2013年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)精品資料專題08西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化名校測試(教師版)

1、12013年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)精品資料專題 08西方人文精神的發(fā)展和 近代世界的科技、文化名校測試(教師版)1恩格斯說：“十八世紀(jì)是法國人的世紀(jì)”。他作出上述論斷的最主要依據(jù)是A.對外戰(zhàn)爭開始征服整個歐洲B率先進(jìn)行和完成了工業(yè)革命C.啟蒙運(yùn)動達(dá)到高潮并影響世界D人文主義思想廣泛地深入人心【試題出處】2012-2013合肥一中模擬【解析】十八世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動在法國達(dá)到高潮，并成為歐美各國資產(chǎn)階級革命的思想武器?！敬鸢浮緾【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化2資產(chǎn)階級啟蒙思想的核心是A.消滅專制王權(quán)B.反對貴族特權(quán)和等級制度C.反對天主教D追求政治民主、權(quán)利平等、個人自由【試題出處】2

2、012-2013 煙臺一中模擬【解析】前三項都是為第四項服務(wù)朗?！敬鸢浮緿【著點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世畀的科技、文化3.17-18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動集中批判的是A.專制主義、教權(quán)主義B.專制主義、重商主義C.教權(quán)主義、重商主義D.專制主義、霸權(quán)主義【試題出處】2012-2013秦皇島一中模擬【解析】啟蒙思想家把斗爭的矛頭直指封建專制制度及其宗教思想體系，為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想條件?！敬鸢浮緼【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化4.下圖是歐洲啟蒙運(yùn)動中幾位思想家，他們中認(rèn)為國家建立與社會契約有關(guān)的是A.B.C.D.盧梭洛克伏爾泰孟德斯鳩【試題出處】2012-2013麗江

3、一中模擬【解析】依據(jù)圖片所提供的信息，結(jié)合對教材的理解即可判斷?！敬鸢浮緾【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化5.“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切 享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外， 不依賴任何別的東西， 這就是 自由人”。這段話所體現(xiàn)的思想是A.主權(quán)在于人民B.權(quán)利應(yīng)當(dāng)“制約與平衡”C.天賦人權(quán)，自由平等D.社會契約論【試題出處】2012-2013 SP0 中模擬【解析】材料中強(qiáng)調(diào)了人生來都應(yīng)講是平等的，比亙是在法律面前口 【答囂】C【考悴定位】西芳人文精袖的發(fā)展和近代世畀的科接 袁化6、馬丁 路德和加爾文等人敢于挑戰(zhàn)教

4、皇權(quán)威，這些活動對歐洲歷史發(fā)展的突出影響是( )A.確立了新教在歐洲的思想統(tǒng)治地位2B.促使天主教在歐洲各國的思想控制徹底瓦解C.推動了啟蒙運(yùn)動的興起和發(fā)展D.打破了天主教會對人們思想的控制，促進(jìn)了思想解放【試題出處】2012-2013新鄉(xiāng)一中模擬【解析】馬丁 路德和加爾文等人發(fā)動的宗教改革運(yùn)動主要是在思想領(lǐng)域進(jìn)行的，促進(jìn)人們從宗教思想的束縛中解放出來?！敬鸢浮緿【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化7、哥倫布始終終相信地球是圓的并百折不撓開辟新航路，說明新航路的開辟是A.為了建立殖民地B.要開拓世界市場C.人文主義在起作用D.發(fā)動“價格革命”【試題出處】2012-2013大連一

5、中模擬【解析】新航路的開辟的思想基礎(chǔ)是人文主義精神，AB是他的目的，D是新航路產(chǎn)生的影響【答案】C【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化8、右圖拉斐爾作品體現(xiàn)的精神與我國孟子“民本”思想的相似點(diǎn)是A.突出現(xiàn)實社會中“人”的作用B.反對封建制度C.維護(hù)當(dāng)時統(tǒng)治階級的利益D.要求統(tǒng)治階級愛惜民力【試題出處】2012-2013銀川一中模擬【解析】拉斐爾的作品體現(xiàn)的精神是人文主義，孟子的“民本”同樣體現(xiàn) 了人的作用，所以這是二者的共性?！敬鸢浮緼【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化9、十日談是薄伽丘的代表作，在書中他感嘆到：“誰要是想阻擋人類的天性，那可得好好兒拿點(diǎn)本領(lǐng)出

