武漢大學(xué)哲學(xué)專業(yè)試題及其分類匯總中國哲學(xué)史及哲學(xué)基礎(chǔ)更新到2011

1、武 漢 大 學(xué)碩士研究生入學(xué)考試哲學(xué)專業(yè)試題（1998-2011）目錄馬克思主義哲學(xué)原理與原著（1998-2004）馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、 名詞解釋（×）1.發(fā)展2.主奴辯證法3.客觀真理4.價值5.生產(chǎn)方式6.人民群眾二、 簡答題（×）1.為什么說實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點？2.怎樣理解認識是主體思維對客體的能動反映？3.簡述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。4.簡述恩格斯在反杜林論中所闡述的馬克思主義道德觀的基本觀點。5.簡述列寧在談?wù)勣q證法一文中對唯心主義的認識論根源的揭示。三、 論述題（×）1.試述社會意識對社會存在的反作用，

2、并用這一原理說明當(dāng)前認真學(xué)習(xí)和堅持鄧小平理論的重要意義。2.試述毛澤東的矛盾論對唯物辯證法的重要貢獻。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、 名詞解釋（×）1 分質(zhì)變唯心史觀偶然性能動反映論主體二、 簡答題（×）、簡述社會意識形態(tài)與非社會意識形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系。、簡述社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別和聯(lián)系。、為什么說勞動發(fā)展史是理解人類社會發(fā)展史的鑰匙？、“實踐就是直接經(jīng)驗”這一說法對嗎？、恩格斯在路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)中提出了馬克思主義道德觀的哪些基本思想？三、 論述題（×，選）、運用唯物辯證法的相關(guān)原理，說明兩點論與重點論的辨證關(guān)系及其方法論意義。

3、、試述一切從實際出發(fā)的哲學(xué)根據(jù)及其方法論意義。2 試述馬克思在關(guān)于費爾巴哈的提綱中對實踐觀點的論述以及這些觀點的方法論意義。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、名詞解釋（×）一元論主體系統(tǒng)人的解放二、簡答題（×）、簡述唯物論與辯證法的區(qū)別和聯(lián)系。、試析否定與揚棄的區(qū)別和聯(lián)系。、簡述真理的客觀性與價值性的關(guān)系。、“社會存在是社會意識變化發(fā)展的唯一原因”，這個說法對嗎？5 、簡述恩格斯在年代的書信中，對經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辨證關(guān)系的論述。三、論述題（×）、試述馬克思主義的人的價值觀，批判把人的自我價值和社會價值絕對對立起來的錯誤觀點。3 試述毛澤東在實踐論中，對認識過程中

4、兩次飛躍的關(guān)系的論述及其意義。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、名詞解釋（×）形而上學(xué)物質(zhì)必然性實踐評價經(jīng)濟基礎(chǔ)社會意識形態(tài)精神文明二、簡答題（×）、簡述意識的能動性、簡述生產(chǎn)方式對社會存在與發(fā)展的決定作用。、簡述恩格斯在反杜林論中所闡述的馬克思主義道德觀、簡述列寧在唯物主義和經(jīng)驗批判主義中提出的認識論的三個重要結(jié)論。三、論述題（×）、試述毛澤東的矛盾論對唯物辯證法的重要理論貢獻。、試述歷史唯物主義關(guān)于“科學(xué)是推動歷史前進的巨大杠桿”的原理，并用這一原理說明當(dāng)前我國大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要性。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、 名詞解釋（×）物質(zhì)矛盾的特殊

5、性規(guī)律價值生產(chǎn)方式政治上層建筑社會心理英雄史觀二、簡答題（×）、簡述哲學(xué)的社會功能。、簡述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。、簡述恩格斯在路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)一書中對哲學(xué)基本問題的論述。、簡述列寧在談?wù)勣q證法一文中對唯心主義的認識論根源的分析。三、論述題（×）、試述毛澤東的實踐論對馬克思主義認識論的重要理論貢獻。、試結(jié)合當(dāng)代人類面臨的生存和發(fā)展的困境，論述自然環(huán)境對社會發(fā)展的重要作用。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、 名詞解釋（×）客觀唯心主義二元論因果聯(lián)系理性認識思想上層建筑社會形態(tài)自由物質(zhì)文明二、簡答題（×）、簡述辨證

