路遙《人生》（課堂PPT）

1、1路遙路遙2作者簡介作者簡介 路遙：路遙： （19491992）原名王衛(wèi)國，漢族，）原名王衛(wèi)國，漢族，1949年年12月月3日生于陜西榆林市清澗縣一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，日生于陜西榆林市清澗縣一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，7歲時(shí)因?yàn)榧依锢щy被過繼給延川縣農(nóng)村的伯父。歲時(shí)因?yàn)榧依锢щy被過繼給延川縣農(nóng)村的伯父。曾在延川縣立中學(xué)學(xué)習(xí)，曾在延川縣立中學(xué)學(xué)習(xí)，1969年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。這段年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。這段時(shí)間里他做過許多臨時(shí)性的工作，并在農(nóng)村一小時(shí)間里他做過許多臨時(shí)性的工作，并在農(nóng)村一小學(xué)中教過一年書。學(xué)中教過一年書。 1973年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，其間開始文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)畢業(yè)后，任習(xí)，其間開始文學(xué)

2、創(chuàng)作。大學(xué)畢業(yè)后，任陜西陜西文藝文藝（今為（今為延河延河）編輯。）編輯。 1980年發(fā)表年發(fā)表驚驚人動(dòng)魄的一幕人動(dòng)魄的一幕，獲得第一屆全國優(yōu)秀中篇小說，獲得第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)獎(jiǎng)。 1982年發(fā)表中篇小說年發(fā)表中篇小說人生人生描寫一個(gè)農(nóng)村描寫一個(gè)農(nóng)村知識青年的人生追求和曲折經(jīng)歷，引起很大反響，知識青年的人生追求和曲折經(jīng)歷，引起很大反響，獲全國第二屆優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。獲全國第二屆優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。 在困難的日子在困難的日子里里獲獲1982年年當(dāng)代當(dāng)代文學(xué)中長篇小說獎(jiǎng)。文學(xué)中長篇小說獎(jiǎng)。1988年完成百萬字的長篇巨著年完成百萬字的長篇巨著平凡的世界平凡的世界，這是，這是一部全景式地表現(xiàn)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)

3、生活的長篇小說。一部全景式地表現(xiàn)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長篇小說。路遙因此而榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。路遙因此而榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。1992年年11月月17日上日上午午8時(shí)時(shí)20分，路遙因病醫(yī)治無效在西安逝世，年分，路遙因病醫(yī)治無效在西安逝世，年僅僅42歲。歲。 3主要作品 19731973年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，期間開年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，期間開始文學(xué)創(chuàng)作。始文學(xué)創(chuàng)作。 19801980年發(fā)表中篇小說年發(fā)表中篇小說驚心動(dòng)魄的一幕驚心動(dòng)魄的一幕，獲得了第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。獲得了第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。 19821982年創(chuàng)作中篇小說年創(chuàng)作中篇小說人生人生。 1985-19911985-1991年，創(chuàng)

4、造長篇小說年，創(chuàng)造長篇小說平凡的世平凡的世界界，獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。，獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。 19921992年，路遙積勞成疾，年，路遙積勞成疾，因肝病早逝因肝病早逝去世，去世，年僅年僅4242歲歲45路遙逝世十五周年之際，路遙文學(xué)紀(jì)路遙逝世十五周年之際，路遙文學(xué)紀(jì)念館在延安大學(xué)正式建成并對外開放。念館在延安大學(xué)正式建成并對外開放。著名作家王蒙為該館題名，全國政協(xié)著名作家王蒙為該館題名，全國政協(xié)科教文衛(wèi)體委員會(huì)副主任王巨才和中科教文衛(wèi)體委員會(huì)副主任王巨才和中國作協(xié)副主席陳忠實(shí)為該館揭牌國作協(xié)副主席陳忠實(shí)為該館揭牌 紀(jì)念路遙去世紀(jì)念路遙去世15 15周年圖片展周年圖片展6作家夏堅(jiān)德作家夏堅(jiān)德(

5、 (右一右一) )在在 懷念路遙懷念路遙“圖片展上留影圖片展上留影 7創(chuàng)作宣言 路遙曾說過：路遙曾說過：“真正有功力的長篇小說不真正有功力的長篇小說不依賴情節(jié)取勝。驚心動(dòng)魄的情節(jié)未必能寫依賴情節(jié)取勝。驚心動(dòng)魄的情節(jié)未必能寫成驚心動(dòng)魄的小說。作家最大的才智應(yīng)是成驚心動(dòng)魄的小說。作家最大的才智應(yīng)是能夠在日常細(xì)碎的生活中演繹出讓人心靈能夠在日常細(xì)碎的生活中演繹出讓人心靈震顫的巨大內(nèi)容。而這種才智不僅要建立震顫的巨大內(nèi)容。而這種才智不僅要建立在對生活極其稔熟的基礎(chǔ)上，還應(yīng)建立在在對生活極其稔熟的基礎(chǔ)上，還應(yīng)建立在對這些生活深刻洞察和理解的基礎(chǔ)上。對這些生活深刻洞察和理解的基礎(chǔ)上?！?形容路遙的關(guān)鍵詞

6、少年貧困少年貧困生的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著生的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著 城鄉(xiāng)交叉地帶城鄉(xiāng)交叉地帶書寫的源泉書寫的源泉 宏闊深邃的歷史意識宏闊深邃的歷史意識 現(xiàn)代理性與傳統(tǒng)情感現(xiàn)代理性與傳統(tǒng)情感 農(nóng)本文化精神與生命的悲劇意農(nóng)本文化精神與生命的悲劇意識識9其人其性 由于路遙出身農(nóng)村，他的寫作素材基由于路遙出身農(nóng)村，他的寫作素材基本來自農(nóng)村生活，他始終認(rèn)定自己本來自農(nóng)村生活，他始終認(rèn)定自己“是一是一個(gè)農(nóng)民血統(tǒng)的兒子個(gè)農(nóng)民血統(tǒng)的兒子”，是，是“既帶著既帶著農(nóng)村農(nóng)村味味又帶著又帶著城市味城市味的人的人”，他堅(jiān)信，他堅(jiān)信“人生的最大的幸福也許在于創(chuàng)作的過程，人生的最大的幸福也許在于創(chuàng)作的過程，而不在于那個(gè)結(jié)果而不在于那個(gè)結(jié)果”。1

7、0 路遙的追求與成功，他的憂思與矛盾，路遙的追求與成功，他的憂思與矛盾，都同他的心理結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系，他被都同他的心理結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系，他被稱為稱為“土著土著”作家，作家，主要受到的是農(nóng)民文主要受到的是農(nóng)民文化的影響化的影響. .但他又是一名但他又是一名“文明文明”的作家，的作家，他立意高遠(yuǎn)，廣納博取，時(shí)時(shí)瞻望世界文他立意高遠(yuǎn)，廣納博取，時(shí)時(shí)瞻望世界文化，各種報(bào)紙期刊他也經(jīng)常翻閱，勤奮大化，各種報(bào)紙期刊他也經(jīng)常翻閱，勤奮大量的閱讀，豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，再參之量的閱讀，豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，再參之以他獨(dú)特的生活體驗(yàn)，使他的創(chuàng)作博大宏以他獨(dú)特的生活體驗(yàn)，使他的創(chuàng)作博大宏闊卻又情深意長。闊卻又情深

8、意長。 11人生人生中篇小說原載收獲1982年第三期，獲1981-1982全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，是作者路遙的成名作。 人生人生發(fā)表于發(fā)表于19821982年，改革時(shí)期陜年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。12主要內(nèi)容 人生人生描寫一個(gè)農(nóng)村知識青年的人生描寫一個(gè)農(nóng)村知識青年的人生追求和曲折經(jīng)歷，高中畢業(yè)生高加林回到追求和曲折經(jīng)歷，高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞高加林同農(nóng)村姑娘劉

