廣東省深圳市屆高三第二次調(diào)研考試文綜政治題Word版含答案(共6頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2017屆廣東省深圳市高三二調(diào)診文綜政治題PD1D2Q012.圖5中P是價格, Q是數(shù)量, D1、D2是需求曲線，如不考慮其他因素，下列哪些情形可能導(dǎo)致W商品需求曲線由D1向D2方向移動：W是茶葉,春季茶葉價格上漲 W是汽車,城市汽車限號限行w是紙質(zhì)書,電子書價格下降 w是手機, 取消國內(nèi)長途及漫游費 A. B. C. D.l3.某國有集團為幫助貧困縣脫貧致富,釆用“資金、技術(shù)、項目和農(nóng)戶”四位一體的科技扶貧新思路,助力該縣8.05萬人初步脫貧。科技能扶貧,其正確的傳導(dǎo)路徑是：優(yōu)化資金鏈拓寬農(nóng)戶增收鏈延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈政府投入資金落實農(nóng)村扶貧項目增加農(nóng)戶收入引進新技術(shù)轉(zhuǎn)變

2、農(nóng)戶生產(chǎn)方式提高農(nóng)戶生產(chǎn)效益培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民帶動創(chuàng)業(yè)就業(yè)建設(shè)社會主義新農(nóng)村 A. B. C. D.14.品牌是企業(yè)乃至國家競爭力的綜合體現(xiàn),代表著供給結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)的升級方向。當(dāng)前,我國品牌發(fā)展嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟發(fā)展,產(chǎn)品質(zhì)量不高、創(chuàng)新能力不強、企業(yè)誠信意識淡薄等問題比較突出。對此,我們應(yīng)該：鼓勵企業(yè)制定高于國家標(biāo)準(zhǔn)或行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)建立產(chǎn)品質(zhì)量失信聯(lián)合懲戒機制,逐步降低失信成本加速創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實生產(chǎn)力,催生經(jīng)濟發(fā)展新動能收緊檢驗檢測權(quán)限,形成統(tǒng)一的國家檢驗檢測機構(gòu)和服務(wù) A. B. C. D.15.貨幣政策是國家宏觀調(diào)控最常用的經(jīng)濟手段之一, 國家通過控制貨幣供應(yīng)量、 利率、信貸等,可以影

3、響社會總需求,實現(xiàn)國民經(jīng)濟穩(wěn)步增長。2017年,我國強調(diào)貨幣政策要保持穩(wěn)健中性。下列符合這一貨幣政策要求的是： A.穩(wěn)定金融機構(gòu)存貸款基準(zhǔn)利率以應(yīng)對我國經(jīng)濟低速增長 B.貨幣供給要與經(jīng)濟增長實際需求相一致, 保持總量穩(wěn)定 C.繼續(xù)實施營改增,對小微企業(yè)降費減稅,增強企業(yè)活力 D.人民銀行加大貨幣回購力度,實現(xiàn)凈回籠資金,緊縮銀根16.新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)主張的“有為政府”的“為”是指在經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中,軟硬基礎(chǔ)設(shè)施的完善出現(xiàn)了市場失靈時, 為了使無效的市場變成有效市場而采取的因勢利導(dǎo)的行動。要使政府成為“有為政府”,公民必須：積極參與民主決策,依法行使決策權(quán) 勇于行使憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)堅持法定職

4、責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為 提高政治參與的素養(yǎng),增強社會責(zé)任感 A. B. C. D.17.第十二屬全國人民代表大會第五次會議通過的«中華人民共和國民法總則»規(guī)定:村民委員會具有基層群眾性自治組織法人資格, 可以從事為履行職能所需要的民事活動。這意味著：村民委員會能夠更好地依法參與民事活動村委會依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)村委會依法履行相關(guān)職能是村民自治的基礎(chǔ)村民可以參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的管理 A. B. C. D.18.2017年3月17日,聯(lián)合國安理會一致通過關(guān)于阿富汗問題第2344號決議,強調(diào)應(yīng)本著合作共贏精神推進地區(qū)合作,以有效促進阿富汗及地區(qū)安全、穩(wěn)定和

5、發(fā)展,構(gòu)建人類命運共同體。 安理會的決議首次載入“構(gòu)建人類命運共同體”的重要理念, 體現(xiàn)了國際社會的共識, 彰顯了中國理念和中國方案對全球治理的重要貢獻。 由此可見：中國是世界和平的建設(shè)者和全球發(fā)展的貢獻者中國在處理國際事務(wù)中應(yīng)該堅決捍衛(wèi)應(yīng)有的權(quán)益安理會是世界性的、政府間的最具代表性的國際組織中國理念和中國方案有利于世界均衡發(fā)展、 共同發(fā)展 A. B. C. D. 魚傳尺素、鴻雁傳書、 目斷鮮鴻,這樣的文化傳統(tǒng)代代相因、世世相襲,融入百姓生活,升華為中華民族獨特的文化現(xiàn)象一家書文化?；卮?920題。19.鋪一張白紙、修一方尺牘,是我國古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札, 是我國

