龍湖景觀經(jīng)理鄭云清《景粼原著示范區(qū)營造》

1、景粼原著新中式設(shè)計案例賞析摘于 http:/ 北京龍湖景觀總監(jiān)孟軍 造園之上，文脈相承 景粼原著，承中國文人園林氣質(zhì)之精髓，運用中國古典園林的技法匠藝，重塑當(dāng)代中式生活的極致格調(diào)，回歸東方園林本身的魅力，引領(lǐng)新中式文脈山水園之風(fēng)尚。龍湖用聞名于江湖的原著系八法二十四式（注一）來營造最美新中式售樓示范區(qū)，讓我們自園門而入，在這美如畫卷的景色中探究景粼原著造法之深意?？待埡绾卫^承中國文人園林之精華，登今日文脈山水園之巔峰。 相地合宜，構(gòu)園得體明 計成園冶龍湖八法十二式之相地龍湖八法十二式之相地 略成小筑，足徵大觀也，出自園冶相地章節(jié)中的江湖篇。龍湖遵照中國園林第一本造園專著之內(nèi)涵，繼古創(chuàng)新，開造

2、新中式造園八法十二式。這八法的第一式就是相地。景粼原著位于北京孫河中別墅區(qū)的中央核心區(qū)。根據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)選址，負(fù)陰抱陽，背山面水。并占據(jù)稀缺的湖景資源，屬于園冶相地篇中的江湖地，此謂得古書之傳承，得絕佳之位置。 畫卷一：堂皇大堂畫卷一：堂皇大堂臨街的面貌，給人高墻深宅的意味，畫卷一：堂皇大堂就這樣展現(xiàn)在我們眼前。為了再現(xiàn)古代文人山水園的風(fēng)貌，景粼原著從設(shè)計到用材都十分考究。大門的材質(zhì)采用了古代象征貴族的紫銅，樣式則根據(jù)園冶中記載的私家文人園門來進(jìn)行打造。并且重檐廡殿的屋頂形式也是來自古書營造法式所描繪的，在細(xì)節(jié)之處無不體現(xiàn)出景粼原著的匠心獨運，最為重要的匾額，字體采用的是宋徽宗開創(chuàng)的瘦金體，運筆

3、飄忽快捷，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，這種精致的美感與景粼原著設(shè)計的初衷如出一轍。 紫銅大門 宋 馬遠(yuǎn)水圖 大門正中央的紋樣雕飾則出自宋代馬遠(yuǎn)的水圖，并命名為“景粼紋”。景粼紋在門上的塑造成型運用的技法是漢族傳統(tǒng)的手工藝鏨刻，經(jīng)由當(dāng)今金屬鍛鏨技藝第一人孟德仁大師以及7位鏨刻師傅之手，鏨刻多天最終成型。他不僅僅只是一扇門，而是一個經(jīng)由傳統(tǒng)工藝大師精心打造出來的珍藏品。在傳統(tǒng)手工藝漸漸離我們遠(yuǎn)去的時候，龍湖重新拾起那一份曾經(jīng)造園人的匠心，使得古今技法得以一脈相承。 畫卷二：青玉山水畫卷二：青玉山水 隨著大門的緩緩打開，呈現(xiàn)在你眼前的是畫卷二：青山玉水?！耙蝗瓌t太華千尋，一勺則江湖萬里”，眼前美景讓人

4、仿佛置身于九寨溝，景色渾然天成，令人如癡如醉，為再現(xiàn)十大傳世名畫千里江山圖中的青綠畫意，山水畫卷的湖底材質(zhì)使用的是被稱為四大名玉之一的岫巖碧玉，并用傳統(tǒng)鋪地法中的的冰裂一法拼接而成，最終營造出一潭碧玉清水的景象。 宋 王希孟千里江山圖 山石韓在景粼原著中疊石 古有疊石巨匠“南韓北張”，開疊石門派；今有第四代疊石巨匠“山石韓”，造景粼原著。讓你原汁原味感受到古人一峰則太華千尋的意景，通過疊山理水再造古人千里江山圖的畫景，仿佛眼前的青玉山水就是王希孟當(dāng)年造畫之所見。古今恍然交錯，文脈得以相承。 從青山玉水角度看向堂皇大堂 畫卷三：松影石階畫卷三：松影石階 經(jīng)由入園大堂的青玉山水，左轉(zhuǎn)進(jìn)入松影石階。