9、巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。 引起很大反響，獲全國第二屆優(yōu)秀中引起很大反響，獲全國第二屆優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，改編成同名電影后，獲第八屆篇小說獎(jiǎng)，改編成同名電影后，獲第八屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)，轟動(dòng)全國。大眾電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)，轟動(dòng)全國。 1314電影版電影版人生人生導(dǎo)演：吳天明導(dǎo)演：吳天明周里京周里京VSVS吳玉芳吳玉芳電視劇版電視劇版人生人生導(dǎo)演：楊陽導(dǎo)演：楊陽 主演：王雨主演：王雨VSVS繆婷茹繆婷茹 彭?xiàng)铒楛S亞萍彭?xiàng)铒楛S亞萍1516人物關(guān)系人物關(guān)系17人生的

10、主題 從作品的內(nèi)涵看，路遙是探索轉(zhuǎn)折時(shí)期各從作品的內(nèi)涵看，路遙是探索轉(zhuǎn)折時(shí)期各種矛盾交叉點(diǎn)上的青年一代，究竟是應(yīng)該種矛盾交叉點(diǎn)上的青年一代，究竟是應(yīng)該走什么樣的人生道路的問題。走什么樣的人生道路的問題。 從哲學(xué)層面上講，它反映了個(gè)體反抗既有從哲學(xué)層面上講，它反映了個(gè)體反抗既有命運(yùn)（所在階層）的卑微、悲慘和悲壯；命運(yùn)（所在階層）的卑微、悲慘和悲壯；從現(xiàn)實(shí)層面上講，那是城鄉(xiāng)之間無形鴻溝從現(xiàn)實(shí)層面上講，那是城鄉(xiāng)之間無形鴻溝的典型寫照。即便是農(nóng)村中最優(yōu)秀的子弟的典型寫照。即便是農(nóng)村中最優(yōu)秀的子弟想要融入城市也這么艱難，讓我們不禁為想要融入城市也這么艱難，讓我們不禁為之心痛。之心痛。181920“高加林

11、高加林”形象的分析和評價(jià)。形象的分析和評價(jià)?！案呒恿指呒恿帧边@一形象本身研究的過這一形象本身研究的過程是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，其典型形象程是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，其典型形象反映了現(xiàn)實(shí)生活的深刻性和復(fù)雜性。反映了現(xiàn)實(shí)生活的深刻性和復(fù)雜性。因此對高加林的形象的評價(jià)也各抒因此對高加林的形象的評價(jià)也各抒己見，莫衷一是。大致可以分為以己見，莫衷一是。大致可以分為以下四種觀點(diǎn)：下四種觀點(diǎn)：21一種觀點(diǎn)認(rèn)為，高加林是一種觀點(diǎn)認(rèn)為，高加林是“可喜的可喜的農(nóng)村新人形象農(nóng)村新人形象” 他繼承了父輩們他繼承了父輩們的吃苦耐勞的品質(zhì)，同時(shí)他對城市的吃苦耐勞的品質(zhì)，同時(shí)他對城市文明的高度向往又體現(xiàn)了他對農(nóng)村文明的高度向往又體現(xiàn)了他

12、對農(nóng)村因襲的傳統(tǒng)生活方式不滿。從這個(gè)因襲的傳統(tǒng)生活方式不滿。從這個(gè)意義上說，高加林是農(nóng)村改革中的意義上說，高加林是農(nóng)村改革中的中堅(jiān)力量。中堅(jiān)力量。22一種觀點(diǎn)認(rèn)為高加林是個(gè)人奮斗者，個(gè)人一種觀點(diǎn)認(rèn)為高加林是個(gè)人奮斗者，個(gè)人主義者。持這種觀點(diǎn)的論者大多認(rèn)為高加主義者。持這種觀點(diǎn)的論者大多認(rèn)為高加林的追求是個(gè)人私欲的膨脹，他之所以失林的追求是個(gè)人私欲的膨脹，他之所以失敗是因?yàn)樗硹壛宿r(nóng)民的美好品質(zhì)，也沒敗是因?yàn)樗硹壛宿r(nóng)民的美好品質(zhì)，也沒有遠(yuǎn)大的社會(huì)理想。代表作有有遠(yuǎn)大的社會(huì)理想。代表作有一個(gè)孤獨(dú)一個(gè)孤獨(dú)奮斗者的形象奮斗者的形象、人生的一面鏡子人生的一面鏡子和和漫談人生漫談人生 23第三種觀點(diǎn)認(rèn)為

13、高加林是一個(gè)矛盾體，有第三種觀點(diǎn)認(rèn)為高加林是一個(gè)矛盾體，有著復(fù)雜的性格，既肯定了他追求先進(jìn)文明著復(fù)雜的性格，既肯定了他追求先進(jìn)文明的合理性，也對其行為的不妥之處的做了的合理性，也對其行為的不妥之處的做了批評。如批評。如評評的高加林的高加林、高加高加林形象的現(xiàn)實(shí)主義深度林形象的現(xiàn)實(shí)主義深度、一個(gè)轉(zhuǎn)變中一個(gè)轉(zhuǎn)變中的農(nóng)村知青的農(nóng)村知青淺評淺評主人公高加林主人公高加林以及以及一幕呼喚改革的悲劇一幕呼喚改革的悲劇中篇小說中篇小說主人公形象簡析主人公形象簡析，都認(rèn)為高加林是，都認(rèn)為高加林是一個(gè)多種矛盾性格統(tǒng)一于一身的復(fù)雜人物。一個(gè)多種矛盾性格統(tǒng)一于一身的復(fù)雜人物。相對于前兩種觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)較為客觀與相對于

14、前兩種觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)較為客觀與全面。全面。 24第四種觀點(diǎn)則將高加林放置于社會(huì)發(fā)展的歷第四種觀點(diǎn)則將高加林放置于社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，具體而客觀地分析了高加林的悲史進(jìn)程中，具體而客觀地分析了高加林的悲劇人生。代表文章有胡志金的劇人生。代表文章有胡志金的試論高加林試論高加林的人生悲劇的人生悲劇社會(huì)歷史變革的矛盾性、復(fù)雜社會(huì)歷史變革的矛盾性、復(fù)雜性導(dǎo)致了人物的多樣性與復(fù)雜性，個(gè)人很快性導(dǎo)致了人物的多樣性與復(fù)雜性，個(gè)人很快就淪為了時(shí)代變革的祭奠品。當(dāng)然，這些文就淪為了時(shí)代變革的祭奠品。當(dāng)然，這些文章指出社會(huì)是造成高加林人生悲劇的主要原章指出社會(huì)是造成高加林人生悲劇的主要原因的同時(shí)，并沒有忽視高加林自

15、身主觀原因。因的同時(shí)，并沒有忽視高加林自身主觀原因。 25明確：高加林是一個(gè)頗具新意和深度的人明確：高加林是一個(gè)頗具新意和深度的人物形象，他由社會(huì)和性格的綜合作用而形物形象，他由社會(huì)和性格的綜合作用而形成的命運(yùn)際遇，折射了豐富斑駁的社會(huì)內(nèi)成的命運(yùn)際遇，折射了豐富斑駁的社會(huì)內(nèi)容。借助這一形象，小說觸及了城鄉(xiāng)交叉容。借助這一形象，小說觸及了城鄉(xiāng)交叉地帶社會(huì)的、道德的、心理的各種矛盾，地帶社會(huì)的、道德的、心理的各種矛盾，實(shí)現(xiàn)了作者實(shí)現(xiàn)了作者“力求真實(shí)和本質(zhì)的反映出作力求真實(shí)和本質(zhì)的反映出作品所涉及部分生活內(nèi)容品所涉及部分生活內(nèi)容”的目的。在高加的目的。在高加林的性格中，交織著自尊、自卑與自信等林的性

