2022年18春西南大學(xué)《社會(huì)學(xué)》作業(yè)答案

1、1，提出“社會(huì)有機(jī)體論”的社會(huì)學(xué)家是（B）A. 孔德B. 斯賓塞C. 滕尼斯D. 齊美爾2，在不犧牲后代人中意其需要的條件與才能的情形下中意當(dāng)前一代人的需要,這種進(jìn)展觀是（ D ）A. 片面進(jìn)展觀B. 科學(xué)進(jìn)展觀C. 綜合進(jìn)展觀D. 可連續(xù)進(jìn)展觀3，人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)交往過(guò)程中逐步形成的,雖然沒(méi)有明確的文字表述和條文款項(xiàng),但得到社會(huì)認(rèn)可的商定成俗，共同恪守的制度,稱(chēng)之為（A ）A. 非正式制度B. 正式制度C. 內(nèi)在制度D. 外在制度4，漢高祖劉邦從亭長(zhǎng)到皇帝,從社會(huì)流淌的類(lèi)型看,屬于（B）A. 水平流淌可編輯資料 - - - 歡迎下載B. 垂直流淌C. 向下流淌D. 代際流淌5，一個(gè)人全面舍棄以

2、前習(xí)得的角色，學(xué)問(wèn)技能，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等,重新來(lái)過(guò),這種社會(huì)化稱(chēng)之為（D ）A. 兒童期社會(huì)化B. 成年期社會(huì)化C. 初級(jí)社會(huì)化D. 再社會(huì)化6，用職業(yè)不同來(lái)說(shuō)明社會(huì)分層的社會(huì)學(xué)家是（A）A. 涂爾干B. 科爾曼C. 埃利亞斯D. 鮑曼7，人口異質(zhì)性強(qiáng)是哪種社區(qū)的特點(diǎn)（C ）A. 工業(yè)社區(qū)B. 農(nóng)村社區(qū)C. 城市社區(qū)D. 精神社區(qū)8，社會(huì)中的人并不能夠任意妄為,行事需要合法合理合情,這主要表現(xiàn)了社會(huì)制度的哪種功能（ C）A. 估計(jì)功能可編輯資料 - - - 歡迎下載B. 和諧功能C. 制約功能D. 排斥功能9，與人們的某種社會(huì)位置和身份相一樣的一套權(quán)益與義務(wù)的規(guī)范與行為模式,稱(chēng)為（ D ）A. 社會(huì)

3、位置B. 社會(huì)權(quán)益C. 社會(huì)義務(wù)D. 社會(huì)角色10 ，中國(guó)社會(huì)保證制度最主要的特點(diǎn)是（D ）A. 一切國(guó)家承擔(dān)B. 國(guó)家，雇主，個(gè)人三方承擔(dān)C. 一切依靠企業(yè)D. 社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶相結(jié)合11 ，一個(gè)人具有確定傾向的心理特點(diǎn)的總和,稱(chēng)為（D）A. 本我B. 自我C. 本能D. 人格12 ，從社會(huì)學(xué)的爭(zhēng)辯領(lǐng)域上看,社會(huì)學(xué)方法論屬于（A）A. 理論社會(huì)學(xué)B. 應(yīng)用社會(huì)學(xué)可編輯資料 - - - 歡迎下載C. 哲學(xué)社會(huì)學(xué)D. 社會(huì)動(dòng)力學(xué)13 ，以助人為宗旨,運(yùn)用各種專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，技能和方法去解決社會(huì)問(wèn)題和促進(jìn)人的進(jìn)展的特地職業(yè)是（C ）A. 醫(yī)生B. 訓(xùn)練C. 社會(huì)工作D. 社會(huì)建設(shè)14 ，成員生來(lái)就具有

4、成員資格,并且一般不能由個(gè)人自由挑選的社會(huì)群體,稱(chēng)之為（ A）A. 先賦群體B. 外群體C. 后致群體D. 參照群體15 ，“有其父,必有其子”說(shuō)明白 B對(duì)個(gè)體社會(huì)化的必要性.A. 大眾傳播媒介B. 家庭C. 階級(jí)D. 同齡群體16 ，經(jīng)濟(jì)位置或社會(huì)特點(diǎn)相像的人所構(gòu)成的社會(huì)群體,稱(chēng)之為（C）A. 角色B. 社會(huì)權(quán)益C. 社會(huì)階層可編輯資料 - - - 歡迎下載D. 階級(jí)17 ，社會(huì)行動(dòng)理論認(rèn)為,造成社會(huì)問(wèn)題的緣由是（D）A. 個(gè)人社會(huì)化的失敗B. 社會(huì)解組C. 文化失衡D. 行動(dòng)主體多元化18 ，一個(gè)社會(huì)中全部文化內(nèi)容組合在一起的特別形式和結(jié)構(gòu),稱(chēng)之為（D ）A. 文化特質(zhì)B. 文化單位C.

