辭，可能事實(shí)不是這樣的；焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝的真摯熱烈的愛情，她有戀子情結(jié)學(xué)生的觀點(diǎn)有些雖牽強(qiáng)，但整體來看，確實(shí)經(jīng)過了認(rèn)真思考，而且思維很豐富