(名師整理)最新部編人教版語(yǔ)文七年級(jí)課外文言文分類(lèi)訓(xùn)練——信與禮篇(含答案)

1、課外文言文閱讀分類(lèi)訓(xùn)練（二）一一信與禮求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)第1篇吳起守信昔吳起出遇故人,而止之食。故人日：“諾起日：“待公而食?！惫嗜酥聊翰粊?lái)，起 不食待之。明日早，令人求故人，故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟者恐其自食其言也。其 為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也。（選自宋濂龍門(mén)子凝道記）閱讀訓(xùn)練1 .解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。明日早，令.人求故人（）（2）故人來(lái).方.與之食（） 恐其自食其言也（）（4）欲服三軍，非信.不可也（）2 .請(qǐng)用“ / ”給下列句子劃分-處節(jié)奏。起之不食以俟者恐其自食其言也。3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（1）故人至暮不來(lái)，起不食待之。（2）其為信若此，

2、宜其能服三軍歟？4 .請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你從這則故事中得到的啟示【參考答案】1 .（1）派，使（2）才（3）害怕,擔(dān)心（4）講信用,守信2 .起之不食以俟者/恐其自食其言也。3 .（1）老朋友到了傍晚還沒(méi)有來(lái)，吳起不吃飯等他。（2）他（吳起）堅(jiān)守信用到如此程度，這應(yīng)該是能使軍隊(duì)信服的緣由吧？4 .我們?yōu)槿艘v信用，待人誠(chéng)懇守信。第2篇荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子速去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空；汝何男子、而敢獨(dú)止 ？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我 身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義

3、之人，而入有義之國(guó)。 ”遂班軍而還，一郡并獲 全。（劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)德行 ）注荀巨伯：漢桓帝時(shí)許州（今河南省許昌市）人，生卒不詳。胡：我國(guó)古代對(duì)北方少 數(shù)民族的蔑稱(chēng)。?。簹墶０嘬姡和吮?，軍隊(duì)出征回來(lái)。閱讀訓(xùn)練1 .解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞(1)值胡賊攻郡()(2) 子可* ()(3)不忍委之()(4)一郡并獲全()2 .請(qǐng)用“ /”給下列句子劃分處節(jié)奏。大軍至一郡盡空3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。(1)敗義以求生，豈荀巨伯所行邪 ？(2)汝何男子，而敢獨(dú)止 ？4 .本文表現(xiàn)了荀巨伯的什么品質(zhì)？你認(rèn)為他這樣做好不好 ？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。【參考答案? .(1)適逢，正趕上離開(kāi)舍棄，拋棄 全，

4、都2 .大軍至/一郡盡空。3 . (1)敗壞了道義來(lái)求得生存，難道是我荀巨伯所做的事嗎 ？(2)你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？4 .本文表現(xiàn)了荀巨伯道義至上、誠(chéng)信第一的高貴品質(zhì)，這種品質(zhì)很值得贊揚(yáng)。(如自己有不同看法，只要能講出道理即可，希望能積極思考，另辟蹊徑談看法，但不可悖理。)曾子殺髭曾子之妻之市其子隨之而泣。其妻曰：“汝還，顧反為汝殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰 ：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！ “遂烹彘也。（選自韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上【注釋】彘（zh i）:豬 特：只

5、是。待：依賴(lài)?！鹃喿x訓(xùn)練1 .解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。 曾子之妻之.市（）（2）顧反為汝殺彘（） 特與嬰兒戲.耳（）（4）遂烹彘也（）2 .請(qǐng)用“ / ”給下列句子劃分-處節(jié)奏。曾子之妻之市其子隨之而泣。3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（1）今子欺之，是教子欺也。（2）母欺子，子而不信其母，非所以成教也！4 .請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你從這則寓言故事中得到的啟示?！緟⒖即鸢浮? .(1)去、往通“返”,返回 開(kāi)玩笑 于是，就2 .曾子之妻之市/其子隨之而泣。3 .(1)今天你欺騙你的孩子，就是在教你的孩子日后可以欺騙別人。(2)母親欺騙兒子，做兒子的就不會(huì)相信自己的母親，這不是把孩子教育好該用的辦法！4.

