新教材2019-2020學(xué)年下學(xué)期高一期中備考精編金卷歷史B卷解析版

1、D.雅典被稱為“全希臘的學(xué)?！?019-2020學(xué)年下學(xué)期新教材高一期中備考精編金卷號(hào)位座封號(hào)場(chǎng)考不號(hào)證考準(zhǔn)裝名姓級(jí)班歷史（B）注意事項(xiàng)：1 .答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2 .選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3 .非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4 .考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。本卷共24個(gè)小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，

2、只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.文字是人類文明的重要標(biāo)志，文字的產(chǎn)生和演變見證并記錄了世界文明的發(fā)展歷程。曾出現(xiàn)在尼羅河流域的古老文字是（）【解析】尼羅河流域出現(xiàn)的古老文字是象形文字，A項(xiàng)正確；甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期的文字，B項(xiàng)錯(cuò)誤；世界字母文字的起源一一腓尼基文字出現(xiàn)晚于古代埃及文明，不是尼羅河流域的古老文字，C項(xiàng)錯(cuò)誤；楔形文字是古代兩河流域的文字，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.有人到羅馬旅游，夜間問一老者：“羅馬夜間，為什么不能稍稍明亮一點(diǎn)？”那位老者說：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮。”以下各項(xiàng)屬于“羅馬歷史的光輝”的是（）A.雅典民主政治B.愛琴文明C.共和國(guó)時(shí)期奴隸制盛行【答案】

3、C【解析】據(jù)題干“羅馬歷史的光輝”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬共和國(guó)時(shí)期奴隸制盛行，出現(xiàn)了高度的文明，故C正確；ABD不符合史實(shí)，排除。3.“我們?nèi)际窍ＥD人。我們的政治、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘。英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是（）A英國(guó)人是古代希臘人的后裔B.英國(guó)文化缺乏原創(chuàng)性C.希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)D.近代西方政治、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在的聯(lián)系【答案】C【解析】注意題干中的關(guān)鍵詞“根源皆在希臘”，說明了希臘是西方文明的源頭，故C項(xiàng)正確;英國(guó)人并不是古代希臘人的后裔，A錯(cuò)誤；英國(guó)文化缺乏原創(chuàng)性說法不符合事實(shí)，B錯(cuò)誤；材料是關(guān)于古希臘文明，并沒有涉及近代西方政治、文學(xué)與宗教之

4、間存在內(nèi)在聯(lián)系，D錯(cuò)誤。4 .馬克思說：“宗教是被壓迫心靈的嘆息，是無情世界的感情?！薄白诮汤锏目嚯y既是現(xiàn)實(shí)苦難的表現(xiàn)，又是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)苦難的抗議?！惫?世紀(jì)悉達(dá)多“眾生平等”主張得以廣泛傳播的現(xiàn)實(shí)背景是（）A封建等級(jí)制B.世卿世祿C.種姓制度D.世家門閥【答案】C【解析】釋迦牟尼主張眾生平等，抨擊種姓制度高下分明的等級(jí)體系，贏得了大批信眾，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊，故C正確。其他三項(xiàng)與佛教創(chuàng)立時(shí)的社會(huì)背景不符，排除。5 .世界文明可以分為東西方兩大體系，古中國(guó)、古印度、古埃及和古巴比倫為東方文明，古希臘、古羅馬為西方文明。以下這兩種文明不同點(diǎn)的敘述錯(cuò)誤的是（）東方文明發(fā)源于亞洲I,西

