四川省成都金堂中學(xué)2013-2014學(xué)年高一歷史下學(xué)期3月月考試題

1、2013-2014（下）金堂中學(xué)高2016屆3月月考試題歷史 (時(shí)間：90分鐘 總分：100分) 卷 選擇題（共60分）一、選擇題：（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分，每小題只有一個(gè)正確答案） 1古代中國(guó)農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界先進(jìn)水平，下列幾幅圖中生產(chǎn)工具的演變對(duì)于中國(guó)古代農(nóng)耕文明具有極其重要的意義，它們反映了古代中國(guó)（ ）石器 耜 鐵農(nóng)具 曲轅犁 A播種方式變革 B土地私有制確立 C鐵犁牛耕發(fā)展全過程 D農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革2我國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是（ ）個(gè)體小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合 生產(chǎn)目的主要是滿足自家基本生活需要和交納賦稅 生產(chǎn)工具和生活用品全部自己生產(chǎn) 是一種自給

2、自足的自然經(jīng)濟(jì) A  B C  D3自耕農(nóng)是封建國(guó)家直接剝削的對(duì)象。為了保證賦稅、徭役的供求，封建國(guó)家歷來(lái)關(guān)注這一階層的存在?！胺€(wěn)定小農(nóng)”是封建王朝長(zhǎng)治久安的良策，每一個(gè)新王朝建立時(shí)，對(duì)此尤為關(guān)注。他們總是采取鼓勵(lì)墾荒等政策，積極培植自耕農(nóng)。誠(chéng)然，自耕農(nóng)這一階層是很不穩(wěn)定的，經(jīng)常分化。在我國(guó)古代明智的封建統(tǒng)治者都采取重農(nóng)措施，注意減輕人民負(fù)擔(dān)，扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，主要是因?yàn)椋?）A. 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興衰關(guān)系封建經(jīng)濟(jì)繁榮和政權(quán)安危  B. 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與否關(guān)系到國(guó)家的世界地位C. 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興衰與否關(guān)系到農(nóng)民生活是否穩(wěn)定 D. 小

3、農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與否是對(duì)封建統(tǒng)治者褒貶的依據(jù)4下列生產(chǎn)工具不屬于同一類的是（ ）A曲轅犁B高轉(zhuǎn)筒車模型C翻車模型D水排模型5荀子·王制：“凡農(nóng)之道，厚(侯)之為寶?！鞭r(nóng)書·糞田之宜：“用糞猶用藥業(yè)?！眳问洗呵?#183;上農(nóng)：“時(shí)至而作，竭時(shí)而止。”齊民要術(shù)：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上四則材料均反映了（ ）A中國(guó)古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來(lái)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B中國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)C中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律 D中國(guó)古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜6.司馬遷在史記·河渠書中記載：“蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余則用溉浸，百姓饗其利?！鄙鲜霾牧厦枋龅乃こ淌?/p>

4、（ ）A 鄭國(guó)渠 B 都江堰 C 井渠 D 靈渠7右圖為春秋時(shí)期鑄造的牛尊，許多歷史學(xué)家以它來(lái)證明春秋時(shí)期我國(guó)生產(chǎn)力有了很大提高。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者在觀察此器時(shí)，必然要把注意力集中在（ ）A牛尊的制作材料上 B牛尊的腿上 C牛尊的鼻子上 D牛尊的背部8北京中山公園有一座社稷壇，它是祭祀社、稷神祗的祭壇，其中社是土地神，稷是五谷神。古時(shí)君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了國(guó)家的象征。社稷壇的修建突出反映了我國(guó)古代社會(huì)（ ）A.封建迷信           

5、;   B.抑制商業(yè)              C. 以農(nóng)立國(guó)            D. 以民為本9元代并名的文學(xué)家張養(yǎng)浩在山坡羊中寫道：“一頭犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。粗茶淡飯飽二餐，早也香甜，睡也香甜。布農(nóng)得暖勝絲棉，長(zhǎng)也可穿，短也可穿。草屋茅舍有幾間，行也安然，睡也安然。雨過天晴駕小船，魚在一邊，酒在一邊。日上三竿猶在眠，不是神仙，勝是神仙?！睂?duì)這首詞的