16、格中，交織著自尊、自卑與自信等多種因素，互相沖突、互相牽制。他生活多種因素，互相沖突、互相牽制。他生活在城市文明向農(nóng)村不斷滲透的過度時(shí)代在城市文明向農(nóng)村不斷滲透的過度時(shí)代,是是文明與落后相互斗爭的產(chǎn)兒文明與落后相互斗爭的產(chǎn)兒.他的人生經(jīng)歷他的人生經(jīng)歷是他性格的悲劇是他性格的悲劇, 社會(huì)的悲劇社會(huì)的悲劇 。26 在高加林這種性格形成的環(huán)境里，一在高加林這種性格形成的環(huán)境里，一方面是農(nóng)村的閉塞落后方面是農(nóng)村的閉塞落后,渴求文化渴求文化,需要需要現(xiàn)代文明的照耀現(xiàn)代文明的照耀;一方面是由于不正之一方面是由于不正之風(fēng)和各種具體制度的不健全風(fēng)和各種具體制度的不健全,有知識的有知識的青年人沒有發(fā)揮聰明才智的

17、機(jī)會(huì)和真青年人沒有發(fā)揮聰明才智的機(jī)會(huì)和真正提高覺悟的條件正提高覺悟的條件.作品對于高加林的作品對于高加林的好高騖遠(yuǎn)好高騖遠(yuǎn).有點(diǎn)文化便躁動(dòng)不安有點(diǎn)文化便躁動(dòng)不安,要求到要求到大城市去的做法進(jìn)行了嚴(yán)正批評大城市去的做法進(jìn)行了嚴(yán)正批評,并在并在大起大落的顛簸中大起大落的顛簸中,對其狂熱的追求個(gè)對其狂熱的追求個(gè)人前途進(jìn)行了鞭撻。人前途進(jìn)行了鞭撻。27高加林形象的典型意義高加林形象的典型意義 高加林的奮斗經(jīng)歷在中國當(dāng)代社會(huì)具有典型高加林的奮斗經(jīng)歷在中國當(dāng)代社會(huì)具有典型意義。高加林作為一個(gè)有知識、有理想、有意義。高加林作為一個(gè)有知識、有理想、有抱負(fù)的農(nóng)村青年，企圖以自己的智慧和奮斗，抱負(fù)的農(nóng)村青年，企圖

18、以自己的智慧和奮斗，改變自己的人生命運(yùn)。改變自己的人生命運(yùn)。 從表面上看，高加林所追求的是一種生活從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實(shí)質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村環(huán)境的改變，而實(shí)質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突。高加林始終處于矛盾之中，文化的沖突。高加林始終處于矛盾之中，個(gè)人奮斗與社會(huì)境遇的不協(xié)調(diào)、現(xiàn)代文明個(gè)人奮斗與社會(huì)境遇的不協(xié)調(diào)、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導(dǎo)致了他的與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。人生悲劇。28 小說更深刻地剖析了造成這一悲劇的社會(huì)、文化小說更深刻地剖析了造成這一悲劇的社會(huì)、

19、文化和歷史根源。和歷史根源。高加林雖具有比別人更強(qiáng)的能力和高加林雖具有比別人更強(qiáng)的能力和才干，但卻被毫無理由地?cái)D出民辦教師隊(duì)伍；即才干，但卻被毫無理由地?cái)D出民辦教師隊(duì)伍；即使他再有才華，干得再出色，僅僅就因?yàn)樗寝r(nóng)使他再有才華，干得再出色，僅僅就因?yàn)樗寝r(nóng)民的兒子，他就必須被趕出縣城。民的兒子，他就必須被趕出縣城。高加林的悲劇，高加林的悲劇，不僅在于他選擇了一種與現(xiàn)存的人生觀相矛盾的不僅在于他選擇了一種與現(xiàn)存的人生觀相矛盾的奮斗方式，而更為重要的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公正。奮斗方式，而更為重要的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公正。 一方面，高加林與傳統(tǒng)道德觀念有著千絲萬縷的一方面，高加林與傳統(tǒng)道德觀念有著千絲萬縷的聯(lián)

20、系；另一方面，他又接受了一定的現(xiàn)代文化思聯(lián)系；另一方面，他又接受了一定的現(xiàn)代文化思想。他向往城市文明，厭倦農(nóng)村落后的傳統(tǒng)的生想。他向往城市文明，厭倦農(nóng)村落后的傳統(tǒng)的生活方式，可又留戀鄉(xiāng)村的淳樸、更留戀與巧珍的活方式，可又留戀鄉(xiāng)村的淳樸、更留戀與巧珍的感情。他的人生抉擇充滿了矛盾，處在了城市文感情。他的人生抉擇充滿了矛盾，處在了城市文明與鄉(xiāng)村文明的兩難境地中。明與鄉(xiāng)村文明的兩難境地中。 29劉巧珍劉巧珍 質(zhì)樸純真，真誠熱烈，開朗大方，善解人質(zhì)樸純真，真誠熱烈，開朗大方，善解人意。心靈手巧，溫柔善良，舉止優(yōu)雅，聰意。心靈手巧，溫柔善良，舉止優(yōu)雅，聰慧可人?；劭扇?。 不識字，無文化。不識字，無文化。

21、 對待感情真誠執(zhí)著。對待感情真誠執(zhí)著。303132 巧珍形象：農(nóng)村姑娘劉巧珍善良、美麗。巧珍形象：農(nóng)村姑娘劉巧珍善良、美麗。劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個(gè)愛上了高加林這個(gè)“文化人文化人”，她的愛質(zhì)，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛。高加林在她的作法表白了她的熾烈的愛。高加林在她的眼中是完美的，她更大程度上是高加林的眼中是完美的，她更大程度上是高加林失意時(shí)找到的精神上的慰籍。被高拋棄，失意時(shí)找到的精神上的慰籍。被高拋棄，但依然處處替高著想。從她身上透視出傳但依然處處替

22、高著想。從她身上透視出傳統(tǒng)美德的熏陶和現(xiàn)代生活氣息的浸染，以統(tǒng)美德的熏陶和現(xiàn)代生活氣息的浸染，以及生活環(huán)境、傳統(tǒng)觀念中的糟粕對她文化及生活環(huán)境、傳統(tǒng)觀念中的糟粕對她文化素質(zhì)和精神思維的限制素質(zhì)和精神思維的限制 。 33黃亞萍黃亞萍 開朗活潑，有文化，有素質(zhì)，有能力，家開朗活潑，有文化，有素質(zhì)，有能力，家庭條件好。庭條件好。 個(gè)性強(qiáng)，任性專橫，對待感情大膽熾熱且個(gè)性強(qiáng)，任性專橫，對待感情大膽熾熱且有很強(qiáng)的征服欲。有很強(qiáng)的征服欲。 頗有心計(jì)。頗有心計(jì)。 34353637德順老漢 路遙的路遙的“人生人生”，里面的老光棍，德順老漢有一，里面的老光棍，德順老漢有一段話說：段話說：“他認(rèn)為的人生的幸福是，