6、來呢。如果你非要跟它作對不可，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來還要弄得頭 破血流?！辈牧戏从车乃枷牒诵氖茿.專制主義B.自由主義C.理性主義D.人文主義【試題出處】2012-2013中膜擬【解析】題中引文強(qiáng)調(diào)人類的天性不可阻擋，聯(lián)系當(dāng)時基督教會的主張，引文暗舍重視人 的價值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解啟出來，體現(xiàn)了人文主義精神.答案D【暑石宦位】西行人文精袖的發(fā)展和近代世畀的科技、文化10、2003年德國電視臺舉辦了“最杰出的德國人”的評選活動。宗教改革先驅(qū)馬丁路德名 列第二。下列給出的理由不.正確的是：A、他于1517年貼出九十五條論綱，拉開了宗教改革的序幕B他主張人人有權(quán)閱讀圣經(jīng)C他主張

7、靈魂得救在于心中的信仰D主張神職人員要潔身自好，不能結(jié)婚【試題出處】2012-2013南寧一中模擬【解析】 馬丁路德允許神職人員結(jié)婚。ABC都是馬丁路德的宗教改革活動 與思想?！敬鸢浮緿【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化11、馬丁 路德在宣傳他的“信仰得救”思想時說過這樣的話：“信徒一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生悔改，才是基督的正道?！痹撛挼乃枷霃谋举|(zhì)上3A.指出了基督教徒的信仰途徑B找到了基督教的正道C.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求D升華了歐洲啟蒙運(yùn)動的精神【試題出處】2012-2013宿遷一中模擬【解析】16世紀(jì)前后，歐洲資本主義得到了較快發(fā)展，但受到教皇為代表的封建宗教

8、的壓4制，“信仰得救”的思想適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的要求?！敬鸢浮緾【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化12.馬丁 路德提出：“信仰耶穌即可得救”A.否定天主教會及其神學(xué)的作用C.維護(hù)了德意志各個階層的利益D.把矛頭對準(zhǔn)了封建專制制度【試題出處】2012-2013 溫州一中模擁【解析】路德所說的“信”，是與生倶來的植根于人的內(nèi)在經(jīng)驗中的東西，人們在內(nèi)心世界 中發(fā)現(xiàn)宗教，而不杲霏信仰上帝而得救.這一思想使丄荻得精神上的自由和靈魂得放的自主 楓，帶有鮮明的人文主義色彩.【答案】A【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化13、恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、

9、 進(jìn)步的變革，是一個需要巨人 在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。 ”恩格斯所說的“這個時代”是指()A.新航路的開辟時期B文藝復(fù)興時期C.資產(chǎn)階級革命時期D.工業(yè)革命時期【試題出處】2012-2013寧波一中模擬【解析】符合“最偉大的、進(jìn)步的變革，需要巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多 才多藝和學(xué)識淵博方面”的特征只有文藝復(fù)興。【答案】B【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化14、文藝復(fù)興運(yùn)動的成果在于：A.否定宗教存在的必要B贊美人的存在價值C.贊成科學(xué)萬能主義D.反對君主專制政權(quán)【試題出處】2012-2013太原一中模擬【解析】容易誤選A文藝

10、復(fù)興批判宗教神學(xué)但不否定宗教。【答案】B【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化15、中國明朝和西歐文藝復(fù)興時期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是()科技成就有日心說等,B,D兩項不符合明朝,C項不符合文藝復(fù)興，正確答案為A項?！敬鸢浮緼【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化16、英國思想家洛克曾經(jīng)因為反對斯圖亞特王朝的復(fù)辟而手迫害致使被迫流亡荷蘭，他在1688年光榮革命回國后發(fā)表政府論為新秩序辯護(hù)，下列屬于他辯護(hù)的理由的是人的自由權(quán)、生命權(quán)和財產(chǎn)權(quán)是上天賦予人的最基本的權(quán)利，是神圣和不可剝奪的只有實行法治，人民才能有充分的自由，自由與法律不可分割政府