5、方文明發(fā)源于歐洲B.東方文明實(shí)行中央集權(quán)制，西方文明是民主文明C.東方文明都發(fā)源于大河流域，西方文明都發(fā)源于沿海或海洋D.東方文明以農(nóng)業(yè)文明為主，西方文明工商業(yè)發(fā)達(dá)【答案】A【解析】西方文明均發(fā)源于歐洲。但東方文明都發(fā)源于亞洲，說法不夠嚴(yán)謹(jǐn)，例如古埃及文明發(fā)源于尼羅河，應(yīng)屬亞非文明，故A項(xiàng)敘述錯(cuò)誤，符合題意；B東方文明實(shí)行中央集權(quán)制，西方文明則是民主制，故B項(xiàng)正確，但不符合題意；C東方文明發(fā)源于大河流域，西方文明發(fā)源于沿?；蛘哂捎谧匀画h(huán)境阻礙而獨(dú)立發(fā)展兩大洲文明中都包含巨石建筑海洋，故C項(xiàng)正確，但不符合題意；D東方文明以農(nóng)耕為主，而西方的工商業(yè)發(fā)達(dá)，故D項(xiàng)正確,但不符合題意。6 .遠(yuǎn)征以前，亞

6、歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開化的文明。隨著東征，他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明（）A.非希臘民族都是野蠻的民族B.馬其頓順利征服了波斯帝國(guó)C.亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷D.東征改變了亞歷山大的思想觀念【答案】D【解析】根據(jù)材料“他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴”可知，亞歷山大在東征在過程中其想法發(fā)生變化，即東征改變了亞歷山大的思想觀念，故D選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是東征改變了亞歷山大的思想觀念，產(chǎn)生了讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好同伴的想法，沒用強(qiáng)調(diào)非希臘民族都是野蠻的民族，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是亞歷

7、山大在東征在過程中其想法發(fā)生變化的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)馬其頓征服波斯帝國(guó)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是東征改變了亞歷山大的思想觀念，沒有強(qiáng)調(diào)亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷的問題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。7 .隋唐時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)各種典章制度臻于完備，大量日本留學(xué)生來華學(xué)習(xí)。他們歸國(guó)后，將中日兩國(guó)從多方面加以比較，看出了日本與中國(guó)的差距，而后他們要求仿效中國(guó)，開始了（）A.農(nóng)奴制改革B.大化改新C.明治維新D.建立政教合一【答案】B【解析】根據(jù)“隋唐時(shí)期”“大量日本留學(xué)生來華學(xué)習(xí)”“仿效中國(guó)”可知，材料反映了大化改新的背景。六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國(guó)的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通

8、過改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。故選B項(xiàng)。其他三項(xiàng)與材料信息不符，排除。8 .古代非洲和古代美洲都曾創(chuàng)造燦爛的文明，在其發(fā)展過程中的共同之處有（）各自文明發(fā)展進(jìn)程相對(duì)級(jí)慢，落后古代文明因殖民者入侵而消亡，A.B.C.【解析】非洲因撒哈拉沙漠和印度洋、大西洋的阻隔，美洲東有大西洋，西有太平洋阻隔，各自文明獨(dú)立發(fā)展，正確；非洲、美洲雖有獨(dú)立的文明，但到16世紀(jì)仍處于原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)過渡，或奴隸制時(shí)期，正確；南非和南美都有巨石建筑群，正確；美洲印第安人幾乎被殺光，文明中斷，而非洲至今仍保留一些古代傳統(tǒng)，錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。9 .世界上流傳至今的木板油畫屈指可數(shù)，如圖是盧浮宮僅有的兩件珍藏之

9、一。對(duì)該作品的解釋準(zhǔn)確的是（）1453年奧斯岐帝國(guó)軍隊(duì)收入君士坦丁端,鉗牛臼帝國(guó)滅亡,木板油畫圣教徒卜創(chuàng)作時(shí)間約1550-1600，,間面描繪著來自薛占施工國(guó)和歐洲歸室的親找代表f減得和卡保羅，兩人共響托A.反映了古希臘大移民時(shí)代的輝煌B.天主教會(huì)勢(shì)力阻礙資本主義發(fā)展C.表現(xiàn)出中世紀(jì)末期強(qiáng)化專制王權(quán)D.蘊(yùn)含著東西方文化的沖突及碰撞【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，木板油畫圣教徒描繪了來自拜占庭王國(guó)（東羅馬帝國(guó)）代表圣彼得和來自歐洲王室的代表圣保羅共同托起教堂的情景，這反映了拜占庭帝國(guó)為抵御伊斯蘭文明，試圖與西方天主教世界聯(lián)手合作的歷史背景。由此可知，該作品蘊(yùn)含著東西方文化的沖突及碰撞，故D正確；