6、解讀不正確的是 （ ）A反映了古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的落后性和保守性 B反映了古代自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下農(nóng)民不思進(jìn)取的心態(tài)C反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下農(nóng)民生活的富足和愜意 D反映了中國(guó)古代傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)10史記·貨殖列傳記載“（江南）地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨不待賈而足無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家?！闭f(shuō)明漢代江南的經(jīng)濟(jì)狀況是（ ）人煙稀少 耕作技術(shù)落后 商品交換不發(fā)達(dá) 貧富分化的程度低A B。 C。 D。11中國(guó)的青銅器之多之重要，在世界上是少有的。古書說(shuō)：“國(guó)之大事，在祀在戎”。從下面的幾幅青銅器皿圖片可以看出，當(dāng)時(shí)我國(guó)的青銅器主要用于（ ）A農(nóng)具和酒器 B禮器和兵器 C禮器和農(nóng)具 D

7、兵器和農(nóng)具12李莽是漢武帝時(shí)期的一介平民，下列對(duì)其社會(huì)生活的描述最符合歷史事實(shí)的是（ ）A.經(jīng)營(yíng)鹽鐵買賣，生意非常興隆 B.為妻子買了一件“工官”工場(chǎng)制造的精美綢衣C.從長(zhǎng)安城的“市”買了兩斤魚回家熬魚湯 D.在長(zhǎng)安夜市的酒樓上喝得酩酊大醉徹夜未歸13在一座古墓中發(fā)現(xiàn)了黑亮如漆的黑陶，潔白如雪的白瓷，聞名中外的粉彩和琺瑯彩。這座墓葬的時(shí)間應(yīng)不早于A、魏晉 B、隋唐 C、宋代 D、清代14瓷器可分為青瓷、青白瓷和白瓷“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)”，“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送矛齋也可憐。”詩(shī)中“越窯”和“大邑”分別以生產(chǎn)什么瓷器出名（ ） A青瓷、青白瓷 B青白瓷、

8、白瓷 C白瓷、青瓷 D青瓷、白瓷15中華民族是一個(gè)創(chuàng)新的民族，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中他們不斷進(jìn)行著生產(chǎn)工具的創(chuàng)新，右圖是漢代時(shí)人們制造的工具，它是（ ）A建筑工具 B灌溉工具 C冶金工具 D紡織工具16某電視劇以西漢的歷史為背景，其間很多故事情節(jié)發(fā)生于長(zhǎng)安“市”上，以下是電視劇中西漢“市”的場(chǎng)景，其中不符合歷史真實(shí)的是（ ） .“市”的四面建有圍墻 “市”門內(nèi)外店鋪林立“市”里有專職管理的官員 “市”門在白天定時(shí)開關(guān)17唐六典記載“凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會(huì)；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散”。材料反映出唐朝時(shí)期（ ）A鼓、鉦成為主要的經(jīng)商工具 B商業(yè)交往的形式多樣C經(jīng)商的人很多 D商業(yè)交往

9、有時(shí)間限制18. 右圖為宋代濟(jì)南劉家功夫針鋪印記。其上部文字為：“濟(jì)南劉家功夫針鋪”；中部文字為“認(rèn)門前白兔兒為記”；下部文字為“收買1等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)買興販，別有加饒，請(qǐng)記白”。作為直接證據(jù)，它可用以研究宋代的（ ）商業(yè)廣告 印刷技術(shù) 商標(biāo)意識(shí) 冶金技術(shù) A B C D19明清數(shù)百年來(lái)，杭州人將十座城門的名字及其特色編成了杭曲大調(diào)：“百官門外魚擔(dān)兒，壩子門外絲籃兒，正陽(yáng)門外跑馬兒，螺螄門外鹽擔(dān)兒，草橋門外菜擔(dān)兒，侯潮門外酒壇兒?！边@反映出當(dāng)時(shí)杭州（ ）A. 開始成為商業(yè)都會(huì) B出現(xiàn)商業(yè)會(huì)館C城市區(qū)域功能明顯 D產(chǎn)生了資本主義萌芽20.“二人山下說(shuō)詩(shī)（絲）文，三炮打進(jìn)四川城

10、，十月十日來(lái)相會(huì)，三人牽牛一路行?！边@首詩(shī)的謎底是“徽州朝奉”?！俺睢北緸楣倜行┗丈淌怯墒硕Z的，他們不愿人們稱其為“老板”，代之以“朝奉”的稱謂，久之，到明末，世人統(tǒng)稱徽商為“徽州朝奉”，徽商不愿稱老板，本質(zhì)上說(shuō)明了（ ）A徽商文化上的謙虛 B當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)商人的壓制和歧視C走官商結(jié)合之路 D徽商虛偽的反映21馬克圭的世界文明史曾述“至宋代，國(guó)家對(duì)商人的政策也有了明顯的變化，許多立法保護(hù)商人的合法經(jīng)營(yíng)和合法收入，商人的子弟品行才能出眾的可以參加科舉考試”對(duì)此理解有誤的是（ ）A商人的地位有了明顯提高 B政府通過多種手段保護(hù)商人利益C國(guó)家徹底放棄重農(nóng)抑商的政策 D說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)22