6、傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。眾多志士豪杰的慷慨遺言、 大量文人墨客的千古絕唱、無數(shù)黎民百姓的浩嘆歡歌,很多以家書的形式流傳后世、昭示今人。傳統(tǒng)家書的文化價值在于：能真實地反映民族歷史發(fā)展的全貌 依然是珍視情感、滋潤心田的文化鏡鑒集中展示了傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)和魅力 能喚起人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視與守望 A. B. C. D.20.信息時代，人們只需輕點手機屏幕,便可訴說心曲、互道衷腸,傳統(tǒng)的家書日漸式微。2017年春節(jié)，某市文明網(wǎng)開展了“一封見字如面的微家書”網(wǎng)絡(luò)文明傳播活動,邀請廣大市民、網(wǎng)友一起寫家書、聊家書、曬家書。從唯物辯證法的角度看,“微家書”形式：運用現(xiàn)代科技,突破了傳統(tǒng)家書的形式

7、是傳統(tǒng)家書文化賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)在對傳統(tǒng)家書的肯定中同時包含了否定 顛覆了傳統(tǒng)家書紙質(zhì)書寫的內(nèi)容和形式 A. B. C. D.21.“紫菜是塑料做的!”等食品謠言隔三差五的出現(xiàn)，加之網(wǎng)絡(luò)快速擴散，給我們的生活帶來了諸多不便, 造成人們的恐慌。從歷史唯物主義角度看, 網(wǎng)絡(luò)謠言：不一定假,不同的人對它的評價可能不同 是對社會存在的歪曲反映,阻礙社會發(fā)展是真是假,要對它進行具體問題具體分析 在生活中影響人們的價値判斷和價値選擇 A. B. C. D.22.常言道“秋風(fēng)掃落葉”,但到廣東、福建等地卻發(fā)現(xiàn)春風(fēng)微拂,樹葉紛紛飄落,出現(xiàn)“春風(fēng)掃落葉”的有趣景象。這：表明思維與存在具有同一性 說明事物的現(xiàn)象

8、不一定反映事物的本質(zhì)告訴我們認識事物要以時問地點條件為轉(zhuǎn)移 證明了“秋風(fēng)掃落葉”的認知不是真理 A. B. C. D.23.圖6漫畫“拾腳印”(作者:劉志永)啟示我們圖 6A.經(jīng)驗是虛假的，只有親身實踐才能獲得正確認識B.一克的經(jīng)驗抵得上一噸的理論, 學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗才是成才之道C.經(jīng)驗是一面鏡子,對他人的經(jīng)驗要學(xué)會選擇D.經(jīng)驗是知識之父,要用科學(xué)知識來指導(dǎo)自己的實踐活動38.閱讀材料，完成下列要求。(26分)近年來，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的電商產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。2016年,我國快遞業(yè)務(wù)量達到313.5億件, 同比增長51.7%，業(yè)務(wù)量繼續(xù)穩(wěn)居世界第一。材料一：某中學(xué) A班同學(xué)在社會實踐活動中,在本地區(qū)組織了

9、一次以“現(xiàn)代快遞業(yè)與我們的生活” 為主題的抽樣調(diào)查 。 下面是他們的調(diào)查情況匯總表:表一：本地區(qū)快遞業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀時間項目2015年2016年單件平均價格 (元)1513.5快件延誤比(%)0.70.6快件損毀比(%)0.50.3單件平均成本較上年漲幅(%)-5-5智能分揀及專業(yè)運輸設(shè)備(架)l21197服務(wù)網(wǎng)點(個)236358表二：快遞業(yè)對居民生活的影響 時間 項目2015年2016年網(wǎng)購使用率(%)3751網(wǎng)購支出占個人日常消費比 (%)10.1 15.3快遞業(yè)從業(yè)人數(shù) (人)11672188網(wǎng)購快遞服務(wù)滿意率(%)48.772.5材料二：目前，快透員群體勞動強度大，工作時間長，經(jīng)常遭遇惡意

10、投訴，權(quán)益受損卻求助無門、投訴無道。專家建議，國家應(yīng)盡快整合與快遞業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)，形成行之有效的物流法體系，建立解決快遞糾紛的多元化機制，發(fā)揮人民法院在解決糾紛中的作用，切實維護快遞員群體的合法權(quán)益。（1）運用所學(xué)經(jīng)濟生活知識, 結(jié)合材料一中的表一分析該地區(qū)快遞業(yè)發(fā)展的原因, 并結(jié)合表二說明快遞業(yè)的發(fā)展給當(dāng)?shù)鼐用裆顜砹嗽鯓拥淖兓?( 14分)( 2 )結(jié)合材料二和所學(xué)政治生活知識, 從人大和法院的角度說明如何更好地維護快遞員群體的合法權(quán)益。(12分) 39.閱讀材料,完成下列要求。(26分) 生活是詩歌產(chǎn)生的土壤和根基, 沒有生活就沒有詩人和詩歌。 毛澤東是一位非常杰出的詩人,但早年并

