教育基礎(chǔ)知識(shí)真題及答案

1、教育基礎(chǔ)知識(shí)真題及答案【篇一：2014年招教10套真題教師公招教育基礎(chǔ)知識(shí)考試試題及答案】教師公招（教育基礎(chǔ)知識(shí)）考試試題及答案一、選擇題1 、在西方教育史上，被認(rèn)為史現(xiàn)代教育代言人的是（）a赫爾巴特b盧梭c洛克d杜威2 、人力資本理論說明了（）a教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用b經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教育的制約作用c政治對教育的制約作用d教育對科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用3 、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（）a順序性b階段性c不平衡性d差異性4 、“理想和未來”是人生哪個(gè)階段的重要特征（）a童年期b少年期c青年期d成年期5 、馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）a理論聯(lián)系實(shí)際b教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合

2、c知識(shí)分之與工農(nóng)相結(jié)合d教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合6 、編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是（）a課程b課程標(biāo)準(zhǔn)c課程計(jì)劃d課程目標(biāo)7 、我國義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有三個(gè)特征是（）a強(qiáng)制性，基礎(chǔ)性，科學(xué)性b強(qiáng)制性，普遍性，科學(xué)性c科學(xué)性，普遍性，基礎(chǔ)性d強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性8 、學(xué)記中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是（）a循序漸進(jìn)原則b直觀性原則c啟發(fā)性原則d因材施教原則9 、教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法，是（）a練習(xí)法b演示法c實(shí)驗(yàn)法d發(fā)現(xiàn)法10 、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班，這是（）a外

3、部分組b內(nèi)部分組c設(shè)計(jì)教學(xué)法d道爾頓制11 、結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學(xué)策略中的（）a內(nèi)容型策略b形式型策略c方法型策略d綜合型策略12 、德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（）a教育者，受教育者b教育者，受教育者，教育內(nèi)容c教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法d教育者，受教育者，德育環(huán)境13 、“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪些德育模式所強(qiáng)調(diào)的（）a認(rèn)知模式b體諒模式c價(jià)值澄清模式d社會(huì)模仿模式14 、把對集體的管理和對個(gè)別的管理結(jié)合起來的班級(jí)管理方式是（）a常規(guī)管理b目標(biāo)管理c平行管理d民主管理15 、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）a了解和研究學(xué)生b組織和培養(yǎng)班集體c做好個(gè)別學(xué)生的教育工作d統(tǒng)一多方面的教育力量

4、二、填空題16 教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是O2、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和。3、學(xué)習(xí)教育對個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有價(jià)值。4、1989年聯(lián)合國大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約的核心精神是。5、我國的教育目的的理論基礎(chǔ)是o6、當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。7、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于。8、在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、和教科書。9、實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是。10、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)知過程，是實(shí)現(xiàn)的過程。11、教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類：一類是實(shí)物直觀，另一類是o12、教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、課外輔導(dǎo)

5、、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。13、德育過程的基本矛盾是與學(xué)生已有水平之間的矛盾。14、馬卡連柯說，“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多尊重一個(gè)人”。這句話說明的德育原則是O15、班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和。三、判斷題1 、當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（）2 、少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，因此，對這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（）3 、一定社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（）4 、教育過程中的師生關(guān)系是知識(shí)授受的關(guān)系。（）5 、課程目標(biāo)的確定取決于知識(shí)或?qū)W科的內(nèi)容。（）6 、在泰勒的課程原理和評(píng)價(jià)原理基礎(chǔ)上涉及

6、的課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。（）7 、分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課制的弊端而提出的，因此比班級(jí)授課制優(yōu)越。（）8 、德育的過程具有多端性。（）9 、依據(jù)科爾博格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（）10 、班級(jí)管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。（）四、簡答題1 、試述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。2 、教師的職業(yè)角色有哪些？試做簡要的說明。3 、簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。4 、試述備課的基本內(nèi)容和要求。5 、認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略有哪些？五、論述題1、以“我們的思想”為主題，設(shè)計(jì)一個(gè)主題班會(huì)活動(dòng)方案。參考答案一、選擇題1、d2、a3、b4、c5、d6、b7、

