2019一輪復(fù)習(xí)把握思維的奧妙

1、必修四必修四第二單元第二單元 探索世界與追求真理探索世界與追求真理第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙知識(shí)概覽知識(shí)概覽人能夠能人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界世界人能夠能人能夠能動(dòng)地改造動(dòng)地改造世界世界意識(shí)對(duì)人意識(shí)對(duì)人體生理活體生理活動(dòng)具有調(diào)動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制節(jié)和控制作用作用意識(shí)是物質(zhì)意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物展的產(chǎn)物意識(shí)是人意識(shí)是人腦的機(jī)能腦的機(jī)能意識(shí)是客意識(shí)是客觀存在的觀存在的反映反映 物物 質(zhì)質(zhì) 意意 識(shí)識(shí)決決 定定能動(dòng)能動(dòng)作用作用高效復(fù)習(xí)導(dǎo)航高效復(fù)習(xí)導(dǎo)航考點(diǎn)展示考點(diǎn)展示1. 1.物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)的起源；意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與

2、形式意識(shí)的內(nèi)容與形式。2. 2.意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。3.3.客觀規(guī)律與意識(shí)的能客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用。動(dòng)作用。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。求是?？键c(diǎn)一考點(diǎn)一 物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí) 命題揭密命題揭密 復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)要求 屬于屬于低頻低頻考點(diǎn)考點(diǎn)。命題形式主要是選擇題。考查時(shí)常以漫。命題形式主要是選擇題?？疾闀r(shí)常以漫畫、名人名言、哲理典故為命題載體，試題有一定難度。畫、名人名言、哲理典故為命題載體，試題有一定難度。復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，需要復(fù)習(xí)本

3、考點(diǎn)，需要理解理解意識(shí)的本質(zhì)，意識(shí)的本質(zhì)，理解理解物質(zhì)是本原物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識(shí)。的，物質(zhì)決定意識(shí)。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)一物質(zhì)決定意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物：促進(jìn)意識(shí)的物質(zhì)器官-人腦生成意識(shí)的表達(dá)手段-語言產(chǎn)生提供豐富的意識(shí)內(nèi)容勞動(dòng)和社會(huì)交往是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)的反應(yīng)特性 前提：生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺心理）意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3.從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的主觀映象。本質(zhì)：是人腦對(duì)客觀存在的反映。性質(zhì)：正確的意識(shí)、錯(cuò)誤的意識(shí)。無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都對(duì)客觀存在具有反作用，只不過二者性質(zhì)不同。內(nèi)容與形式：意識(shí)的內(nèi)容

4、是客觀存在的，是客觀的；它的形式是主觀的、多樣的。人們的意識(shí)存在差異意識(shí)來源于客觀存在，而不是人腦，人腦僅是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。特別注意 意識(shí)對(duì)客觀存在的反映不是直觀等同的反映，而是能動(dòng)地加工過程，意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映易錯(cuò)提示 1、意識(shí)形式的差異性決定了客觀存在的多樣性 2、意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 3、“世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對(duì)客觀存在的反映 4、意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 5、意識(shí)來源于人腦 6、意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的 7、正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則是人腦自生的。 物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物

5、質(zhì)的反映。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。【方法論要求方法論要求】 想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。發(fā)，實(shí)事求是。 哲理總結(jié)哲理總結(jié)核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破 1、意識(shí)是整個(gè)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。、意識(shí)是整個(gè)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 2、無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。的生物學(xué)前提。 3、意識(shí)是大腦的機(jī)能、意識(shí)是大腦的機(jī)能A A、無生命物質(zhì)的、無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性反應(yīng)特性 人類意識(shí)產(chǎn)生的人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)。B B、生物的、生物的反應(yīng)形式反應(yīng)形式 人類意識(shí)產(chǎn)生的人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物學(xué)前提。

6、【提示】物質(zhì)世界【提示】物質(zhì)世界整個(gè)世界整個(gè)世界人腦是意識(shí)活動(dòng)的人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官和物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ) 。意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，是在意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。 4、只要有了人腦，就有了意識(shí)。、只要有了人腦，就有了意識(shí)。人腦不是意識(shí)的來源，人只有通過實(shí)踐，人腦才形成對(duì)客觀事人腦不是意識(shí)的來源，人只有通過實(shí)踐，人腦才形成對(duì)客觀事物的反映。物的反映。5、意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。、意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。6、意識(shí)是客觀存在的正確反映、意識(shí)是客