11、是為了保護(hù)人權(quán)而設(shè)立的，為了防止政府侵犯人權(quán)需要通過分權(quán)來限制政府權(quán)力人民應(yīng)該掌握立法權(quán)，君主掌握行政權(quán)力， 兩者的權(quán)力是平衡相互制約的A.B.C.D.【試題出處】2012-2013九江一中模擬【解析】洛克認(rèn)為：人民掌握的立法權(quán)應(yīng)該高于君主掌握的行政權(quán)力，而不是平衡相互制約?！敬鸢浮緽【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化，其實質(zhì)意義在于B.廢除了宗教對人們的束縛A.反映了尊重自然、探索自然的精神BC.局限于生產(chǎn)、生活層面的探索D【試題出處】2012-2013攀枝花一中模擬【解析】 明朝的科技成就代表有本草綱目.側(cè)重于理論探索提倡實驗科學(xué),天工開物，農(nóng)政全書等，文藝復(fù)興的517、

12、歐洲啟蒙運(yùn)動的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認(rèn)為，中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家”，“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國6人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國人“沒有侮辱理性和曲解自認(rèn)”。這足以證明A.當(dāng)時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越B.伏爾泰對中國文化的高度評價表達(dá)了歐洲啟蒙思想家的共同看法C.儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同D.中國文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響【試題出處2012-2013 信陽一中模擬【解析】 歐洲歐洲啟蒙運(yùn)動是 17-18 世紀(jì)，此時中國君主專制制度強(qiáng)化，歐洲向近代邁 進(jìn)；儒學(xué)維護(hù)專制，啟蒙思想反對專制；由此排除山 C. F 項以偏概全口答案

13、】D【若點(diǎn)定位】西肓人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、丈化18、“啟蒙運(yùn)動就是人類脫離自己所加于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力?！碧岢鲞@一觀點(diǎn)的啟蒙思想家是A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.康德【試題出處】2012-2013大慶一中模擬【解析】康德認(rèn)為人不是他人的工具，而是自身的目的，即應(yīng)當(dāng)以人為本，人是一切發(fā)展過程的最終價值取向。他的理性批判最終確立了人類的主體地位。材料反映了這個思想?！敬鸢浮緿【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化19、 下列對于人文主義思想的表述中能夠體現(xiàn)出其“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”的是A.“人是萬物的尺度”B“

14、認(rèn)識你自己”C.“人生而自由，主權(quán)在民”D“人是宇宙的精華！萬物的靈長”【試題出處】2012-2013長春一中模擬【解析】“主權(quán)在民” “自由平等”思想的出現(xiàn)，意味著只有推翻封建的專制統(tǒng)治才能真正實現(xiàn)，因此“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”?！敬鸢浮緾【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展和近代世界的科技、文化20、 明清之際的進(jìn)步思想與西方啟蒙思想的主要相同點(diǎn)是A、強(qiáng)調(diào)人的價值B、批判專制制度C宣揚(yáng)理性主義D、否定宗教神學(xué)【試題出處】2012-2013 宜昌一中桓榔【解析】明渚之廂的進(jìn)歩思患更多的是批判專制制 15-西方時啟篆思想除了這方面以外， 其它幾個選項的內(nèi)容都魚注奩結(jié)合時代背景對兩看思想進(jìn)行比較.【

15、答需】B【考電定位】西畝從精補(bǔ)的發(fā)展和近代世畀的科技、文化21、 根據(jù)下列材料和所學(xué)知識回答問題。7。作品透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人中古時期，由于受到宗教上的束縛，人們并不欣賞人體美。作品中的三女神平板、單調(diào)、僵硬且面無表情。圖3是文藝復(fù)興時期的三女神畫像。作品極力贊揚(yáng)人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。（1）據(jù)圖1,結(jié)合所學(xué)知識簡析古希臘能夠誕生諸如維納斯雕塑這樣的杰出藝術(shù)作品 的原因。（2）從圖2到圖3作品特征的差別，反映了當(dāng)時歐洲社會思潮發(fā)生了怎樣的變化？簡析出 現(xiàn)這一變化的主要原因。（3） 列舉兩位文藝復(fù)興時期的文學(xué)家、