7、d8、c9、b10、a11、a12、c13、b14、c15、b二、填空題1 、夸美紐斯的大教學(xué)論2 、教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)3 、延時(shí)4 、學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，受到社會(huì)的特別保護(hù)。5 、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說6 、創(chuàng)新7 、職業(yè)角色的多樣化8 、教學(xué)大綱9 、學(xué)校教育10 、學(xué)生身心發(fā)展11 、模象直觀12 、作業(yè)檢查與批改13、社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求14 、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合15、教育者三、判斷題四、簡答題1 、一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育

8、的自由化。2 、傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；示范者角色；管理者角色；朋友角色；研究者角色。【篇二：浙江省教師招聘考試教育基礎(chǔ)知識(shí)真題答案】每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共20分)1 .認(rèn)為實(shí)驗(yàn)歸納法是獲得真正知識(shí)的必由之路，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是()。a.蘇格拉底b.夸美紐斯c.培根d.梅伊曼和拉伊解析：英國哲學(xué)家培根(15611626)為獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出了重要貢獻(xiàn)。作為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖”，培根猛烈地批判了亞里士多德以來的經(jīng)院哲學(xué),提出了實(shí)驗(yàn)的歸納法，將其看成是獲得真正知識(shí)的必由之路，為后來教育學(xué)的發(fā)展奠定了

9、方法論基礎(chǔ)。此外,1623年培根還首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來。c2. 下列哪一觀點(diǎn)是亞里士多德的思想()。a.美德是否可教b.教學(xué)具有教育性c.人的和諧發(fā)展和年齡分期d.教育即生活解析：亞里士多德的和諧教育思想以靈魂論為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)優(yōu)良的公民為目標(biāo)、以德智體和諧發(fā)展為內(nèi)容、以音樂陶冶為途徑。其最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段的主張。c3. 獨(dú)立形態(tài)時(shí)期的第一本教育學(xué)著作是()。a.雄辯術(shù)原理b.康德論教育c.大教學(xué)論d.論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展解析：在教育學(xué)史上，一般把夸美紐斯的大教學(xué)論看成是第一本教育學(xué)著作，此后，人們開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期。c4.與封建社會(huì)教育

10、特征不符的是()。和宗教性c.以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容d.官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存a5.首先提出“普及教育”口號(hào)的是在()時(shí)期。1. 奴隸社會(huì)b.封建社會(huì)c.資本主義社會(huì)d.社會(huì)主義社會(huì)解析：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的結(jié)合越來越緊密，要求工人的文化程度越來越高，再加上第二次世界大戰(zhàn)以后民主化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，資本主義提出了“普及教育”的口號(hào)。c6. 我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是()。a.壬寅學(xué)制b.壬戌學(xué)制c.甲午學(xué)制d.癸卯學(xué)制解析：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)。我國近代學(xué)制的情況：1902年，我國頒布了第一個(gè)近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”，但未實(shí)施；1904年，我

11、國頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。1922年，我國頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的六三三學(xué)制，一直用到中華人民共和國成立。d7. “君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。a.教育無目的論b.社會(huì)本位論c.科學(xué)本位論d.個(gè)人本位論8.對殘疾兒童的教育要依據(jù)()的特征進(jìn)行。a.兒童身心發(fā)展的順序性b.兒童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性c.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性d.兒童身心發(fā)展的不平衡性b9 .“教育對人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上”，這一觀點(diǎn)是()教育目的論。a.神學(xué)的b.科學(xué)本位c

12、.社會(huì)本位d.個(gè)人本位解析：一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的，這就形成了所謂的“神學(xué)的教育目的論”。從宗教的立場出發(fā)所闡發(fā)的教育目的具有明確的終極價(jià)值性，具有較高的精神含量，它對我們思考人與教育的精神實(shí)質(zhì)有一定的啟示作用。a10 .確定教育目的的客觀依據(jù)是()。a.哲學(xué)觀念b.人性假設(shè)c.理想人格d.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平d11.德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意()。a.強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性b.注意功能實(shí)現(xiàn)的間接性c.注重個(gè)體的享用性d.尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性解析：個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意兩個(gè)問題：(1)個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮必須充分尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性，否則就會(huì)阻抑這一功能的正常發(fā)揮