7、觀存在的正確反映意識(shí)的形式是主觀的。表現(xiàn)為：意識(shí)的形式是主觀的。表現(xiàn)為：(1)意識(shí)形式的主觀性；意識(shí)形式的主觀性；(2)個(gè)體意識(shí)之間的差別性；個(gè)體意識(shí)之間的差別性；(3)意識(shí)的創(chuàng)造性。意識(shí)的創(chuàng)造性。（2016全國新課標(biāo)全國新課標(biāo)III丙卷丙卷23）中國舊體詩多以中原及）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：冷氣候和城市風(fēng)貌：“

8、開函喜動(dòng)色，分明是君容開函喜動(dòng)色，分明是君容”反反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出：變化可以看出：意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A. B. C. D. 真題演練真題演練1.（2015年重慶卷3）人類在享受機(jī)器人帶來便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越

9、人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念（ ）A.否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C.說明了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性 D.體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證否定過程 A 真題演練真題演練（2015福建卷福建卷34）意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)）意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是：演進(jìn)順序的選項(xiàng)是：滴水穿石滴水穿石 根系沃土根系沃土 敬德保民敬德保民 犬吠非主犬吠非主A. B. C. D.（2011年全國卷）以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)年全國卷）以前，人們通常認(rèn)為

10、植物不像人和動(dòng)物一樣具有物一樣具有“記憶力記憶力”。近來，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，。近來，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為，植物可以用應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)電化學(xué)信號(hào)”在葉子之在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住記住”光線中的信息并作光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了()任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性意識(shí)是一種特

11、殊的反應(yīng)形式不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性物質(zhì)的式不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A BC D 復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)要求 命題揭密命題揭密考點(diǎn)二考點(diǎn)二 意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用理解理解意識(shí)的作用；意識(shí)的作用；討論討論“精神不是萬能的，但沒有精精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不行的神是萬萬不行的”，從而，從而懂得懂得精神狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)和生活、對(duì)精神狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)和生活、對(duì)發(fā)揮潛能有著重要影響。發(fā)揮潛能有著重要影響。 屬于屬于高頻高頻考點(diǎn)考點(diǎn)。命題形式比較靈活，選擇題和主觀題都。命題形式比較靈活，選擇題和主觀題都有。復(fù)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)掌握意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)

12、以及和意識(shí)反有。復(fù)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)掌握意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)以及和意識(shí)反作用的區(qū)別與聯(lián)系。作用的區(qū)別與聯(lián)系。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破（一）意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性:理解：人在反映客觀世界時(shí)，總是有目的和動(dòng)機(jī)的，在行動(dòng)前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟等。而動(dòng)物是無目的的本能的活動(dòng)。（關(guān)鍵詞 ：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）考點(diǎn)二意識(shí)的能動(dòng)作用2.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性 人的意識(shí)可以能動(dòng)地反映客觀世界，通過把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。自覺選擇性 人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇的。人能認(rèn)識(shí)世界的重要條件主動(dòng)性和創(chuàng)造性意

13、識(shí)的主動(dòng)性創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件結(jié)論：世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（未知不可知）考點(diǎn)二：意識(shí)的能動(dòng)作用考點(diǎn)二：意識(shí)的能動(dòng)作用（二）、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)：（二）、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)：1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界2、人能夠能動(dòng)地改造世界、人能夠能動(dòng)地改造世界2 2、人能夠能動(dòng)地改造世界（意識(shí)的反作用）、人能夠能動(dòng)地改造世界（意識(shí)的反作用）（1 1）表現(xiàn)）表現(xiàn)意識(shí)對(duì)意識(shí)對(duì)改造客觀世界改造客觀世界具有具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用。作用。意識(shí)對(duì)于人體意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)生理活動(dòng)具有具有調(diào)節(jié)和控制調(diào)節(jié)和控制作用。作用。（2 2）結(jié)論）結(jié)論意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的意識(shí)具

14、有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用能動(dòng)的反作用。意識(shí)意識(shí)人的行為人的人的行為人的實(shí)踐實(shí)踐意識(shí)中的意識(shí)中的理念理念現(xiàn)實(shí)的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)指導(dǎo)把把變成變成 高昂的精神,可以催人向上，使人奮進(jìn)； 萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉，失去斗志。原理內(nèi)容人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)可以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，

15、喪失斗志。意識(shí)不能意識(shí)不能直接直接引起客觀事物的變化，而是通引起客觀事物的變化，而是通過過指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗儗?shí)踐實(shí)踐才能引起才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化物質(zhì)形態(tài)的變化。不同的意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用不同：不同的意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用不同：正確的意識(shí)正確的意識(shí)促進(jìn)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。動(dòng)遭到失敗。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破(1)意識(shí)可以直接作用于客觀事物。意識(shí)可以直接作用于客觀事物。(2)意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用。意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用。物質(zhì)

