西方社會學期末復習題答案

1、-西方社會學期末復習題2021春一、考試方式期末考試采用半開卷、筆試考試的方式。試卷分值為100分，比例占課程綜合成績的50%，考試時間為90分鐘。期末考試只允許考生攜帶一A4紙上面可用于記錄知識要點，手寫，不允許復印和打印入場。除此之外，不允許攜帶其它任何資料包括紙質和電子資料等。二、試題類型1單項選擇題10道題，每題2分2多項選擇題5道題，每題2分3名詞解釋題4道題，每題5分4簡答題3道題，每題10分5論述題1道題，20分第一章導論單項選擇題：1自1838年D提出社會學概念至今，僅僅170多年的歷史，社會學獲得了迅速開展。A韋伯 B斯賓塞 C迪爾凱姆 D孔德第二章 孔德的社會實證論單項選擇

2、題：1孔德將B作為社會學的兩大研究主題。A公平與正義B秩序與進步C效率與公平D個人與社會多項選擇題：1孔德強調了社會學研究的A D原則。A客觀性B自主性C能動性D相對性2孔德認為人類知識先后經歷了BCD三個不同的開展階段。A原始階段B神學階段C形而上學階段D實證階段名詞解釋：1社會秩序孔德2實證階段孔德第三章 斯賓塞的社會有機論單項選擇題：1從客觀的個人主義出發(fā)，斯賓塞在對社會問題的研究與答復上表現(xiàn)出明確的B。A社會主義B自然主義C主觀主義D唯物主義2斯賓塞認為，根據(jù)社會管理調控方式進展劃分，社會進化類型是：D工業(yè)社會。A游牧社會B農業(yè)社會C封建社會D軍事社會多項選擇題：1斯賓塞站在AB立場闡

3、述了他的社會有機體理論。A自然主義B個人主義C集體主義D人文主義2. 斯賓塞認為，社會有機體包含著同生物有機體一樣的系統(tǒng)，包括：等系統(tǒng)。A. 循環(huán)系統(tǒng)B.骨骼系統(tǒng)C.神經系統(tǒng)D.營養(yǎng)系統(tǒng)第四章 迪爾凱姆的社會團結論單項選擇題：1迪爾凱姆認為社會學的研究對象是D。A社會現(xiàn)象B社會規(guī)律C社會組織D社會事實多項選擇題：1迪爾凱姆認為社會事實的主要特點是：ABDA不可復原性B對個人的制約作用C主體能動性D社會普遍性2迪爾凱姆指出，解釋社會事實根本原則是AD。A只能用社會事實來解釋社會事實B堅持定性分析和定量分析的方法C堅持把主觀和客觀統(tǒng)一起來的方法D不能把社會事實的起源與功能混淆起來3迪爾凱姆指出，到

4、現(xiàn)在為止，社會經歷了兩種最根本的團結形式：CD。A個體團結B群體團結C機械團結D有機團結4迪爾凱姆論述了以下幾種自殺類型ABD。A利己性自殺B利他性自殺C恐懼性自殺D失性自殺名詞解釋：1有機團結迪爾凱姆2社會比率迪爾凱姆3集體表象迪爾凱姆第五章 齊美爾的社會形式論單項選擇題：1齊美爾提出要建立關于社會形式的社會B。A物理學B幾何學C心理學D動力學多項選擇題：1齊美爾根據(jù)以下幾個標準對統(tǒng)治和服從的關系進展了劃分：ABD。A服從于個人 B服從于多數(shù)人 C服從于組織 D服從于思想原則名詞解釋：社會形式齊美爾第六章 韋伯的社會行動理解論單項選擇題：1韋伯認為社會學的研究對象是D。A社會事實B社會形式C

5、社會規(guī)律D社會行動2韋伯主用C的方法開展社會學研究。A客觀論B主觀論C理解論D認識論3韋伯把自己的社會學稱為B社會學。A科學的B解釋的C正確的D德國的4韋伯認為，科層制是最系統(tǒng)、最有效的社會組織形式，B在其中得到了充分的表達。A價值理性B有限理性C工具理性D科學理性多項選擇題：1韋伯指出，理解社會行動的根本形式是BCD。A關心B投入C體驗D設身處地2韋伯概括出以下幾種權威類型：BCD。A專制權威B傳統(tǒng)權威C感召權威D合法權威3韋伯劃分的社會行動類型包含以下哪幾類.ABCDA價值理性行動B工具理性行動C傳統(tǒng)性行動D情感性行動名詞解釋：1社會唯名論2合法權威韋伯第七章 帕累托的非理性實證論單項選擇

