運(yùn)用藝術(shù)元素構(gòu)建詩(shī)意課堂（10年）--石橋薛國(guó)忠

1、運(yùn)用藝術(shù)元素，構(gòu)建詩(shī)意課堂當(dāng)涂縣石橋中學(xué) 薛國(guó)忠在“應(yīng)試教育”的課堂里，伴隨著功利性的滲透，失去了往昔的輕松自由、靈動(dòng)和詩(shī)意，取而代之的是嚴(yán)格、嚴(yán)厲和世俗，這是一種背離教育本質(zhì)的現(xiàn)象?！俺橄蟮睦碚摗⒊翋灥恼n堂、空洞的說教、乏味的講解”。這是當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生對(duì)思想政治課的評(píng)價(jià)，這對(duì)我們每一位政治教師來說都是極具諷刺性的，與其說悲哀，還不如說是羞愧。思想政治詩(shī)意化課堂教學(xué)實(shí)踐改變了這種狀況，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正做到了啟迪學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生的健全人格。本文從思想政治詩(shī)意化課堂教學(xué)實(shí)踐中“藝術(shù)元素”的運(yùn)用來尋找對(duì)策。 沒有詩(shī)意和靈動(dòng)的課堂是一溝絕望的死水。蘇霍姆林

2、斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩(shī)意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展”。著名導(dǎo)演張藝謀曾經(jīng)說過：“我們可以利用任何藝術(shù)手段來表達(dá)我們想要表達(dá)的東西?！痹?shī)意化思想政治課堂：就是指在思想政治課堂教學(xué)中營(yíng)造出像詩(shī)里所表達(dá)的那樣給人以美感的教學(xué)意境，這里的“詩(shī)境”重在“意境”，喻指一種美的高雅的境界。教師在思想政治課堂教學(xué)中營(yíng)造出像詩(shī)里所表達(dá)的那樣給人以美感的教學(xué)意境，把“音樂、詩(shī)歌、小說、小品”等藝術(shù)元素引入思想政治課，使思想政治課充滿生機(jī)、活力、魅力，使知識(shí)的傳授更加形象、直觀、易懂、簡(jiǎn)便，創(chuàng)設(shè)政治課堂“美”的高雅的境界，走進(jìn)學(xué)生的心靈，從而達(dá)到傳授知識(shí)、陶冶情操的目的。讓師

3、生在美好的情感中輕松愉快地流動(dòng)，讓師生在知識(shí)的海洋里輕松愉快地徜徉一、音樂的詩(shī)意化美國(guó)心理學(xué)家皮里認(rèn)為，美好的音樂中存在著善良與健康的特性，那些經(jīng)常接觸音樂的人也漸漸會(huì)有著同樣的美德。他多年來觀察到，那些熱愛音樂并參加音樂活動(dòng)的人比其他人更幽默，常識(shí)更豐富，舉止更正派，感情更開放，對(duì)生活更熱愛，智力發(fā)育更全面。思想政治課理論是枯燥的，如果學(xué)生厭學(xué)，智力活動(dòng)就會(huì)減弱，創(chuàng)造性思維就會(huì)受到壓抑，接受課堂信息時(shí)自然就會(huì)顯得有些遲鈍。音樂比較符合學(xué)生的心理需要，容易引起他們的心理共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，為學(xué)生創(chuàng)造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。音樂特別是流行音樂能刺激學(xué)生的神經(jīng)，喚起他們的激情，并能有效排除無關(guān)信

4、息的干擾，使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)以最佳的狀態(tài)進(jìn)入角色。因此，教師可“投其所好”，在教學(xué)過程中適當(dāng)引入歌曲。如在講市場(chǎng)配置資源這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者就先播放了歌曲孔雀東南飛：秋月化成詩(shī)成玫瑰酒若不醉人人自醉冷暖或是非是白還是灰今夜飄雪早已輪回曾經(jīng)的孔雀東南飛相傳是五里一徘徊然而我與你竟也要分飛消融積雪隨風(fēng)盡消退孔雀東南飛五里一徘徊纏纏綿綿漠漠依依的相對(duì)孔雀東南飛五里一徘徊尋尋覓覓淡淡憂愁的回味歌曲旋律動(dòng)聽，歌詞優(yōu)美，利用多媒體投影，讓學(xué)生徜徉在如詩(shī)如畫的情景中。學(xué)生的困意、乏意就會(huì)立刻消失，并集中了注意力。這樣，就順順當(dāng)當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生引進(jìn)了這一課的學(xué)習(xí)過程中。如果說好的開頭是成功的一半，那精彩的結(jié)尾則可以

5、使學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀在教學(xué)中升華。以“世界是永恒發(fā)展的”這一教學(xué)內(nèi)容為例，在這課的結(jié)尾，筆者播放了董文華的春天里的故事，許多同學(xué)都跟著哼唱起來：“一九七九年那是一個(gè)春天/有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈/神話般地崛起座座城/奇跡般聚起座座金山/春雷啊喚醒了長(zhǎng)天內(nèi)外/春輝啊暖透了大江兩岸/啊,中國(guó),中國(guó)/你邁開了氣壯山河的新步伐/你邁開了氣壯山河的新步伐/走進(jìn)萬象更新的春天課堂氣氛其樂融融，真可謂“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。舉世矚目的發(fā)展結(jié)合多媒體教學(xué)手段在激揚(yáng)的音樂背景聲中回蕩，給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，極大地精神鼓舞，取得了意想不到的教學(xué)效果。二、詩(shī)歌的詩(shī)意化詩(shī)歌是一種常見的文學(xué)體裁，是