16、與意識(shí)的辯證關(guān)系要方法論物質(zhì)決定意識(shí)關(guān)鍵詞：根據(jù)（依據(jù)、依照、按照）情況，針對(duì)特點(diǎn)，根據(jù)形勢，從實(shí)際出發(fā)，立足于基礎(chǔ)，提出計(jì)劃、方案、戰(zhàn)略；從中總結(jié)教訓(xùn)，取得經(jīng)驗(yàn)、修訂法律、調(diào)整政策、調(diào)查研究。 意識(shí)能動(dòng)作用關(guān)鍵詞：在理論 、思想、方針、政策、精神的指導(dǎo)下，實(shí)施戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案；強(qiáng)調(diào)各種精神意識(shí)的重要性（如民族精神、創(chuàng)新意識(shí)、誠信意識(shí)、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，生態(tài)價(jià)值觀）等等 （2016江蘇單科卷江蘇單科卷26）俗話說）俗話說:“人閑百病生。人閑百病生?！贬t(yī)醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御

17、外界的不良刺激和種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明：疾病的侵襲。這說明：A.世界上的一切事物都處在變化之中世界上的一切事物都處在變化之中B.沒有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生沒有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在 真題演練真題演練（2015年重慶卷4）科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué)( ).虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段 .擴(kuò)展了人類的想象力，體

18、現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性.任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) .描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)B（2015年上海卷24）下列屬于意識(shí)能動(dòng)性的有( )A.人口結(jié)構(gòu)變化、老齡化趨勢導(dǎo)致儲(chǔ)蓄、消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化B.生命科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論推動(dòng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展C.面臨低碳經(jīng)濟(jì)的沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少D.國際經(jīng)濟(jì)秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性上升B（2015年課標(biāo)卷21）安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)，從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)椋?）人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢

19、和結(jié)果人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A. B. C. D.A“其實(shí)胸中之竹其實(shí)胸中之竹, 并不是眼中之竹也并不是眼中之竹也, 因而磨墨因而磨墨展紙展紙, 落筆倏作變相落筆倏作變相, 手中之竹又不是胸中之手中之竹又不是胸中之竹也。竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是鄭板橋的這句話蘊(yùn)含的道理是()A. 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B. 意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C. 意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性D. 意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性解析：從眼中之竹到胸中之竹再到手中之竹解析：從眼中之竹到胸中

20、之竹再到手中之竹, , 是人的意是人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性的表現(xiàn)識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性的表現(xiàn), , 表明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性表明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性, , A A正確。正確。B B、C C、D D三項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤。故選三項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤。故選A A。A .(2013山東卷山東卷24題題)身體每況愈下的病人身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說：片地掉落下來。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，一位老畫家得知后，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗?/p>

21、這片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊(yùn)含的哲理是了下來。故事蘊(yùn)含的哲理是( ) .精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 .意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 .實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 .意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 命題揭密命題揭密 復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)要求考點(diǎn)三考點(diǎn)三 客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求要求做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；是；理解理解發(fā)揮主觀能

22、動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。 屬于屬于中頻中頻考點(diǎn)，幾乎每年都在此命題?？疾樾问郊扔羞x考點(diǎn)，幾乎每年都在此命題?？疾樾问郊扔羞x擇題，也有主觀題。考查時(shí)，往往以具體事例、典故或自擇題，也有主觀題。考查時(shí)，往往以具體事例、典故或自然科學(xué)新成果為背景材料進(jìn)行命題。然科學(xué)新成果為背景材料進(jìn)行命題。核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。物質(zhì)

23、與意識(shí)辯證關(guān)系原理物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理 B.B.規(guī)律的客觀性原理。規(guī)律的客觀性原理。識(shí)規(guī)律。要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來結(jié)合

24、起來，要把高度，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 辯證看待實(shí)際：辯證看待實(shí)際：從全面的實(shí)際出發(fā)，從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，從全面的實(shí)際出發(fā)，從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。 反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)能動(dòng)的反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)能動(dòng)的唯意志主義唯意志主義，又要反對(duì)片面，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為無所作為的思想的思想。（宿命論）宿命論）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和具體問題具體分析的關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是實(shí)事求是具體問題具體分析具體

25、問題具體分析區(qū)區(qū)別別含義含義就是我們想問題、就是我們想問題、辦事情要把客觀存辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)根本出發(fā)點(diǎn)就是從客觀實(shí)際出發(fā)，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，作為我們行?dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法決矛盾的正確方法側(cè)重側(cè)重側(cè)重于側(cè)重于主觀與客觀主觀與客觀相符合相符合，反對(duì)主觀，反對(duì)主觀主義主義側(cè)重于側(cè)重于按客觀規(guī)律辦按客觀規(guī)律辦事事，反對(duì)違背客觀規(guī)，反對(duì)違背客觀規(guī)律辦事律辦事側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問側(cè)