13、；(2)品德發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的文明化或社會(huì)化。因此，通過必要的規(guī)范學(xué)習(xí)與價(jià)值學(xué)習(xí)，以形成一定的品德，乃是發(fā)揮個(gè)體發(fā)展功能的重要內(nèi)容。d12 .課程目的為個(gè)體發(fā)展和幸福服務(wù)，課程內(nèi)容提倡廣泛，課程實(shí)施尊重兒童，講究方法，這是()課程觀的觀點(diǎn)。a.人文主義b.科學(xué)主義c.知識(shí)本位d.能力本位a13 .杜威的課程設(shè)計(jì)教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)是()。a.誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一領(lǐng)會(huì)新教材-鞏固知識(shí)一檢查b.設(shè)置問題情境-確定問題或課題一擬定解決課題方案一執(zhí)行計(jì)劃一總結(jié)與評(píng)價(jià)c.明確結(jié)構(gòu)、課題和資料一建立假說、推測答案一驗(yàn)證一得出結(jié)論d.個(gè)別解釋一種類解釋-掌握規(guī)律-獲得理解b14 .綱要信號(hào)圖式教學(xué)法的突出作用在于()。a

14、. 簡明扼要地表現(xiàn)知識(shí)b. 直觀性很強(qiáng)c. 提高了教學(xué)效率d.使教學(xué)有效地貫徹了理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則解析：綱要信號(hào)圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號(hào)圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助工具。綱要信號(hào)圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。d15 .班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是()。a.有利于教育的原則b.目標(biāo)一致的原則c.可接受性原則d.有利于身心發(fā)展的原則a16 .每年的9月10日定為“教師節(jié)”的決定頒布始于()。a.1985年b.1989年c.1993年d.1

15、995年解析：1985年1月21日，第六屆全國人大常委會(huì)第九次會(huì)議作出決議，將每年的9月10日定為我國的教師節(jié)。a17 .心理咨詢的根本目標(biāo)是()。a.解除學(xué)生的心理困擾，度過當(dāng)前危機(jī)b.學(xué)會(huì)自己獨(dú)立處理類似問題c.建立對咨詢?nèi)藛T的信任d.學(xué)生對咨詢過程的積極參與b18.鼓勵(lì)表達(dá)、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的()。a.著重訓(xùn)練行為的方法b.著重調(diào)整情感的方法c.著重改變認(rèn)識(shí)的方法d.游戲療法解析：側(cè)重調(diào)整情感的咨詢方法的基本觀點(diǎn)是：人們在遇到情緒上困擾時(shí)，最直接的需要就是把它傾訴出來，得到別人的理解和寬慰。包括鼓勵(lì)表達(dá)、傳達(dá)共感、身體放松。b19 .為了防止考試焦慮癥的發(fā)生，學(xué)校咨詢?nèi)?/p>

16、員提前對這些學(xué)生進(jìn)行集體輔導(dǎo)，講授自我放松，緩解緊張的方法屬于()。a.早期干預(yù)b.缺陷矯正c.發(fā)展指導(dǎo)d.問題預(yù)防d20 .針對某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)，這種測驗(yàn)是()。a.安置性測驗(yàn)b.形成性測驗(yàn)c.診斷性測驗(yàn)d.總結(jié)性測驗(yàn)【篇三：教育理論基礎(chǔ)試題及答案(共六份試卷)】class=txt(第一卷)一、單選題1 .杜威所主張的教育思想被稱作是()。a.存在主義教育思想b.要素主義教育思想c.實(shí)用主義教育思想d.永恒主義教育思想2 .在17世紀(jì)，對班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是()。a.北歐的尼德蘭b.

