第三章設(shè)計文化概述

1、第三章 設(shè)計文化概述1 設(shè)計的含義設(shè)計的含義“設(shè)”，設(shè)想、假設(shè)、籌劃；“計”，計算、規(guī)劃。 設(shè)計就是按照任務(wù)的目的和要求,預(yù)先定出工作方案和計劃,繪出圖樣；為解決這個問題而專門設(shè)計的圖案。 設(shè)計是符號化的產(chǎn)物，設(shè)計也是一種文化物。 設(shè)計的本質(zhì)就是創(chuàng)造性的思維與活動。2 設(shè)計與文化的關(guān)系設(shè)計與文化的關(guān)系2.1 2.1 文化是設(shè)計的基礎(chǔ)文化是設(shè)計的基礎(chǔ)物質(zhì)上在現(xiàn)有科技文化的基礎(chǔ)上進行再加工和再整理； 民俗上展示商品文化價值的功能，滿足人們心理和生理的審美需要； 制度上與設(shè)計相關(guān)的制度有標準化、法規(guī)有專利法等； 思維和行為習(xí)慣上挖出隱性需求，給人們帶來思維和行為習(xí)慣的改變；2 設(shè)計與文化的關(guān)系設(shè)計與

2、文化的關(guān)系2.2 2.2 文化對設(shè)計的影響文化對設(shè)計的影響 設(shè)計作品承載著人類的精神文化。 設(shè)計師實現(xiàn)著審美的歷史文化生成發(fā)展。 設(shè)計是將抽象的設(shè)計理念和設(shè)計思維轉(zhuǎn)換成實體的過程。 文化是通過現(xiàn)代設(shè)計來體現(xiàn)的。日本意大利2 設(shè)計與文化的關(guān)系設(shè)計與文化的關(guān)系2.3 2.3 設(shè)計也是一種文化設(shè)計也是一種文化 設(shè)計的產(chǎn)品是物態(tài)文化的一種； 設(shè)計的方法是行為文化；設(shè)計會帶來新的生活并且相應(yīng)地產(chǎn)生新的制度來對人類的行為進行約束； 設(shè)計的理念就是精神文化。2 設(shè)計與文化的關(guān)系設(shè)計與文化的關(guān)系2.4 2.4 設(shè)計對文化的影響設(shè)計對文化的影響創(chuàng)造物質(zhì)文化； 影響生活方式；更新精神觀念； 注入新的活力。 火星文

3、=文字母+正常中文+網(wǎng)絡(luò)口語+表情符號的綜合體。曾經(jīng)U1份真誠DI擺在偶D面前，但4偶米U珍C，等到失7D4候偶才后悔默G如果非要在這份I+1個期限，偶C望41萬年。 2 設(shè)計與文化的關(guān)系設(shè)計與文化的關(guān)系2.5 2.5 設(shè)計與文化是一種互利共生的關(guān)系設(shè)計與文化是一種互利共生的關(guān)系共生，是生物學(xué)的名詞，意思是“共同”“生活”，指兩個生物體之間生活在一起的交互作用 ； 清雍正粉彩四方觚古代陶瓷碗碟文化是設(shè)計的基礎(chǔ)，設(shè)計反過來又促進文化的發(fā)展。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.1 3.1 設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)東方文明重視對生存意義的精

4、神和哲學(xué)追求。 西方文化鼓勵和促進思想的自由交流和探索。 “知足知足”“寡欲寡欲”“物順自然物順自然” “ “返璞歸真返璞歸真”“大巧若拙大巧若拙”“大智若愚大智若愚”3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.1 3.1 設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.1 3.1 設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.1 3.1 設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.

5、1 3.1 設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.1 3.1 設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)設(shè)計文化與人們的消費習(xí)俗和生活方式密切相關(guān)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.2 3.2 設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分德克霍夫在文化的肌膚一書中提出：“設(shè)計是文化意 義上的人造物的可看、可聽和有肌理質(zhì)感的外在形 式，設(shè)計是文化的肌膚?！奔夹g(shù)文明與藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合是一種新文化的象征，是 設(shè)計文化的標志。技術(shù)時代的文化是設(shè)計出來的。 3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.2 3.2

6、設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分傳統(tǒng)文化藝術(shù)是在技術(shù)發(fā)展比較緩慢的條件下的一種必然歷史結(jié)果，但現(xiàn)代社會是技術(shù)加速的社會。 “文化蛻皮”是日本文化對技術(shù)加速的一種反應(yīng)。技術(shù)性與人性渾然一體是設(shè)計文化的基本特征。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.2 3.2 設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分奧運會火炬英國倫敦(1948)意大利羅馬(1960)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.2 3.2 設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分奧運會火炬日本東京(1964)德國慕尼黑(1972)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征