11、. “景德鎮(zhèn)為燒造瓷器之所，五方群萃，商賈紛馳，百貨薈集，市井錯(cuò)綜。率多別籍異民，秉負(fù)強(qiáng)梁，不糾于法。故而稱景德鎮(zhèn)為藏奸納污，逃亡逋竄之區(qū)。伊等錙銖必校，少有齟齬，動(dòng)即知會(huì)同行，罷工罷市，以為挾制?！睆牟牧现锌梢酝浦?）景德鎮(zhèn)的居民流動(dòng)性比較大 景德鎮(zhèn)的手工業(yè)和商業(yè)繁榮景德鎮(zhèn)的工匠富于斗爭(zhēng)精神 政府對(duì)景德鎮(zhèn)的控制相對(duì)薄弱 . . . . 23明朝萬(wàn)歷年間，孫春陽(yáng)在蘇州開一小鋪，后規(guī)模日大?！捌涞赀x制之精，合郡無(wú)有”。明亡以后，“有持萬(wàn)歷間所發(fā)之券,往易貨物,肆中人立付之,不遲疑”。這說(shuō)明孫春陽(yáng)的店鋪興旺發(fā)達(dá)的原因是（ ）注重商品質(zhì)量 制作精細(xì) 信譽(yù)好 采用手工工場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)模式A &#

12、160;      B       C       D24明朝中期江南農(nóng)村人口出現(xiàn)“昔日逐末之人尚少，今去農(nóng)而改工商者三倍于前”的現(xiàn)象。這說(shuō)明（ ） A資本主義萌芽出現(xiàn)   B社會(huì)貧富分化加劇 C自然經(jīng)濟(jì)解體 D商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)25. 某學(xué)生分析下表，得出了四項(xiàng)結(jié)論，其中正確的是（ ）北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）非農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅至道末年（ 997 年）2408.115

13、67.360 ： 40天禧末年（ 1021 年）2641.23874.040 ： 60熙寧十年（ 1077 年）2021.35117.228 ： 72 農(nóng)業(yè)稅消長(zhǎng)反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)趨于削弱 非農(nóng)業(yè)稅的增長(zhǎng)反映工商業(yè)的發(fā)展 政府財(cái)政日益依賴于非農(nóng)業(yè)稅收 重農(nóng)抑商政策已不再實(shí)施 . . . .26 1656年，清廷“嚴(yán)禁商民船只私自出?！?，并“不許片帆入口”，同時(shí)頒布了“遷海令”，在沿海制造無(wú)人區(qū)。該政策的最大影響是()A打擊了中國(guó)航海業(yè) B喪失了外貿(mào)主動(dòng)權(quán)C影響了商民的收入 D脫離了世界發(fā)展大勢(shì)27右圖所反映的廣州十三行是（ ） A清政府的對(duì)外駐辦機(jī)構(gòu) B清政府的外交機(jī)關(guān)C清政府的特許的對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)

14、D清政府從事紡織業(yè)經(jīng)營(yíng)的商業(yè)組織28下列言論中沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商思想的是（ ） A“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少” B“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”C“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之” D“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”29下列文字所描述的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（ ）“機(jī)戶出資，機(jī)工出力” “宗廟之犧（指宗廟中用來(lái)祭祀的牛）為畎畝之勤”“今朝半醉歸草市，指點(diǎn)青簾上酒樓” “九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)”A B C D30明清之際，中國(guó)人逐漸沖破了“要想富，男子立田女織布”的傳統(tǒng)觀念，形成“家有良田萬(wàn)頃，不如

15、日進(jìn)分文”、“街頭一席地，強(qiáng)似百畝田”的意識(shí)，這主要是由于（ ）A、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B、專制制度的衰落 C、西方文明的影響 D抑商政策的松動(dòng)31.下圖為被譽(yù)為“山西紫禁城”和“華夏第一宅”的晉中王家大院，包含三大建筑群，共有大小院落123座，房屋1118間，面積共45000平方米。賣豆腐起家的太原王氏是明清時(shí)期著名的晉商，“以商賈興，以官宦顯”，在晉商做官發(fā)財(cái)之后，大興土木。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的消極影響是（ ）A留下了豐富的晉商文化 B影響了工商業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn) C.使手工業(yè)缺乏市場(chǎng) D不利農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化32.絲織重鎮(zhèn)盛浙鎮(zhèn)，本來(lái)是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之。以綾綢為業(yè)，始稱為市”。乾

