文化生活復(fù)習(xí)題二

1、文化生活模塊測試練習(xí)（二）高二政治試卷2014.4試卷滿分：120分考試時間：90分鐘A卷【必修模塊3】滿分100分一、下列各題的四個選項中，只有一項最符合題意，請把所選答案的字母填在答題紙的 表格里。1、“文化”一詞在實際運用中具有多義性，不同學(xué)科、不同學(xué)者在使用“文化”概念時 含義往往不同。文化生活中所講的“文化”是指A 人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和B. 文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識、思想道德和人們受教育的程度C. 建筑、道路、文物、工具等一切已經(jīng)“人化”的自然D. 相對經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品2、1999年，國外一些媒體評選過去一千年對世界影響最大的思想家，馬克思

2、的得票數(shù) 不止一次居于首位。馬克思被評為千年偉人，是因為 馬克思和恩格斯創(chuàng)立了人類思想史上最偉大的科學(xué)思想體系 馬克思主義在人類認(rèn)識和改造世界的實踐中發(fā)揮了巨大作用 在過去的一千年中，文化始終是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉 世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的A. B . C . D .3、 在我國春秋時期的“百家爭鳴”、20世紀(jì)初的“新文化運動”和西方的“文藝復(fù)興” 等思想運動中，不同的思想文化在其中相互激蕩，既催生了社會變革，也促進文化的發(fā) 展。這說明A.思想運動是影響文化發(fā)展的根本因素B.思想運動是影響文化發(fā)展的重要因素C.每一次思想運動都促進文化向前發(fā)展D.思想運動對文化傳統(tǒng)進行

3、了徹底顛覆4、 “少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，該詩句反映了文化對人的影響的特點是A.潛移默化的影響B(tài).深遠(yuǎn)持久的影響C.精神愉悅的影響D.健康向上的影響5、 一位美國前總統(tǒng)說：“我們的政治和經(jīng)濟聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到 補充。這是我們可以利用的軟力量。”美國一位專家評論說：“中國的軟實力中文化的吸 引力還相對較弱。相比較于美國的電影、音樂和其它文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個突出的享譽世界文化品牌?！边@兩句話警示我們 在當(dāng)今世界，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素 經(jīng)濟全球化使各國聯(lián)系更緊密，也使文化安全問題更重要 文化軟實力的強弱，關(guān)系到能否在國際競爭中掌握主動權(quán) 在當(dāng)今國際

4、競爭中，文化軟實力的作用已超過經(jīng)濟硬實力A. B . C . D.高二政治第1頁共10頁6、下列關(guān)于文化遺產(chǎn)的判斷，正確的是A. 個國家風(fēng)俗習(xí)慣的集中表現(xiàn)B. 個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C. 一個國家宗教發(fā)展的集中表現(xiàn)D 一個國家全部歷史事件的凝結(jié)“世界是一幅絢麗的圖畫，七種顏色是它的基本元素；世界是一部宏大的交響樂， 不同的音符是它的基本單位?！被卮?10題。7、從文化視角看，上面這句話要表達的思想是 文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合 尊重文化的多樣性才能實現(xiàn)世界文化的繁榮 不同的民族文化是世界文化的基本組成部分 文化的多樣性使世界文化多姿多彩A.B.C .D.8、在世界民族之

5、林中，中華民族以華夏為號、炎黃為旗、陰陽為道、中庸為德、龍鳳為 圖、漢字為記，凸顯了中華民族的鮮明特征。這表明 中華文化是中華民族的重要標(biāo)志 式社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉 幟A.B. 中華文化有獨具特色的內(nèi)容和表現(xiàn)形中華文化在世界多民族文化中獨樹一C.D .9、中國的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有 民族性多樣性獨特性交融性A. B.C.D .10、 就文化而言，"世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句 話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是 尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚 各國應(yīng)在文化上相互

6、借鑒，共同繁榮 文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新A.B.C. D.天津楊柳青年畫11、上面四幅圖從不同方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承性，它們分別屬于的繼承。A. 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文藝B. 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想高二政治第2頁共10頁文化生活模塊測試練習(xí)（二）C. 傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)習(xí)俗D. 傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)文藝12、.中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解， 鬧出笑話。這說明A.文化的差異是交往不可逾越的障礙C.文化的差異是不同意識形態(tài)的反映

7、B文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣D.文化的差異影響人們之間的交往13、“烽火狼煙”、“晨鐘暮鼓”“驛寄梅花”、“鴻雁傳書”，從這些古語中，我們能夠看到文化傳播有多種媒介和多種手段大眾傳媒能夠完全超越時空局限A.B .文化傳播總要通過一定媒介才能實現(xiàn)人口遷徒是文化交流的重要途徑C.D.14、高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”改變文化的存在形式。這說明科學(xué)技術(shù)的進步能夠方便人們的文化交流 更新文化的傳播方式 擴展人們的文化視野A. B.C.D.15、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，它 是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶 是各個民族