5、文化叢D. 文化模式19 ，從社會(huì)群體成員關(guān)系的親熱程度上看,家庭屬于（B）A. 參照群體B. 初級(jí)群體C. 次級(jí)群體D. 外群體20 ，康有為于 1891 年在廣州長(zhǎng)興里萬(wàn)木草堂講學(xué),在經(jīng)世學(xué)科中將社會(huì)學(xué)稱(chēng)為（B）A. 人學(xué)B. 群學(xué)C. 仁學(xué)D. 社會(huì)學(xué)可編輯資料 - - - 歡迎下載21 ，一個(gè)人從監(jiān)獄出來(lái)之后“浪子回頭”,重新做人,從社會(huì)化角度看,屬于（C）A. 逆社會(huì)化B. 連續(xù)社會(huì)化C. 再社會(huì)化D. 初級(jí)社會(huì)化22 ，從文化類(lèi)型上看,儒家文化在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中屬于（A. 反文化D）B.亞文化C.草根文化D.主文化23 ，依據(jù)成員資格的獲得方式,高校生群體屬于（A. 先賦群體C）B.

6、外群體C.后致群體D.參照群體24 ，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)“嵌入理論”的提出者是（C）A. 伯特B. 懷特C. 格蘭諾維特D. 布迪厄25 ，性別比例失調(diào)屬于（A ）A. 人口問(wèn)題可編輯資料 - - - 歡迎下載B. 環(huán)境問(wèn)題C. 犯罪問(wèn)題D. 貧困問(wèn)題 26 ，因婚姻，血緣或收養(yǎng)關(guān)系而產(chǎn)生的最富有感情顏色的社會(huì)群體是（ A）A. 家庭B. 鄰里C. 公益組織D. 同齡群體27 ，以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)互動(dòng)（A）A. 伴侶談心B. 觀眾看電影C. 顧客的摩肩接踵D. 乘客之間前擁后擠28 ，從文化類(lèi)型上看,“廣場(chǎng)舞”屬于（B）A.反文化B.亞文化C. 主文化D. 主流文化29 ，費(fèi)孝通認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)

7、是一種（B ）的社會(huì)A.團(tuán)體格局B.差序格局C.成王敗寇D.叢林法就可編輯資料 - - - 歡迎下載30 ，提出“差序格局”概念的中國(guó)學(xué)者是（D）A. 潘光旦B. 吳文藻C. 孫本文D. 費(fèi)孝通31 ，從社會(huì)保證制度角度看, 個(gè)人自行在保險(xiǎn)公司購(gòu)買(mǎi)的保險(xiǎn),如人身意外險(xiǎn), 屬于（C ）A. 強(qiáng)制的社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目B. 財(cái)政支持的保證項(xiàng)目C. 自愿的商業(yè)保險(xiǎn)項(xiàng)目D. 強(qiáng)制的商業(yè)保險(xiǎn)項(xiàng)目32 ，在社會(huì)學(xué)上,將人類(lèi)個(gè)體從生物人轉(zhuǎn)變社會(huì)人的過(guò)程稱(chēng)為（A）A. 社會(huì)化B. 成長(zhǎng)C. 成熟D. 老化33 ，從文化類(lèi)型上看,“cosplay ”屬于（B）A. 反文化B. 亞文化C. 主文化D. 主流文化34 ，對(duì)