6、題：1帕累托指出，大量的社會行為或社會事件都是A的。A非邏輯B合邏輯C合理性D合規(guī)律性2帕累托認為，只有在D的社會才能涌現(xiàn)出較多確實有才干的精英。A資本主義B社會主義C高度開展D流動開放第八章 帕森斯的構造功能論單項選擇題：1帕森斯認為，D是社會現(xiàn)實最小的和最根本的單位。A家庭B群體C個體D社會行動2帕森斯認為，動機取向的社會行動是行動者以D為爭取目標的主觀要求。A價值理想B社會進步C道德要求D直接利益3帕森斯認為，B是行動者對超越直接功利的道德目標和理想信念的追求。A行動目標B價值取向C社會進步D物質利益多項選擇題：1價值取向是行動者對B 和C 的追求。A有用事物B理想信念C道德目標D物質利

7、益2以下哪幾點屬于帕森斯論述的社會系統(tǒng)構造功能框架的容.ABCDA適應B目標到達C整合D模式維持第九章 默頓的中程功能主義單項選擇題：1默頓認為，C功能就是這樣一些客觀結果，它對系統(tǒng)的調節(jié)和適應做出奉獻，而這種作用是系統(tǒng)參與者所期望并公認的。A積極的B重要的C顯性的D組織的2默頓認為，*種最初有益于社會行動或社會構造的功能，在后來演化過程中變成了有害于這種社會行動或社會構造的功能，這種功能稱之為B。A隱功能B功能失調C反功能D顯功能3黙頓認為，B功能就是那些并非人們預先期望和公認的功能。A顯性的B潛在的C反面的D正面的名詞解釋：1中程理論默頓簡答題：1 默頓是怎樣批判構造功能主義.默頓從以下三

8、個方面開展了宏觀構造功能主義原則的批判：首先，默頓批判了“社會功能的統(tǒng)一性，原則，其次，默頓批判了“普通的功能主義。再次，默頓批判了社會功能不可缺少性原則。默頓對帕森斯構造功能主義批判的核心精神是：強調中程構造功能的特殊性和相對性，否認宏觀構造功能分析的普遍性和絕對性。2 簡述默頓提出的中程功能分析原則的根本容。中程分析原則的根本容：第一，中程功能分析方法是一種考察和解釋社會行動及其后果的戰(zhàn)略，第二，中程功能分析形成的理論應當有經歷材料支持，僅靠要領演繹和邏輯諭形成的理論是不可靠的，應當受到中程功能分析的批判和抵抗，第三，判斷一種理論是不是中程理論，關鍵看它能否作為“產生經歷額假設，第四，強調

9、分析客觀的社會后果，不關心社會行動的主觀取向。第十章 米德的符號互動論單項選擇題：1米德認為有意義的意識過程都是在人際溝通或社會交往中展開的，它的最簡單、最根本的形式是C。A情感溝通B語言交流C姿勢對話D意義表達2米德認為，西方語言中我的主格I同賓格me之分，實質是自我意識C的清楚表現(xiàn)。A正確B清楚C分化D整合多項選擇題：1米德論述了自我意識的開展過程，主要有以下幾個階段：BCDA孕育B游戲C嬉戲D普遍化他人2米德指出，游戲階段是嬉戲階段的開展，它的根本特點是BCD。A娛樂性B復雜性C組織性D規(guī)則性第十一章 霍曼斯的人際交換論單項選擇題：1霍曼斯認為，群體的一些活動、互動和情感是在環(huán)境的影響下