23、看著自己種他認(rèn)為的人生的幸福是，看著自己種下的樹上結(jié)出來果子，看著村子里面的小孩子們下的樹上結(jié)出來果子，看著村子里面的小孩子們都來摘著吃，他所自豪的是村里所以的小孩子都都來摘著吃，他所自豪的是村里所以的小孩子都吃過他種的那些樹上結(jié)的果子，他覺得那是一種吃過他種的那些樹上結(jié)的果子，他覺得那是一種幸福。他期盼著，他百年以后，村里的男女老少幸福。他期盼著，他百年以后，村里的男女老少們在他栽的那些大樹下承涼，肯定還會(huì)有人惦念們在他栽的那些大樹下承涼，肯定還會(huì)有人惦念的說一句，這些樹是當(dāng)年的德順老漢栽的，還有的說一句，這些樹是當(dāng)年的德順老漢栽的，還有人能記起他，他想到這些，就覺得是幸福，是人人能記起他，

24、他想到這些，就覺得是幸福，是人生的價(jià)值生的價(jià)值”。383940德順老漢的愛情 “聽我給你們唱！聽我給你們唱！”老漢得意地頭一拐，就在前面醉老漢得意地頭一拐，就在前面醉心地唱起來了心地唱起來了 走頭頭的那個(gè)騾子喲三盞盞的燈，走頭頭的那個(gè)騾子喲三盞盞的燈， 戴上了那個(gè)銅鈴子喲哇哇的聲；戴上了那個(gè)銅鈴子喲哇哇的聲； 你若是我的哥哥喲招一招手，你若是我的哥哥喲招一招手， 你不是我的哥哥喲走呀走你的路你不是我的哥哥喲走呀走你的路 老漢唱完，長長吐了一口氣，說：老漢唱完，長長吐了一口氣，說：“我歇進(jìn)那店，就我歇進(jìn)那店，就不想走了。靈轉(zhuǎn)背轉(zhuǎn)她爸，偷得給我吃羊肉扁食，蕎面饹不想走了。靈轉(zhuǎn)背轉(zhuǎn)她爸，偷得給我吃羊

25、肉扁食，蕎面饹饹饹一到晚上，她就偷偷從她的房子里溜出來，摸到我一到晚上，她就偷偷從她的房子里溜出來，摸到我的窯里來了的窯里來了一天，兩天，眼看時(shí)間耽擱的太多了，我一天，兩天，眼看時(shí)間耽擱的太多了，我只得又趕著牲靈，起身往口外走。那靈轉(zhuǎn)?？薜孟駵I人一只得又趕著牲靈，起身往口外走。那靈轉(zhuǎn)常哭得像淚人一樣，直把我送到無定河畔，又給我唱信天游樣，直把我送到無定河畔，又給我唱信天游” 41 “大概唱的是大概唱的是走西口走西口吧？對不對？吧？對不對？”加林笑著說。加林笑著說。 “對著哩！對著哩！”說著，老漢又忍不住唱了起來。他的聲說著，老漢又忍不住唱了起來。他的聲音是沙啞的，似乎還有點(diǎn)哽咽；音是沙啞的，似

26、乎還有點(diǎn)哽咽； 并且一邊唱，一邊吸著鼻涕并且一邊唱，一邊吸著鼻涕 哥哥你走西口，小妹妹實(shí)難留；手拉著哥哥的手，哥哥你走西口，小妹妹實(shí)難留；手拉著哥哥的手， 送你到大門口。哥哥你走西口，小妹妹送你走；有幾送你到大門口。哥哥你走西口，小妹妹送你走；有幾句知心話，句知心話， 哥哥你記心頭：走路你走大路，萬不要走小路；大路哥哥你記心頭：走路你走大路，萬不要走小路；大路上人馬稠，上人馬稠， 小路上有賊寇。坐船你坐船后，萬不要坐般頭；船頭小路上有賊寇。坐船你坐船后，萬不要坐般頭；船頭上風(fēng)浪大，上風(fēng)浪大， 操心掉在水里頭。操心掉在水里頭。 日落你就安生，天明再登程；風(fēng)寒路冷你一個(gè)人，日落你就安生，天明再登程

27、；風(fēng)寒路冷你一個(gè)人， 全靠你自操心。哥哥你走西口，萬不要交朋友；交下全靠你自操心。哥哥你走西口，萬不要交朋友；交下的朋友多，的朋友多， 你就忘了奴你就忘了奴有錢的是朋友，沒錢的兩眼瞅；哪能有錢的是朋友，沒錢的兩眼瞅；哪能比上小妹妹我，比上小妹妹我， 天長日又久天長日又久 42當(dāng)代農(nóng)村青年的人生出路與困境當(dāng)代農(nóng)村青年的人生出路與困境43當(dāng)代農(nóng)村青年的人生出路與困境當(dāng)代農(nóng)村青年的人生出路與困境 進(jìn)城務(wù)工進(jìn)城務(wù)工 高考，取得高學(xué)歷，在城市奮斗高考，取得高學(xué)歷，在城市奮斗 大部分文化素質(zhì)較低、觀念更新較慢的農(nóng)村青年，大部分文化素質(zhì)較低、觀念更新較慢的農(nóng)村青年，在流動(dòng)的背后存在著許多隱患，郁積著一系列深

28、在流動(dòng)的背后存在著許多隱患，郁積著一系列深層次的社會(huì)問題層次的社會(huì)問題 農(nóng)村勞動(dòng)力減少農(nóng)村勞動(dòng)力減少44總結(jié)總結(jié) 人生人生篇幅不長，矛盾沖突激烈，唯一覺得遺憾的是，路篇幅不長，矛盾沖突激烈，唯一覺得遺憾的是，路遙對于高加林在巧珍和黃亞萍之間選擇的掙扎刻畫的不夠，遙對于高加林在巧珍和黃亞萍之間選擇的掙扎刻畫的不夠，他也許本來并不想讓讀者斥責(zé)痛恨高加林的，但是我的確對他也許本來并不想讓讀者斥責(zé)痛恨高加林的，但是我的確對于他的見異思遷和愛慕虛榮感到有點(diǎn)憤怒。于他的見異思遷和愛慕虛榮感到有點(diǎn)憤怒。 不過人生也的確是矛盾的，換做是其他任何人處在高加林當(dāng)不過人生也的確是矛盾的，換做是其他任何人處在高加林當(dāng)

29、時(shí)的位置，也難免不做出相同的選擇。如果不是后來的變故時(shí)的位置，也難免不做出相同的選擇。如果不是后來的變故也許高加林和亞萍之間也的確比和他和巧珍能夠更加和諧。也許高加林和亞萍之間也的確比和他和巧珍能夠更加和諧。 巧珍很善良，有金子般的心，巧珍很善良，有金子般的心，可是同樣是金子，在乞丐面前可是同樣是金子，在乞丐面前絕對比在國王面前更耀眼，關(guān)鍵是看獲得金子的人是貧窮還絕對比在國王面前更耀眼，關(guān)鍵是看獲得金子的人是貧窮還是富貴。是富貴。45 拋開感情不談，真正值得敬佩的是巧珍的堅(jiān)強(qiáng)和豁拋開感情不談，真正值得敬佩的是巧珍的堅(jiān)強(qiáng)和豁達(dá)，即使在遭遇情感變故的時(shí)候并沒有像一般女性達(dá)，即使在遭遇情感變故的時(shí)候

30、并沒有像一般女性一樣任由自己軟弱消沉，覓死覓活，反而是高加林一樣任由自己軟弱消沉，覓死覓活，反而是高加林在最后埋怨活著沒有意思。在最后埋怨活著沒有意思。 巧珍沒有文化而高加林是村里的才子，但是這種優(yōu)巧珍沒有文化而高加林是村里的才子，但是這種優(yōu)劣的對比卻在需要堅(jiān)韌的意志力時(shí)候顛倒了，也許劣的對比卻在需要堅(jiān)韌的意志力時(shí)候顛倒了，也許正是因?yàn)榍烧涞臎]有文化，從小在鄉(xiāng)野山間長大才正是因?yàn)榍烧涞臎]有文化，從小在鄉(xiāng)野山間長大才讓她對于世事無常的得意失意沒有過多計(jì)較和苛求，讓她對于世事無常的得意失意沒有過多計(jì)較和苛求，往往是一些自命不凡，自負(fù)清高的文化人才對于生往往是一些自命不凡，自負(fù)清高的文化人才對于生活