8、社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)制度和政策，社會(huì)行為及其結(jié)構(gòu)合理性的評(píng)判,是為（B ）A. 社會(huì)評(píng)判可編輯資料 - - - 歡迎下載B. 社會(huì)公正C. 社會(huì)輿論D. 社會(huì)紛亂35 ，代際聯(lián)系隔斷的家庭類(lèi)型是為（D）A. 核心家庭B. 主干家庭C. 聯(lián)合家庭D. 斷代家庭36 ，父母（或其中一方）與多對(duì)已婚子女（或再加其他親屬）共同生活而組成的家庭,稱(chēng)為（ C）A. 核心家庭B. 主干家庭C. 聯(lián)合家庭D. 斷代家庭37 ，具有“熟人社會(huì)”特點(diǎn)的社會(huì)類(lèi)型是（A ）A. 傳統(tǒng)社會(huì)B. 現(xiàn)代社會(huì)C. 工業(yè)社會(huì)D. 城市社會(huì)38 ，對(duì)自殺現(xiàn)象進(jìn)行爭(zhēng)辯,開(kāi)創(chuàng)了實(shí)證主義社會(huì)學(xué)爭(zhēng)辯范例的社會(huì)學(xué)家是（C）A. 孔德B. 斯賓斯

9、可編輯資料 - - - 歡迎下載C. 涂爾干D. 墨頓39 ，從社會(huì)學(xué)的爭(zhēng)辯領(lǐng)域上看,環(huán)境社會(huì)學(xué)屬于（C ）A. 理論社會(huì)學(xué)B. 社會(huì)靜力學(xué)C. 應(yīng)用社會(huì)學(xué)D. 哲學(xué)社會(huì)學(xué)40 ，依據(jù)社會(huì)組織承擔(dān)的主要職能劃分,養(yǎng)老院屬于（C）A. 政治組織B. 體育組織C. 社會(huì)福利組織D. 科研組織41 ，從社會(huì)制度角度看,婚姻法屬于（B）A. 非正式制度B. 正式制度C. 無(wú)效制度D. 自愿制度42 ，從社會(huì)流淌的類(lèi)型來(lái)看,農(nóng)夫成為企業(yè)家,屬于（B ）A. 短距離流淌B. 長(zhǎng)距離流淌C. 向下流淌可編輯資料 - - - 歡迎下載D. 水平流淌43 ，費(fèi)孝通認(rèn)為,西方社會(huì)是一種（A）的社會(huì).A. 團(tuán)體格局

10、B. 差序格局C. 禮尚往來(lái)D. 叢林法就44 ，在社會(huì)中占主導(dǎo)位置，為社會(huì)上多數(shù)人所接受的文化,稱(chēng)為（C ）A. 次文化B. 反文化C. 主文化D. 亞文化45 ，具有“生疏人社會(huì)”特點(diǎn)的社會(huì)類(lèi)型是（ A ）A. 傳統(tǒng)社會(huì)B. 現(xiàn)代社會(huì)C. 農(nóng)業(yè)社會(huì)D. 封建社會(huì)46 ，在社會(huì)學(xué)中,生活在確定地域內(nèi)有著互動(dòng)關(guān)系，共同文化，共同利益和歸屬意識(shí)的生活共同體,稱(chēng)之為（A）.A. 社區(qū)B. 社會(huì)C. 社團(tuán)D. 團(tuán)隊(duì)可編輯資料 - - - 歡迎下載47 ，韋伯的“三位一體”社會(huì)分層模式中劃分階層的標(biāo)準(zhǔn)包括（ABC）A. 財(cái)寶B. 權(quán)力C. 社會(huì)聲望D. 職業(yè)48 ，社會(huì)學(xué)上常見(jiàn)的三種社會(huì)化類(lèi)型包括（A

11、BD）A. 連續(xù)社會(huì)化B. 再社會(huì)化C. 逆社會(huì)化D. 初級(jí)社會(huì)化49 ，以下屬于非正式制度的是（ABD）A. 喪葬習(xí)俗B. 婚姻習(xí)俗C. 憲法D. 祭奠禮儀50 ，屬于應(yīng)用社會(huì)學(xué)的是（BCD）A. 社會(huì)學(xué)思想史B. 家庭社會(huì)學(xué)C. 犯罪社會(huì)學(xué)D. 體育社會(huì)學(xué)51 ，以下表現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的消極功能的現(xiàn)象是（ABCD）A. 黑社會(huì)犯罪可編輯資料 - - - 歡迎下載B. 傳銷(xiāo)C. 殺熟D. 種族沖突52 ，當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系存在的問(wèn)題是（ABD）A. 工農(nóng)業(yè)進(jìn)展失調(diào)B. 城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大C. 城鄉(xiāng)統(tǒng)籌進(jìn)展D. 進(jìn)展要素從農(nóng)村單向流出53 ，依據(jù)社會(huì)組織的獲利者特點(diǎn),可以分為（ABCD）A. 經(jīng)營(yíng)性組