7、3.2 3.2 設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分奧運會火炬日本東京(1964)蘇聯(lián)莫斯科(1980)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.2 3.2 設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分奧運會火炬美國洛杉磯(1984)韓國漢城(1988)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.2 3.2 設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分奧運會火炬美巴塞羅那(1992)亞特蘭大(1996)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.2 3.2 設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分奧運會火炬悉尼(2000)3

8、 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.2 3.2 設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分奧運會火炬雅典(2004)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.2 3.2 設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分奧運會火炬中國(2008)3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.2 3.2 設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分設(shè)計文化與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.3.3 3 設(shè)計文化與物質(zhì)文化設(shè)計文化與物質(zhì)文化 設(shè)計是以創(chuàng)造和推動物質(zhì)文化的發(fā)展作為最基本的表現(xiàn)形式的。 設(shè)計“協(xié)調(diào)”的本質(zhì)實際上直接參與并影響了物質(zhì)文化的內(nèi)在因素的形成。打制

9、石器人類最初的設(shè)計產(chǎn)物3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.3.3 3 設(shè)計文化與物質(zhì)文化設(shè)計文化與物質(zhì)文化HUMAN RESOURCES DEPARTMENT現(xiàn)代工具現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)物3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.3.3 3 設(shè)計文化與物質(zhì)文化設(shè)計文化與物質(zhì)文化3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.3.3 3 設(shè)計文化與物質(zhì)文化設(shè)計文化與物質(zhì)文化3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.3.3 3 設(shè)計文化與物質(zhì)文化設(shè)計文化與物質(zhì)文化3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.3.3 3 設(shè)計文化與物質(zhì)文化設(shè)計文化與物質(zhì)文化3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.3.3 3 設(shè)計文化與物質(zhì)文化設(shè)計文化與物質(zhì)文化3

10、 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.3.3 3 設(shè)計文化與物質(zhì)文化設(shè)計文化與物質(zhì)文化3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.3.4 4 設(shè)計文化的背景學(xué)科設(shè)計文化的背景學(xué)科 （1）設(shè)計學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系 設(shè)計的目的是使人與物、人與環(huán)境、人與人以及人與社會相互協(xié)調(diào)，其核心因素是“人“。A “自然”的人對物和環(huán)境的需求： 作為物質(zhì)的人的生理特點 形成產(chǎn)品與環(huán)境的各要素 研究產(chǎn)品的流通方式與結(jié)構(gòu)； B “社會”的人對物和環(huán)境的需求： 審美功能、象征功能、教育功能。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.3.4 4 設(shè)計文化的背景學(xué)科設(shè)計文化的背景學(xué)科 （2）文化學(xué)相關(guān)學(xué)科 文化生態(tài)學(xué)：研究人類與動植物同地理

11、環(huán)境的相互作用及其對文化發(fā)展的影響； 文化人類學(xué)：研究人類文化的起源、成長、變遷的過程，探討人類文化的一般規(guī)律和特殊規(guī)律； 文化地理學(xué)：研究人類文化的空間組合，人類活動所創(chuàng)造的文化在起源、傳布方面與環(huán)境的關(guān)系；3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （1）對時空的理解 高級漢語大詞典:(1)包括一切天體的無限空間； (2)“宇”指無限空間,“宙”指無限時間，一切物質(zhì)及其存在形式的總體。哲學(xué)上又叫“世界”。 在古代中國，時間屬天， 空間屬地，因此時間觀更重于空間。 從文化的角度來看：時，傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代文化 空，本土文化 全球文化3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化

12、的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 歷史3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 歷史a.工藝美術(shù)運動b.新藝術(shù)運動霍爾塔設(shè)計的布魯塞爾都靈路12號住宅莫里斯紅屋3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 歷史c.裝飾藝術(shù)風(fēng)格3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 歷史d.包豪斯3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （

13、2）設(shè)計文化的時間觀 歷史3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 歷史3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 傳統(tǒng)“傳統(tǒng)”就是世代相傳的精神、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)等，真正的傳統(tǒng)體現(xiàn)在現(xiàn)實存在的人們的精神之中。傳：傳承，上一代到下一代，第一類表現(xiàn)就是生命的延續(xù)；在傳承過程中，不斷發(fā)生變化。統(tǒng)：時代相繼的系統(tǒng)。 3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 傳統(tǒng)傳統(tǒng)中最重要的東西： 人的生命存在(文化的一種表現(xiàn))