6、我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)里的一顆璀璨明珠。它藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，它語言優(yōu)美、情感動(dòng)人、哲理深邃，讓人陶醉，讓人喜愛。在教學(xué)過程中巧妙地加以運(yùn)用，使其抒情性、形象性和寓意性與政治教學(xué)的思想性、知識(shí)性有機(jī)結(jié)合起來，則可以達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、豐富教學(xué)內(nèi)容、增強(qiáng)課堂韻味和吸引力的作用，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。如在講“事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的”時(shí)，我讓學(xué)生齊聲朗誦俄國(guó)詩(shī)人普希金假如生活欺騙了我這首詩(shī)： 不要悲傷 不要心急憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜相信吧 快樂的日子將會(huì)來臨 心兒永遠(yuǎn)向往著未來 現(xiàn)在卻常是憂郁一切都是瞬息一切都將會(huì)過去而那過去了的就會(huì)成為親切的回憶。這首詩(shī)詩(shī)人以平等的娓娓的語氣寫來，語

7、調(diào)親密和婉，熱誠(chéng)坦率，似乎詩(shī)人在與你交談；詩(shī)句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩(shī)人真誠(chéng)博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的思想情緒。成為激勵(lì)自己前進(jìn)的座右銘。詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)了詩(shī)意化的“意境”，學(xué)生在“意境”中反思自己生活經(jīng)歷，感受生活的曲折，激勵(lì)學(xué)生追求美好生活。這樣，就實(shí)現(xiàn)了在詩(shī)歌欣賞過程中樂學(xué)，在樂學(xué)中會(huì)學(xué)，在會(huì)學(xué)中學(xué)會(huì)。三、小說的詩(shī)意化學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)決定了他們學(xué)習(xí)一些抽象的理論知識(shí)時(shí)，不可能保持較長(zhǎng)時(shí)間的注意力，他們?nèi)菀灼?、分神，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。這時(shí)，教師可適時(shí)用一下小說，特別是那些經(jīng)典小說來吸引學(xué)生的注意。如金庸小說堪稱經(jīng)典,許多中學(xué)生都被小說里塑造的那些栩栩如生

8、的人物所吸引。因此，在政治課教學(xué)中，如果能用學(xué)生耳熟能詳?shù)男≌f人物、故事情景來闡述抽象、枯燥的哲學(xué)命題，就不僅能提高學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的理解程度和掌握程度，還能增強(qiáng)政治課的魅力。同時(shí)，這樣的教學(xué)也符合新課程所倡導(dǎo)的政治課教學(xué)要與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生感知生活、體驗(yàn)生活、提高認(rèn)知的精神。在講“矛盾雙方在一定條件下會(huì)向各自相反方向轉(zhuǎn)化”時(shí)，筆者則用了神雕俠侶和倚天屠龍記中的例子。在神雕俠侶中，楊過一生經(jīng)歷了許多變故，遭遇了種種磨難，最后從別人眼中的“不法少年”變成人人敬仰的神雕大俠，造福一方，從一放蕩不羈、為所欲為、不受道德禮法束縛的青年變成一個(gè)殺富濟(jì)貧、解救蒼生的大俠。而在倚天屠龍記中，

9、金毛獅王謝遜前半生殺戮甚多，后被囚禁于少林寺，每天聆聽三大神僧朗誦佛經(jīng)，接受儒學(xué)思想的熏陶，漸漸認(rèn)識(shí)到過去的種種錯(cuò)誤、過失，后遁入空門，誠(chéng)心向佛，開始向善。這兩個(gè)人的品性由“惡”向“善”的例子使學(xué)生明白了深刻的哲學(xué)道理,也懂得了一些做人的道理：事在人為，身處順境時(shí)，不要太得意、太張揚(yáng)；身處逆境時(shí)不要太懊惱、太泄氣?！霸⒗碛谇?，情理交融”。這樣，教師就可以把學(xué)生對(duì)小說的興趣遷移到對(duì)理論的學(xué)習(xí)上來，做到愉快學(xué)習(xí)。四、小品的詩(shī)意化英國(guó)學(xué)者M(jìn).鮑門在幽默教學(xué)：一門表演的藝術(shù)中指出：“理想的教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到藝術(shù)化的教學(xué)水平，善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)的更好?！毙∑肥且环N幽默藝術(shù)，深受學(xué)生喜愛。它運(yùn)用詼諧的語言、搞笑的動(dòng)作和惟妙的對(duì)白來敘述故事情節(jié)、揭示人物精神世界、演繹大眾話題、闡發(fā)事物哲理。教師如果在教學(xué)中經(jīng)常使用小品這種幽默藝術(shù)，可以吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍學(xué)生思維。比如我在講“實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用”中生產(chǎn)實(shí)踐的作用時(shí)，讓學(xué)生看了一段趙本山的小品紅高梁模特隊(duì)，其中趙本山說“沒有生產(chǎn)你吃啥？沒有生產(chǎn)你穿啥？沒有吃沒有穿，你還臭美啥？” 引導(dǎo)學(xué)生思考其中的深刻內(nèi)涵，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來生活中處處都有哲學(xué)，哲學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)。藝術(shù)元素在政治課教學(xué)中的運(yùn)用，目