政治學(xué)原理形成性考核冊作業(yè)1作業(yè)4答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上政治學(xué)原理作業(yè)1-作業(yè)4答案-政治學(xué)原理作業(yè)1一：綜合本案例,你認為對政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約哪個會更好?如何制約政治權(quán)力?請簡述你的理由.答案：我認為對政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車風(fēng)波這一案例，我認為權(quán)力制約更好，道德制約也應(yīng)起輔助作用。二制約政治權(quán)力，應(yīng)從以下幾個方面著手：1加強民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權(quán)力的濫用

2、。2搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學(xué)的權(quán)力制衡機制對一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身、一個人說了算的做法。3推進公開辦事制度，提高權(quán)力運行的透明度應(yīng)運用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動，在提高認識的基礎(chǔ)上采取硬性措施，推動公開辦事制度的深入實行。4強化以權(quán)力制約權(quán)力，建立有力的監(jiān)督機構(gòu)。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀律檢查機關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)作用，以使各監(jiān)督機構(gòu)協(xié)調(diào)行動，形成監(jiān)督合力。(2)強化行政監(jiān)察機關(guān)的地位和職權(quán)。提高行政監(jiān)察機關(guān)的規(guī)格，設(shè)立“行

3、政監(jiān)察委員會”，(3)在紀檢監(jiān)察機關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，強化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，逐步過渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主，以保證其獨立履行監(jiān)督職權(quán)，不受其他行政機關(guān)、社會團體和個人的干涉。5還要強調(diào)社會監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質(zhì)，輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。政治學(xué)原理作業(yè)2個人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱）在全球經(jīng)濟趨向信息化的時代背景下，從我國企業(yè)信息化的意義，內(nèi)容及目前發(fā)展狀況；深入分析現(xiàn)階段我國企來信息化中存在問題，進而提出

4、解決問題的對策政府和企業(yè)合力，以達到加快我國企業(yè)信息化建設(shè)的步伐。關(guān)鍵詞：企業(yè)信息化，信息技術(shù)，問題對策。信息化革命在打破并重級現(xiàn)存的國際經(jīng)濟秩序和結(jié)構(gòu)，并使其由物質(zhì)型向信息型經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，并且隨著經(jīng)濟的全球化趨勢，如果沒有信息化，企業(yè)的改造重構(gòu)，工業(yè)化的進程，社會急慢，企業(yè)的生存的發(fā)展就會成為大問題，從當前來講，先一步的企業(yè)常會成為贏家，而那些不能及時做出應(yīng)對的企業(yè)即使幸免被淘汰，也只能被擠到低增長的經(jīng)營領(lǐng)域中分得殘美美沒實。企業(yè)信息化包括銷售生產(chǎn)，服務(wù)等方面內(nèi)容，而實質(zhì)是企業(yè)管理的信息化是企業(yè)將融合世界先進管理思想的信息技術(shù)進一步應(yīng)用于管理，提高企業(yè)管理的效率和效益，企業(yè)管理的信息化在某種意義

5、上意味著企業(yè)的全面信息化，它包括著企業(yè)內(nèi)容管理信息化和企業(yè)的外部溝通信息化。聯(lián)系實際的例子：（根據(jù)給出的多個例子任選一例，如果同學(xué)們能想出例子更好）1、諸如報刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查、報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出，被當?shù)匾粋€公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會上引起了強烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國政府廢

6、除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐?！皩O志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子。2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當場撞死，還有12個人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。3、山東的“市長下跪事件”。山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行，并公布了這個官員下跪的丑態(tài)，而備受全國輿論的關(guān)注。小組討論提綱：1、社會監(jiān)督所具有的功能（1）社會監(jiān)督的預(yù)防功能。社會監(jiān)督不僅具有外在的對權(quán)力在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機