10、古希臘大移民時(shí)代是在公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，故A不符合材料時(shí)間信息；材料和資本主義發(fā)展無關(guān)，故B錯(cuò)誤；材料信息未體現(xiàn)出強(qiáng)化專制王權(quán)，故C錯(cuò)誤。10 .“是因?yàn)椋ㄟ@里）從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)。因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地4至10世紀(jì)期間，（這個(gè)）文明非常繁榮，但隨后便衰落下去”根據(jù)材料，從人為的角度分析文明衰落的原因，比較合理的推斷是數(shù)頭得關(guān)（年）（）A.土壤肥力被耗盡B.生產(chǎn)制度被破壞C.部落團(tuán)結(jié)被破壞D.思想觀念的落后采【答案】A【解析】刀耕火種的農(nóng)業(yè)會(huì)導(dǎo)致土壤肥力被耗盡，導(dǎo)致土壤板結(jié)而無法繼續(xù)進(jìn)行耕作，A項(xiàng)正確。材料沒有涉及生產(chǎn)制度，部落團(tuán)結(jié)思想觀念，據(jù)此排除BCD三項(xiàng)。11 .東

11、羅馬帝國(guó)時(shí)期編纂的羅馬民法大全奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。下列選項(xiàng)中解釋正確的（）查士丁尼法典、法學(xué)匯纂、法理概要和新法典，這4部文獻(xiàn)統(tǒng)稱為羅馬民法大全是查士丁尼皇帝主持編纂的對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出了明確規(guī)定羅馬民法大全否認(rèn)奴隸制A.B.C.D.【答案】B【解析】.527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成查士丁尼法典，同時(shí)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為法學(xué)匯纂，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的法理概要。

12、后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為新法典。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為羅馬民法大全。羅馬民法大全還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。11世紀(jì)末期，羅馬民法大全的手抄本在意大利被發(fā)現(xiàn)，西歐開始對(duì)羅馬民法大全進(jìn)行研究。羅馬民法大全被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)，故正確；羅馬民法大全仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說話的工具”，故錯(cuò)誤；故選B（）。12 .歷史學(xué)家馬世力指出：“從3世紀(jì)起，由于羅馬奴隸制社會(huì)陷入危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)迫切要求將反映本階級(jí)意志的現(xiàn)行法律固定下來，借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進(jìn)行法律匯編工作?！睋?jù)此可知，查士丁尼主持編纂查

13、士丁尼法典的目的是（）A.滿足人民所需的契約自由B.符合尚法治的價(jià)值和法律精神C.鞏固皇權(quán)，維護(hù)國(guó)家安定D.教化帝國(guó)民眾，人人安分守法【答案】C【解析】依據(jù)題干信息“從3世紀(jì)起，由于羅馬奴隸制社會(huì)陷入危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)迫切要求將反映本階級(jí)意志的現(xiàn)行法律固定下來，借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進(jìn)行法律匯編工作”可知，查士丁尼主持編纂查士丁尼法典的目的是鞏固皇權(quán)，維護(hù)國(guó)家安定，故C符合題意；滿足人民所需的契約自由、符合尚法治的價(jià)值和法律精神、教化帝國(guó)民眾，人人安分守法與題干無關(guān)，故ABD不合題意。故此題選Co13 .美洲舊銀生產(chǎn)在16世紀(jì)約為17000噸，至IJ17世紀(jì)約為42000噸，其中有31