12、織B. 公益組織C. 互利組織D. 社會(huì)服務(wù)組織54 ，改革開(kāi)放后,我過(guò)的學(xué)問(wèn)分子階層產(chǎn)生了以下的哪些變化（ABD）A. 規(guī)模擴(kuò)大B. 分布范疇擴(kuò)大C. 位置下降D. 位置上升55 ，依據(jù)文化之間的位置和關(guān)系,文化可以分為（CD ）A. 物質(zhì)文化B. 非物質(zhì)文化C. 主文化可編輯資料 - - - 歡迎下載D. 亞文化56 ，單位組織和單位制的功能包括（ABCD）A. 進(jìn)行政治把握B. 進(jìn)行行政治理C. 供應(yīng)社會(huì)福利D. 進(jìn)行文化訓(xùn)練57 ，社會(huì)化的主要功能包括（ABC）A. 文化傳承B. 角色學(xué)習(xí)C. 個(gè)性進(jìn)展D. 社會(huì)進(jìn)展58 ，屬于正式制度的特點(diǎn)的是（ABCD）A. 強(qiáng)制性B. 客觀性C.

13、 連續(xù)性D. 外在性59 ，一般地,經(jīng)典社會(huì)學(xué)時(shí)期的“三大家”指的是（ABD）A. 韋伯B. 涂爾干C. 滕尼斯D. 馬克思60 ，依據(jù)制度的作用機(jī)制,社會(huì)制度可以分為（AB）可編輯資料 - - - 歡迎下載A. 內(nèi)在制度B. 外在制度C. 強(qiáng)制制度D. 非強(qiáng)制制度61 ，文化對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的功能有（ABCD）A. 社會(huì)整合B. 行為規(guī)范C. 價(jià)值導(dǎo)向D. 社會(huì)化62 ，屬于亞文化的有（ ABCD）A. 街舞B. 酷跑C. 漢服運(yùn)動(dòng)D. cosplay63 ，社會(huì)問(wèn)題的特點(diǎn)主要有（ABCD）A. 周期性B. 普遍性C. 破壞性D. 集群性64 ，依據(jù)社會(huì)進(jìn)展的動(dòng)力,社會(huì)進(jìn)展可以分為（CD）A.

14、以物為本的進(jìn)展B. 以人為本的進(jìn)展可編輯資料 - - - 歡迎下載C. 內(nèi)源式進(jìn)展D. 外源式進(jìn)展65 ，屬于單位組織的特點(diǎn)的是（ABCD）A. 多功能性B. 較強(qiáng)的政治性C. 活動(dòng)的高度方案性D. 資源的非流淌性66 ，強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)是（ABCD）A. 互動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)B. 感情猛烈C. 互動(dòng)程度深D. 互惠多67 ，關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的理論視角有（ABCD）A. 社會(huì)整合理論B. 社會(huì)行動(dòng)理論C. 社會(huì)解組理論D. 文化失調(diào)論68 ，一般地,社會(huì)學(xué)的爭(zhēng)辯領(lǐng)域可以分為（AB）A. 理論社會(huì)學(xué)B. 應(yīng)用社會(huì)學(xué)C. 問(wèn)題社會(huì)學(xué)D. 現(xiàn)象社會(huì)學(xué)可編輯資料 - - - 歡迎下載69 ，屬于城市化過(guò)程中顯現(xiàn)的現(xiàn)

15、象的是（ABCD）A. 人口轉(zhuǎn)移B. 職業(yè)轉(zhuǎn)換C. 城市增加D. 角色轉(zhuǎn)換70 ，弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)是（ABCD）A. 互動(dòng)時(shí)間短B. 感情投入不猛烈C. 互動(dòng)程度淺D. 互惠較少71 ，依據(jù)維系群體的力氣的性質(zhì),可以將社會(huì)群體分為（CD）A. 先賦群體B. 自致群體C. 利益群體D. 信仰群體72 ，屬于正式社會(huì)制度的是（ABC）A. 憲法B. 婚姻法C. 員工手冊(cè)D. 婚姻習(xí)俗可編輯資料 - - - 歡迎下載73 ，人類(lèi)社會(huì)歷史上曾經(jīng)顯現(xiàn)的進(jìn)展觀有（ABCD）A. 片面進(jìn)展觀B. 可連續(xù)進(jìn)展觀C. 綜合進(jìn)展觀D. 科學(xué)進(jìn)展觀74 ，從制度的形成方式和表現(xiàn)形式來(lái)看,社會(huì)制度可以分為（AC）A.