6、唯物主義的物質(zhì)概念及其意義。、簡述辨證否定觀的基本內(nèi)容。、怎樣理解實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點？、怎樣理解真理的客觀性？、簡述生產(chǎn)力的構(gòu)成。、簡述人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。三、論述題（×）、試述馬克思主義的科學(xué)觀，說明當(dāng)前大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要性。、試述馬克思主義的人的全面發(fā)展理論，說明在當(dāng)前我國現(xiàn)實中應(yīng)該推動人的全面發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)原理（年）一、 名詞解釋（×）形而上學(xué)不可知論必然性實踐相對真理社會存在經(jīng)濟基礎(chǔ)精神文明二、簡答題（×）、簡述哲學(xué)思維的基本特點。、簡述意識的能動性。、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是辨證法的實質(zhì)與核心？、簡述評價和認知的聯(lián)

7、系與區(qū)別。、簡述上層建筑的構(gòu)成。、簡述評價歷史人物的科學(xué)原則。三、論述題（×）、試述馬克思主義哲學(xué)的根本特點，說明應(yīng)該怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義。、試述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點及其理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義。馬克思主義哲學(xué)史（1998-2003）馬克思主義哲學(xué)史（1998）一、名詞解釋（5×4=20分） 1異化勞動 2要素論 3平衡論 4普列漢諾夫的五項論二、簡答題（10×3=30分） 1簡述黑格爾哲學(xué)批判導(dǎo)言在馬克思世界觀轉(zhuǎn)變中的地位 2恩格斯的兩種生產(chǎn)理論。 3簡析下列論斷：“直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主管盲目性就是唯心主義的認識論根源?！比⒄撌鲱}（25&#

8、215;2=50分） 1比較恩格斯與列寧對真理的論述 2試論斯大林的論辯證唯物主義和歷史唯物主義在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史中的歷史地位。馬克思主義哲學(xué)史（2000）一、名詞解釋（5×4=20分） 1異化勞動 2要素論 3資本積累論 4兩種生產(chǎn)二、簡答題：（10×3=30分） 1簡述馬克思關(guān)于人類解放與政治解放的關(guān)系 2簡述列寧關(guān)于辯證法、認識論、邏輯三者一致的思想。 3普列漢諾夫的“五項論”三、論述題（25×2=50） 1恩格斯晚年對歷史唯物主義的新貢獻 2談?wù)勀銓λ勾罅洲q證唯物主義與歷史唯物主義的理論體系結(jié)構(gòu)的看法。馬克思主義哲學(xué)史（2001）一、名詞解釋（5

9、15;4=20）1世界的哲學(xué)化與哲學(xué)的世界化 2世界模式論 3五項論 4平衡論二、簡答題（10×3=30分）1簡述恩格斯的兩種生產(chǎn)理論2簡述拉法格兩種環(huán)境的學(xué)說3斯大林在論辯證唯物主義與歷史唯物主義中是怎樣論述唯物辯證法的基本特征的？三、論述題（3選2，25×2=50分）1馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中論述了唯物史觀的哪些基本觀點？結(jié)合馬克思主義哲學(xué)發(fā)展是，談?wù)勀銓@些基本觀點的理解。2 列寧在辯證唯物主義和經(jīng)驗批判主義中，是怎樣論述辨證唯物主義的感覺原理的？試選擇列寧批判馬赫主義的“要素論”、“原則同格論”、“載入說”中的一個為例，分析列寧論述唯物主義感覺原理的基本思想及其