6、無(wú)論是教育子女還是做人，都必須講個(gè)“信”字，要說(shuō)到做到 ，不能說(shuō)謊。第4篇自護(hù)其短北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟?：“啖菱須去殼?！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以去熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。閱讀訓(xùn)練1 .解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。席上啖菱()(2)并殼人口()或曰()(4)夫菱生于水而.曰土產(chǎn)2 .請(qǐng)用“ /”給下列句子劃分一處節(jié)奏。北人生而不識(shí)菱者仕于南方。3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。(1)并殼者，欲以清熱也。(2)此坐強(qiáng)不知以為知也。4 .請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你從這則寓言故事中得到的

7、啟示?！緟⒖即鸢浮? .(1)吃(2)連同，一起(3)有的人(4)表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“去但是"2 .北人生而不識(shí)菱者/仕于南方。3 .(1)連殼一起吃，是想要用來(lái)清除內(nèi)熱。(2)這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的。4 .知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，不要不懂裝懂，只有虛心好學(xué)，才能得到真知禮一一人際文明的規(guī)范第1篇孟子欲休妻孟子妻獨(dú)居，踞。孟子入戶(hù)視之，謂其母曰：“婦無(wú)禮，請(qǐng)去之?！蹦冈唬骸昂我玻俊痹唬骸熬?。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我親見(jiàn)之。"母曰：“乃汝無(wú)禮也，非婦無(wú)禮。禮不云乎 ？'將入門(mén)，問(wèn)孰存。將上堂，聲必?fù)P。將入戶(hù)，視必 下。不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶(hù)不有

8、聲，令人踞而視之，是汝之無(wú)禮 也，非婦無(wú)禮也?！庇谑敲献幼载?zé)，不敢言婦歸。（選自韓詩(shī)外傳）【注釋】踞：箕踞，坐時(shí)隨便，伸開(kāi)兩腿，像個(gè)簸箕，是一種不拘禮節(jié)的坐相。戶(hù)：此處指內(nèi)室。去：除掉，去掉，此處指男方把女方趕回家，即休妻。堂 ：正屋，客 廳。燕私：閑居休息。閱讀訓(xùn)練1 .解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞（1）乃汝無(wú)禮也（）不掩人不備也（）禮不云乎（）于是孟子自責(zé)（）2 .請(qǐng)用“/”給下列句子劃分一處節(jié)奏。婦無(wú)禮請(qǐng)去之。3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（1）將人門(mén)，問(wèn)孰存。將上堂，聲必?fù)P。將人戶(hù)，視必下（2）是汝之無(wú)禮也，非婦無(wú)禮也4 .在與人相處中，孟母的話(huà)帶給我們哪些啟示 ？【參考答案】1 .

9、(1)是(2)說(shuō)(3)防備、準(zhǔn)備 責(zé)備2 .婦無(wú)禮/請(qǐng)去之。3 .(1)將要進(jìn)門(mén)的時(shí)候，必須先問(wèn)屋里誰(shuí)在里面。將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候，必須先高聲傳揚(yáng)。 將要進(jìn)屋的時(shí)候，必須眼往下看。(2)這是你不講禮儀，不是你的妻子不講禮儀。4 .與人交往要注意禮貌；與人相處要嚴(yán)于律己。第2篇程門(mén)立雪楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè)人。幼穎異，能屬文。稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士 第。河南程潁與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴， 以師禮見(jiàn)潁于潁昌，相得甚歡。其歸也，潁目送之曰：“吾道南矣?！彼哪甓鴿}死，時(shí)聞 之，設(shè)位哭寢門(mén)，而口書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤， 頤偶瞑

10、坐，時(shí)侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。而德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之 游，號(hào)曰龜山先生。(選自宋史？楊時(shí)傳 參考注釋楊時(shí)(1053-1135):北宋學(xué)者，字中立，南建州將樂(lè)(今屬福建)人，官至龍圖閣 直學(xué)士。晚隱居龜年山， 學(xué)者稱(chēng)龜山先生。先后學(xué)于程潁、程頤，同游酢、呂大臨、謝良佐并稱(chēng)“程門(mén)四大弟子”朱熹之學(xué)和他有間接師承關(guān)系。屬文：寫(xiě)文章。屬，撰寫(xiě)。程潁與弟頤：程潁(1032- 1085),字伯淳；弟頤(1033-1107),字正叔。洛陽(yáng)人。俱為北宋哲學(xué) 家、教育家，北宋理學(xué)的奠基者，世稱(chēng)“二程”。其學(xué)說(shuō)后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。絕學(xué)：宏偉獨(dú)到的學(xué)術(shù)。穎昌：今河南許昌。

