《這個(gè)世界很美》閱讀練習(xí)及答案

1、閱讀下文，完成下列小題。這個(gè)世界很美關(guān)于馬思聰及思鄉(xiāng)曲張全民在浮華的塵世中， 我常常是懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)從馬思聰?shù)乃监l(xiāng)曲出發(fā)去尋找自己的故鄉(xiāng)的。我無(wú)數(shù)次地聽過這首美麗而又略帶憂傷的中國(guó)小提琴經(jīng)典之作。每當(dāng)那如歌的思鄉(xiāng)主題旋律從小提琴的弓弦之間慢慢地流溢而出時(shí)，我的靈魂仿佛馬上從沉重的肉身中游離了出來(lái)，開始朝著故鄉(xiāng)的方向行進(jìn)。于是，穿過漠漠的云煙，我似乎又看到了故鄉(xiāng)秀麗的山水和深深的巷弄， 看到了田野 上自唐詩(shī)宋詞里翩翩飛來(lái)的白鷺， 看到了波光廉廉的江面上的漁舟唱晚， 看到了梧桐樹下夕 陽(yáng)影里父母期盼的身影。我喜歡這種靈魂還鄉(xiāng)的感覺， 即使是跋涉千山萬(wàn)水，歷盡艱難險(xiǎn)阻；即使是幻夢(mèng)一場(chǎng)， 那葉歸舟最終

2、并不能真正在故鄉(xiāng)靠岸， 我也喜歡。譬如秋天的一個(gè)黃昏，夕陽(yáng)沉沉地墜了下 去，南飛的雁群從灑滿余輝的天邊緩緩飛過， 長(zhǎng)河邊的蘆葦在秋風(fēng)中瑟瑟作響； 譬如春天的 一個(gè)夜晚，臥睡在老房子里，瀟瀟的春雨輕輕地敲打著魚鱗般的瓦屋頂， 夜航的船馬達(dá)噴噴 作響地從鎮(zhèn)邊的河流里經(jīng)過。還有，在有月亮的晚上，天地澄凈，清輝四溢，仰望著夜空中皎潔的明月，而思鄉(xiāng) 曲的旋律正好渡著月光悠悠飄來(lái)，心中更是涌生起無(wú)限的美麗鄉(xiāng)愁。在那時(shí)，會(huì)驀然覺得古往今來(lái)那么多詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的歌謠，李白也好，杜甫也好，余光中也好，席慕容也好，只 有在這首令人黯然銷魂的曲子中，才真正觸動(dòng)內(nèi)心深處那隱秘的永恒情結(jié)。也只有在那時(shí)， 我們才真正明白故

3、鄉(xiāng)之于人的意義還并不僅僅是一種地域上的眷戀和懷舊，更在于一種文 化、一種精神上的血脈維系和靈魂回歸。聽馬思聰?shù)乃监l(xiāng)曲，我的靈魂還常常在小提琴抒情的慢板中走得更遠(yuǎn)，走進(jìn)音樂 家的悲歡人生，走進(jìn)命運(yùn)的變幻天地， 去獨(dú)自諦聽一段生命凄美的絕唱，去獨(dú)自品味一份困厄中愛的執(zhí)著。馬思聰早年兩赴法國(guó)學(xué)習(xí)音樂，主修小提琴和作曲。年輕的馬思聰才華橫溢，二十來(lái)歲就創(chuàng)作了著名的 內(nèi)蒙組曲，思鄉(xiāng)曲就是其中的第二樂章。 而后，他又寫出了牧歌 等許多優(yōu)秀音樂作品， 那些作品，不少都是堪稱中西合璧的典范之作，都以高超的西方音樂技巧完美地表現(xiàn)了中華民族特有的審美情感和文化內(nèi)涵。新中國(guó)成立后，他出任在天津成立的中央音樂學(xué)院首任

4、院長(zhǎng)。然而不幸的是，在后來(lái)的那場(chǎng)文革浩劫中， 馬思聰也和當(dāng)時(shí)的許多文化名人一樣, 以避免地受到了殘酷的迫害，有人用有釘子的鞋子猛打他，有人在他勞動(dòng)拔草時(shí)逼他吃草， 辱罵他說(shuō)：“你姓馬，你只配吃草?！辈簧偃耸懿涣巳怏w和精神的雙重屈辱，最終沒有跨過 那道命運(yùn)的門檻，悲憤凄涼地離開了人世。生性謹(jǐn)慎憨實(shí)的馬思聰當(dāng)時(shí)也陷入了深深的絕望 之中，內(nèi)心也時(shí)常萌生棄世的念頭。 然而，在不少親戚和朋友的鼓勵(lì)和幫助下，被逼無(wú)奈的 馬思聰最終鼓起勇氣選擇了驚險(xiǎn)的逃亡，攜家人歷盡重重危難，輾轉(zhuǎn)香港，流亡到了美國(guó)。異國(guó)他鄉(xiāng)，馬思聰憑借著自己過人的音樂才華得到了應(yīng)有的尊重，生活也過得比較安穩(wěn)。然而戴著一頂“投敵叛國(guó)”莫須有