31、百般挑剔?；畎侔闾籼?。46 對于繁華未知的大城市，高加林的憧憬和向往是可以理解，對于繁華未知的大城市，高加林的憧憬和向往是可以理解，無可指責(zé)的，實(shí)際上他缺乏的是自己對于自己選擇負(fù)責(zé)的勇無可指責(zé)的，實(shí)際上他缺乏的是自己對于自己選擇負(fù)責(zé)的勇氣，放棄巧珍的同時(shí)是告別粗俗底下的農(nóng)民生活，接受亞萍?xì)?，放棄巧珍的同時(shí)是告別粗俗底下的農(nóng)民生活，接受亞萍意味著對于事業(yè)和未來的開闊前景，我們并不應(yīng)該苛責(zé)哪個(gè)意味著對于事業(yè)和未來的開闊前景，我們并不應(yīng)該苛責(zé)哪個(gè)是正確哪個(gè)是錯(cuò)誤。而要看一個(gè)人自身的個(gè)性會(huì)讓他作出怎是正確哪個(gè)是錯(cuò)誤。而要看一個(gè)人自身的個(gè)性會(huì)讓他作出怎么樣的選擇，高加林如果留下和巧珍一同生活也絕對不是他

32、么樣的選擇，高加林如果留下和巧珍一同生活也絕對不是他躁動(dòng)的個(gè)性所能安于接受的。他只是缺乏了對于突如其來的躁動(dòng)的個(gè)性所能安于接受的。他只是缺乏了對于突如其來的變故的應(yīng)變能力和敢于承擔(dān)后果的決心。變故的應(yīng)變能力和敢于承擔(dān)后果的決心。 人生，其實(shí)無非是矛盾與選擇的綜合體，無關(guān)對錯(cuò)，僅僅在人生，其實(shí)無非是矛盾與選擇的綜合體，無關(guān)對錯(cuò)，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果。于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果。路遙的這個(gè)故事沒有時(shí)間空間的局限性，他僅僅是紛繁復(fù)雜路遙的這個(gè)故事沒有時(shí)間空間的局限性，他僅僅是紛繁復(fù)雜的人生游戲在某個(gè)人某個(gè)地方的縮影。我認(rèn)為作者想要表達(dá)的人生

33、游戲在某個(gè)人某個(gè)地方的縮影。我認(rèn)為作者想要表達(dá)的意思我已經(jīng)能夠完全領(lǐng)會(huì)了。的意思我已經(jīng)能夠完全領(lǐng)會(huì)了。47高加林的悲劇具體體現(xiàn)在：高加林的悲劇具體體現(xiàn)在：艱難的事業(yè)（離土）之路：艱難的事業(yè)（離土）之路：高加林高中畢高加林高中畢業(yè)沒有考上大學(xué)業(yè)沒有考上大學(xué), ,已經(jīng)受了很大的精神創(chuàng)傷已經(jīng)受了很大的精神創(chuàng)傷了了. .后來后來, ,他當(dāng)了民辦教師也安安穩(wěn)穩(wěn)過了他當(dāng)了民辦教師也安安穩(wěn)穩(wěn)過了三年三年. .本來本來, ,他想在這幾年好好努力提升自他想在這幾年好好努力提升自己己, ,然后通過考試然后通過考試, ,轉(zhuǎn)為國家正式教師轉(zhuǎn)為國家正式教師. .這個(gè)這個(gè)民辦的教師職位對他來說還是很有希望的民辦的教師職位

34、對他來說還是很有希望的. .但是但是, ,毫無能力和經(jīng)驗(yàn)的三星回來頂替了他，毫無能力和經(jīng)驗(yàn)的三星回來頂替了他，這是他人生事業(yè)上的第一次失敗這是他人生事業(yè)上的第一次失敗 。48 也許上天真的不愿再看見這個(gè)年輕人也許上天真的不愿再看見這個(gè)年輕人如此的痛苦不堪如此的痛苦不堪. .高加林的叔叔突然回鄉(xiāng)高加林的叔叔突然回鄉(xiāng)了了, ,并且還帶來了天大的喜訊并且還帶來了天大的喜訊. .他是當(dāng)?shù)厮钱?dāng)?shù)氐膭趧?dòng)局長的勞動(dòng)局長. .那些曾經(jīng)罷了他的民辦教師那些曾經(jīng)罷了他的民辦教師職位的職位的“馬屁精馬屁精”又一次出現(xiàn)在他面前又一次出現(xiàn)在他面前. .他們主動(dòng)幫他解決了工作他們主動(dòng)幫他解決了工作. .高加林便在什高加

35、林便在什么情況都不知道的情況下成了通訊干事么情況都不知道的情況下成了通訊干事. . 他在這個(gè)領(lǐng)域真是大放光彩。但是好景他在這個(gè)領(lǐng)域真是大放光彩。但是好景不常，他的不常，他的“走后門走后門”事件被舉報(bào)了事件被舉報(bào)了. .瞬瞬間間, ,他的遠(yuǎn)大前途又成了一場空夢他的遠(yuǎn)大前途又成了一場空夢. . 這是這是對他致命的打擊對他致命的打擊。49矛盾的愛情：高加林在人生最失意寂寞的矛盾的愛情：高加林在人生最失意寂寞的時(shí)候得到了巧珍的愛情時(shí)候得到了巧珍的愛情.劉巧珍愛他早已劉巧珍愛他早已超過了自己超過了自己.為了他為了他, 巧珍可以不顧父母的巧珍可以不顧父母的打罵，可以向傳統(tǒng)的鄉(xiāng)風(fēng)挑戰(zhàn)打罵，可以向傳統(tǒng)的鄉(xiāng)風(fēng)挑

36、戰(zhàn), 這樣癡情這樣癡情的姑娘讓加林為之感動(dòng)的姑娘讓加林為之感動(dòng),與巧珍在一起是與巧珍在一起是快樂的快樂的.但是這種快樂時(shí)時(shí)暗藏著一種遺但是這種快樂時(shí)時(shí)暗藏著一種遺憾憾.巧珍斗大的字不識一個(gè)巧珍斗大的字不識一個(gè),他滿腹經(jīng)綸他滿腹經(jīng)綸,文文采極高采極高.他覺得他們之間很少有共同生活他覺得他們之間很少有共同生活的情趣和共同語言的情趣和共同語言.加林很痛苦加林很痛苦, 他們彼此他們彼此都沒有辦法走進(jìn)對方的內(nèi)心深處。他們的都沒有辦法走進(jìn)對方的內(nèi)心深處。他們的愛情潛伏著悲劇的因子。愛情潛伏著悲劇的因子。50在他人生最得意的時(shí)候在他人生最得意的時(shí)候,黃亞萍主動(dòng)追黃亞萍主動(dòng)追求了他求了他.高加林陷入了兩難的境