16、隆時(shí)，“居民百倍于昔，綢綾之聚亦且十倍。四方大賈輦(nin,載)金至者無(wú)虛日，蓋其繁阜喧盛，實(shí)為邑中諸鎮(zhèn)之第一。”材料所反映的社會(huì)現(xiàn)象是（ ）A.盛浙鎮(zhèn)絲織業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽 B.明清政府重農(nóng)抑商措施失效C.工商業(yè)發(fā)展促進(jìn)城鎮(zhèn)的發(fā)展 D.自然經(jīng)濟(jì)受到工商業(yè)的沖擊 33以下各項(xiàng)最能說(shuō)明資本主義生產(chǎn)因素萌芽產(chǎn)生的是（ ） A“共計(jì)一坯功，過手七十二，方克成器” B“東北半城皆居機(jī)戶，郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)” C“機(jī)戶出資經(jīng)營(yíng)，機(jī)匠計(jì)工受值，原屬相需” D工匠各有專能，匠有常主 34清朝長(zhǎng)期實(shí)行禁海政策，其原因在于統(tǒng)治者認(rèn)為（ ） A“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工

17、賈皆其末也” B“市肆之中多一工作之人，即田畝中少一耕嫁之人” C“天朝物產(chǎn)豐盈無(wú)所不有，不藉外夷貨物以通有無(wú)” D“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕35茅盾的小說(shuō)春蠶中有這樣一段描寫：“洋鬼子怎樣就騙了錢去，老通寶不很明白。但他很相信陳老爺?shù)脑捯欢ú诲e(cuò)。并且他自己也明明看到自從鎮(zhèn)上有了洋紗、洋布、洋油這一類洋貨，而且河里更有了小火輪船以后，他自己田里生出來(lái)的東西就一天一天不值錢，而鎮(zhèn)上的東西卻一天一天貴起來(lái)。”以下對(duì)這段描寫的理解正確的是（ ）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到沉重打擊 列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行商品傾銷中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)完全瓦解 列強(qiáng)的侵略客觀上推動(dòng)了近代交通運(yùn)輸業(yè)的

18、發(fā)展A、 B、 C、 D、36我國(guó)早期的民族工業(yè)主要分布在上海、廣東、天津等沿海城市，這主要是因?yàn)椋?）A、該地區(qū)人們的思想比較開放 B、外國(guó)資本主義侵略促使封建自然經(jīng)濟(jì)瓦解較早C、清政府扶植沿海企業(yè) D、康有為等維新派的宣傳推動(dòng)37觀察兩組數(shù)據(jù)。第一組：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后短短的幾年，據(jù)估計(jì)英國(guó)輸華商品比戰(zhàn)前增加了3.5倍，其中棉紡織品增加了4倍多。第二組：1855年以前時(shí)的十多年間，英國(guó)對(duì)華工業(yè)品貿(mào)易始終在200英鎊左右徘徊，l853年中國(guó)人均消費(fèi)英國(guó)棉紡織品的價(jià)值只有0.75便士。下面結(jié)論正確的是(     )A中國(guó)開口通商后，英國(guó)對(duì)華貿(mào)易額逐年保持較快增長(zhǎng)B中國(guó)開

19、口通商后，外國(guó)的商品對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的沖擊不大C因?yàn)橐郧暗馁Q(mào)易額很小，英國(guó)輸華商品在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后頭幾年成倍增長(zhǎng)D兩組數(shù)據(jù)所能得出的結(jié)論是相互矛盾，可能其中一組數(shù)據(jù)有錯(cuò)誤38依下表1820-1939年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計(jì)表，分析不正確的(     )時(shí)期鄉(xiāng)民遷出總?cè)藬?shù)遷至他鄉(xiāng)種田人數(shù)遷至城鎮(zhèn)做工或從事小商業(yè)人數(shù)出國(guó)從事工商業(yè)人數(shù)1820-18492929001850-187972154981880-19111560118381912-1939473077396A百余年間，該鄉(xiāng)居民遷移方向是由農(nóng)村到城鎮(zhèn)、國(guó)外B鄉(xiāng)民遷居謀生的手段由他鄉(xiāng)種田轉(zhuǎn)化為做工或從事工商業(yè)C