14、，是最基本的；人的文化形式，包括人的各種行為規(guī)范和人的交往規(guī)范； 物的文化形式；習(xí)俗與精神的文化形式。傳統(tǒng)是一個動態(tài)的積淀過程， 是作為動態(tài)的文化中的穩(wěn)定因素。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 設(shè)計與傳統(tǒng)在傳統(tǒng)中理解傳統(tǒng)，在理解和設(shè)計創(chuàng)造中發(fā)展傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)對設(shè)計師的要求。 要使中國特有的傳統(tǒng)文化象征符號在設(shè)計當(dāng)中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，我們應(yīng)該對傳統(tǒng)文化象征符號進行再創(chuàng)造。 3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 設(shè)計與傳統(tǒng)將中國傳統(tǒng)文化的精髓傳統(tǒng)文

15、化象征符號，融入設(shè)計理念中去，這種相融并不是簡單相加，而是在對中國傳統(tǒng)文化深刻理解上的融合 。 造型 理念 色彩 保護傳統(tǒng)并非是單純的重復(fù)傳統(tǒng)。 3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 設(shè)計與傳統(tǒng)太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉(zhuǎn)，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。太極圖形展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化，相對統(tǒng)一的形式美。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 設(shè)計與傳統(tǒng)乾、坤、震、巽、 坎、離、艮、兌象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，推測自然和社會的變化。3 設(shè)計

16、文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 設(shè)計與傳統(tǒng)在古代印度、希臘等國家被認為是太陽或火的象征，后來應(yīng)用于佛教，作為一種護符和標志，寓萬德吉祥之意。 字紋樣有向左旋和向右旋兩種形式。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 設(shè)計與傳統(tǒng)福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星。福，意為五福臨門；祿，寓意高官厚祿；壽，寓意長命百歲。 3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （2）設(shè)計文化的時間觀 設(shè)計與傳統(tǒng)諾基亞6108 鳳凰衛(wèi)視臺徽 3 設(shè)計

17、文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （3）設(shè)計文化的空間觀 文化空間的幾個概念A(yù).文化干涉和文化交流 抗拒：指某一文化對其他文化強硬的抵抗、抵制； 同化：一種文化對另一種文化的融合過程； 涵化：是一種文化移入、文化解除和文化交流。文化的接觸或涵化可能導(dǎo)致以下的不同結(jié)果：取代、整合、附加、沒落、創(chuàng)新。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （3）設(shè)計文化的空間觀 文化空間的幾個概念B.文化沖突和文化融合文化沖突，從文化空間的角度來看，就是文化體（民族）之間爭壓空間占有權(quán)的斗爭。文化沖突有它自身的一些特征，如間接性、隱

18、含性、內(nèi)在性等；一種文化對另一種文化的融合過程，稱之為同化。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （3）設(shè)計文化的空間觀 文化空間的幾個概念C.本土化和全球化一種異文化傳入時，如果不能被同化，則會被本土化：對可能產(chǎn)生或已經(jīng)產(chǎn)生的文化滲透、入侵、感染等威脅進行自我保護；移民者為了生存，必須在一定程度上融入當(dāng)?shù)厣鐣?；跨國公司為了使產(chǎn)品適應(yīng)當(dāng)?shù)厝说男枰?，被?dāng)?shù)厝怂邮埽筒坏貌恢鲃游毡就廖幕囊恍┮亍? 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （3）設(shè)計文化的空間觀 文化空間的幾個概念C.本土化和全球化全球化全球一

19、個文化體。全球化是世界文化的矛盾統(tǒng)一體。 全球文化并不意味著全球文化的一體化、均一化，而是某種制度的文化的普遍化和某種文化的全球化?！昂投煌笔侨祟惗嘣幕l(fā)展的基本價值觀。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （3）設(shè)計文化的空間觀 設(shè)計文化的地域性意大利：設(shè)計美觀靈活，充滿激情和意式幽默。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （3）設(shè)計文化的空間觀 設(shè)計文化的地域性法國：不斷創(chuàng)新，追求時尚、浪漫。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （3）設(shè)計文化的空間觀

20、設(shè)計文化的地域性北歐“斯堪地納維亞設(shè)計風(fēng)格”：“典雅、自然、溫馨、簡潔” 3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （3）設(shè)計文化的空間觀 設(shè)計文化的地域性德國：簡潔、嚴謹、務(wù)實。 3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （3）設(shè)計文化的空間觀 設(shè)計文化的地域性美國：創(chuàng)新 、自由、商業(yè)化。 3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （3）設(shè)計文化的空間觀 設(shè)計文化的地域性日本：“本土化、個性化和民族化”。3 設(shè)計文化的特征設(shè)計文化的特征3.5 3.5 設(shè)計文化的時空觀設(shè)計文化的時空觀 （3）設(shè)計文化的空間觀 設(shè)計文化的本土化本土化設(shè)計符合不同民族需要、民族識別和民族認同的情感要求；在藝術(shù)設(shè)計中，要尋找本民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風(fēng)采；“本土語言”才是我們真正意