14、000噸運(yùn)抵歐洲。歐洲又將約40%!往亞洲。材料主要反映了（）A.歐洲列強(qiáng)加緊對(duì)外輸出資本B.歐洲殖民者對(duì)亞非拉地區(qū)的殘酷剝削C.世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到了亞洲D(zhuǎn).歐洲同世界各地的商業(yè)聯(lián)系日益密切【答案】D【解析】據(jù)材料“美洲白銀其中有31000噸運(yùn)抵歐洲。歐洲又將約40%!往亞洲并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，輸出資本屬于第二次工業(yè)革命時(shí)期的特點(diǎn)，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只能反映白銀的流通問題，不能說明歐洲殖民者對(duì)亞非拉地區(qū)的殘酷剝削，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的世界貿(mào)易中心仍然在歐洲大西洋沿岸，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；白銀在美洲I、歐洲、亞洲之間流通，說明歐洲同世界各地的商業(yè)聯(lián)系日益密切，故D項(xiàng)正確。故選Do14.“即使哥倫

15、布沒有發(fā)現(xiàn)美洲大陸，達(dá)伽馬沒有繞好望角航行，在以后的幾十年中其他人也會(huì)這么做?？傊?，西方社會(huì)已經(jīng)達(dá)到起飛點(diǎn)，即將起飛；而它一旦起飛，必將掃清海路，不可阻擋地向全球擴(kuò)張。”對(duì)材料解讀正確的是（）A哥倫布、達(dá)伽馬發(fā)現(xiàn)新航路的歷史不可信B.歐洲向全球擴(kuò)張的目的是為了“掃清海路”C.新航路的開辟對(duì)西方經(jīng)濟(jì)起飛的作用微乎其微D.新航路開辟與殖民擴(kuò)張是歷史發(fā)展的必然結(jié)果【答案】D【解析】由題干可知，新航路的開辟是西歐社會(huì)發(fā)展即商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本主義萌芽的必然結(jié)果，是歷史彳流。15世紀(jì)前后，西歐社會(huì)經(jīng)歷著深刻的變化。西歐各國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽己經(jīng)產(chǎn)生并初步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要促使西歐人走向海洋，尋找財(cái)富

16、。新航路的開辟是資本主義進(jìn)一步發(fā)展的需要。而殖民擴(kuò)張是資本原始積累的重要手段，故D選項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，哥倫布開辟了通往美洲的新航路，達(dá)伽馬發(fā)現(xiàn)了到達(dá)好望角的航線，選項(xiàng)A不符合史實(shí)；歐洲向全球擴(kuò)張的目的是滿足資本主義發(fā)展的需要。新航路的開辟?gòu)谋举|(zhì)上反映了資本主義對(duì)于掠奪財(cái)富和加速資本原始積累的迫切要求。故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新航路開辟后，歐洲人開始直接同世界各地建立商業(yè)聯(lián)系。世界各地區(qū)貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，商品種類增多。以西歐為中心的世界市場(chǎng)開始形成。這是近代以來西方經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先的歷史根源。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。15.據(jù)美國(guó)2009年人口普查統(tǒng)計(jì)：白人占79.96%拉美裔占15.1%黑人占12.85%亞裔占4.43%印

17、第安人及阿拉斯加人占0.97%夏威夷人及其他太平洋島人占0.18%華人占0.9%造成這種現(xiàn)象的最主要的原因是（）A土著居民的減少B.種族之間通婚C.歐洲的殖民擴(kuò)張D.大量戰(zhàn)爭(zhēng)移民【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)屬于歐洲人的殖民地，因此聚集了大量的白人和黑人，C選項(xiàng)符合題意。土著居民減少也是因?yàn)橹趁駭U(kuò)張導(dǎo)致的，A選項(xiàng)排除。種族通婚并不會(huì)導(dǎo)致白種人和黑人大量增加，B選項(xiàng)排除。美國(guó)未發(fā)生過大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，D選項(xiàng)排除。16 .新航路開辟使得海洋這個(gè)大陸之間的天然屏障被逾越，世界各地各個(gè)民族各種文明之間彼此隔絕的狀態(tài)被打破，橫跨大洋的貿(mào)易往來使世界市場(chǎng)初露端倪。互通有無商品流通和日益頻繁的人員交往