7、制，權(quán)力主體必須承擔行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運用權(quán)力。（2）社會監(jiān)督的矯正功能。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調(diào)整，以減少用權(quán)失當所帶來的不良后果和損失。另外，通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)國家在管理機構(gòu)、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個政治體制的建構(gòu)。（3）社會監(jiān)督的懲戒功能。社會監(jiān)督要求有相應(yīng)的法律規(guī)定和救濟途徑與之相配合，作為它的堅實后盾和可靠保障。（4）社會監(jiān)督的保健功能。社會監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機制，它形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權(quán)力制約，本質(zhì)上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式

8、。（5）社會監(jiān)督的教育功能。社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與，增強公民的民主參與意識，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。2、如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個：（1）公民監(jiān)督，主要是公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督。（2）是輿論監(jiān)督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權(quán)力運行中偏差行為的矯正和制約。在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢。（3）是社會團體監(jiān)督，即各種社會組織和利益集團對

9、國家機關(guān)和公職人員的監(jiān)督，是通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構(gòu)成了對政府管理活動的監(jiān)督。政治學(xué)原理作業(yè)3讀硬球政治是這樣玩的外國有句格言：假如一個人幫了你一次忙，那么以后他會比受過你恩惠的人更樂意幫助你。 關(guān)鍵不在認識誰，而在想認識誰。 多數(shù)的機會都來自某個你認識的人。 如果要了解并影響你的同伴，你就不能把注意力集中在宏大而抽象的問題上，而應(yīng)該注意和他們個人關(guān)系最大的那些問題。 如果使某個人元氣大傷，你就從他的后院（支持者）打擊他，這招叫釜底抽薪。 一切政治都是鄉(xiāng)土的，至少要讓自己家鄉(xiāng)的人支持自己。 外行政治家常犯的錯誤，是對所有人不加區(qū)別，一視同仁。 無論你想達到什么目標，你都需

10、要知道你打算去影響的那些人關(guān)心什么事情。 如果你想交一個朋友，就請他幫你一個忙。 你在一個人身上付出越多，你對他就會越忠誠。贏得一個支持者的最好辦法，就是讓他為你做點什么。 要建立個人的勢力，需要兩個步驟：（1）密切關(guān)注什么東西能動員他人；（2）為了贏得那些對實現(xiàn)我們的目標至關(guān)重要的人的支持，我們要繪制出通往他們心靈的路線圖。 許多人以為，要贏得他人的忠誠，是給他人恩惠，而事實正好相反，是讓他人給你恩惠。 不吝于向人啟齒求助是所有權(quán)力游戲中的最高境界。 人們是不介意被別人所用的，他們介意的是不被別人重視。 偉大的事業(yè)就像偉大的戰(zhàn)爭：只要作出了犧牲，就需要進一步作出犧牲。 擁有強大聯(lián)盟的途徑是：

11、（1）了解他人的興趣和愿望所在；（2）找出相應(yīng)的道路建立對你有幫助的關(guān)系；（3）用相互支持和互惠鞏固這種關(guān)系。 要注意選擇好你的老板。 當你要給人們施加痛苦的時候，所有的痛苦都應(yīng)一次性地迅速施加到他們頭上，因為他們品味痛苦的時間越短，他們被激怒的程度也越低。而另一方面，在給予人們好處的時候，卻要一點一點、逐步地給，因為只有在這樣連續(xù)不斷的給予中，人們才能最大程度地感受到你的好處。 好處要在用人前的關(guān)鍵時刻給予，這才是好鋼用在刀刃上。 跟你的朋友們保持密切的聯(lián)系，跟你的敵人保持更密切的關(guān)系。 “寧愿讓你的敵人站在你的帳篷內(nèi)向外面撒尿，也不能讓他們站在外面往帳篷里面撒尿?！薄熬o緊地擁抱你的朋友，但

12、必須更緊的擁抱你的敵人，抱得他們足夠緊，使他們連移動一下都不可能?！泵绹偨y(tǒng)約翰遜 做你自己不幸消息的送信者，總比讓別人來傳播你的壞消息更好。政治學(xué)原理作業(yè)4一、填空題（每空分，共6分）1.作為一種制度，民主的最大特點在于，它以（公民的意志）作為其政治合法性的基礎(chǔ),政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。2.根據(jù)（權(quán)力制約）思想,可以通過對國家權(quán)力的功能劃分,在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個國家機關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機制。3、政府以法律制度為基礎(chǔ)，以（國家暴力）手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。4.經(jīng)驗事實表明,（權(quán)力）的濫用是社會動蕩的根源。5.（政治文化）是一國國民長期形成的