10、發(fā)生的，由此而形成了群體的A。A部系統(tǒng) B外部系統(tǒng) C客觀系統(tǒng) D主觀系統(tǒng)2霍曼斯認為，A指人們在社會交換行為中為獲得*種利益，或為實現(xiàn)*種目的而預先做出的支付。A本錢B關愛C友誼D幫助名詞解釋：1 利益最小原則霍曼斯霍曼斯用本錢與報酬的關系來解釋社會交換權力的形成。他認為，在社會交換行為中，如果一個人在交換中付出的本錢大于對方，而獲得的報酬卻小于對方，則他在交換中將獲得支配對方和控制交換行為的權力?；袈狗Q之為“利益最小原則。2 稀有資源原則霍曼斯在霍曼斯看來，如果一個人在交換行為中提供應其他人的東西是很難得的資源，他就能獲得較高的交換權力，尤其在他提供的資源具有普遍性的需求時，他獲得的交換

11、權力就更大。簡答題：1 霍曼斯是怎樣論述群體凝聚力的.群體凝聚力又稱群體聚力，是指群體對成員的吸引力和成員對群體的向心力以及成員之間人際關系的嚴密程度綜合形成的，使群體成員固守在群體的聚力量。這里所說的群體凝聚力并非等同于我們日常所說的群體團結的概念，兩者是有區(qū)別的。聚力主要是指群體部的團結，而且可能出現(xiàn)排斥其他群體的傾向。而我們所提倡的團結既包括群體部的團結，也包括與其他群體之間的相互支持與協(xié)調。第十二章 布勞的交換構造論單項選擇題：1布勞認為，一個人要想在社會中獲得權力，最有效的途徑就是向別人A。A提供幫助 B顯示能力C開展競爭D學習優(yōu)點名詞解釋：1 部報酬布勞部報酬是從社會交換關系本身獲

12、得的報酬，部報酬從部交換獲得；部交換是帶有非功利色彩的情感方面的交換，例如友誼、戀愛就屬于部交換；由部交換而得到的部報酬具有非功利的情感性質2 外部報酬布勞外部報酬是從外部的社會交換中獲得的報酬，在市場經濟活動中以從交換對方那里獲取物質利益為目的的社會交換則屬于外部交換，外部報酬具有功利性或屬于物質利益。第十三章 達倫多夫等人的社會沖突論單項選擇題：1以下哪些學者是社會沖突理論的代表人物.ACD。A科塞B布勞C達倫多夫D柯林斯2達倫多夫認為，社會生活中普遍存在著對立與沖突，而社會沖突是社會變遷的D。A嚴重障礙B不利因素C破壞因素D根本動力3D是柯林斯展開沖突理論從微觀邁向宏觀研究所使用的核心觀

13、念。A社會矛盾B利益關系C階級斗爭D互動儀式鏈簡答題：1 柯林斯怎樣論述社會沖突的根源.柯林斯對沖突的根源主要包括控制他人的主觀愿望、資源的不平等占有與強制力量的威脅三個方面。在主觀上，柯林斯認為社會沖突的主要根源是人們努力地去控制他人以便在個人互動中增加自身優(yōu)勢的主觀愿望。第十四章 加芬克爾的常人方法學單項選擇題：1常人方法學超越了C的對立。A個人與社會B唯物與唯心C主觀與客觀D傳統(tǒng)與現(xiàn)代簡答題：1 加芬克爾是怎樣分析日常生活中的實踐行動的.首先，日常生活中的實踐行動具有權宜性。其次，日常生活中實踐行動具有情景組織性。再次，日常生活中實踐行動的索引性。最后，日常生活中實踐行動的可說明性和反思

14、性。第十五章 丹尼爾貝爾的后工業(yè)社會理論單項選擇題：1丹尼爾貝爾認為，C在產業(yè)構造中總的比重迅速上升，這是后工業(yè)社會降臨的首要標志。A第一產業(yè)B第二產業(yè)C第三產業(yè)D知識經濟2丹尼爾貝爾認為，知識階級成為后工業(yè)社會的主導力量，一個重要根據(jù)在于：B上升到首要地位。A生產技術B理論知識C文學藝術D創(chuàng)造創(chuàng)造多項選擇題：1丹尼爾貝爾認為，后工業(yè)社會在ABC等方面發(fā)生了明顯的變化。A產業(yè)構造B就業(yè)構造C階級構造D家庭構造簡答題：1 丹尼爾貝爾在經濟、政治、文化三個領域的學術立場是什么.丹尼爾貝爾的學術立場表現(xiàn)在三個方面:經濟上的社會主義,強調國家或政府在制定經濟政策、調控社會經濟行為時,應充分考慮經濟活動