18、促進(jìn)了文化交流和發(fā)展。上述材料反映新航路開辟的影響是（）A.世界開始連成一個(gè)整體B.非洲喪失了大量勞動(dòng)力C.歐洲貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移D.亞洲經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“使得海洋這個(gè)大陸之間的天然屏障被逾越，世界各地各個(gè)民族各種文明之間彼此隔絕的狀態(tài)被打破，橫跨大洋的貿(mào)易往來使世界市場(chǎng)初露端倪”可知，新航路開辟使得世界開始連成一個(gè)整體，故選A項(xiàng)。17 .有西方史學(xué)家建議用“地中海時(shí)代一歐洲時(shí)代一大西洋時(shí)代”的歷史發(fā)展次序來代替“上古一中古一近古”的次序。該建議旨在強(qiáng)調(diào)（）A.人類由分散走向整體的歷史進(jìn)程B.資本主義在歐洲擴(kuò)展的歷史進(jìn)程C.海外貿(mào)易在西歐資本主義發(fā)展中的決定意義D.

19、歐洲在世界近代歷史發(fā)展中居于中心的地位【答案】D【解析】從材料可以看出，地中海、歐洲以及大西洋都和歐洲的中心地位密切相關(guān)，故D項(xiàng)正確；材料主要是強(qiáng)調(diào)西方的文明，沒有體現(xiàn)出東方文明的特點(diǎn)，體現(xiàn)不出人類由分散走向整體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；上古時(shí)期，地中海體現(xiàn)不出資本主義的擴(kuò)張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料看不出海外貿(mào)易的決定作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。18 .所謂全球史觀，簡(jiǎn)而言之就是站在全人類的立場(chǎng)上，客觀、公平地看待歷史。如果從這種角度看待殖民擴(kuò)張，下列表述合適的是（）A.沖擊了歐洲的封建制度B.極大地促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展C.給亞非拉帶來了深重的災(zāi)難D.“帶著血淚的進(jìn)步”【答案】D【解析】伴隨新航路的開辟，歐洲國(guó)家開始

20、了罪惡的殖民擴(kuò)張，進(jìn)行資本原始積累，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步；但殖民擴(kuò)張給印度等土著居民帶來了屠殺和災(zāi)難，對(duì)于落后的土著民來說是血淚史。因此，殖民擴(kuò)張是“帶著血淚的進(jìn)步”，故選D項(xiàng)。19 .17世紀(jì)，一位科學(xué)家“在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)尤其是力學(xué)成就，使科學(xué)不再是一些雜亂孤立的事實(shí)和定律，他為我們留下了一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系，這個(gè)體系能解釋大量的自然現(xiàn)象，也能用來做準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)”。這位科學(xué)家（）A.揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性B.顯示了微觀世界的發(fā)展演變C.構(gòu)建了現(xiàn)代物理學(xué)的理論體系D.概括了物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律【答案】D【解析】由題干中的“數(shù)學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)尤其是力學(xué)成”、“統(tǒng)一的科學(xué)體系”、

21、“解釋大量的自然現(xiàn)象”、“準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)”等信息可知，與此相關(guān)的科學(xué)家是牛頓，其力學(xué)體系概括了物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，故選D;AC屬于愛因斯坦的成就，故排除。與微觀世界的發(fā)展演變相關(guān)的主要是量子力學(xué)，排除B項(xiàng)。20 .雕塑家羅丹（18401917年）在博物館面對(duì)一些人物塑像時(shí)，有感而發(fā)地說：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐普摚_丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”主要指（）A.尊崇人文主義，否定天主教規(guī)B.傾向自由、平等、建立共和政體C.自由探討思想學(xué)術(shù)的創(chuàng)新精神D.以理性的方法思考人類社會(huì)現(xiàn)象【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是十八世紀(jì)，主要是為了突