37、地高加林陷入了兩難的境地.黃亞黃亞萍是他理想中的對象萍是他理想中的對象,他們之間有共同他們之間有共同的話題的話題,他們各方面都很般配他們各方面都很般配,而且高中而且高中時(shí)關(guān)系就很好時(shí)關(guān)系就很好.經(jīng)過痛苦的掙扎經(jīng)過痛苦的掙扎,他選擇他選擇了黃亞萍了黃亞萍.黃亞萍是干部子弟可以幫助黃亞萍是干部子弟可以幫助他在事業(yè)的道路上走得更遠(yuǎn)他在事業(yè)的道路上走得更遠(yuǎn). 他做出決他做出決定也是痛心的定也是痛心的.雖然他與黃亞萍戀愛了雖然他與黃亞萍戀愛了,但新的愛情并不是美滿的但新的愛情并不是美滿的.深入接觸后深入接觸后,他才發(fā)現(xiàn)黃亞萍太任性了他才發(fā)現(xiàn)黃亞萍太任性了.51 大部分都是黃亞萍的意志支配著他大部分都是黃

38、亞萍的意志支配著他,他他要服從她這對于自尊心極強(qiáng)的加林來說要服從她這對于自尊心極強(qiáng)的加林來說簡直就是一種折磨簡直就是一種折磨. 他們有時(shí)候簡直就是他們有時(shí)候簡直就是一種苦戀一種苦戀. 最終最終, 高加林走高加林走走后門走后門事件被事件被曝光，他又成了農(nóng)民曝光，他又成了農(nóng)民,他的第二次愛情也他的第二次愛情也不得不以結(jié)束不得不以結(jié)束.他再一次被退回土地他再一次被退回土地.與此與此前不同的是善良溫柔的巧珍再也不會(huì)悄前不同的是善良溫柔的巧珍再也不會(huì)悄悄出現(xiàn)在他身邊安慰他了悄出現(xiàn)在他身邊安慰他了.52發(fā)散思維發(fā)散思維試分析高、劉愛情悲劇的可能性試分析高、劉愛情悲劇的可能性和必然性？和必然性？樹立怎樣的愛

39、情觀？樹立怎樣的愛情觀？53人生人生的主題意蘊(yùn)：的主題意蘊(yùn)： 人生人生寫的是本世紀(jì)寫的是本世紀(jì)80年代初，發(fā)生在年代初，發(fā)生在北方黃土高原城鄉(xiāng)交叉地帶的故事。一個(gè)北方黃土高原城鄉(xiāng)交叉地帶的故事。一個(gè)改革開放的大變革時(shí)期已來到中國大地，改革開放的大變革時(shí)期已來到中國大地，但是，許多歷史的沉積物尚未得到徹底地但是，許多歷史的沉積物尚未得到徹底地清理，黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會(huì)流弊，封建清理，黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會(huì)流弊，封建主義的殘余，愚昧落后的意識，尤其是城主義的殘余，愚昧落后的意識，尤其是城鄉(xiāng)之間差別的存在，這些就給改革開放和鄉(xiāng)之間差別的存在，這些就給改革開放和社會(huì)前進(jìn)造成了障礙和阻力。特別是偏僻社會(huì)前

40、進(jìn)造成了障礙和阻力。特別是偏僻的黃土高原，生產(chǎn)方式落后，農(nóng)民祖祖輩的黃土高原，生產(chǎn)方式落后，農(nóng)民祖祖輩輩辛勤勞動(dòng)而無力改變它的面貌。輩辛勤勞動(dòng)而無力改變它的面貌。54 老一輩農(nóng)民死守著這塊土地，認(rèn)為土地就老一輩農(nóng)民死守著這塊土地，認(rèn)為土地就是他們的一切。但是年輕人，特別是有文化是他們的一切。但是年輕人，特別是有文化的年輕人卻不甘像老一輩那樣的年輕人卻不甘像老一輩那樣“在土山上刨在土山上刨挖一輩子挖一輩子”，他們向往現(xiàn)代文明，向往城市，他們向往現(xiàn)代文明，向往城市生活，對社會(huì)的變革抱有強(qiáng)烈的期望。這樣，生活，對社會(huì)的變革抱有強(qiáng)烈的期望。這樣，兩代人之間就必然產(chǎn)生矛盾和沖突。兩代人之間就必然產(chǎn)生矛盾

41、和沖突。 人生人生的開拓意義就在于它在反映中國的開拓意義就在于它在反映中國當(dāng)代社會(huì)各種復(fù)雜矛盾的生活時(shí)，使人情、當(dāng)代社會(huì)各種復(fù)雜矛盾的生活時(shí)，使人情、鄉(xiāng)俗、詩意、哲理等因素得以從從容容地呈鄉(xiāng)俗、詩意、哲理等因素得以從從容容地呈現(xiàn)在我們眼前?，F(xiàn)在我們眼前。55它以高加林和劉巧珍的愛情故事為主線，但它以高加林和劉巧珍的愛情故事為主線，但它不是單純抒寫高加林和劉巧珍個(gè)人的愛情它不是單純抒寫高加林和劉巧珍個(gè)人的愛情悲歡，而是著力剖析新舊交錯(cuò)時(shí)期農(nóng)村的諸悲歡，而是著力剖析新舊交錯(cuò)時(shí)期農(nóng)村的諸多現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及正在積聚著的某種變革的不多現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及正在積聚著的某種變革的不可避免的必然趨勢。所以可避免的必然趨勢

42、。所以人生人生呈現(xiàn)給廣呈現(xiàn)給廣大觀眾的，是一幅獨(dú)具風(fēng)采的當(dāng)代農(nóng)村世態(tài)大觀眾的，是一幅獨(dú)具風(fēng)采的當(dāng)代農(nóng)村世態(tài)長卷。長卷。 從一個(gè)特殊的年輕人的視角切入社會(huì)，從一個(gè)特殊的年輕人的視角切入社會(huì)，既敏銳地捕捉到了時(shí)代的脈搏，真切的感受既敏銳地捕捉到了時(shí)代的脈搏，真切的感受到了生活中樸素的美，又將社會(huì)變遷和個(gè)人到了生活中樸素的美，又將社會(huì)變遷和個(gè)人命運(yùn)聯(lián)系起來，把矛盾和困惑交給讀者的同命運(yùn)聯(lián)系起來，把矛盾和困惑交給讀者的同時(shí)，也把其實(shí)給予了讀者。時(shí)，也把其實(shí)給予了讀者。56 各抒己見：各抒己見： 一、造成高加林悲劇的原因一、造成高加林悲劇的原因 二、高加林的人生之路對當(dāng)今大學(xué)二、高加林的人生之路對當(dāng)今大

43、學(xué) 生人生的思考生人生的思考 57高加林悲劇原因：高加林悲劇原因：縱觀高加林的人生縱觀高加林的人生, ,無論是他的事業(yè)還無論是他的事業(yè)還是他的愛情是他的愛情, ,作者塑造的都是一個(gè)悲劇作者塑造的都是一個(gè)悲劇. .悲劇的發(fā)生絕不是偶然的悲劇的發(fā)生絕不是偶然的. .這里面有他這里面有他自身的主觀原因自身的主觀原因, ,也有當(dāng)時(shí)特定社會(huì)時(shí)也有當(dāng)時(shí)特定社會(huì)時(shí)期所導(dǎo)致的客觀原因期所導(dǎo)致的客觀原因. . 主觀原因：主觀原因：（一）性格：過于自尊，倔強(qiáng)（一）性格：過于自尊，倔強(qiáng)（二）沒有堅(jiān)定的信念和正確的人生（二）沒有堅(jiān)定的信念和正確的人生價(jià)值觀價(jià)值觀58客觀原因：客觀原因：（一）社會(huì)環(huán)境因素：制度（一）社