13、相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。6.（憲政建設(shè)）是實現(xiàn)當代政治文明的基本路徑。二、選擇題（每題2分，共計20分；每題至少有一個答案，多選少遠均不能得分）1.民主作為一種制度，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（C）是最通行的制度模式。A.直接民主 B.間接民主 C.憲政民主 D.人民民主2.政黨形成于19世紀初期,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。A.委員會 B.君主立憲 C.共和民主 D.議會民主3.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)A.

14、平等選舉原則 B.直接選舉原則 C.自由經(jīng)濟 D.自由貿(mào)易4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（、）思想有著密切的關(guān)系。.新社會民主主義 B.保守主義 C.自由主義 D.后社會主義5.精英民主理論所指的精英是（CD）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。.文化 B.經(jīng)濟 C.政治 D.道德6.（B）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。.組織 B.能力素質(zhì) C.身份資格 D.理論與策略7.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是（ABCD）。經(jīng)濟的集中體現(xiàn) B.要本問題是政治權(quán)力 C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù) D.一種

15、具有公共性的社會關(guān)系8.共產(chǎn)黨組織被認為是（C）政黨的典型。核心會議型 B.支部型 C.單位化 D.代表性9.民主的限度包括（ACD）.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度 B.以不干涉政黨活動為限度C.以不干涉社會自主為限度 D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度10.（ B）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分的根本理由。.法律 B.利益 C.階級 D.國家三、名詞解釋（每題6分，共計18分）1、民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接過間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高

16、權(quán)力的國家管理形式。3、市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構(gòu)成。四、簡答題（每題8分，共計32分）1、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括哪些內(nèi)容？答：寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括了3個內(nèi)容：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上, 寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對與自己思想和看法不同的人抱寬態(tài)度， 不過寬容是有限度的，它的限度在于對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識。（2）妥協(xié)精神，在實踐中，當發(fā)生利益沖突時，利益沖突中相關(guān)的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神。（3）每個人

17、在行動與言論時應(yīng)當考慮其后果，并承擔自己應(yīng)有的責(zé)任。2、政治參與的基本特征是什么？答：政治參與的基本特征有：（1） 從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為：（2） 從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任關(guān)系的體現(xiàn)。（3） 從政治參與的外延來看，政治參與是合法行為，是通過合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。（4） 從政治參與的目標與對象來看，它只是用于政府決策，政治參與包括公民所有直接或同接同政府活動相關(guān)的公關(guān)政治生活。3、儒、法、道、墨各家政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？答：（1）儒家： “禮治”、和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修

18、已治人，即以道德教化，修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政，刑律治天下；（2）法家：“法”、“術(shù)”、“勢”核心的政治觀，主張以明顯法和統(tǒng)治來駕駛?cè)嗣?，儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的“王道”和“霸道”，即作為統(tǒng)治者必須學(xué)好的兩門“必修課”。（3）道家：無為而治，道家的政治學(xué)說以“法自然”（尊重事物的發(fā)展反之則需“有為”。（4）墨子： “兼受”，“非政”主張以緩和社會予盾來維持統(tǒng)治，但是緩和矛盾是手段，目的還是為了維護君主的統(tǒng)治五題 論述題1）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權(quán)”和“私權(quán)”做一個劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準繩。使權(quán)力得到有效行使和利用。（2）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公民權(quán)利充分實現(xiàn)的保障。在公共利益和個人利益不一致的時候，常常會發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機構(gòu)或者出于保護公共利益的目的，或者出于機構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護公共利益的旗號，對公民個人權(quán)利進行侵害。如果對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行明確劃分，就能從法律上對公民權(quán)利實行有效保護，防止公共權(quán)力機構(gòu)對公民權(quán)利的損害。（3）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯。從理