22、出啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)科學(xué)和理性，故選D;文藝復(fù)興尊崇人文主義，否定天主教規(guī)，排除A;伏爾泰主張君主立憲政體，排除B;啟蒙運(yùn)動(dòng)是思想領(lǐng)域的解放運(yùn)動(dòng)，并非學(xué)術(shù)問題，排除Co21 .達(dá)芬奇的最后的晚餐取材于圣經(jīng)，但畫中人物，包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然的窗口光。所有人的形態(tài)與常人無異。在此，作者（）A.再現(xiàn)了歷史真實(shí)場(chǎng)景B.刻畫了耶穌的英雄形象C.宣揚(yáng)了上帝精神權(quán)威D.歌頌了真實(shí)自然的人性【答案】D【解析】材料雖然屬于宗教題材，但“耶穌都沒有圣光所有人的形態(tài)與常人無異”，人物形象富有人文氣息，并非宣揚(yáng)了上帝精神權(quán)威，而是歌頌了真實(shí)自然的人性，故排除C,D符合題意。達(dá)芬奇的最后的晚餐屬于宗

23、教題裁，無法符合歷史真實(shí)場(chǎng)景，故A不符合題意。材料中耶穌“與常人無異”，并非英雄形象，故B不符合題意。規(guī)定，王位繼承和任命法官等重大問題由議會(huì)決定。對(duì)上述材料解讀正確的是（22.權(quán)利法案規(guī)定，國(guó)王無權(quán)廢止法律，不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不得組織常備軍；王位繼承法A.議會(huì)的權(quán)力受到限制B.國(guó)王的權(quán)利不斷擴(kuò)大C.英國(guó)實(shí)行民主共和制D.英國(guó)實(shí)行君主立憲制【答案】D【解析】從材料“國(guó)王無權(quán)廢止法律，不經(jīng)議會(huì)同意”“王位繼承和任命法官等重大問題由議會(huì)決定”中可以看出，國(guó)王的權(quán)利受到限制，議會(huì)的權(quán)利擴(kuò)大；權(quán)利法案奠定了英國(guó)君主立憲制的法律基礎(chǔ)，可見，A和B項(xiàng)錯(cuò)誤，D正確。民主共和制是美國(guó)政體形式，C錯(cuò)誤。23.從

24、1876年起，法國(guó)共和派開始在議會(huì)選舉中取得勝利。他們調(diào)動(dòng)了年輕人、小學(xué)教師、醫(yī)生、小企業(yè)家等人的熱情，爭(zhēng)取到越來越多的農(nóng)村選民的選票。這反映出近代法國(guó)（）A.權(quán)力制約機(jī)制得到強(qiáng)化B.政治派系復(fù)雜且多變C.民主共和政體得到鞏固D.專制獨(dú)裁開始被打破【答案】C【解析】由材料中“1876年”“共和派”“調(diào)動(dòng)了年輕人、小學(xué)教師、醫(yī)生、小企業(yè)家等人的熱情，爭(zhēng)取到越來越多的農(nóng)村選民的選票”可知，法國(guó)共和政體得到社會(huì)多個(gè)階層人士的支持，反映了近代法國(guó)民主共和政體得到鞏固，故C項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)權(quán)力制約機(jī)制，排除A項(xiàng)；材料只提及共和派，并未提及其他政治派系，不能得出近代法國(guó)政治派系復(fù)雜且多變，排除B項(xiàng)；

25、聯(lián)系所學(xué)可知，1789年法國(guó)大革命時(shí)期就已經(jīng)開始打破專制獨(dú)裁，排除D項(xiàng)。24 .從1935年開始，美國(guó)最高法院相繼將全國(guó)工業(yè)復(fù)興法、農(nóng)業(yè)調(diào)整法等宣布違憲，羅斯福決定改組最高法院，用增加法官人數(shù)的辦法將支持他的人安排進(jìn)最高法院，但他的改組計(jì)劃在國(guó)會(huì)遭到抵制。羅斯福新政理想遭遇挫折表明（）A.“制約與平衡”的原則受到破壞B.自由的美國(guó)面臨獨(dú)裁統(tǒng)治的威脅C.總統(tǒng)行政權(quán)過度擴(kuò)張?jiān)獾降种艱.經(jīng)濟(jì)危機(jī)改變了美國(guó)的政治制度【答案】C【解析】最高法院宣布羅斯福新政中一些內(nèi)容違憲，國(guó)會(huì)抵制羅斯福改組最高法院的計(jì)劃，羅斯福新政的這一遭遇表明總統(tǒng)行政權(quán)過度擴(kuò)張?jiān)獾降种?，C項(xiàng)正確；最高法院和國(guó)會(huì)的抵制使羅斯福新政理想