16、 非正式制度B. 失效制度C. 正式制度D. 生效制度75 ，“家長(zhǎng)制”存在的緣由有（ ABC）A. 組織規(guī)模小B. 組織“家長(zhǎng)”功勞大C. “臣民”思想D. 公民思76 ，功能主義社會(huì)分層理論的代表人物有（AB）A. 戴維斯B. 摩爾C. 達(dá)倫多夫D. 韋伯想77 ，依據(jù)社會(huì)流淌的方向,可以將社會(huì)流淌分為（AB）A. 垂直流淌可編輯資料 - - - 歡迎下載B. 水平流淌C. 短距離流淌D. 長(zhǎng)距離流淌78 ，屬于理論社會(huì)學(xué)爭(zhēng)辯領(lǐng)域的是（ABCD）A. 社會(huì)學(xué)理論B. 社會(huì)學(xué)思想進(jìn)展史C. 社會(huì)學(xué)方法論D. 社會(huì)學(xué)爭(zhēng)辯方法79 ，中國(guó)目前的社會(huì)保證制度主要分為三個(gè)部分,它們是（ACD ）A.

17、 自愿的商業(yè)保險(xiǎn)項(xiàng)目B. 強(qiáng)制的商業(yè)保險(xiǎn)項(xiàng)目C. 強(qiáng)制的社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目D. 財(cái)政支持的保證項(xiàng)目80 ，依據(jù)社區(qū)的生產(chǎn)生活方式的不同,社區(qū)可以分為（AB）A. 城市社區(qū)B. 鄉(xiāng)村社區(qū)C. 整體社區(qū)D. 局部社區(qū)81 ，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)進(jìn)展的措施有（ABCD）A. 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃B. 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)展可編輯資料 - - - 歡迎下載C. 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)D. 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)治理82 ，在馬克思主義看來(lái),社會(huì)進(jìn)展與人的進(jìn)展是統(tǒng)一的.A. B. 83 ，改革開(kāi)放后,我國(guó)的城市化才進(jìn)入到了一個(gè)快速進(jìn)展期.A. B. 84 ，老齡化趨勢(shì)明顯是當(dāng)代我國(guó)社會(huì)當(dāng)前面臨的一個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題.A. B. 85 ，結(jié)果公正是機(jī)會(huì)公正的必

18、要條件.A. B. 86 ，強(qiáng)關(guān)系能夠讓信息更簡(jiǎn)潔地傳遞到不同的群體. A. B. 87 ，以現(xiàn)代社會(huì)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的眼光看,“帝制”符合社會(huì)公正. A. B. 88 ，從社會(huì)學(xué)角度看,“傳銷(xiāo)”屬于一種社會(huì)問(wèn)題.A. 可編輯資料 - - - 歡迎下載B. 89 ，農(nóng)夫工群體構(gòu)成一個(gè)階級(jí).A. B. 90 ，不同人群，地區(qū)間收入差距大是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所面臨的一大問(wèn)題.A. B. 91 ，清朝末年自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后應(yīng)對(duì)于西方的沖擊,中國(guó)所進(jìn)行的社會(huì)進(jìn)展,是一種外源式的社會(huì)進(jìn)展. A. B. 92 ，“愛(ài)國(guó)情懷”是后天社會(huì)化而形成的.A. B. 93 ，從“皮影戲”到“ 電3影D”,屬于社會(huì)進(jìn)展.

19、A. B. 94 ，基本公共服務(wù)匱乏是農(nóng)村社區(qū)的主要問(wèn)題.可編輯資料 - - - 歡迎下載A. B. 95，家長(zhǎng)制的特點(diǎn)有哪些？家長(zhǎng) 制 治理 方 式 具有 明 顯 的， 傳 統(tǒng) 的家 長(zhǎng) 管 理家 庭 的 特點(diǎn) . 詳細(xì) 來(lái) 說(shuō) 有以 下 幾 個(gè)方 面 ：（ 1 ） 權(quán) 力 集 中 . 家 長(zhǎng) 制 組 織 中 的權(quán) 力 高 度 集 中 于 組 織上 層 , 特 別 是 經(jīng)常 會(huì) 集 中于 某 一 個(gè)人的手 中 , 此 人 常 常作 為 一 種人 格 化 的領(lǐng) 導(dǎo) 者 , 獨(dú) 攬 大 權(quán).（ 2 ） 任 人 唯 親 . 家 長(zhǎng) 制 組 織 中 , 權(quán) 力 高 度 集 中 于 上 層, 而 上層