5、古人做文講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，景粼原著造園也承古意，紫銅大門而起，山水展卷而承，隨著松影石階攀爬到盡頭而轉(zhuǎn)，最后四水歸堂而合。路旁植物精挑細(xì)選只為景觀的最佳營造，松樹從泰山腳下獲得，跋山涉水來到這松影石階的畫卷中。古有文人文震亨寫得長物志，長物乃指花木水石，此乃雅趣之物。今有松影石階善用長物的精心構(gòu)置，每一棵樹與山石反復(fù)甄選，只為能營造出最佳的文人雅致之景。造文人之雅景，塑文人之生活，古今文脈得以傳承。龍湖造園旨在讓當(dāng)代文人回歸到傳統(tǒng)雅到極致的生活方式。 松影石階的盡頭 鏡花水月，一棵楓 徒步走上盡頭，呈現(xiàn)在眼前的終究還是一副水墨畫，左側(cè)的月亮門，運用龍湖八法十二式中的框景手法，把孤植其中的

6、紅楓框成一副美景。盡頭的前方，漢白玉照壁更加映襯出蒼松的悠揚雅致，照壁后設(shè)置兩塊置石，遠(yuǎn)中近三景皆全，此乃中國水墨山水畫的景深構(gòu)圖，一副充滿畫意的景觀就這樣完成。 畫卷四：四水歸堂畫卷四：四水歸堂 轉(zhuǎn)過盡頭豁然開朗，這便來到了四水歸堂，為了呈現(xiàn)水墨畫意景，景粼原著運用藝術(shù)家天然樹脂造就了一副水墨畫的極致鋪裝，將墨汁浸染水中并伸展開來的動態(tài)真實的再現(xiàn)了出來，可謂山水畫意在腳下。 水墨丹青之墨分五色 畫卷五：輞川娟畫畫卷五：輞川娟畫古人仇英的名畫輞川十景圖是唐代寫意山水詩人王維輞川別業(yè)的再現(xiàn)，“深林人不知，明月來相照”描述的景色就是輞川別業(yè)，這一片王維曾經(jīng)寄情的的林泉之勝，因地而建的園林，現(xiàn)如今早

7、已湮沒不見。我們只能通過殘留至今的詩句和流傳至今的輞川十景圖來一窺輞川別業(yè)當(dāng)年的勝景。輞川絹畫的內(nèi)容取自輞川十景圖，寓意景粼原著中的生活氛圍如同王維當(dāng)年在輞川別業(yè)中營造的一樣，閑適雅居。這種生活氛圍是擁有山水情懷的中國文人自古至今所向往的。 夕陽余暉下的輞川絹畫 青山玉水角度拍攝的輞川絹畫 卷外音：朝而往卷外音：朝而往, ,暮而歸暮而歸, ,四時之景不同四時之景不同, ,而樂亦無窮也而樂亦無窮也宋歐陽修宋歐陽修醉翁亭記醉翁亭記暮歸彩霞 山水畫是靜態(tài)的審美，而行走在園子中的人卻還有動態(tài)的享受，謂之中式造園的“步移景異”。空間的收放，路線的起承轉(zhuǎn)合，構(gòu)成了極佳的韻律感與節(jié)奏感。光與影的動態(tài)使景色變

8、換萬千，靜態(tài)是畫，動態(tài)是景。人們會為了光去觀看太陽的日出，也會為了影去欣賞落日的余暉，此謂朝而往，暮而歸，景，隨時變，靜態(tài)的園子在光影的交錯下，變幻無窮。 巧于因借,精在體宜明計成園冶。 運用動態(tài)元素造景，此謂龍湖八法十二式中的借景手法。古有西湖十景中的斷橋殘雪與平湖秋月，今有景粼原著輞川絹畫。余暉下的輞川絹畫，營造了場地的動態(tài)極致景觀。黃昏時的青山玉水與遠(yuǎn)處的輞川絹畫構(gòu)成了景粼原著在時空中最美的畫面，此中有真意，欲辨已忘言。一幅畫在一日不同的時刻中隨著光影變幻，可謂清晨綠山翠竹，傍晚暮光投影。妙哉！妙哉！此乃景粼原著之佳景也！前有古人的山水畫作，今有景粼原著山水文脈園的相承。景粼原著通過古今造園傳承，向當(dāng)代文人傳達(dá)出古代文人那一份對生活的極致追求。做園子最終是在做一種生活方式。通過園子的塑造能夠讓古今文人精神層面達(dá)到匯通傲骨存心，雅致仍在，這，才是真正的造園之上，文脈相承。注：龍湖新中式造園八法十二式本文內(nèi)容來自“造園之上，文脈相承” 與大師面對面暨中房聯(lián)盟園林景觀專業(yè)委員會走