44、會(huì)環(huán)境因素：制度和社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)氣（二）城鄉(xiāng)差別：知識分子（二）城鄉(xiāng)差別：知識分子與農(nóng)民；城與鄉(xiāng)的矛盾與農(nóng)民；城與鄉(xiāng)的矛盾（鄉(xiāng)（鄉(xiāng)村在城鄉(xiāng)互動(dòng)過程中的弱勢村在城鄉(xiāng)互動(dòng)過程中的弱勢地位，城市文明對鄉(xiāng)村的召地位，城市文明對鄉(xiāng)村的召喚和拒絕）喚和拒絕）59路遙小說的魅力路遙小說的魅力 路遙的小說，雖然沒有曲折婉延的情節(jié)，路遙的小說，雖然沒有曲折婉延的情節(jié)，也沒有叱咤風(fēng)云的人物，但我們的心往往也沒有叱咤風(fēng)云的人物，但我們的心往往會(huì)被小說吸引，不由自主地進(jìn)入其中，與會(huì)被小說吸引，不由自主地進(jìn)入其中，與小說中的人物同呼吸，共命運(yùn)。尤其是路小說中的人物同呼吸，共命運(yùn)。尤其是路遙描寫了農(nóng)村青年追求時(shí)的挫折、

45、奮斗時(shí)遙描寫了農(nóng)村青年追求時(shí)的挫折、奮斗時(shí)的艱辛、生存時(shí)的困頓、低沉?xí)r的崛起，的艱辛、生存時(shí)的困頓、低沉?xí)r的崛起，真實(shí)而多方位地透視了時(shí)代潮流投射在農(nóng)真實(shí)而多方位地透視了時(shí)代潮流投射在農(nóng)村青年人心靈上的微妙變化，展示普通人村青年人心靈上的微妙變化，展示普通人在歷史進(jìn)程中所經(jīng)歷過的曲折路程，我們在歷史進(jìn)程中所經(jīng)歷過的曲折路程，我們讀起來既感到嚴(yán)肅悲壯，又感到真切動(dòng)人。讀起來既感到嚴(yán)肅悲壯，又感到真切動(dòng)人。 60一、自尊而自強(qiáng)的個(gè)人奮斗者人物形象一、自尊而自強(qiáng)的個(gè)人奮斗者人物形象 路遙出生在陜西一個(gè)偏遠(yuǎn)而貧困的小路遙出生在陜西一個(gè)偏遠(yuǎn)而貧困的小山村，成長過程曲折而辛酸。作為一個(gè)山村，成長過程曲折而

46、辛酸。作為一個(gè)農(nóng)民出身的作家，路遙以農(nóng)民出身的作家，路遙以“血統(tǒng)農(nóng)民血統(tǒng)農(nóng)民”的身份把筆觸伸向最基層平民青年的心的身份把筆觸伸向最基層平民青年的心靈深處，伸向他們貧窮的生活和高尚的靈深處，伸向他們貧窮的生活和高尚的靈魂，形象地塑造出從農(nóng)村底層走出來靈魂，形象地塑造出從農(nóng)村底層走出來的一系列不斷遇挫折，不斷奮斗、欲挫的一系列不斷遇挫折，不斷奮斗、欲挫欲勇的個(gè)人奮斗者人物，細(xì)致入微地描欲勇的個(gè)人奮斗者人物，細(xì)致入微地描寫他們成長過程中。寫他們成長過程中。61尖銳的心理矛盾和痛苦的心路歷程，為當(dāng)尖銳的心理矛盾和痛苦的心路歷程，為當(dāng)代中國的千百萬平民讀者，特別是農(nóng)村青代中國的千百萬平民讀者，特別是農(nóng)村

47、青年塑造出一個(gè)個(gè)充滿力量和和道德之美的年塑造出一個(gè)個(gè)充滿力量和和道德之美的精神偶像，顯示了其小說獨(dú)特的藝術(shù)魅力。精神偶像，顯示了其小說獨(dú)特的藝術(shù)魅力。人生人生中自尊、自強(qiáng)又自卑的高加林，中自尊、自強(qiáng)又自卑的高加林，當(dāng)失去教師職務(wù)回鄉(xiāng)后，他沒有被這一打當(dāng)失去教師職務(wù)回鄉(xiāng)后，他沒有被這一打擊擊倒，而是象個(gè)農(nóng)民一樣開始干起農(nóng)活；擊擊倒，而是象個(gè)農(nóng)民一樣開始干起農(nóng)活；在當(dāng)上通訊干事后，他在抗洪的第一線不在當(dāng)上通訊干事后，他在抗洪的第一線不顧傷痛，發(fā)回一篇篇報(bào)道；當(dāng)他再次失去顧傷痛，發(fā)回一篇篇報(bào)道；當(dāng)他再次失去成為一個(gè)城里人的機(jī)會(huì)返回故土?xí)r，我們成為一個(gè)城里人的機(jī)會(huì)返回故土?xí)r，我們不難想象，等待他的仍將

48、是人生的奮斗。不難想象，等待他的仍將是人生的奮斗。 62 路遙筆下的路遙筆下的“城鄉(xiāng)交叉地帶城鄉(xiāng)交叉地帶”的個(gè)人的個(gè)人奮斗者人物形象：出身低微而奮發(fā)有為，奮斗者人物形象：出身低微而奮發(fā)有為，勇于面對和承受苦難，自卑而又自尊，勇于面對和承受苦難，自卑而又自尊，無論處在多么惡劣的生存環(huán)境，都保持無論處在多么惡劣的生存環(huán)境，都保持了應(yīng)有的人格、尊嚴(yán)與操守。了應(yīng)有的人格、尊嚴(yán)與操守。 在強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)業(yè)的今天，在城鄉(xiāng)一體在強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)業(yè)的今天，在城鄉(xiāng)一體化的過程中，當(dāng)年馬建強(qiáng)、高加林和孫化的過程中，當(dāng)年馬建強(qiáng)、高加林和孫少平所面臨的生存困境，至今仍是廣大少平所面臨的生存困境，至今仍是廣大農(nóng)村青年面臨的困境。

49、農(nóng)村青年面臨的困境。63二、純樸的鄉(xiāng)村愛情故事二、純樸的鄉(xiāng)村愛情故事 愛情是文學(xué)作品的永恒主題。路遙給了愛情是文學(xué)作品的永恒主題。路遙給了我們許多美好的愛情故事。他作品中的男女我們許多美好的愛情故事。他作品中的男女主人公在愛情上，內(nèi)斂、卻深徹骨髓，又往主人公在愛情上，內(nèi)斂、卻深徹骨髓，又往往門不當(dāng)戶不對，這更滿足了讀者的一種求往門不當(dāng)戶不對，這更滿足了讀者的一種求勝心理，也凸現(xiàn)了男主人公之人格魅力、女勝心理，也凸現(xiàn)了男主人公之人格魅力、女孩之情深意真！巧珍她父親劉立本雖然不是孩之情深意真！巧珍她父親劉立本雖然不是什么大人物，但在高家村那可是一號人物，什么大人物，但在高家村那可是一號人物，高玉德

50、老人是做夢都不敢高攀的。高玉德老人是做夢都不敢高攀的。 高加林后高加林后來禁不住誘惑，拋棄了巧珍，這一有損高加來禁不住誘惑，拋棄了巧珍，這一有損高加林形象的事，卻反過來成就了巧珍的偉大！林形象的事，卻反過來成就了巧珍的偉大！64三、三、 對鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村生活的詩意描寫對鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村生活的詩意描寫 生活本身就是充滿詩意，只要深入了生生活本身就是充滿詩意，只要深入了生活、思考了人生、揉入了真情，他的作品活、思考了人生、揉入了真情，他的作品就充滿詩意的！高加林第一次復(fù)歸土地是就充滿詩意的！高加林第一次復(fù)歸土地是德順爺爺?shù)慕陶d和巧珍的愛情給了他安慰，德順爺爺?shù)慕陶d和巧珍的愛情給了他安慰，使他在不幸時(shí)感到了精

