《孟子》兩章答案完整版

1、孟子兩章練習(xí)題【一】得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1、解釋詞語。(1)天時有利于作戰(zhàn)的天氣、時令(2)地利有利于作戰(zhàn)的地理形勢(3)人和人心所向，內(nèi)部團結(jié) (4)三里之城內(nèi)城(5)七里之郭外城(6)環(huán)而攻之圍（7）城非不高也城墻(

2、8)池非不深也護城河 (9)兵革非不堅利也武器裝備 (10)米粟非不多也糧食(11)委而去之放棄 離開 (12)域民不以封疆之界限制（13）威天下不以兵革之利威懾(14)寡助之至 到 極點 （15）親戚畔之通“叛”，背叛 代詞，指“失道者”（16）天下順之歸順(17)以天下之所順憑借(18)故君子有不戰(zhàn)要么2、翻譯句子。（1）天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。（2） 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是

3、不充足。（3） 委而去之，是地利不如人和也。棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。（4） 域民不以封疆之界。使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。（5） 固國不以山溪之險。鞏固國防不能靠山河的險要。（6） 威天下不以兵革之利。威懾天下不能靠武力的強大。（7） 得道者多助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。（8） 寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)＃?） 以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不

4、戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連內(nèi)外親屬都背叛的君主，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。3、“得道者多助”中的“道”指的是 施行仁政?！暗玫勒摺敝傅氖?施行仁政的君主 ，文中與它意思相同的一個詞是君子 。4、孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要的因素是人和。得“人和”的實質(zhì)是“得道”，得“人和”的最佳局面是“天下順之”。5、本文的中心論點是天時不如地利，地利不如人和。6、文中指出民心向背的重要性的句子（最能體現(xiàn)孟子的仁政思想的句子）是得道者多助，失道者寡助。7、下面對課文的理解全部正確的一項是（ D ）（3分）文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時不如地利”?！叭铩薄捌呃铩倍紭O言防

5、守地域之大，以致難以攻破，所以說“天時不如地利”。文章接著以守城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強調(diào)守城條件之有利。從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬眾一心，因此無堅不摧。文章利用打仗作例子，充分論證了“人和”對奪取一切戰(zhàn)爭勝利的極端重要性，目的在于啟發(fā)君主們應(yīng)如何打好仗，取得戰(zhàn)爭的勝利。文章在論證了“人和”對戰(zhàn)爭的重要性后，又順勢推論出“人和”在治理整個國家中的作用。A. B. C. D. 8、孟子說服力極強，結(jié)合全文分析其語言特色。運用對比和排比增強語勢，有說服力；整散結(jié)合，句式靈活，表

6、達自由奔放，語勢更加強烈。9、 古今有許多名言談?wù)摿颂鞎r、地利、人和三者的重要性，請各寫出一句。談“天時”萬事俱備，只欠東風(fēng)。談“地利”一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。 近水樓臺先得月。談“人和”人心齊，泰山移。 眾人拾柴火焰高。7“人和”在文中的含義是什么？回憶你學(xué)過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點的史實。含義：人心所向、內(nèi)部團結(jié)。秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡?；蛘撸洪L勺之戰(zhàn)能以弱勝強的先決條件，就是做到了取信于民。生于憂患，死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心

7、志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。1、解釋詞語（1）舜發(fā)于畎畝之中被任用 田間、田地 （2）傅說舉于版筑之間被選拔（3）膠鬲舉于魚鹽之中從 （4）管夷吾舉于士獄官 （5）百里奚舉于市集市 （6）故天將降大任于是人也責(zé)任，使命 這，這個 （7）必先苦其心志使痛苦 他的（8）勞其筋骨使勞累 （9）餓其體膚使饑餓 （10）空乏其身使他受到貧困（之苦）（11）行拂亂其所為違背 擾亂 （12）所以動心忍性用這些來 （13）動心忍性