8、牢固不變的行為規(guī)范和準(zhǔn)則 是民族成員在長期共同生活過程中創(chuàng)造的 具有鮮明民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派A.B.C.D .16、孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒，“弟子三千，七十二賢”，擴大了儒家文化的傳播和影響。這表明 教育具有傳承文化的特定功能 教育是文化傳播的一個重要途徑 教育是文化發(fā)展與創(chuàng)新的源泉 教育在人才培育中發(fā)揮重要作用A.B .C.D .17、探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落里， 有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源于黃河、長江領(lǐng)域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑， 卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息。始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。這段 文字所強調(diào)的中華文化的

9、一個基本特征是：A.源遠(yuǎn)流長B.博大精深C.異彩紛呈D.豐富多彩18、徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的藝術(shù)大師。他擅長素描、油畫、中國畫，并把西方 藝術(shù)手法融入中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風(fēng)格。徐悲鴻藝術(shù)風(fēng)格的形成和藝術(shù)成就 的取得，關(guān)鍵在于正確處理了文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系。對文化創(chuàng)新途徑的正確理解高二政治第3頁共10頁批判傳統(tǒng)，獨領(lǐng)風(fēng)騷面向世界，博采眾長A. B . 繼承傳統(tǒng)，推陳出新薪火相傳，一脈相承C.D.19、截至 2009 年 10 月，我國已有昆曲、 端午節(jié)等 29 個項目被聯(lián)合國教科文組織列入 “人 類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄” ，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為 文華遺產(chǎn)是

10、維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同 保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進 文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志A.B .C .D .20、2006 年 5 月，國務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說榜上有名。國家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說明 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要的組成部分 只有重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能發(fā)展經(jīng)濟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強民族凝聚力A.B. C .民族精神是一個民族生存和發(fā)展的強大精神動力?；卮?1 、中華民族精神的基本內(nèi)涵包括：愛國主義團結(jié)統(tǒng)一A. B .22

11、、 “小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。D.2124題。愛好和平C .我在這頭，母親在那頭”臺灣詩人余光中的一首鄉(xiāng)愁勤勞勇敢D .而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感 表達了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情 表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則 表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中A. B.C. D.23、為推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于 文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文

12、化 閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識中華文化 優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.B.C.D.24、中華民族精神 是中華民族自立于世界民族之林的精神基石 是中華文化的精髓，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬高二 政治 第 4 頁 共 10 頁文化生活模塊測試練習(xí)（二） 體現(xiàn)了中華各民族人民共同的價值追求 展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征A.B .C.D .25、溫家寶總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時 時惦記百姓疾苦。這表明A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的C.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)D.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義26、 思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國

13、特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德建設(shè)，要以 為核心、以 為原則、以 為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè) 道德、家庭美德、個人品德為著力點。A.為人民服務(wù)增進誠信意識集體主義B.集體主義為人民服務(wù)增進誠信意識C.為人民服務(wù)集體主義增進誠信意識D.增進誠信意識集體主義為人民服務(wù)27、海倫凱勒曾說，假如給我有視覺的一天， 我將“向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼” ， 而要做到這一點，“當(dāng)然是通過博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀(jì)念館的作用，2008年1月23日中共中央宣傳部等單位下發(fā)關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費開放的通知。博物館、紀(jì)念館免費

14、開放是 加強社會主義核心價值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段 國家實現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措 對某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟價值的否定和社會價值的肯定 把文化產(chǎn)業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展的措施A.B . C .D .28、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)是一個人應(yīng)當(dāng)同時具備的基本因素。下列古語中蘊含 二者關(guān)系的有 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國孟子） “才者，德之資也：德者，才之帥也?！保ū彼嗡抉R光） “前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進”。（明代陳獻章） “德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，則殃必大?！保|漢王符）A .B .C .D .29、 清華大學(xué)的“自強不息，厚德載

15、物”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校 訓(xùn)深刻影響著當(dāng)代學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠 豐富人的精神世界推動社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展 增強人的精神力量在全社會形成共同理想和精神支柱A.B. C .D.30、近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動 了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因為它 是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) 能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向高二政治第5頁共10頁 體現(xiàn)了先進文化性質(zhì)和前進方向，有利于培育四有”新人 為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了智力支持A .B .C.D .班級:生名號績高二政治（答題紙）、

16、選擇題題號12345678910答案題號11121314151617181920答案題號21222324252627282930答案主觀題（40分）二、填空題（請在橫線上作答。本大題共6小題，每空1分，共14分。）31、文化影響人們的交往行為、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化對人的影響，具有 和的特點。（潛移默化、深遠(yuǎn)持久 ）32、 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“, ”，批判繼承，古為今用。（取其精華、去其糟粕）33、民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時 代變化而不斷豐富的過程。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具