5、罪名帽子而有家難歸的他，內(nèi)心卻一日都不曾平靜過，月夜寒燈，孤館無(wú)眠，馬思聰常常朝著故國(guó)的方向拉起他的思鄉(xiāng)曲，傾訴著他內(nèi)心剪不斷、理還亂的濃濃鄉(xiāng)愁和生命悲涼之情。在寄居美國(guó)的二十年日子里，馬思聰創(chuàng)作了很多音樂作品，但其中的不少作品如獨(dú)唱曲李白詩(shī)六首和唐詩(shī)八首，芭蕾舞劇晚霞等，都是懷國(guó)思鄉(xiāng)之作，都無(wú)不寄寓 了他對(duì)故國(guó)的深切懷念和對(duì)燦爛民族文化的無(wú)限思慕之情。馬思聰?shù)呐畠厚R瑞雪在回憶父親時(shí)這樣說(shuō)，馬思聰在國(guó)外時(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷念故國(guó)，每當(dāng)國(guó)內(nèi)有人去拜訪他， 他總是興奮地問這問那，過后，又總是興奮莫名，夜不能寐。也許是一種宿命，藝術(shù)華美的背后隱藏著的往往是一種常人無(wú)法想象的凄楚和辛酸， 文化史上不少藝術(shù)

6、家都無(wú)不經(jīng)受了人生的種種苦難，而后才在生命的砥礪中真正臻至藝術(shù)的巔峰。馬思聰二十來(lái)歲就早已成功地寫出了優(yōu)美的代表作思鄉(xiāng)曲，但沒想到，命運(yùn)還是讓他在晚年嘗盡了流亡他鄉(xiāng)的顛沛和思鄉(xiāng)之苦，真是如今識(shí)盡愁滋味， 欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休。在生命中最后的日子里，一個(gè)晚上，馬思聰聽著貝多芬的命運(yùn)交響曲，哭了，他還請(qǐng)求他的夫人不要理會(huì)他，讓他哭個(gè)夠，他流著淚說(shuō)：“這個(gè)世界很美！”。每每在聽思鄉(xiāng)曲的時(shí)候，倘若紛飛的思緒不經(jīng)意間忽地觸及到馬思聰生命中的這 個(gè)感人細(xì)節(jié)，我的淚水就會(huì)止不住地流下來(lái)。是的，這個(gè)世界很美，只有在內(nèi)心里深深愛著故國(guó)和親人、深深愛著生活和藝術(shù)的人才會(huì)真正感知到這個(gè)貌似無(wú)情的世界的美麗，才會(huì)在歷盡

7、劫難之后依然堅(jiān)守當(dāng)初的那份熱愛并且由衷地生發(fā)出對(duì)于世界的感恩之情。小提琴如歌的傾訴又回旋而來(lái)，我驀然覺得有一縷來(lái)自故鄉(xiāng)的春風(fēng)。39 .全文以 為線索，貫穿全文。40 .第段的劃線句是 復(fù)句，作用是 。41 .第段中說(shuō)“走進(jìn)音樂家的悲歡人生”，聯(lián)系下文看，“悲”指 , “歡”是指°42 .找出下列對(duì)文章理解正確的兩項(xiàng)A.第段采用排比句式，充分展現(xiàn)了眼前故鄉(xiāng)明麗秀美的景色，表現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比摯 愛。B.作者認(rèn)為鄉(xiāng)愁是一種精神家園的追尋與歸依，而不是對(duì)故鄉(xiāng)具體地域的思念。C.第段在文中起到過渡作用：“獨(dú)自啼聽”、“獨(dú)自品味”強(qiáng)調(diào)是作者的個(gè)體體驗(yàn)。D.作者敘述許多文化名人在文革中遭受肉體和

8、精神的雙重屈辱，悲憤凄涼的離開人世的現(xiàn) 實(shí)，其主要目的在于控訴文革對(duì)人才的摧殘。E.文章結(jié)尾呼應(yīng)開頭，戛然而止，引人入勝。F.文章融敘述、描寫、議論、抒情為一體，語(yǔ)言優(yōu)美，充滿詩(shī)情畫意和人生哲思。43 .結(jié)合全文，用自己的話概括“這個(gè)世界很美”的內(nèi)涵。44 .第口段劃線句作用是 。45 .文中說(shuō)“文化史上不少藝術(shù)家都無(wú)不經(jīng)受了人生的種種苦難，而后才在生命的砥礪中真正臻至藝術(shù)的巔峰”。請(qǐng)結(jié)合高中課文舉例闡述這個(gè)觀點(diǎn)（80字左右）?！敬鸢浮?9. 聆聽思鄉(xiāng)曲40. 遞進(jìn)；強(qiáng)調(diào)了故鄉(xiāng)更是一種文化，精神上的血脈維系和靈魂回歸。41. 悲是指馬思聰在文革中遭受迫害，被迫長(zhǎng)期流亡美國(guó)。歡是指馬思聰二十來(lái)歲就創(chuàng)作出思鄉(xiāng)曲等優(yōu)秀音樂作品。（早年獲得巨大成功）42. CF43. （1）飽嘗思鄉(xiāng)之苦者內(nèi)心對(duì)故鄉(xiāng)和親人的深情（鄉(xiāng)愁之美）。（2）經(jīng)歷磨難之后依然深愛著生活和藝術(shù)，從中得到慰藉，體會(huì)到生命的美好（藝術(shù)之美、生活之美）。（3）歷盡磨難之后依然執(zhí)著于對(duì)這個(gè)世界的熱愛與感恩之情（人性之美，人的思想感情之美）。44. 結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)更完整。內(nèi)容上：點(diǎn)明像馬思聰那樣的人生悲劇不會(huì)重 演。45. 示例：宋神宗元豐二年（1079）年，蘇軾因“