16、藝術(shù)家及其作品，并簡要說明他是如何體現(xiàn)人性之美 的？【試題出處】2012-2013 瀏陽一中模擬【解析】意識形態(tài)是一定時期社會政治經(jīng)濟(jì)的辰映抓住過一康理就很輕松的從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面回答即可 O【答案】思想：古希臘對人的重視（或古希臘文化充溢著人文主義精神人政治自由民主 的政治氛圍經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提洪了物質(zhì)前提.【解析】關(guān)鍵抓住圖二、圖三所提示的時間，結(jié)合所學(xué)知識就可以答出社會思潮的變化，繼 而就知道影響變化的因素.【答累】變化：從服曆宗教神學(xué)到提倡人文三，腹因 14 世紀(jì)以來，資本主義工商業(yè)在 西歐出現(xiàn)、發(fā)展，新興瓷產(chǎn)階級追求財冨烏人生享樂，以政古希臘、羅馬文化的影響.【解析】

17、主要肴查基礎(chǔ)知識的掌握.【答案】薄伽丘：十日談 h 抨吉了教會的腐敗，肯定了人性。達(dá)芬奇匕最后的晚餐孫 畫中人愉，一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)冊宗敎氣息，夾出了人性.【考點(diǎn)定位】西亦人文精神的發(fā)展和近代世畀的科技、文化22、閱讀下列材料：材料一：伏爾泰去世后，他的棺木上刻了這樣一行字：“他拓展了人類精神， 他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的?！辈牧隙罕R梭的棺木中伸出的一只手，握著一支火焰濃烈的火把。 這支火把很快就點(diǎn)燃了巴黎乃至世界。材料三：啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀(jì)末在歐洲產(chǎn)生了重大影響，也可以說啟蒙思想促使知識和天賦人權(quán)的傳播，因此使人民以新的觀念看待國家、政權(quán)機(jī)構(gòu)、宗教生活。- 摘

18、自大國崛起 回答：（1）你是否同意材料一中對伏爾泰的評價？說明你的理由。世紀(jì)前后古希臘的著名雕像維納斯 體之美。圖2是中古時期的 三女神 畫像。圖2是前38（2）材料二為什么說“這支火把很快就點(diǎn)燃了巴黎乃至世界”？（3）根據(jù)材料三的觀點(diǎn)，結(jié)合史實簡要概括啟蒙思想是如何在中國傳播并推動中國 社會的進(jìn)步的?！驹囶}出處】2012-2013惠州一中模擬【解析】材料中對從精神自由的角度肯定了伏爾泰。所以答題時就要用伏爾泰在這一方面的具體成就以及產(chǎn)生的影響來作答。【答案】（1）同意。因為伏爾泰猛烈地抨擊天主教和君主專制，提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人 生來就是平等和自由的， 有利于破除人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，使人的權(quán)利得到進(jìn)步尊重?！窘馕觥吭诖痤}時審題要清楚，“這支火把很快就點(diǎn)燃了巴黎乃至世界”，實際上有兩層意思：“這支火把”是什么？就是指盧梭的思想；而為什么會“很快點(diǎn)燃了巴黎乃至世界”，就 是要點(diǎn)出盧梭思想的影響?！敬鸢浮勘R梭是法國啟篆思想家的代表人物，辰對封建專制，追求民主、平等和自由。他提 出用社會契約論獰和相人民主楓說護(hù)，號召人民推翻違反民意和人權(quán)的封建統(tǒng)治，為法國大 革命做了思想總動員.也瀕勵著世畀人民進(jìn)行推翻專制統(tǒng)治，爭取民主的斗爭.【解析】啟蒙思想是資產(chǎn)階級的思想它在中國