方言傳承與現(xiàn)狀

1、方言現(xiàn)狀與傳承研究王啟毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論集體社會實踐演示研究背景：網(wǎng)絡(luò)便捷的信息傳遞 與 社會轉(zhuǎn)型所帶來的人口流動區(qū)域觀念逐漸淡化 與 跨區(qū)域文化碰撞交融日趨激烈我們處在一個日漸被異域文化所包裹的環(huán)境中，那么鄉(xiāng)土情結(jié)？地域文化？歸屬認同？我們小組借助對于“方言”這一區(qū)域文化的優(yōu)良載體和歸屬認同的直接反映的研究，管窺當下社會的文化交融對人們生活狀態(tài)，思想觀念以及身心發(fā)展的影響。假若你在紐約街頭身處面無表情的人海和炫目的燈火中此情此景下你會希望這句話是什么？此時身后傳來一句鄉(xiāng)音你個瓷錘!！恁該這制啥類？遛一天，累哩我葛了拜子（膝蓋）生疼小盆友，雷吼啊哎呀媽呀你也在這疙瘩保存現(xiàn)

2、狀，在不在？2使用情況，用不用？3傳承態(tài)度，學不學？4藝術(shù)承載，留不留？5今昔比對，何處去？6文化的交流確實有趣，但當我們將其放在時代演進的大背景下，你是否也會有諸多疑惑？1文化內(nèi)涵，好不好？1文化內(nèi)涵，好不好？語言文字誕生于人民群眾的日常生活，保留了社會文化發(fā)展的痕跡，普通話作為一個統(tǒng)一的標準是為了方便交流而通過政令強加給語言文字的，因而，方言作為地域原生語言體系更具有地域特色和歷史厚重。在我們的調(diào)查中，43%的受訪者認為秦腔，吳儂軟語，粵語這三種方言最具有文化內(nèi)涵?？梢娊^大部分人對方言這一承自古時的語言體系的文化性是認同的，我們?nèi)讉€陜西方言的例子來深入挖掘一下：“碎”屑小”蕞“：蕞爾小邦

3、“只” 豬 ”彘”：則予一生彘肩史記 鴻門宴“喋” 吃 ”咥“：履虎尾，不咥人，亨易履撒“ 頭 ”顙“：拜而后稽顙，頹乎其順也“木亂”煩躁“瞀亂”：慷慨絕兮不得,中瞀亂兮迷惑。九辯“周至”山水彎曲之地“盩厔”：“山曲曰盩，水曲曰厔” 也有一部分受訪者認為方言比較“土”，“粗暴”，“臟話多”，誠然，但這個印象產(chǎn)生的根源在于語言的使用者而非語言本身，難道帝都人使用的所謂“官標”的普通話就沒有臟話么？方言作為地方文化的一部分，其美與丑全在作為傳承者的我們?nèi)绾稳Υ?，我們弘其美，則其美，我們厭其丑，則其丑。方言的許多表情達意精辟準確而獨到的詞匯都凝結(jié)著先民的智慧。千百年來，它伴隨我們祖祖輩輩繁衍生息

4、，已經(jīng)融入我們的文化基因，化為我們的精神大廈最精妙的一瓦。PS：美也罷，丑也罷，反正一時半會兒甩不掉，倒不如學會欣賞，難說沒有別樣精彩保存現(xiàn)狀，在不在？2關(guān)于方言的保存現(xiàn)狀，我們小組做了線上問卷調(diào)查，結(jié)果反饋如下： 由數(shù)據(jù)可知，大多數(shù)受訪者還保留著方言這一原始屬性，然而對方言一竅不通的新新人類業(yè)已出現(xiàn)，可見其保存現(xiàn)狀仍算良好，但它的消退的趨勢依然存在，可見對方言的保護還不算燃眉之急，但某些以方言為載體的藝術(shù)形式已經(jīng)出現(xiàn)后繼無人的情況，這一點值得我們持續(xù)關(guān)注。使用情況，用不用？3場合問題大家大都在家里和學校之間切換語言，他鄉(xiāng)遇故知，偶爾和小伙伴拉話話也是增進感情的好辦法( - _ - )y- 頻