26、遭遇挫折，說明“制約與平衡”的原則發(fā)揮了作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)面臨獨(dú)裁統(tǒng)治的威脅與羅斯福新政理想遭遇挫折不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；法院和國(guó)會(huì)對(duì)羅斯福新政的抵制，說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，美國(guó)三權(quán)分立的政治制度沒有改變，D項(xiàng)錯(cuò)誤。第II卷本卷包括25、26、27三個(gè)大題，共計(jì)52分，考生根據(jù)每個(gè)題目的要求在答題紙上作答。25 .閱讀下列材料，回答問題。（16分）材料一瑪雅文字的破譯經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的過程。第一個(gè)對(duì)瑪雅文字發(fā)生興趣并進(jìn)行研究的是16世紀(jì)的西班牙天主教教士朗達(dá)，他為后人留下了著名的瑪雅字母表。20世紀(jì)初，學(xué)者們辨認(rèn)出少量瑪雅文字，但沒有從根本上涉及語(yǔ)音和真正語(yǔ)言的識(shí)讀。學(xué)者們長(zhǎng)期沒有找到研究瑪雅文字的正確

27、方法，始終認(rèn)為瑪雅文字只是一種象形圖畫文字”。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)學(xué)者諾羅索夫找到了破譯瑪雅文字的正確軌道。70年代，學(xué)者們終于基本成功地破譯了瑪雅文字。張禾瑪雅文字的破譯：方法與歷程材料二中美洲神話源于自然和社會(huì)現(xiàn)象，反之也解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象，其象征意義漫布于藝術(shù)、建筑和儀式結(jié)構(gòu)之中。藝術(shù)和建筑具象表述神話故事，神話為解釋世界而生，用于表述宇宙的原型，而宇宙的原型又源于對(duì)自然觀察的抽象一一中美洲人賴以理解其世界的分類方法全憑神話使人如耳聞目睹，轉(zhuǎn)又造生出此世界觀。摘編自瑪雅農(nóng)業(yè)神話：玉米和人的生命輪回（1）據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)，概括瑪雅文字的特點(diǎn)。（8分）（2）據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)，你是如何理

28、解“（瑪雅）神話為解釋世界而生”這一觀點(diǎn)的？（8分）【答案】（1）特點(diǎn)：屬于象形文字；獨(dú)具特色，較難破譯；由音符和意符組成；在美洲水平最高；主要有祭司主持雕刻描寫；主要記錄瑪雅歷史和文化的特權(quán)。（2）理解：瑪雅眾神可簡(jiǎn)單歸納為龍、虎天神；龍形羽蛇神是天地的創(chuàng)造者，是諸神與萬物之主，同時(shí)又是王權(quán)之神的化身；虎形天神主管陰間，掌控生死命運(yùn)。【解析】（1）本題主要考查瑪雅文字的特點(diǎn)，要求學(xué)生結(jié)合材料和瑪雅文明發(fā)展的基本特征來分析材料。根據(jù)材料一“20世紀(jì)初，學(xué)者們辨認(rèn)出少量瑪雅文字，但沒有從根本上涉及語(yǔ)音和真正語(yǔ)言的識(shí)讀。學(xué)者們長(zhǎng)期沒有找到研究瑪雅文字的正確方法，始終認(rèn)為瑪雅文字只是一種象形圖畫文字