20、 在 任 用人 才 時(shí) , 其 標(biāo) 準(zhǔn) 經(jīng)常是根 據(jù) 與自 己 的 靠近 程 度 來(lái)決 定 的,這 種親 近 包 括 血緣 關(guān) 系，地 緣 關(guān) 系 ，依 附 關(guān)系 及 依附 程度, 等 等.（ 3 ） 因 人 設(shè) 位 . 家 長(zhǎng) 制 組 織 中 , 其 職 位 的 設(shè) 定 與 人 有很 大 的關(guān) 系 , 很多 時(shí) 候 可以 職 位 人格化, 因 人而 設(shè) 定 職位 .（ 4 ） 職 責(zé) 不 明 . 家 長(zhǎng) 制 組 織 中 , 職 位的 任 職常 常 人 格化 , 其 職責(zé) 也 相 對(duì)比 較 模 糊, 可 以隨人能 力 大小 而 伸 縮.（ 5 ） 辦 事 隨 意 . 家 長(zhǎng) 制 組 織 中 ,

21、 因 為 權(quán) 力 和 職 責(zé) 的 某種 程 度的 人 格 化, 所 以 辦事 程 序 性規(guī)定往 往 為個(gè) 人 的 個(gè)性 和 風(fēng) 格所 掩 蓋 ,特 別是 其 中的 家 長(zhǎng) 式領(lǐng) 導(dǎo) 者 的風(fēng) 格 和 意志 ,常 常 超越 于規(guī)定 性 的程 序 之 上.（ 6 ） 服 從 效 忠 . 家 長(zhǎng) 制 組 織 中 , 權(quán) 力 的 表 現(xiàn) 形 式 就 是下 級(jí) 對(duì)權(quán) 力 集 中在 手 里 的家 長(zhǎng) 式 領(lǐng)導(dǎo)的服 從 與效 忠 ,效 忠是 人 格 化的 ,不 是 對(duì)某 一 個(gè)職 位 的 聽(tīng)從 ,而 是 對(duì)某 個(gè) 人 的效 忠 ,具 有 程度不 一 的依 附 性 .（ 7 ） 家 長(zhǎng) 終 身 制. 家 長(zhǎng)

22、制 中 的 領(lǐng)導(dǎo) 者 通 常 都 是 終 身 制的 , 除非 他 生 命結(jié) 束 , 否就 權(quán) 力 只會(huì)集中 于 他一 人 身 上.96，一般地,看待社會(huì)化的角度有哪三種？一般地, 社會(huì)學(xué)上看待和分析社會(huì)化有三個(gè)角度,分別是文化角度， 人格角度和社會(huì)結(jié)構(gòu)角度.文化角度主要來(lái)自于文化人類(lèi)學(xué)傳統(tǒng),認(rèn)為社會(huì)化是一個(gè)文化傳承的過(guò)程,社會(huì)化在本質(zhì)上就是人對(duì)于文化的內(nèi)化.人格角度主要是社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng),認(rèn)為社會(huì)化是人的個(gè)性和人格形成與進(jìn)展的過(guò)程. 社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度主要是社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng),認(rèn)為社會(huì)化的過(guò)程是一個(gè)角色 學(xué)習(xí),承擔(dān)社會(huì)功能,愛(ài)護(hù)和進(jìn)展社會(huì)結(jié)構(gòu)的過(guò)程.可編輯資料 - - - 歡迎下載97，最常見(jiàn)的社會(huì)化類(lèi)型