5、率問題大部分人仍然或多或少地使用著方言，幾乎不用的人群也不可忽視，這在一定程度上也反映了城鄉(xiāng)人數(shù)比重和本地外來人數(shù)比重意愿問題半數(shù)以上的人還是愿意在他鄉(xiāng)用方言和老鄉(xiāng)親近，看看那傲嬌的38.65%_其實有半數(shù)的受訪者都表示方言使用場合少而且不如普通話方便傳承態(tài)度，學不學？4對于你的孩子將來學習使用方言你持什么態(tài)度，支持，反對，還是對于你的孩子將來學習使用方言你持什么態(tài)度，支持，反對，還是順其自然？順其自然？結(jié)果：結(jié)果： 支持支持 57.6% 57.6% 不支持不支持 15.2% 15.2% 順其自然順其自然 27.2% 27.2%總體而言，大家對學習方言以及讓子孫后代學習方言的態(tài)度還算積極，反對

6、者的理由也大都是“怕影響普通話的學習”或者“覺得方言學了也沒多大用”，這多為基于世俗功利性的考慮也是人之常情，但有一位受訪者的說法的確發(fā)人深省，他談到“方言代表你出生和生活的地方，是你真正尋覓到最初自己的根的一個方式”。藝術(shù)承載，留不留？5對于那些瀕危的依靠方言為主要載體的藝術(shù)形式，你覺得我們應(yīng)不應(yīng)該花力氣去保護？結(jié)果：支持 88.2% 不支持 5.9% 順其自然 5.9%普及普通話的浪潮下，方言也慢慢衰弱。普通話的確為我們的交流帶來了便利，但同事也使許多地區(qū)文化出現(xiàn)斷層，甚至消逝。在這些地區(qū)文化中很多東西都無法用普通話來記載，因為普通話也是一種普及的方言，它無法展現(xiàn)其他方言的特色，也無法表達

7、其他方言的韻味。我們一直在追求多元化，方言作為我國非物質(zhì)文化的一種，其存在就是是語言多樣化的體現(xiàn)，作為國家生活的需要，我們當然有必要推廣普通話，這是共性的需要；但方言也需要保護，這是個性的體現(xiàn)。有共性才有向心力，有個性才有活力。今昔比對，何處去？6您家鄉(xiāng)方言的現(xiàn)狀？您覺得方言有無留存必要？ 從調(diào)查結(jié)果來看，有75%的人支持保留方言，有17%的人認為應(yīng)當順其自然或者沒有那個必要，支持者大都從人文價值角度思考，而不支持者多從實用價值角度思考，而這個問題的答案，就在于方言的實用價值與其人文價值孰輕孰重了，相信在座每一位心里都有答案。 反觀當下，網(wǎng)絡(luò)文化強大的造詞能力似乎讓青年人有了中老年人難以理解的

8、一種“方言”，而網(wǎng)絡(luò)流行詞中有一些往往流行不過兩年就被棄用，還有的一些卻被收進了辭典。以此類比，我們可以分析方言的未來究竟在何方。那些迅速躥紅且被傳為經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)詞匯大都具有如下性質(zhì)：1.作為語言文字本身的充分的表現(xiàn)力，有藝術(shù)性在里面；2.代表了一定人群的認知態(tài)度并且言之有物，有文化性在里面；3.有龐大基數(shù)的使用人群，有廣泛性在里面；4.帶有諷刺意味或者贊賞態(tài)度，有情感性在里面；5.充分地融入了人民群眾的日常生活，有實用性在里面；以上五點，若有一點欠缺，新生的話語都會逐漸消亡，由此觀之，方言作為一種源遠流長，內(nèi)涵深厚且極具表現(xiàn)力的話語體系，其文化性，藝術(shù)性，情感性和實用性都不會成為其走向消亡的原因，而是會讓它跟隨時代發(fā)展而自身進