29、”結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出瑪雅文字屬于象形文字；獨(dú)具特色，較難破譯；由音符和意符組成；在美洲水平最高；主要有祭司主持雕刻描寫；主要記錄瑪雅歷史和文化的特權(quán)。（2）本題主要考查瑪雅文明的內(nèi)容和影響，要求學(xué)生結(jié)合具體特征和內(nèi)容來分析材料。據(jù)材料二“神話為解釋世界而生，用于表述宇宙的原型，而宇宙的原型又源于對(duì)自然觀察的抽象-中美洲人賴以理解其世界的分類方法全憑神話使人如耳聞目睹，轉(zhuǎn)又造生出此世界觀”并結(jié)合所學(xué)得出：瑪雅眾神可簡(jiǎn)單歸納為龍、虎天神；龍形羽蛇神是天地的創(chuàng)造者，是諸神與萬物之主，同時(shí)又是王權(quán)之神的化身；虎形天神主管陰間，掌控生死命運(yùn)。26.閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一世界各大洲和中國(guó)的

30、人口占世界總?cè)丝诘谋嚷首兓ǎ┠攴輾W洲非洲美洲中國(guó)世界總?cè)丝?650年18.318.32.422.95.45億1750年19.213.11.630.97.28億1850年22.78.15.135.111.71億1900年24.97.49.024.916.08億據(jù)美斯塔夫里阿諾斯全球通史和美珀金斯中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展（13681968年）整理材料二哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來的葡萄牙人、西班牙人、英國(guó)人、法國(guó)人等，通過對(duì)新土地的殖民和占有，與土著居民的接觸、交往和融合給美洲人送去了舊世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財(cái)富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展

31、將會(huì)緩慢得多東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。摘編自黃邦和通向現(xiàn)代世界的500年（1）根據(jù)材料一，分別指出歐、非、美三大洲人口占世界人口比率變化的基本趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響三大洲之間人口變化的共同因素及相互聯(lián)系。（12分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新航路開辟后是怎樣“開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代化工業(yè)文明轉(zhuǎn)變”的？（6分）【答案】（1）趨勢(shì)：歐洲占比不斷擴(kuò)大；非洲占比不斷下降；美洲1750年之前占比下降，之后則不斷擴(kuò)大。（6分）因素：新航路開辟后，世界各地聯(lián)系不斷加強(qiáng)，世界市場(chǎng)逐步形成。（2分）聯(lián)系：歐洲國(guó)家對(duì)非洲和美洲的殖

32、民掠奪，加速了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)歐洲人口增長(zhǎng)。黑奴貿(mào)易導(dǎo)致非洲人口減少。歐洲國(guó)家的早期殖民擴(kuò)張，造成美洲土著居民大量死亡，美洲人口下降；1750年后，非洲黑奴和歐洲移民的涌入，促進(jìn)美洲人口增長(zhǎng)。（4分）（2）新航路開辟后，西歐國(guó)家進(jìn)行了早期的殖民擴(kuò)張和掠奪，資本的原始積累促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；新航路開辟，世界各地聯(lián)系加強(qiáng)，逐漸成為一個(gè)整體，世界市場(chǎng)逐步形成，使人類社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變。（6分）【解析】第（1）問第一小問，需要提取材料一包含的信息，然后進(jìn)行概括總結(jié)即可。第二小問，依據(jù)第一小問可知，這顯然與新航路開辟后歐洲的殖民擴(kuò)張及其影響密切相關(guān)。第三小問，結(jié)合所學(xué)及前兩小問作答即可。第（2）問，聯(lián)系材料一中人口變化與殖民擴(kuò)張的關(guān)系，依據(jù)材料二信息及所學(xué)新航路開辟的意義和影響分析作答。27.閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一人文主義的特點(diǎn)：一是宣揚(yáng)以人為中心的思想，對(duì)抗以神為中心的舊觀念。人文主義者對(duì)人的價(jià)值、地位和權(quán)利給予充分肯定，認(rèn)為人是上帝創(chuàng)造的眾多奇妙