中國法律思想史第5次考核答案

1、每題只有一個選項是正確的。每題2分，共10題，共20分。（總分20.00）1.韓愈的圣人"制刑"的法律觀的依據(jù)是（ ）。（2.00分）A. 性三品說B. "陽德陰刑"說C. "君權神授"說D. "名教出于自然"說 2.魏晉玄學門派中，竭力論證"名教"即"自然"的思想家是（   ）。（2.00分）A. 阮籍B. 何晏C. 王弼D. 郭象 3.下列符合西周“尊尊”原則的行為是（   

2、0;  ）。（2.00分）A. 弟恭B. 子孝C. 父慈D. 臣忠 4.殷商時代的“禮”主要是一種(      )。（2.00分）A. 政治組織原則B. 普遍行為準則C. 宗教祭奠儀式D. 國家根本大法 5.董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本質(zhì)是（      ）。（2.00分）A. 君主立憲B. 君權神授C. 天下一統(tǒng)D. 天道循環(huán) 6.黃宗羲認為（ ）是造成天下混亂、民不聊生的根本原因.（2.00分）A. 君主制

3、度B. 禮制C. 分封制D. 民主共和制 7."人法地，地法天，天法道，道法自然"出自（ ）。（2.00分）A. 荀子B. 老子C. 孟子D. 論語 8.下列說法，與“明德慎罰”原則不相吻合的是（      ）。（2.00分）A. 父子兄弟，罪不相及B. 父死子繼，兄終弟及C. 彼裕我民，無遠用戾D. 奸宄殺人，歷人宥 9.老子哲學的最高范疇是(      )。（2.00分）A. 法B. 無為C. 自然D. 道

4、60;10."其本則合，其用則異"是（ ）的觀點。（2.00分）A. 屈原B. 韓愈C. 柳宗元D. 白居易 1.子產(chǎn)提出的"國之大節(jié)"是指（ ）。（3.00分）A. 聽其政B. 事其長C. 養(yǎng)其親D. 尊其貴E. 畏君之威 2.下列哪些法律思想是賈誼所主張的（ ）。（3.00分）A. 刑無等級B. 主張削藩，維護中央集權C. 立經(jīng)陳紀，刑不上大夫D. 以秦為鑒，"以民為本" 3.主張按照時代需要立法,反對祖宗之法不可變革的思想家有（   

5、60;   ）。（3.00分）A. 王安石B. 張居正C. 司馬光D. 蘇東坡 4.荀子提出的人治思想包括（   ）。（3.00分）A. 法是人制定的B. 有治人，無治法C. 當法律不能適應實際情況時，要靠人的靈活運用和當機立斷D. 法不能獨立，類不能自行 5.在魏源看來"師夷長技以制夷"中的"夷之長技"是指（ ）。（3.00分）A. 戰(zhàn)艦B. 火器C. 學校教育D. 養(yǎng)兵、練兵之法 6.下列各項主張符合王安石法律思想的有（   ）。（3.00分

6、）A. "大明法度，眾建賢才"B. 限制君權，"君臣共理天下"C. "有司議罪，惟當守法"D. 主張高度集權，以法律政令規(guī)范天下 7.法家認為法的作用有（ ）。（3.00分）A. 定分止爭B. 禁惡止亂C. 明使分群D. 齊之以禮 8.西周禮治的基本原則是（ ）。（3.00分）A. 尊尊B(yǎng). 親親C. 男女有別D. 長長 9.洪仁玕強調(diào)法制制定后，必須嚴格執(zhí)行。要"執(zhí)法嚴"必須做到（ ）。（3.00分）A. 奉行天法要剛正不阿，不畏權貴B. 嚴刑峻罰，輕罪重罰C.

7、嚴明賞罰，有功必賞，有罪必罰D. 國家官吏以身作則，遵守法紀 10.商鞅認為使法令保持統(tǒng)一的方法是（ ）。（3.00分）A. 統(tǒng)一賞罰B. 統(tǒng)一教育的內(nèi)容，取締一切不合法令，不利農(nóng)戰(zhàn)的思想和言論C. 統(tǒng)一刑罰的標準D. 只賞賜那些有功農(nóng)戰(zhàn)和告奸的人 1.魏源提出"_"的變法思想。（2.00分）答：師夷長技以制夷 2.黃宗羲對封建君主及其"_"提出了批判。（2.00分）答：一家之法 3.在中國法律思想史上，將儒家經(jīng)義應用于法律實踐的第一人是_。 董仲舒（2.00分）答： 4.金世宗大力整飭吏治，其選錄官吏的具體辦法有三：一是，

8、二是令監(jiān)察官員和各級官吏舉薦，三是吏部考核業(yè)績，以決升貶。（2.00分）考試答： 5."沖決一切封建網(wǎng)羅"是維新派人物提出的口號。譚嗣同 （2.00分）答： 6.墨家的"巨子"和"墨者"大多是_。（2.00分）下層的勞動者答： 7."存天理，滅人欲"是宋代理學家法律思想的核心。（2.00分）答： 朱熹 8.秦朝推行法治的主要表現(xiàn)"_"。 事皆決于法（2.00分）答： 9.張之洞認為，"為中國神圣相傳之圣教，禮政之原本"。三綱 （2.00分）答： 10.在方針的指導下，李世民統(tǒng)