20、遷居謀生與國(guó)門打開，自然經(jīng)濟(jì)解體有密切關(guān)系D第三、四時(shí)期做工或從事工商業(yè)人數(shù)激增，與清政府的政策扶植、日本侵略相關(guān)39發(fā)昌機(jī)器廠最初只是由鐵匠方舉贊和孫英德合伙設(shè)立了一家手工打鐵作坊，資本200元左右，工人有四五人，專門為外商船塢打造修配船用零件。約到1869年，開始使用車床。1876年制造第一艘小火輪，1877年兼造車床，到1890年已發(fā)展成為擁有車床10多臺(tái)，可以容納200人工作的工廠。據(jù)材料看關(guān)于該廠的說(shuō)法不正確的是（     ）A它是中國(guó)最早的近代工業(yè)企業(yè) B由傳統(tǒng)手工作坊發(fā)展為機(jī)器工廠C性質(zhì)上屬于民族資本主義工業(yè) D是近代西方工業(yè)文明洗禮的產(chǎn)物40.林增

21、平的近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)論略一文認(rèn)為，中國(guó)封建社會(huì)孕育的資本主義萌芽過于微弱，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后因西方資本主義入侵，大多凋零，幸存者絕少，因之“在原始積累的過程中，就缺乏原來(lái)的手工工場(chǎng)作為發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)新興的近代企業(yè)，絕大部分是從無(wú)到有，把西方已有的企業(yè)成套地移植過來(lái)的”。作者的觀點(diǎn)是(     )A近代民族工業(yè)主要由明清資本主義萌芽發(fā)展而來(lái)B近代民族工業(yè)主要由于外國(guó)資本主義侵略而產(chǎn)生C明清資本主義萌芽和近代西方資本主義侵略對(duì)近代民族工業(yè)的產(chǎn)生同樣重要D近代民族工業(yè)的產(chǎn)生與明清資本主義萌芽和近代西方資本主義侵略無(wú)關(guān)第卷為非選擇題共40分二、非選擇題：本大題共3小題，共40分

22、。答案請(qǐng)寫在答題卷上41（10分）有人說(shuō)，如果不懂得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也就不可能深刻理解中國(guó)歷史。根據(jù)下列材料，分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響與其歷史變遷。材料一：   在我國(guó)古代，“易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來(lái)豐沛雨量的季候風(fēng)和時(shí)而潤(rùn)澤大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，是影響中國(guó)命運(yùn)的三大因素。它們直接或間接地促使中國(guó)要采取中央集權(quán)式的官僚體系”。材料二：   在傳統(tǒng)社會(huì)中，家庭是基本的經(jīng)濟(jì)單位，農(nóng)村養(yǎng)老的路徑就只能是傾向家庭供養(yǎng)。家庭供養(yǎng)是農(nóng)村養(yǎng)老的主體。從農(nóng)民自身的角度來(lái)看，要想老有所依、老有所養(yǎng)就必須要有“所依、所養(yǎng)”的基礎(chǔ)，生兒養(yǎng)老，這就是為何傳統(tǒng)社會(huì)“生男生女不

23、一樣”“多子多?！薄白訉O滿堂”的思想根源。傳統(tǒng)社會(huì)以“孔孟仁政”治國(guó)，“老吾老以及人之老”，家庭子女如不孝將受到輿論壓力，而孝順有加者可受到鄉(xiāng)親稱贊和社會(huì)肯定，漢朝就有“舉孝廉”官職。但是家庭作為基本經(jīng)濟(jì)單元，普遍存在生產(chǎn)規(guī)模小、生產(chǎn)力低下的情況，在自然災(zāi)害和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)面前沒有足夠的應(yīng)付能力，在這種情況下就需要家族鄰里的互助。材料三 ：  晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣者，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。     &#

24、160;       陶淵明桃花源記（1）據(jù)材料一，說(shuō)明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與中央集權(quán)制度之間的關(guān)系。（2分)（2）材料二體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)家庭的哪些特點(diǎn)？(2分)（3）桃花源記反映了作者怎樣的社會(huì)理想？ (2分) (4)請(qǐng)結(jié)合高中歷史必修二第一專題的內(nèi)容并從文明史的角度說(shuō)說(shuō)中國(guó)古代文明和古希臘文明有何不同？(4分)42、閱讀下列材料（18分）材料一 ：右圖（1）據(jù)材料一 ，指出唐朝長(zhǎng)安城布局的特點(diǎn)。（2分）材料二： 開放強(qiáng)大的文化活力，蓬勃的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)，突破了宋以前京師關(guān)于夜市的禁令店鋪、朝廷辦事機(jī)構(gòu)與居民住宅錯(cuò)落相間，朝著大街幾乎隨處可以

