《祖國土》教學設(shè)計1

1、祖國土教學設(shè)計【學習目標】(1) 認識詩人，了解詩人的創(chuàng)作。(2) 聯(lián)系寫作背景提煉主題。(3) 朗讀全詩，體會詩人表達的思想感情；鑒賞本詩的藝術(shù)特點?！灸繕酥攸c】(1) 聯(lián)系寫作背景提煉主題。(2) 朗讀全詩，體會詩人表達的思想感情；鑒賞本詩的藝術(shù)特點。【目標難點】鑒賞本詩的藝術(shù)特點?！鞠嚓P(guān)材料】1. 作者簡介阿赫瑪托娃 (1889-1966) ，俄羅斯女詩人。其作品“具有充分的根據(jù)，被認為是偉大的 俄羅斯詩歌的杰出成就” ，“有 20 世紀的薩?！敝雷u。阿赫瑪托娃出生在敖德薩一個海軍 工程師的家庭。 原姓高連柯。 阿赫瑪托娃是她取自韃靼族外祖母的姓氏， 用來發(fā)表作品的筆 名。 1912

2、年第一部詩集黃昏問世，表現(xiàn)了女性的壓抑和孤獨的情調(diào)。 1914 年出版的詩 集念珠引起較大反響。此后陸續(xù)有詩集車前草 (1921) 、白色的一群 (1917) 、公 元 1921 (1922) 等出版。她的詩作極善抒發(fā)女性的內(nèi)心情感，富有音樂性。十月革命后， 雖然對革命并不十分理解， 甚至遠離革命的現(xiàn)實， 但與那些逃離祖國的白俄作家， 是界線分 明的，并寫有我和那些拋棄國土的人不同道(1917)。30年代著有馬雅可夫斯基在 1913、但丁，探索了詩人的命運。在這個階段，她依據(jù)自己的親身遭遇，寫下了她最 重要的組詩安魂曲(19341940)，衛(wèi)國戰(zhàn)爭中寫下了許多愛國主義的詩篇，如起誓、勇敢等。大

3、型抒情敘事詩沒有主角的長詩(又譯沒有主人公的歌，19401962)是其詩歌創(chuàng)作的總結(jié)。此外還有詩集光陰飛逝 (19091965年的詩篇 )。女詩人一生命 途多舛， 1946年曾遭受不公正的批判， 50年代后期才得以恢復(fù)名譽。2. 語言知識 音形香囊(n mg)苦楚(ch砂礫(I 1)蹂(r(U)躪(I in)齏(j i)粉 詞語 苦楚：痛苦 （ 多指生活上受折磨 ）。 砂礫：細小的石塊。 蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。 齏粉：細粉，碎屑。 【教學過程】一、導入：土地是人類的母親， 是人類得以生存的的依靠， 人類總是在不斷接受著土地博大豐厚的 滋養(yǎng)和恩情， 而一把祖國土， 則更是代表了

4、一個國家， 它見證了民族的繁衍和生息。 阿赫瑪 托娃正是把這種對祖國土的理解用詩的形式表達了出來， 她用“類似日記的親切與直接” （ 俄 羅斯詩人布羅茨基語 ） ，把這種樸素的情感呈現(xiàn)在讀者面前，但這種“親切與直接”卻產(chǎn)生 了強烈的沖擊力量，閃爍著真理的光輝。二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)祖國土 飽含了阿赫瑪托娃對俄羅斯土地摯愛終生的情感， 在某種程度上是代表我們每一個人類個體領(lǐng)受了土地博大的恩情?？瞥品蛩够脑挾嗝戳钊烁袆右灰弧扒f嚴壯麗的詩句只能誕生在莊嚴壯麗的心里。 ”只有了解阿赫瑪托娃在前蘇聯(lián)飽受磨難的經(jīng)歷，才能 體會到這首詩中所蘊含的那種對祖國深沉執(zhí)著的愛。詩的前四句用了“不用” 、“不給”、

5、“不像”等否定詞表明：因為天天生活在祖國的土地 上，所以從不把它刻意珍惜， 也不為它激情奔放， 它似乎不給我們增加苦楚，也不像理想中 的天國的樂土。5 8 句進一步表明：不知道、不理解祖國土的價值在哪里，甚至有時不注意它的存 在。這是一般人的真切感受的流露。 這幾句極寫土地的不重要， 為下文的張揚埋下伏筆。9 12 句更進一步用比喻表明平時對祖國土的無視、輕視。13 14 句一轉(zhuǎn)折，我們實際天天躺在它的懷里，不拘禮節(jié)地稱它為“自己的土地”，親切、實在。女詩人鄙棄地用“護身香囊” 、“激情的詩” 、“天國樂土”等語，否定了那種淺薄空洞的 “愛國感情”。接著她深刻地指出，我們對于“祖國土”是太習以