17、有 深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。例如， 精神、精神、精神等， 都是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn)。（井岡山、長征、延安、 紅巖、西柏坡）新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升至y了一個新水平。精神、精神禾廿精神等，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。（雷鋒、兩彈一星、大慶、抗洪、載人航天）34、 馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以 為核心的民族精神，以為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。（愛國主義、改革創(chuàng)新）35、歷史和現(xiàn)實告訴我們：

18、堅持什么樣的文化方向，推動什么樣的文化建設(shè)，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進方向的旗幟，就 是偉大旗幟。（中國特色社會主義 ）高二政治第6頁共10頁文化生活模塊測試練習(xí)（二）36、老子說“自勝者強”；論語衛(wèi)靈公說“君子求諸己，小人求諸人”。商君書畫 策說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。由上可知， 是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界，是流淌在中華民族文 明血管中的生生不息的血液。（自強不息）三、簡答題（本大題共4小題，16分）37、建筑藝術(shù)色彩斑斕，博大精深，各國和各地區(qū)通過自己獨特的建筑風(fēng)格、科技和工 業(yè)產(chǎn)品等方式展示城

19、市文明成果。下面是部分亞洲國家的建筑示意圖。觀察圖片，回答 問題。中國巴基斯坦印度尼泊爾（1）我們的建筑力圖實現(xiàn)“城市，讓生活更美好”。結(jié)合圖片，從文化生活的角度 擬寫一個副主題，你的創(chuàng)意是 。（ 1 分）（例：城市多元文化的融合符合“文化的多樣性與文化傳播”）（2）請你結(jié)合圖片，談?wù)劽褡逦幕褪澜缥幕年P(guān)系。（3分）（文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都 是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）結(jié)合材料說明。例：部分亞洲國家的展館設(shè)計既體現(xiàn)了不同民族和國家文化的特色，也反映了人類居住、生活、工作的共同追求。（1分）38、兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”

20、的思想。這一思想對中華文化產(chǎn)生了深 遠(yuǎn)影響。你對“和而不同”是如何理解的？請從中華文化特征角度加以說明。（4分）（中華文化特有的包容性在于求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。高二政治第7頁共10頁班級:生名號績39、在我國改革開放的早期，文化成為招商引資的重媒介。近年來，在很多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟舞臺并扮演著重要的角色，實現(xiàn)了從“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變。有人認(rèn)為，從“文化搭臺”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對文化功能認(rèn)識的深化。你贊同這種看法嗎？并說明理由

21、。（4分）（贊同。“文化搭臺”只看到文化對經(jīng)濟的服務(wù)功能，“文化唱戲”則認(rèn)識到文化本身的經(jīng)濟功能。不贊同。從“文化搭臺”到“文化唱戲”，只強調(diào)了文化的經(jīng)濟功能。文化還具有滿足人們精神需要，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供思想保證、精神動力、智力支持等功能。）40、 世界上有許多以文化遺址著稱的文化遺產(chǎn)。請你談?wù)劚Ｗo這類文化遺產(chǎn)的意義。（4 分）（答：文化遺址是一個國家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，對于民族文化的傳承具有重要 作用；文化遺址對于研究人類文明的演進具有重要作用；文化遺址對于展示世界文化多 樣性具有獨特作用；文化遺址對于還原核客觀評價歷史具有史實證據(jù)的作用。） 四、論述題（10分） 41、對于知識與道

22、德的關(guān)系，有許多名言值得體味。東漢哲學(xué)家王符：德不稱其任，其禍必酷；能不在其位，其殃必大。 請你北宋現(xiàn)實家活中的實才事，德之論也；言者；才之帥也。請你聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實際事例來評論這些言論。（德與才的關(guān)系，是道德與知識的關(guān)系，思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。 有德未必有才，有才未必有德。有德無才和有才無德都不是理想境界。德與才相互影 響，相互制約，必須正確理解和把握二者關(guān)系，德業(yè)雙修，德才兼?zhèn)洹?良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。缺乏科學(xué)文化修養(yǎng)，容易損害思想道 德修養(yǎng)。 加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。忽視思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的 知識也會損害他人和社會。）高二政治第8頁共10頁文化生活模塊測試練習(xí)（二）B卷（共20 分）42、一個民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進步獲得補償。中華民族歷來具有在艱難 困苦中不屈不撓、團結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都壓不彎她挺拔的脊梁。1998 年抗洪搶險，幾十萬官兵和百萬民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國人民群防群控、共克時艱。2008年冰雪“封凍”半個中國，全國人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震