15、中的社會因素和經濟活動結果、經濟調控政策的社會影響。政治上的自由主義,強調公眾領域人人平等,私人領域個性自由,但是都應當有一定的規(guī)則與制約。文化上的保守主義,強調國家對社會生活的干預,維護美國的傳統(tǒng)道德規(guī)和價值觀念,抵抗具有刺激性和煽動性的文化現(xiàn)象。2 丹尼爾貝爾論述的中軸原理具有哪些方法論意義.中軸原理具有突出的問題意識,中軸原理提出了社會學研究的針對性和成效性。中軸原理不追求穩(wěn)定不變的普遍性原則,而是在動態(tài)變化中不斷概括和答復各種新問題。不同的社會層面中有不同的中心因素或中軸原理,因此,不能用同一種因素作為解釋各種社會層面存在、變化和開展的根據(jù)。用這種“旋轉著的中軸研究社會問題,可以防止用

16、同一種因素作為解釋各種社會層面存在、變化和開展根據(jù)的機械決定論。第十六章 ?？碌摹爸R考古社會學單項選擇題：1?？碌摹爸R考古學是一種追根溯源地研究現(xiàn)實生活的新社會學，亦可稱為在時間過程中理解現(xiàn)實的A。A歷史社會學B開展社會學C解釋社會學D實證社會學2?？轮?，知識考古學要在實證性的話語實踐中提醒出具有B的規(guī)則。A相似性B差異性C規(guī)律性D普遍性3在?臨床醫(yī)學的誕生?中，?？抡撌龅暮诵膯栴}是：科學話語如何制約或構造著人們的C。A理論知識B思維能力C感性經歷D理性選擇簡答題：1 ?？率侨绾握撌鰴嗔椭R的關系的.福柯主要從以下三個方面論述權力和知識的關系:其一,知識是在權力的制約中形成與開展起來的,

17、沒有脫離權力關系的抽象知識;其二,權力離不開知識,不僅權力在特定的知識背景和知識構造中形成,而且知識本身就是權力;其三,權力同知識不可分,只有在權力與知識的聯(lián)系中才能把握權力的實質與作用。2 ?？略鯓诱撌鑫鞣缴鐣o律機制的極度擴.(1)紀律機制擴展為各種機構的普遍性運作方式;(2)紀律功能不僅具有懲罰的消極功能,而且也具有了促進的積極功能;(3)紀律機制滲透到一切非制度化的社會層面,使社會在更為廣泛的層面上得到了控制;(4)紀律機制成為國家控制社會的根本手段或根本形式,監(jiān)獄成為國家機器就是最有力的說明。第十七章 布迪厄的場域構造理論單項選擇題：1布迪厄試圖從A的立場超越社會物理學和社會現(xiàn)象學的

18、對立。A主觀B實踐C客觀D實證2布迪厄試圖從實踐的立場超越社會物理學和社會C的對立。A生物學B心理學C現(xiàn)象學D歷史學3布迪厄認為，人們在日常生活中的大量行為是由D支配的。A理性思維B觀念C理想性D實踐感4布迪厄指出，一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個D。A現(xiàn)象B場所C領域D網絡名詞解釋：1 場域布迪厄場域是以各種社會關系聯(lián)結起來的表現(xiàn)形式多樣的社會場合或社會領域，場域中有社會行動者、團體機構、制度和規(guī)則等因素存在，場域的本質是這些構成要素之間的社會關系或社會網絡。簡答題：1 布迪厄怎樣論述文化資本的三種存在狀態(tài).一是身體化的形態(tài),表達在人們身心中根深蒂固的那些性情傾向中；二