6、為常了，竟至毫無感覺地 生活在這片土地上，哪怕我們在這片土地上“受難遭災(zāi)” ，也會“甚至從不記起她的存在” 、 “牙齒間的砂礫”和腳下的“灰塵” ，同開頭的“護身香囊” 、“激情的詩”、“天國樂土”之 類構(gòu)成了尖銳對比，說明“祖國土”是如此平凡甚至微賤，所以遭受兒女們的冷漠和鄙棄， 另一方面聯(lián)系著“祖國土”的兒女們的苦難，女詩人寫到“祖國土”本身也受到她的兒女們踐踏蹂躪” ，透露出內(nèi)心莫名的酸楚。然而我們終究和“祖國土”是不可分割的，我們生 于斯，長于斯，死后還躺進“祖國土”的懷里， “和她化為一體” 。萬千感情，都凝縮在一句 質(zhì)樸、親切的稱呼中： “自己的土地。 ” 女詩人的感情因質(zhì)樸而更見

7、真摯， 因真實而更顯深 刻，因沉痛而更加震撼人心。三、重點語段品讀品味 在 14 句詩中， 詩人用 12 句表達對祖國土地的無視和輕視， 沒有一點珍惜的感 情，更沒有熱愛的激情。 不用護身香囊把它像寶物一樣帶在胸口，也不為它激情地痛苦， 它 也不像是神圣中的天國樂土， 我們不注意它的價值，甚至經(jīng)常忘記它的存在；對土地， 我們 知道的就是污泥、 砂礫， 就是沒用的灰塵這實際在表現(xiàn)一種真實的感受。試想：對待我 們的腳下的土地、泥土，誰不是這樣呢？只是我們沒像詩人那樣，把這種平常的感受真實、 坦誠地表達出來。 第 13 句一轉(zhuǎn)：“但我們都躺進它的懷里。和它化為一體，因此才不拘禮 節(jié)地稱呼它：“自己的

8、土地。 ”是啊，我們都躺進它的懷里，和它化為一體，我們不都是在祖 國土地上生息嗎？沒有祖國的土地就沒有了我們生存的根基。的確，我們是和它不拘禮節(jié)， 我們是稱呼它為“自己的土地” ，因為我們是土地的主人，國家的主人，我們和土地親切、 實在，我們?yōu)樯钤谧鎳恋厣隙院?。體會 這首詩看似平凡， 實際它用平實的語言， 靈敏地捕捉住了絕大多數(shù)人對祖國土 地的共同感受：平凡地對待它，熱愛它。四、疑難問題探析1、你從詩歌中， 了解到詩人當時所處的社會環(huán)境嗎？面對這種情況， 詩人為什么說這是 “自 己的土地”？詩人當時所處的時代，是動蕩，痛苦，遭受災(zāi)難的時代，然而，詩人沒有怨天尤人，沒 有背棄祖國， 號召人

9、們要 “躺進它的懷里”和祖國融為一體。體現(xiàn)了一種與祖國命運息息相 關(guān)的深厚的愛國之情。2、明明是在抒發(fā)自己對“祖國土“的熱愛之情，而詩篇卻用大量詩行寫”祖國土“普通與 卑微，為什么這樣寫？開篇大量詩行渲染了一種氛圍， “祖國土”是普通而又普通卑微而又卑微，同時也含蓄 委婉地寫出了祖國土的命運。而只有強化這種情感體驗，才能使最后兩句的抒情有所依托， 在背景的反差中達到高潮。3、詩人對祖國的認識應(yīng)超越了一般詩人，根據(jù)英語十四行詩的結(jié)構(gòu)特點，思考詩人對“祖 國土”的認識過程？揣摩每個層次的思想感情，理出詩歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。前八句： 主要寫我們對祖國土通常的態(tài)度熟悉得都忘記了她的存在。詩人與祖國土一起

10、受難、承受厄運。情感總體是沉郁的情感上欣起微微的波瀾，應(yīng)讀出頓挫之感。 后六句：分兩層。前四句，是對上面陳述的回答，是對踐踏祖國土的沉痛的反思。后兩句， 帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味， 是對祖國土的理性的思索與透徹的認識， 這里表現(xiàn)了詩人真誠而深 厚的愛國之情。她曾在詩中這樣吟唱： 丟棄國土任敵人蹂躪的人， / 我絕不同他們站在一起。 / 他們粗俗 的諂媚我絕不歌也決不聆聽， / 我的詩也決不向他們獻呈。 ”可見， 她唾棄那種對祖國的淺薄 而廉價的頌歌式的贊美，并稱之為“粗俗的諂媚” ，這是一種在苦難中升華的從靈魂深處重 新獲得的對祖國認同與歸屬感， 讀來，對我們的心靈有強烈的沖擊力， 閃耀著真理的光