9、治集團在法律思想方面形成了較完整的體系。（2.00分）答：安人寧國4.1曾國藩極力鼓吹維護封建綱常名教的禮治。強調(diào)"三綱之道"是"地維能賴以立，天柱所賴以尊"的神圣不可侵犯的教條，把禮治看作是當時的治世良方，曾國藩頑固地維護綱常名教，從法律思想的角度來說，就是堅持固有的封建主義法律的根本原則和思想基礎。 這是他的法律思想的基礎觀點。為了維護封建綱常名教，曾國藩提出了所謂"以禮自治以禮治人"的反動綱常。所謂"以禮自治"，就是用"禮"來呼吁他的反革命同伙，加強統(tǒng)治階級內(nèi)部的反革命團結，同心協(xié)力地鎮(zhèn)壓

10、太平天國農(nóng)民起義。所謂"以禮治人"，就是用"禮"來"辟異端"，正綱紀，強迫人民接受禮的統(tǒng)治。4.2禮不下庶人，刑不上大夫"是西周“禮治”的基本特征?！岸Y不下庶人”主要指禮所賦予各級貴族的世襲特權，平民和奴隸一律不是享受。平民和奴隸毫無權利，卻必須承擔禮所加給的各種義務。特別是奴隸，只是權利的客體，可以由奴隸主貴族任意宰割。周孝王時的曶鼎銘記載，五個奴隸的價格僅值“匹馬束絲”?！靶滩簧洗蠓颉敝饕感塘P的鋒芒不是針對大夫以上貴族，而是指向廣大勞動人民的。這種禮、刑的分野，充分說明西周實行的是一種公開不平等的特權法，即奴隸主享有特

11、權的奴隸制法。西周的“等級劃分”首先就表現(xiàn)在剝削者和勞動人民兩大貴賤等級的區(qū)別上，并被固定下來，絕對不許逾越：貴者恒貴，賤者恒賤，君子務治而小人務力。在貴族內(nèi)部也因等級不同而待遇各異。所以在西周的“禮治”下，等級非常森嚴，“天有十日，人有十等”；“名位不同，禮亦異數(shù)”。4.3一、建立封建法制以取代落后的習慣法耶律楚材對元初封建法制建設做出了貢獻（一）定朝儀，明君臣上下之分 隨著朝儀的建立，耶律楚材還建議制定其他法律制度。統(tǒng)一全國的符印。其次是實行軍政分治。再次，“布遞傳，明驛券”，統(tǒng)一驛站制度。為統(tǒng)一全國的政事，耶律楚材起草了便宜一十八事，經(jīng)朝廷批準，以成文法的形式，“頒行天下”成了當時的臨時

12、法典。（二）開文治，任用漢族儒臣耶律楚材認為：“天下雖得之馬上，不可以馬上治”，治國不能“偏任武夫”在他的建議下，開始采用漢儒和金朝官員。耶律楚材不僅主張以儒臣治國，而且還十分重視對文官的培養(yǎng)和選拔。（三）統(tǒng)一司法，禁止濫殺“九州成一統(tǒng)，刑賞歸朝權。”在耶律楚材看來，國家的統(tǒng)一和司法的統(tǒng)一是互為因果、密不可分的。他還堅持區(qū)別對待的原則。 二、因地制宜，建立封建賦稅制度耶律楚材堅持以封建經(jīng)濟、賦稅制度取代落后的剝削方式。為了鞏固封建國家的賦稅制度，擴大征稅范圍，耶律楚材主張加強戶籍管理。并向貴族課稅。耶律楚材為元朝初步奠定了統(tǒng)一的封建性的賦稅制度。三、秉公執(zhí)法，不畏權貴。耶律楚材敢于堅持封建司法原則，不顧個人得失。他執(zhí)法秉公，表現(xiàn)為不私親屬；執(zhí)法不計私仇；不怕得罪權勢之家，“事有不便于民者輒止之”，更不受賄賂，甚至還敢于批評君主獨斷任情的行為。5.1是中華民國國父孫中山對于憲法的創(chuàng)建，是孫中山的重要思想，指立法權、行政 權、司法權、監(jiān)察權和考試權，各自運作并相互監(jiān)督制衡的政治體制。5.2這是戰(zhàn)國時期儒家學者荀子提出的思想命題。這不但是對西周禮的修正，也是對孔子禮治思想的發(fā)展。隆禮治法就是禮、法并重。在治理國家中，兩者都不可缺少。而且荀子將禮的原則法律化，使之有法的性質(zhì)。隆禮重法對秦漢以后正統(tǒng)法律思想的形成產(chǎn)生了重大的影響。5.3是法