19、是客觀化的形態(tài),表達在那些文化物品之中,例如書籍、詞典、機器等；三是制度化的形態(tài),表達在那些特定的制度安排上,諸如教育的資格認定方面的規(guī)定.2 試述布迪厄關于社會資本特點的論述，對現(xiàn)實生活有何借鑒意義.首先,社會資本是一種從中可以吸取*種資源的、持續(xù)性的社會網絡關系;其次,社會資本是一種體制化的網絡關系,而不是那些靠親屬關系和血緣關系建立起來的自然聯(lián)系,是在特定的工作關系、群體關系和組織關系中存在的,它要通過*種制度性的關系來加強,否則就是變動不居的偶然聯(lián)系,而不是作為具有穩(wěn)定聯(lián)系的社會網絡;再次,社會資本具有潛在性和現(xiàn)實性,只有當社會網絡被行動者調動或利用時,它才能以*種能量或資源發(fā)揮資本在

20、實踐中的作用,這時它就是現(xiàn)實的社會資本,而當它未被調動和利用時,它僅僅是靜態(tài)的網絡關系,是潛在的社會資本,可見,社會資本是動態(tài)的實踐性概念;最后,社會資本作為一種網絡資源,每一個被聯(lián)系在其中的社會成員都可以從中受益,但受益的程度要依每個人實踐能力的大小而有所區(qū)別。第十八章 馬爾庫塞的社會批判理論單項選擇題：1馬爾庫塞認為，本能革命的目的在于建立無壓抑性文明，而無壓抑性文明的根本點在于的解放。A人性B思想C理性D愛欲第十九章 哈貝馬斯的交往行為理論單項選擇題：1哈貝馬斯認為，目的理性行動中的規(guī)構造展開于主觀與客觀之間，亦即展開于D之間。A人與社會B人與人C人與群體D人與物2為了強調研究語言問題的

21、實踐性，哈貝馬斯把自己的語言行為理論稱為B。A實用語言學B普遍語用學C對話語言學D行為語言學多項選擇題：1哈貝馬斯認為，古希臘時期的廣場型公共領域具有如下特點：AB。A公私清楚B對話溝通C關注市場D討論政治2哈貝馬斯認為公共領域經歷了以下幾個開展階段：ABCA古希臘廣場型公共領域B中世紀代表型公共領域C近現(xiàn)代資產階級公共領域D當代社會主義公共領域3哈貝馬斯認為，實現(xiàn)語言的有效溝通應當滿足以下幾個條件ABCD 。A表達的可領會性B述的真實性C表達的真誠性D言說的正當性簡答題：1 哈貝馬斯怎樣論述公共領域原初形態(tài)的特征.哈貝馬斯認為古希臘廣場型公共領域是公共領域的原初形態(tài),它具有如下特征:(1)公

22、共領域同私人領域有明確界限;(2)公共領域的活動形式是對話和交往,在話語溝通中發(fā)揮輿論的作用;(3)公共領域涉及的公共事務主要是政治生活、軍事活動和體育、武力競技等,而生產勞動和經濟活動則是以家庭為單位的私人領域里的事情。2哈貝馬斯怎樣論述資產階級公共領域的性質、構造和部矛盾.(1)資產階級公共領域是私人領域同公共權力領域的中間地帶;(2)在資產階級公共領域中活動的人是有私有經濟地位、從私人領域出發(fā)的自主的個人;(3)在資產階級公共領域中,私人因共同的利益和目的而聯(lián)系起來,并同公共權力機關發(fā)生矛盾;論述題：1 哈貝馬斯如何論述目的理性行動和交往行動之間的關系.其實踐意義是什么.哈貝馬斯把社會行動區(qū)分為兩大類:目的理性行動和交往行動,并指出兩類行動具有不同的規(guī)構造。目的理性行動中的規(guī)構造展開于主觀與客觀之間,亦即展開于人與物之間,而交往行動中的規(guī)構造則展開于主觀之間,亦即展開于人與人之間。目的理性行動把功利目標、手段選擇、技術操作、價值測評和決策籌劃等因素考慮周全,并使這些因素在目的理性行動中協(xié)調一致,這就是目的理性的規(guī)構造。交往行動的規(guī)構造要求人們在交往中按照真、誠、正、通四條原則行事(或根據(jù)交往理性行事),這也就是哈貝馬斯追求的交往行動理性化。