11、輝。情感脈絡(luò)：沉郁深情贊美、悲憤深厚、熾熱的愛國之情。4、本板塊被稱為“頌歌的變奏” ，鑒賞了這四首詩，你如何理解“變奏”？（一） 情感的變奏。 一般的頌歌， 大都熱情洋溢地謳歌祖國的大好河山， 表現(xiàn)詩人對祖國 美好的贊美。 這四首雖然表現(xiàn)的仍然是愛國主義情感， 但不再是“圣歌”式贊頌， 而是反思， 透露出深深的悲劇感與憂患意識，是對苦難中的祖國的深沉之愛。（二） 意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調(diào)明朗的意象； 而這幾首詩不一樣，如發(fā)現(xiàn) ，雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢、恐怖、噩夢掛在 懸崖上；祖國土中，選用意境，意象、襯托了“套鞋上的污泥” 、“牙齒間的沙礫”

12、、“多 余的、 哪兒都用不著的灰塵” 等渺小的被人忽視的意象， 這些意象描繪和象征了祖國的貧困 與悲哀，突出災(zāi)難中的祖國的現(xiàn)實面貌，表達了詩人對祖國的拳拳之心。這種“變奏”的情感更能表現(xiàn)祖國之愛的崇高、深切。對詩人來說，他們的創(chuàng)作自由是 與責任聯(lián)系在一起的， 詩人的寫作并不是一種僅僅與自身有關(guān)的個人行為， 他還肩負著對民 族的命運、人類的前景思考的道義責任。而艾青、 聞一多、 阿赫瑪托娃等正是這樣的富有使 命感的偉大的民族詩人。 所以，學習了這組詩，我們應(yīng)該認識到人與祖國關(guān)系的豐富性， 認 識到自己的責任， 即使在今天，祖國已發(fā)生了巨大的變化， 但在這片土地上，依然有愚昧與 落后，貧窮與野蠻，

13、 中華民族的復(fù)興依然困難重重。 而認識到這一點并不意味著拋棄與背叛， 她依然是我們親愛的祖國。五、寫作特點：物質(zhì)感、具象感和音樂性。這首詩在藝術(shù)上頗具物質(zhì)感、 具象感和音樂性。 它是一首變體的十四行詩。 每個意象都 為任何人所熟悉， 這種感情似乎也普通得不能再普通， 但它卻被所謂 “高貴” 的人們有意忘 卻，被大多數(shù)親近土地的人們在無意中忽略。 一旦被詩人挖掘出來加以 “類似日記的親切與 直接” （布羅茨基語 ） 的表達，便產(chǎn)生了前所未有的沖擊力量，具有了某種“真理”的性質(zhì)。 詩的語言透明、樸素，每個詞都組織、安排得像是“自古以來就站在這個位置上” （ 阿赫瑪 托娃語 ） 一樣。十四行詩是只有

14、一個詩節(jié)的散文詩體，由十四行抑揚格五韻步詩行組成，用 復(fù)雜的韻律連接起來。 英語十四行詩或稱作莎士比亞十四行詩， 是將詩體分為三個四行詩節(jié) 和一個尾對句，這種詩體的詩節(jié)長度適宜， 是抒發(fā)復(fù)雜情感的極好形式， 由于它很短，押韻 又極嚴格， 因此它要求詩人必須具備較高的藝術(shù)技巧， 一般說來前 8 行傾向于問題、 景況或 事件的陳述， 后 6 行則得出答案， 最后的對句常常帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味。 阿赫瑪托娃的這 首詩其韻式就屬于這種莎士比亞體， 前面 8 行是陳述， 接下來的 4 行是答案， 最后兩行是轉(zhuǎn) 折，點明對俄羅斯土地摯愛終生的主題。詩的節(jié)奏也是復(fù)雜多變的，前 8 行為抑揚格 4 6 步，后 6 行為抑抑揚格 34 步，所謂抑揚格是指第一個音節(jié)輕讀，第二個音節(jié)重讀，而抑 抑揚格是指第一、 二音節(jié)輕讀，第三個音節(jié)重讀， 這使原詩具有很強的音