17、捷克的夸美紐斯c.法國的斯圖謨d.德國的福祿培爾3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?)。a.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力b.教師的知識(shí)、能力是不一樣的c.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律d.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4. 身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。a.觀察法b.讀書法c.文獻(xiàn)法d.行動(dòng)研究法5. 馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持()。1. 勞動(dòng)起源論b.生物起源論c.心理起源論d.生物進(jìn)化論6. 必須把教育擺在

18、優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的()。a.十五大b.十四大c.十三大d.十二大7. 反映一個(gè)國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指()a.教育制度b.學(xué)校教育制度c.教育體制d.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8. 中華人民共和國義務(wù)教育法頒布于()。a.1985年b.1986年c.1987年d.1988年9. 北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是()。a.六三制b.雙軌制c.分支型d.五四制10. 馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是()。a.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合b.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育c.開展網(wǎng)絡(luò)教

19、育d.高等學(xué)校擴(kuò)招11 .教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種()。a.認(rèn)識(shí)活動(dòng)b.教師教的活動(dòng)c.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)d.課堂活動(dòng)12 .師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來說，()。a.是同時(shí)的b.師范學(xué)校出現(xiàn)得早c.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早d.說不清楚13 .在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說()。a.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體b.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體c. 要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用d.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14 .小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性()。a.并不重要的時(shí)期b.非常重要的奠基時(shí)期

20、c.沒有效果的時(shí)期d.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期15 .德國教育家赫爾巴特是()。a.兒童中心論的代表b.教師中心論的代表c.勞動(dòng)教育中心論的代表d. 活動(dòng)中心論的代表c.懷特海d.克伯屈17 .在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是()。a.堅(jiān)持人文教育為主b.堅(jiān)持科學(xué)教育為主c.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)d.要看情況而定18 .教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的()。a.主體b.客體c.教的主體d.學(xué)的主體19 .美國行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、

21、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是()。a.遺傳決定論的觀點(diǎn)b.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)c.家庭決定論的觀點(diǎn)d.兒童決定論的觀點(diǎn)20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是()。a.杜威b.懷特海c.布魯納d.克伯屈二、多選題1 .美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是()。a.認(rèn)知領(lǐng)域b.日常生活領(lǐng)域c.情感領(lǐng)域d.動(dòng)作技能e.安全領(lǐng)域2. 文化發(fā)展對學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在（）。a.內(nèi)容的豐富b.增強(qiáng)國家對課程改革控制權(quán)c.課程結(jié)構(gòu)的更新d.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)e.課程改

22、革由受教育者完成3. 我國學(xué)校教育層次包括（）。a.幼兒教育b.初等教育c.中等教育d.高等教育e.學(xué)歷教育4. 古希臘把三藝”作為教育內(nèi)容，這三藝是指（）。a.四書b.文法c.修辭d.辯證法e.論語5. 教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是（）。a.家庭教育b.道德教育c.班級(jí)教育d.學(xué)校教育e.社會(huì)教育6. 反映家庭教育中存在問題的說法的是（）。a.方法科學(xué)b.家長對孩子期望偏高c.片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí)d.不能全面關(guān)心孩子的成長e.家庭教育是教育的一個(gè)分支7. 結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是（）a.以業(yè)余為主b.以自學(xué)為

23、主c.以長期為主d.以短期為主e.以國外學(xué)習(xí)為主8. 聯(lián)合國兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是（）。a.無歧視原則b.提早自立原則c.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則d.尊重兒童尊嚴(yán)原則e.兒童利益最佳原則9. 以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是（）。a.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)b.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化c.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化d.重視能力的培養(yǎng)e.重視個(gè)別差異10.下列課程屬于綜合課程的有（）a.核心課程b.融合課程c.潛在課程d.活動(dòng)課程e.廣域課程三、名詞解釋1. 教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義

24、上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。解釋之二：教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。2. 教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教

25、育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。3. 德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。4. 課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。5. 教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。四、簡答題1 .科技發(fā)展對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2. 為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主(1) 以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；(3