8、使驚動 使堅強（14）曾益其所不能增加 （15）人恒過常常 犯錯誤 （16）困于心困擾，憂愁（17）衡于慮思慮 （18）而后作奮起，指有所作為 （19）征于色表現(xiàn) （20）而后喻通曉（21）入則無法家拂士： 入國內(nèi) 法家守法度的大臣 拂士輔佐君主的賢士（22）出則無敵國外患者國外 （23）然后知生于憂患這樣以后（24）死于安樂由于，因為2、整理兩篇短文中的四個通假字，并解釋。（1）畔通叛，背叛 （2）曾通增，增加（3）衡通橫，梗塞，不順（4）拂通弼，輔佐。3、翻譯句子。（1）舜發(fā)于畎畝之中。舜從田野中被任用（2） 管夷吾舉于士。管夷吾從獄官手里釋放出來并得到任用。（3） 故天將降大任于是人也。

9、所以，上天將要把重大責(zé)任落到這個人身上。（4） 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他身受貧困（之苦），使他做事不順。（5） 所以動心忍性，曾益其所不能。用這些來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所沒有的才干。（6） 困于心衡于慮而后作。內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才有所作為。（7） 征于色發(fā)于聲而后喻。憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才想明白。（8） 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（一個國家）國內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。（9） 然后

10、知生于憂患，而死于安樂也。這樣之后才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。4、本文主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是治理國家。5、孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素是艱苦環(huán)境的磨煉，主觀因素是思想斗爭的折磨。6、一個國家走向衰敗滅亡的原因是（原文語句）“入則無法家拂士，出則無敵國外患。 ”7、本文的中心論點是生于憂患，死于安樂。先從正面論述生于憂患，在列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對個人成才的重要性，接著又從反面論述死于安樂，由個人的成才規(guī)律推及到國家的興亡。 8、生于憂患，死于安樂揭示一個人成才的主觀因素的句子是人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于

11、色發(fā)于聲而后喻。9、就“國”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是入則無法家拂士，出則無敵國外患，這也是一個國家滅亡的原因。10、選擇對文章意思理解不正確的一項（ C ） A、 得道多助，失道寡助一文作者強調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。 B、得道多助，失道寡助一文論證了“天時不如地利，地利不如人和”這一中心論點。 C、遭腐刑而著史記的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽修，身殘志堅的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。 D、生于憂患，死于安樂一文告訴了我們一個深刻的道理：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。11、第段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受

12、磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的是（ A ）和（ D ）這兩句。 A. 古人大業(yè)成，皆自憂患始。B. 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。D. 自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。12、 第一段主要運用哪種論證方法？有什么作用？舉例論證，列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例，指出逆境對個人成才的重要性，論證了“生于憂患”的觀點，增強說服力。同時也為下文的議論做鋪墊，從這六個人的事例，歸納出帶有普遍意義的結(jié)論。13、第2段用對比的方式論證了論點。試對此作簡要說明。 先從個人角度正面論證“生于憂患”，再從國家角度反面論證“死于安樂”。14、 孟子認(rèn)為，一個

13、國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？國內(nèi)有法家拂士，國外有敵國外患15、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？共同點：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。 感悟：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。 16、孟子認(rèn)為擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請你根據(jù)自己的認(rèn)識，用個實例驗證這個觀點。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)示倒1：越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國； 示例2：屈原遭流放，始有離騷問世。示例3：貝多芬雙耳失聰，寫出了不朽的歡樂頌。17、孟子說“

14、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！苯Y(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際，談?wù)勀銖奈闹挟嬀€句子得到的啟發(fā)。我們在學(xué)習(xí)中，一定要有頑強的毅力、堅韌的性格，要刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，努力磨礪自己，增長自己的才干。18、材料鏈接：2008 年，偉大的祖國遭受了雪凝、“藏獨”、地震等接踵而至的突難。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑、飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。 【注】 邦：國家。 請結(jié)合短文簡析：多難為何能興邦？每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗。當(dāng)我們遭受災(zāi)難之日，

15、也是對國家、民族“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的磨礪之時。挫折可以使我們團結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻強有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝困難，更好地走向興旺和繁榮。（結(jié)合課文內(nèi)容分析，言之有理即可）19、有人認(rèn)為，國歌的歌詞“中華民族到了最危險的時候”應(yīng)該改掉，因為現(xiàn)在中國的國力強大了，“最危險的時候”已經(jīng)過去了。請結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶?。不同意。雖然我們國家現(xiàn)在國力強大，繁榮富強，令世人矚目，但是，我們不能就此停滯不前，而要時刻保持憂患意識，牢記 “生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)，積極進取。只有這樣，我們的國家才能