51、神的充實(shí)和感情的使他在不幸時(shí)感到了精神的充實(shí)和感情的富有。當(dāng)他第二次回鄉(xiāng)時(shí)，一些相鄉(xiāng)親們富有。當(dāng)他第二次回鄉(xiāng)時(shí)，一些相鄉(xiāng)親們的掏心話使他感到溫暖。高加林經(jīng)過生活的掏心話使他感到溫暖。高加林經(jīng)過生活的洗禮，他撲倒在順德爺爺腳下，兩只手的洗禮，他撲倒在順德爺爺腳下，兩只手抓著黃土，沉痛的呻吟著，喊叫一聲：抓著黃土，沉痛的呻吟著，喊叫一聲：“我的親人哪我的親人哪” 65四、戀土情結(jié)與現(xiàn)代理性的糾結(jié)四、戀土情結(jié)與現(xiàn)代理性的糾結(jié) 鄉(xiāng)土情結(jié)的核心是戀土情結(jié)。作為作家鄉(xiāng)土情結(jié)的核心是戀土情結(jié)。作為作家生活的一種習(xí)慣姿態(tài)，路遙喜歡在原野中生活的一種習(xí)慣姿態(tài)，路遙喜歡在原野中漫步的旋律漫步的旋律”。正是因?yàn)槁愤b

52、對土地這種。正是因?yàn)槁愤b對土地這種純摯的熱愛，走在故鄉(xiāng)的土地上才會(huì)產(chǎn)生純摯的熱愛，走在故鄉(xiāng)的土地上才會(huì)產(chǎn)生愉悅的心情和恬美的遐想。愉悅的心情和恬美的遐想。人生人生中的中的高加林所走過的人生道路是一個(gè)圈：他離高加林所走過的人生道路是一個(gè)圈：他離開鄉(xiāng)土，最后又回到故土。作者不僅通過開鄉(xiāng)土，最后又回到故土。作者不僅通過這種無情的客觀現(xiàn)實(shí)肯定了鄉(xiāng)土對一個(gè)農(nóng)這種無情的客觀現(xiàn)實(shí)肯定了鄉(xiāng)土對一個(gè)農(nóng)村青年難以擺脫的牽引力，而且通過高加村青年難以擺脫的牽引力，而且通過高加林撲向故土深深懺悔來表示鄉(xiāng)土的莊嚴(yán)神林撲向故土深深懺悔來表示鄉(xiāng)土的莊嚴(yán)神圣。圣。66 路遙的生命之根、文化之根、情感之路遙的生命之根、文化之根

53、、情感之根是扎在黃土地之中的，出于對黃土地由根是扎在黃土地之中的，出于對黃土地由衷的愛戀，自然引發(fā)出路遙對生存在黃土衷的愛戀，自然引發(fā)出路遙對生存在黃土地上勞苦大眾的深切關(guān)注，誘發(fā)出路遙濃地上勞苦大眾的深切關(guān)注，誘發(fā)出路遙濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。但當(dāng)他回歸鄉(xiāng)土又對眼前濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。但當(dāng)他回歸鄉(xiāng)土又對眼前的貧瘠和落后表現(xiàn)出深深的憂慮和哀怨。的貧瘠和落后表現(xiàn)出深深的憂慮和哀怨。一方面，依戀故土；另一方面，又渴望融一方面，依戀故土；另一方面，又渴望融入城市文明。所以，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情感和入城市文明。所以，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情感和現(xiàn)代理性之間徘徊痛苦?，F(xiàn)代理性之間徘徊痛苦。67五、蒼涼濃厚的生命悲劇意識五、蒼涼濃厚的

54、生命悲劇意識 在理論上，路遙對悲劇觀念并沒有發(fā)表在理論上，路遙對悲劇觀念并沒有發(fā)表什么個(gè)人見解，但在創(chuàng)作實(shí)踐中，其作品充什么個(gè)人見解，但在創(chuàng)作實(shí)踐中，其作品充滿悲壯、蒼涼的情感格調(diào)，富有崇高、莊嚴(yán)滿悲壯、蒼涼的情感格調(diào)，富有崇高、莊嚴(yán)的悲劇力量。在路遙的作品中，人物全放在的悲劇力量。在路遙的作品中，人物全放在“城鄉(xiāng)交叉地帶城鄉(xiāng)交叉地帶”這一特定環(huán)境。這一特定環(huán)境。人生人生中通過愛情故事反映出在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期必然中通過愛情故事反映出在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期必然產(chǎn)生的社會(huì)悲劇。在同社會(huì)與自我的搏斗中，產(chǎn)生的社會(huì)悲劇。在同社會(huì)與自我的搏斗中，反映出城鄉(xiāng)之間尖銳的矛盾斗爭，其悲劇結(jié)反映出城鄉(xiāng)之間尖銳的矛盾斗爭，其

55、悲劇結(jié)局就是局就是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”。68 高加林和劉巧珍的愛情悲劇中，包含著高加林和劉巧珍的愛情悲劇中，包含著雙向逆反的悲劇內(nèi)容，一方面是純樸的人雙向逆反的悲劇內(nèi)容，一方面是純樸的人性遇到的規(guī)范嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代人對進(jìn)步與文性遇到的規(guī)范嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代人對進(jìn)步與文明的追求；另一方面，在文明的進(jìn)化過程明的追求；另一方面，在文明的進(jìn)化過程中背棄了傳統(tǒng)道德。這正是巧珍身上所具中背棄了傳統(tǒng)道德。這正是巧珍身上所具有的社會(huì)悲劇的豐富內(nèi)涵。其次，高加林有的社會(huì)悲劇的豐富內(nèi)涵。其次，高加林的悲劇含有性格和社會(huì)雙重成

56、分，悲劇的的悲劇含有性格和社會(huì)雙重成分，悲劇的主角既是悲劇的犧牲者又是悲劇的制造者。主角既是悲劇的犧牲者又是悲劇的制造者。當(dāng)他把巧珍拋棄實(shí)際上也拉開了自我悲劇當(dāng)他把巧珍拋棄實(shí)際上也拉開了自我悲劇的序幕。透露出作者對現(xiàn)實(shí)悲劇有一種不的序幕。透露出作者對現(xiàn)實(shí)悲劇有一種不自覺的宿命觀念和對于苦難的頑強(qiáng)認(rèn)同。自覺的宿命觀念和對于苦難的頑強(qiáng)認(rèn)同。69路遙小說的局限性路遙小說的局限性 早期追憶路遙的文字對路遙的書寫和早期追憶路遙的文字對路遙的書寫和評價(jià)常常是感情多于理性。這一方面來自評價(jià)常常是感情多于理性。這一方面來自作家對書寫姿態(tài)和自我形象的塑造，另一作家對書寫姿態(tài)和自我形象的塑造，另一方面也歸因于作家中年早逝帶給人們的傷方面也歸因于作家中年早逝帶給人們的傷痛與惋惜。近來年，隨著時(shí)間的推移和研痛與惋惜。近來年，隨著時(shí)間的推移和研究的深入，以學(xué)理的、客觀的目光審視路究的深入，以學(xué)理的、客觀的目光審視路遙及其創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)路遙存在缺陷，這些缺遙及其創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)路遙存在缺陷，這些缺陷來自作家自身思想認(rèn)識、創(chuàng)作方法的局陷來自作家自身思想認(rèn)識、創(chuàng)作方法的局限限 。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：70一、創(chuàng)作主要來自自身經(jīng)驗(yàn)