23、及其內(nèi)容是什么？最常 見(jiàn) 的社 會(huì) 化 類(lèi)型 劃 分 是分 為 初 級(jí)社 會(huì) 化 ， 繼 續(xù) 社 會(huì)化 和 再社 會(huì) 化 .初級(jí) 社 會(huì)化 是 個(gè) 人生 命 早 期的 社 會(huì) 化,是 從 幼 兒到 青 少 年階 段 的 社會(huì) 化 .初 級(jí) 社會(huì) 化 的主 要內(nèi)容 包 括：學(xué) 習(xí) 語(yǔ) 言和 其 他 認(rèn)知 本 領(lǐng),獲 得 基 本生 活 知 識(shí),培 養(yǎng) 適 應(yīng)和 接 受 社會(huì) 習(xí) 俗 ，規(guī) 范以及 文 化價(jià) 值 觀 的能 力 , 正確 理 解 某些 角 色 期望 和 要 求, 等 等.連續(xù) 社 會(huì)化 也 稱(chēng) 為發(fā) 展 社 會(huì)化 ,發(fā) 生 在 人的 成 年階 段 ,主 要 是指 成 年 人為 了 適

24、應(yīng)社 會(huì) 生活 和角色 要 求而 繼 續(xù) 進(jìn)行 的 社 會(huì)化 ,例 如 個(gè) 人工 作 以 后 ,繼 續(xù) 進(jìn) 行 專(zhuān)業(yè) 技 術(shù) 方 面的 學(xué) 習(xí) ,進(jìn) 行職業(yè)角 色 的學(xué) 習(xí) ,等 等 .因 此,繼 續(xù)社 會(huì) 化 的 主 要 內(nèi) 容包 括 ：進(jìn) 一 步學(xué) 習(xí) 知 識(shí) 和 技 能 ,學(xué) 習(xí) 扮演新 的 社會(huì) 角 色 , 掌 握 新 的社 會(huì) 規(guī) 范和 法 律 法規(guī) , 等 等.再社 會(huì) 化指 的 是 一個(gè) 人 全 面放 棄 以 前習(xí) 得 的 角色 ，知 識(shí) 技能 ，價(jià) 值標(biāo) 準(zhǔn) 等 ,重 新 來(lái) 過(guò) .例 如罪犯 信 洗心 革 面 ，移 民適 應(yīng) 新 環(huán)境 ,等 等 .再 社 會(huì) 化的 主 要內(nèi)

25、容 有 ：學(xué) 習(xí) 扮 演 新 的角 色 ,新的知 識(shí) 技能 ， 行 為規(guī) 范 和 價(jià)值 標(biāo) 準(zhǔn) 等等 .社 會(huì) 組 織 的 結(jié) 構(gòu) 可 以 分 為 正 式 結(jié) 構(gòu) 和 非 正 式 結(jié) 構(gòu) 兩 種 .社 會(huì) 組 織 的 正 式 結(jié) 構(gòu) 是 為 了 實(shí) 現(xiàn) 組 織 目 標(biāo) ，由 正 式 的 組 織 規(guī) 章 制 度 所 正 式 規(guī) 定 了 的 ，各 成 員 和 各 部 分 之 間 的 穩(wěn) 定 的 關(guān) 系 模 式 . 社 會(huì) 組 織 正 式 結(jié) 構(gòu) 是 組 織 中 的 合 法 結(jié) 構(gòu) ，基 本 結(jié) 構(gòu) ， 剛 性 結(jié) 構(gòu) , 是 組 織 運(yùn) 行 效 率 的 基 本 保 障 .98，請(qǐng)結(jié)合社會(huì)組織中的正

26、式結(jié)構(gòu)和非正式結(jié)構(gòu)分析,說(shuō)明為什么組織中總是會(huì)顯現(xiàn)“山頭 ”，“派系 ”等問(wèn)題.社 會(huì) 組 織 的 非 正 式 結(jié) 構(gòu) 是 指 內(nèi) 部 成 員 間 自 發(fā) 形 成 的 各 種 非 正 式 組 織 及 其 相 互 關(guān) 系 .社 會(huì) 組 織 中 為 什 么 會(huì) 普 遍 存 在 非 正 式 結(jié) 構(gòu) 呢 ？ 一 般 來(lái) 說(shuō) , 有 以 下 原 因 ：首 先 是 組 織 成 員 間 的 情 感 需 要 .其 次 是 組 織 成 員 間 在 工 作 性 質(zhì) ， 知 識(shí) 修 養(yǎng) ， 情 趣 愛(ài) 好 等 各 方 面 的 相 似 性 ; 再 次 是 組 織 成 員 由 于 共 同 工 作 而 能 夠 維 持 一