11、不喜愛詩詞。1915年,毛澤東在寫給摯友的信中談到:“梁(啟超)固早惠,觀其自述，亦是先業(yè)詞章，后治各科，蓋文學(xué)為百學(xué)之原。吾前言詩賦無用，實失言也。”從“詩賦無用”到“文學(xué)為百學(xué)之原”,這是毛澤東在“詩賦”認識上的重要轉(zhuǎn)變。自此，他不僅熟讀了«詩經(jīng)»、«昭明文選»、唐詩、宋詞等經(jīng)典名作,更在創(chuàng)作上巧引妙用，詩句“一鉤殘月向西流”就巧借李煜«度美人»中的“一江春水向東流”,意境之美，恰到好處。 在紅軍長征前后和20世紀(jì)60年代初期,毛澤東詩詞創(chuàng)作出現(xiàn)了兩次高峰。 作品或與火熱的生活融會交融,或與波瀾壯闊的歷史緊密相連,常以詩立志,高揚

12、理想精神, 多以詩遂志,助推革命事業(yè)。著名學(xué)者張璋就曾如此評價:“主席詩詞字字珠璣,篇篇錦繡, 寫出了歷史面貌，反映了時代精神，是革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義和結(jié)合的典型?！惫湃嗽?詩者,天地之心也。詩人者，必有至真之性、至憫之情、至?xí)缰畱岩?。偉大的作品都是從最真實的生活出發(fā),從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大。人生自有詩意,時代呼喚新篇,我們都有責(zé)任寫出中華民族的新史詩。(1)當(dāng)前,仍然有人認為“詩賦無用”。請結(jié)合材料,運用意識的能動作用對“詩賦無用”的觀點加以批駁。(12分)(2)結(jié)合材料, 運用文化生活的有關(guān)知識, 談?wù)劽珴蓶|是如何成為一位杰出詩人的。(10分) .(3)某校詩詞研究社團針對當(dāng)下學(xué)生詩詞創(chuàng)作

13、普遍存在立意不高、內(nèi)容空洞等問題,積極探討解決的具體方案。請你針對上述問題提出兩條切實可行的建議。(要求: 切中要害,行文優(yōu)美,每條l030個字。4分)參考答案：題號121314151617181920212223答案BDCBDACCADBC38.(1) 原因：快遞業(yè)智能分揀及專業(yè)運輸設(shè)備的應(yīng)用，服務(wù)網(wǎng)點的增加，(1 分)提高了快遞的便捷性和安全性（服務(wù)的質(zhì)量和水平），(2 分)降低了行業(yè)成本和快遞價格，(2 分)既提高了快遞行業(yè)的效益，也給消費者帶來了實惠，促進了本地區(qū)快遞業(yè)的發(fā)展。（1 分）(評分說明：若學(xué)生直接提取圖表數(shù)據(jù)，簡單列舉個別影響因素的，最多給 2 分)變化：快遞業(yè)的發(fā)展更好地

14、滿足了居民的消費需求，提升了居民消費的質(zhì)量和水平；(2 分)快遞業(yè)的發(fā)展增加了居民就業(yè)機會，有利于提高居民收入；（2 分）快遞業(yè)的發(fā)展帶來了居民消費行為和方式的變化，引起消費觀念的改變，個別消費者還可能非理性消費。（4 分）（評分說明：學(xué)生若從其他角度回答，只要言之有理，也可以酌情給分）（2）人大和法院堅持貫徹依法治國方略；（2 分）全國人民代表大會及其常務(wù)委員會通過行使立法權(quán)，科學(xué)立法，制定和完善快遞業(yè)的相關(guān)法律，為快遞員群體維權(quán)提供法律支撐；（3 分）人大通過行使監(jiān)督權(quán)，監(jiān)督相關(guān)法律的實施，維護快遞員群體的合法權(quán)益；（2 分）法院作為審判機關(guān)，通過行使審判權(quán)，嚴(yán)格執(zhí)法，及時解決糾紛，保障快遞員群體的合法權(quán)益，引導(dǎo)全民守法；（3 分）法院通過公正司法，司法公開，司法為民，滿足快遞員群體多元司法需求；（2 分）39.（1）意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用；（2 分）以詩立志、以詩遂志，能夠陶冶情操、使人奮進，反映時代風(fēng)貌，增強精神力量，助推革命事業(yè)；（6 分）“詩賦無用”論無視詩賦的積極作用，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的否定。（2 分）我們必須重視意識的能動作用，把握詩賦的內(nèi)在價值，繁榮民族文化，實事求是，反對主觀臆斷。（2 分）（2）立足社會實踐，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)；（2 分）繼承和發(fā)展