11、洛：今河南洛陽(yáng)。閱讀訓(xùn)練1解釋下列句子子中加點(diǎn)的字詞。(1)河、洛之士翕然師之()(2)德望日重()(3)時(shí)蓋年四十矣()(4)頤伸瞑坐()2 .請(qǐng)調(diào)用“/”給下列句子劃分一處節(jié)奏。時(shí)蓋年四十矣。3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。(1)幼穎異，能屬文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。(2)時(shí)侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深尺矣。4 .從楊時(shí)身上你學(xué)到了什么？請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋⒖即鸢? .(1)師從，拜某人為師(2) 一日日，一天天(3)大概(4)偶然2 .時(shí)/蓋年四十矣。3 .(1)(楊時(shí))幼年時(shí)特別聰明，能做文章，稍長(zhǎng)大以后，潛心于經(jīng)典史書(shū)(2)楊時(shí)侍立門(mén)外一直沒(méi)有離開(kāi)，程頤醒來(lái)后，就發(fā)現(xiàn)門(mén)外下雪已深至一尺了

12、4 .尊師重教，虛心學(xué)習(xí)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，今天我們更應(yīng)該把這種精神發(fā)揚(yáng)光大第3篇何岳得金不昧何岳嘗夜行，拾得銀二百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾處，見(jiàn)一人尋至，問(wèn)其銀數(shù)，與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，岳曰：“拾金而人不知,:做官的人家。宦官，官吏的通稱(chēng)。俟：等待?？謩窳盍艚鹨玻ǎ┘囊幌溆谠溃ǎ┙晕椅镆?，何利此數(shù)金乎”其人謝而去。又嘗教書(shū)于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于岳， 中有數(shù)百金，曰：“俟他日來(lái)取。”去數(shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也，因 托以寄去。參考注釋封識(shí):封存的標(biāo)記?；鹿偌议喿x訓(xùn)練1 .解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。不敢與家人言之（）（2）

13、遂以還之（）（4）*2 .請(qǐng)用“/”給下列句子劃分兩處節(jié)奏。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝。3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（1）拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎（2）去數(shù)年，絕無(wú)音信4 .請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括選文的故事情節(jié)，并評(píng)價(jià)何岳的言行。參考答案1 .（1）指拾銀二百余兩這件事（2）擔(dān)心（3）把（4）寄存2 .其人/欲分?jǐn)?shù)金/為謝。3 .（1）我撿到銀子而且別人不知道，（銀子）全都可以成為我的財(cái)物啊，又怎會(huì)貪圖這幾兩銀 子（的好處）呢？（2）（宦官）一離開(kāi)就是幾年，完全沒(méi)有任何消息。4 .拾金不昧。何岳行為端正，處理方式穩(wěn)妥，從不貪圖他人財(cái)物。第4篇許衡不食無(wú)主之梨許衡字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為

14、農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其 師曰：“讀書(shū)何為？”師曰：“取科第耳?！痹唬骸叭缢苟押酰俊睅煷笃嬷?，每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義。久之，師謂其父母曰 ：“兒悟不凡，他日必有大過(guò)者，吾非其師?！彪S 辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師，稍長(zhǎng)，嗜學(xué)饑渴，然遭亂世，且貧無(wú)書(shū)。 嘗從日者家見(jiàn)書(shū)疏義，因請(qǐng)?jiān)⑺?，手抄歸。既逃難徂彳來(lái)山，始得易 王輔嗣說(shuō)。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取而啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，曰:“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主?！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎 ？”【注釋】許衡：元初大臣。官至集賢大學(xué)士。懷之河內(nèi)：懷，懷州。治所在河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))。更：換。日者：古時(shí)稱(chēng)占卜的人。書(shū)：也叫尚書(shū)，書(shū)經(jīng)。中國(guó)上古歷史文件和追述古代事跡的匯編。相傳是孔子編選而成。疏義：指為古書(shū)舊注所作的闡釋。徂彳來(lái)(c u l山：山東泰安境內(nèi)。易：周易的簡(jiǎn)稱(chēng)，儒家經(jīng)典之一。通過(guò)八卦的形式象征大、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，推測(cè)自然和社會(huì)的變化。揆 (ku。：揣度。閱讀訓(xùn)練】1 .解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。(1)如斯而已乎()(2)師大奇.之()(3)每授書(shū)()(4)手抄歸()2 .請(qǐng)用“