《河中石獸》講課很實(shí)用

1、紀(jì)昀紀(jì)昀 導(dǎo)入：這篇講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，導(dǎo)入：這篇講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個(gè)讀書人說，石獅肯定沉到沙泥游沒找到。一個(gè)讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個(gè)老水手最后說，這兩個(gè)沙泥里也沒找到。一個(gè)老水手最后說，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在

2、上游打撈到了。石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。 怎怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。 作者簡介：作者簡介：紀(jì)昀紀(jì)昀（清代）（清代）有名的才子，學(xué)有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達(dá)，事故之通達(dá)，2424歲便中進(jìn)士，歲便中進(jìn)士，3131歲成為翰林歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，其淵博學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成其淵博學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其

3、作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)地理等各個(gè)領(lǐng)獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)地理等各個(gè)領(lǐng)域。域。 他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認(rèn)為值得注意的事件，又對所敘內(nèi)容他認(rèn)為值得注意的事件，又對所敘內(nèi)容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說言筆記小說閱微草堂筆記閱微草堂筆記。 紀(jì)昀紀(jì)昀，字，字曉嵐曉嵐，清清代著代著名學(xué)者名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，生性詼諧風(fēng)趣，任任四庫全書四庫全書總纂官總纂官，著有，著有閱微草堂筆記閱微草堂筆記等。等。閱微草堂筆記閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚是紀(jì)昀晚年所作的一部年所作的一部文言筆記文言筆記小說，小說，題材以妖

4、怪鬼狐為主題材以妖怪鬼狐為主，但于，但于人事異聞人事異聞、名物典故等也有名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。分古今圖書為分古今圖書為經(jīng)、史、子、集經(jīng)、史、子、集四四檔，總名為檔，總名為“四庫全書四庫全書”?！炯o(jì)昀軼聞紀(jì)昀軼聞】 紀(jì)昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱；做總裁時(shí)，紀(jì)昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱；做總裁時(shí)，在館內(nèi)校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀在館內(nèi)校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀書。巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，書。巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧見

5、，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人不料已被乾隆帝瞧見，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀(jì)昀座旁，靜悄悄的坐著。紀(jì)昀伏了許一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀(jì)昀座旁，靜悄悄的坐著。紀(jì)昀伏了許久，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了久，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了帷，伸首問眾人道：帷，伸首問眾人道：“老頭子已去么？老頭子已去么？”語方脫口，轉(zhuǎn)眼一瞧，語方脫口，轉(zhuǎn)眼一瞧，座旁正坐著這位首出當(dāng)陽的乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：座旁正坐著這位首出當(dāng)陽的乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：“紀(jì)昀不得無禮。紀(jì)昀不得無禮?！奔o(jì)昀此時(shí)只得出來穿好了衣，

6、俯伏請罪。乾紀(jì)昀此時(shí)只得出來穿好了衣，俯伏請罪。乾隆帝道：隆帝道：“別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子？有說可生，無別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子？有說可生，無說即死。說即死。”眾人聽見這句上諭，都為紀(jì)昀捏一把汗。誰知紀(jì)昀卻眾人聽見這句上諭，都為紀(jì)昀捏一把汗。誰知紀(jì)昀卻不慌不忙，從容奏道：不慌不忙，從容奏道：“老頭子三字，乃京中人對著皇帝的統(tǒng)稱，老頭子三字，乃京中人對著皇帝的統(tǒng)稱，并非臣敢臆造，容臣詳奏?；实鄯Q萬歲，豈不是老？皇帝居兆民并非臣敢臆造，容臣詳奏?；实鄯Q萬歲，豈不是老？皇帝居兆民之上，豈不是頭？皇帝便是天子，所以稱子。這之上，豈不是頭？皇帝便是天子，所以稱子。這老頭子老頭子三字，三

7、字，從此流傳了。從此流傳了。”聰明絕頂。乾隆帝拈須笑悅。聰明絕頂。乾隆帝拈須笑悅。 、播放課文錄音：、播放課文錄音：、學(xué)生反復(fù)朗讀。、學(xué)生反復(fù)朗讀。、字、詞學(xué)習(xí)、字、詞學(xué)習(xí) 紀(jì)昀（紀(jì)昀（j j y yn n) ) 河干（河干（g gn n) ) 圮（圮（p p） 棹棹 ( (zhzho o) ) 曳曳 ( (y y) ) 鐵鈀（鐵鈀（p p) ) 湮湮 ( (y yn n) ) 嚙嚙( (nini) ) 穴（穴（xuxu) ) 溯溯( (s s) ) 臆臆 ( (y y) ) 歟（歟（y y) )、學(xué)生參照注解疏通文意。、學(xué)生參照注解疏通文意。 滄州南一寺滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門

8、 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。 閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石獸于水中，石獸于水中， 竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順流下矣，棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里無鐵鈀，尋十余里無跡跡。 靠近靠近岸邊岸邊 p坍塌坍塌 一起一起經(jīng)過，過了經(jīng)過，過了年年 募集募集尋找尋找終于，到底終于，到底zho劃船劃船y牽引牽引 蹤跡蹤跡gn 滄州南一寺臨河干， 山門 圮（p）于河， 滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門 倒塌到河里， 二石獸并沉焉。（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。（焉，兼詞，“于之”，在這個(gè)地方。） 閱十余歲， 僧募金重修， 經(jīng)歷了十多