27、 種 長(zhǎng) 期 的 持 續(xù) 互 動(dòng) 關(guān) 系 . 最 后 是 組 織 成 員 間 對(duì) 組 織 外 部 環(huán) 境 的 應(yīng) 變 和 適 應(yīng) 的 需 要 .根 據(jù) 對(duì) 組 織 的 正 式 結(jié) 構(gòu) 和 非 正 式 結(jié) 構(gòu) 的 分 析 ,非 正 式 結(jié) 構(gòu) 乃 是 組 織 的 一 個(gè) 普 遍 現(xiàn) 象 , 有 其 形 成 的 普 遍 原 因 . 組 織 中 的 所 謂 “ 山 頭 ” ， “ 派 系 ” 正 是 組 織 之 非 正 式 結(jié) 構(gòu) 相伴 的 非 正 式 群 體 . 這 種 現(xiàn) 象 是 普 遍 的 , 難 以 消 除 的 . 但 從 組 織 的 非 正 式 結(jié) 構(gòu) 的 功 能看 , 它 有 正 功 能

28、 , 也 有 負(fù) 功 能 . 應(yīng) 該 盡 量 發(fā) 揮 其 正 功 能 , 遏 制 其 負(fù) 功 能 .99，從社會(huì)流淌的角度,請(qǐng)你談一談對(duì)于“王侯將相寧有種乎”這一句話的熟識(shí).社 會(huì) 流 動(dòng) 也 稱(chēng) 為 社 會(huì) 位 移 , 是 指 社 會(huì) 上 的 人 或 人 群 社 會(huì) 地 位 ， 社 會(huì) 位 置 的 變 化 . 包括 在 社 會(huì) 關(guān) 系 空 間 中 的 位 置 變 化 , 也 包 括 地 理 空 間 中 位 置 變 化 .可編輯資料 - - - 歡迎下載根 據(jù) 流 動(dòng) 的 方 向 , 社 會(huì) 流 動(dòng) 可 以 劃 分 為 水 平 流 動(dòng) 和 垂 直 流 動(dòng) . 水 平 流 動(dòng) 指 人 們 在 同

29、一 社 會(huì) 層 次 上 的 橫 向 流 動(dòng) . 垂 直 流 動(dòng) 指 人 們 在 同 一 分 層 結(jié) 構(gòu) 中 不 同 層 次 之 間 的 縱 向流 動(dòng) . 又 可 以 分 為 向 上 流 動(dòng) 和 向 下 流 動(dòng) .按 照 流 動(dòng) 中 社 會(huì) 位 置 變 動(dòng) 的 程 度 大 小 , 分 為 短 距 離 流 動(dòng) 和 長(zhǎng) 距 離 流 動(dòng) .長(zhǎng) 距 離 流 動(dòng) 是 指 個(gè) 人 或 群 體 的 社 會(huì) 地 位 變 化 跨 越 了 比 較 多 的 階 層 , 變 化 程 度 較 大 .短 距 離 流 動(dòng) 是 指 個(gè) 人 或 群 體 的 社 會(huì) 地 位 變 化 跨 越 的 階 層 較 少 , 變 化 程 度

30、較 小 .從 社 會(huì) 流 動(dòng) 的 功 能 上 看 , 社 會(huì) 流 動(dòng) 既 有 正 向 的 促 進(jìn) 功 能 , 也 有 負(fù) 向 的 消 極 功 能 , 假如 社 會(huì) 流 動(dòng) 保 持 在 合 理 的 程 度 上 , 那 么 社 會(huì) 流 動(dòng) 就 能 夠 激 勵(lì) 個(gè) 人 的 奮 斗 , 保 持 社 會(huì)各 階 層 之 間 的 合 理 的 交 流 ，理 解 和 包 容 ,如 果 社 會(huì) 流 動(dòng) 不 能 夠 保 持 在 合 理 的 程 度 上 , 那 么 就 會(huì) 形 成 階 層 固 化 , 造 成 社 會(huì) 上 的 失 望 情 緒 , 減 少 社 會(huì) 活 力 , 影 響 社 會(huì) 上 階 層間 的 理 解 和 包 容 .從 社 會(huì) 流 動(dòng) 上 看 “王 侯 將 相 寧 有 種 乎 ”這 句 話 , 就 是 在 呼 喚 一 種 社 會(huì) 流 動(dòng) , 就 是 認(rèn) 為社 會(huì) 應(yīng) 該 保 持 正 常 合 理 程 度 的 社 會(huì) 流 動(dòng) . “王 侯 將 相