25、開設(shè)店鋪。坊市制度的崩潰，商業(yè)街取代商業(yè)區(qū)的市，御街兩旁“許市人買賣其間”，這些都是前代都市所未有過的經(jīng)濟(jì)生活景觀。當(dāng)時(shí)開封以經(jīng)商為業(yè)的有二萬(wàn)多戶，其中640家資本雄厚的商戶，號(hào)稱“正店”的大酒樓有170家，兼具飲食與商品貿(mào)易的多種功能，作為商人驗(yàn)看商品質(zhì)量、商定商品價(jià)格、簽訂契約的場(chǎng)所。酒樓、茶坊適應(yīng)商業(yè)大潮，與娛樂場(chǎng)所瓦子，都通宵營(yíng)業(yè)。 馮天瑜主編中華文化史（2）依據(jù)材料二指出宋代東京出現(xiàn)“前代都市所未有過的經(jīng)濟(jì)生活景觀”的表現(xiàn)。（6分）并分析其主要原因。（ 2 分）材料三 明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市，如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)、冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、長(zhǎng)江的商品轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭漢口等

26、地。絲織巨鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)，本是青草灘上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之，以綾綢為業(yè)，始稱為市”。因“絲綢之利日擴(kuò)”，到乾隆時(shí)，“居民百倍于昔，綾綢之聚亦且十倍 “織機(jī)逾百?gòu)垺狈备沸?，?shí)為邑中諸鎮(zhèn)之第一?！?岳麓版高中新課程歷史必修II材料四 明清時(shí)期，官府對(duì)手工業(yè)產(chǎn)品收取重稅。萬(wàn)歷（15731620年）中后期，礦監(jiān)、稅使四處搜刮。蘇州大澇，桑蠶減產(chǎn)，絲織品的稅收卻有增無(wú)減，以致“窮民之以絲為生計(jì)者，岌岌乎無(wú)生路矣。”官局壟斷了絲織業(yè)，以低價(jià)強(qiáng)迫民間機(jī)戶限期為官局生產(chǎn)，甚至還強(qiáng)制壓價(jià)收買，往往“十不還一，無(wú)異空取”。官府對(duì)民間工匠管制很嚴(yán)，康熙時(shí)規(guī)定，有些工匠需編甲，“五人連環(huán)互保，取結(jié)報(bào)冊(cè)

27、”，限制他們的人身自由。對(duì)絲綢出口，官府嚴(yán)加限制。清朝規(guī)定，江蘇省的出海船只，“每年每船準(zhǔn)綢緞三十卷，每卷重一百二十斤”，私自將絲綢販賣出洋的，將被治罪，“船只貨物入官”。 引自人民教育出版社高中歷史教材必修二（3）材料三反映出明清時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)有什么新特點(diǎn)？（2 分）（4）依據(jù)材料四，指出明、清政府限制民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展的措施。（6分）43.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一：  籌建之始（左宗棠）明確指出：“自海上用兵以來(lái)，泰西各國(guó)火輪兵船直達(dá)天津，藩籬競(jìng)成虛設(shè)?！庇?、法、俄、德等國(guó)“備以船炮互相矜耀，日競(jìng)鯨吞蠶食之謀，乘虛蹈瑕，無(wú)所不至”，因此，“非師遠(yuǎn)人之長(zhǎng)還以治之不可”“欲得其造船之法，為中國(guó)永遠(yuǎn)之利，并可興別項(xiàng)之利”還進(jìn)一步提出附設(shè)藝局（注：“藝局”即福州船政學(xué)堂），聘請(qǐng)西洋技師，派中國(guó)工匠、學(xué)員學(xué)習(xí)西洋語(yǔ)言文字、標(biāo)法畫法等。福州船政局前后共成船34艘，其中為南洋海軍建造的3艘巡海快船，是當(dāng)時(shí)中國(guó)自己修造的最大軍艦。 白壽彝主編中國(guó)通史·福州船政局材料二： （福州船政學(xué)堂）藝局章程規(guī)定：“開局之日起，每三個(gè)月考試一次，由教習(xí)洋員分別等第三次連考三等者，斥出”。對(duì)于打破社會(huì)上普遍存在著的以讀四書、五經(jīng)和做八股文章為習(xí)尚且以獵取科舉正途為榮耀的傳