9、年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門）， 求二石獸于水中， 竟不可得， 便在河中尋找那兩只石獸，到底沒找到， 以為順流下矣。 認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。一講學(xué)家一講學(xué)家設(shè)帳設(shè)帳寺中，寺中，聞聞 之之笑曰：笑曰：“ 爾輩爾輩不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴漲暴漲攜攜之去？之去？乃乃石性石性堅(jiān)重堅(jiān)重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，漸沉漸深于沙上，漸沉漸深

10、耳耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦顛顛乎？乎？”眾服為確論眾服為確論。 講學(xué)，教書講學(xué)，教書聽說聽說這件事這件事你們你們推究推究 事物的道理事物的道理這這fi木片木片 怎么怎么 被被帶帶是是堅(jiān)硬沉重堅(jiān)硬沉重松散輕浮松散輕浮yn埋沒埋沒通通“癲癲”，瘋狂，瘋狂大家信服地認(rèn)為（這句話）是精當(dāng)確大家信服地認(rèn)為（這句話）是精當(dāng)確切的言論。切的言論。語氣詞，罷了語氣詞，罷了 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：有個(gè)學(xué)究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說： “爾輩不能究 物理。 是非木杮（fi），“你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片， 豈能為暴漲攜之去? 怎么能被洪水帶走呢? 乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，石頭

11、的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮， 湮（yn）于沙上，漸沉漸深耳。石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。（耳，助詞，表示肯定）。 沿河求之，不亦顛乎?”順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?” 沿，順流而下。 眾服為確論。大家信服地認(rèn)為（這句話）是精當(dāng)確切的言論。一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當(dāng)當(dāng)求之于上游。求之于上游。蓋蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水處水處嚙嚙 沙沙 為為 坎穴坎穴 ，漸激漸深，漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ?。講學(xué)家的話講學(xué)家

12、的話凡是凡是失落失落應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)原因是原因是水水的的侵蝕、沖刷侵蝕、沖刷形成形成坑洞坑洞等到等到摔倒摔倒ni 一老河兵聞之， 又笑曰：一個(gè)老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說： “凡河中失石， 當(dāng)求之于上流?！胺彩呛又惺涞氖^，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！?蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，正因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。 水不能沖石， 其反激之力，（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量， 必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。 漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時(shí)，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。如是如是

13、再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎？求之地中，不更顛乎？”如如 其其言，果言，果得得于數(shù)里外。于數(shù)里外。然則然則 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷臆斷 歟歟？ 像這樣像這樣一再翻轉(zhuǎn)一再翻轉(zhuǎn)停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然依照依照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然這樣，那么既然這樣，那么只只主觀武斷主觀武斷 嗎嗎y 如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。 像這樣再沖擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動。 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（s ）流逆上矣。 這樣一再翻轉(zhuǎn)

14、不停，于是石頭會反方向逆流而上了。 求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?” 到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ?，不是更荒唐嗎？?如其言， 果得于數(shù)里外。 按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟? 既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩， 難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎? 滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒了。經(jīng)歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找

15、了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。 一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒嗎？”大家都很佩服，認(rèn)為是正確的結(jié)論。 一個(gè)年老的河兵聽說了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成陷坑。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在陷坑里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流而上

16、。到河的下游尋找石獸，本來就荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？”按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎？一、用自己的話復(fù)述尋找石獸的一、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。故事。二、思考二、思考1 1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？2 2、說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸的、說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸的道理和方法道理和方法，分析他們這樣認(rèn)識的，分析他們這樣認(rèn)識的原因原因及文中及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。表現(xiàn)出的人物性格特

17、征。3 3、老河兵的判斷為什么是正確的？、老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析）特性，把理論知識和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析）4 4、作者由此得出了什么結(jié)論？、作者由此得出了什么結(jié)論？（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟!）總結(jié)四種尋找石獸的方法總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過尋找經(jīng)過人物人物尋找的地點(diǎn)尋找的地點(diǎn)結(jié)果結(jié)果第一種第一種僧僧第二種第二種僧僧順流而下順流而下第三種第三種 講學(xué)家講學(xué)家 原地沙下原地沙下第四種第四

18、種老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于數(shù)里外數(shù)里外失敗失敗原地水中原地水中 不可得不可得無跡無跡第一種第一種 沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種第二種 只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種第三種 考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水略了流水第四種第四種 既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系認(rèn)識不同的原因及性格分析認(rèn)識不同的原因及性格分析 寺僧寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動會把石獸帶到按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動會把石獸帶到下游

19、。下游。 （“閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足） 講學(xué)家講學(xué)家：自認(rèn)為自認(rèn)為“究物理究物理”，以，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮石性堅(jiān)重，沙性松浮” 的理的理論知識推斷石獸在原地論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深漸沉漸深 ”了。了。 （“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人） 老河兵老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一動石獸，反而

20、把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流 。 （有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜） 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。出判斷。 課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時(shí)的生活、課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？學(xué)

21、習(xí)有什么啟示？ 本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟! 這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。理。寫法探究 1、層層鋪墊、層層鋪墊 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為眾服為確論確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價(jià)，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價(jià)“顛顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙的結(jié)果，巧