10、對于馬克思注意認識論的意義。3列寧在批判“自由主義民粹派”的斗爭中闡述了唯物史觀的哪些基本原理？結(jié)合列寧的闡述方式，說明列寧哲學(xué)的特征。馬克思主義哲學(xué)史（2002）一、 名詞解釋（5×4=20分） 1異化勞動 2五項論 3平衡論 4要素論二、簡答題（10×4=40分） 1簡述恩格斯的兩種生產(chǎn)理論。 2簡述列寧認識論的三個結(jié)論。 3簡述拉法格的兩種環(huán)境學(xué)說 4簡述斯大林輪辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。三、論述題（20×2=40分） 1恩格斯是怎樣論述哲學(xué)基本問題的？ 2毛澤東是怎樣論述矛盾的特殊性的？馬克思主義哲學(xué)史（2003）一、名詞解釋（8

11、5;5=40分） 1思維的至上性和非至上性 2勞動解放社 3民粹派 4原則同格 5布哈林二、簡答題（15×2=30分） 1簡述恩格斯實現(xiàn)世界觀轉(zhuǎn)變的道路 2簡述列寧對物理學(xué)危機的認識論根源的分析。三、辨析題（20×2=40分） 1恩格斯說：“偶然的東西正因為是偶然的，所以有某種根據(jù)；而且正因為是偶然的，所以也就沒有根據(jù)；偶然的東西是必然性的，必然性自己規(guī)定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又寧可說是絕對的必然性?！闭埛治鲞@段話的基本內(nèi)涵。 2列寧說：“個別一定與一般相聯(lián)而存在，一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在，任何個別（不論怎樣）都是一般。任何一般都是個別的（一部

12、分，或一方面，或本質(zhì)）。任何一般只是大致地包括一切個別事物。任何個別都不能完全地包括在一般之中，如此等等，任何個別經(jīng)過千萬次的過渡而與另一類的個別（事物、現(xiàn)象、過程）相聯(lián)系，如此等等?！闭埛治鲞@段話的基本內(nèi)涵。四、簡答題（20×2=40分） 1馬克思在關(guān)于費爾巴哈提綱的第1條中是怎樣論述“實踐”概念的。請根據(jù)馬克思的論述，談?wù)勀銓︸R克思實踐觀的理解。 2試述普列漢諾夫?qū)v史唯物主義的重大貢獻。西方哲學(xué)史（1998-2004）西方哲學(xué)史（1998）一、簡釋（每小題5分，共20分） 1.四因說2.經(jīng)院哲學(xué) 3.四假象說4.絕對命令二、試對下述哲學(xué)命題做出說明和評價（15×2=3

13、0分） 1.人不能兩次踏入同一條河流 2.人是環(huán)境或教育的產(chǎn)物三、論述題（25×2=50分） 1.試述笛卡爾世界觀體系的方法論前提、邏輯走向和基本特征 2.試述黑格爾哲學(xué)的基本概念和內(nèi)在矛盾。西方近代哲學(xué)史（1998）一、名詞解釋（6×6=36分）1.四假象說2.微知覺 3.習(xí)慣是人生的偉大指南 4.先驗統(tǒng)覺 5.異化6.圓圈式式發(fā)展二、簡答題 1 貝克萊是如何利用洛克的哲學(xué)來提出其“物是觀念的集合”的思想的？（10分） 2 黑格爾在小邏輯中所批判的“思想對客觀性的三種態(tài)度”是什么？ （10分）三、論述題（共44分） 1 簡述康德以前的哲學(xué)家們是如何克服笛卡爾的二元論的？（

14、20分） 2 試論康德“人為自然立法”思想的得與失。 （24分）西方哲學(xué)史（1999）一、簡釋（5×4=20分）1 “存在”（巴門尼德） 2 “美德即知識”（蘇格拉底） 3 孟德斯鳩 4 “百科全書派”二、簡述題（15×2=30分） 1 霍布斯利維坦的主要觀點 2 萊布尼茲的“前定和諧”說。三、論述題（25×2=50分） 1 試論康德關(guān)于“人是目的”的思想。 2 費希特“自我”觀的合題“自我設(shè)定自身和非我”述評西方近代哲學(xué)史（1999）一、名詞解釋（5×6=30分） 1 利維坦 2 神即自然 3 習(xí)慣是人生的偉大指南 4 “人是環(huán)境的產(chǎn)物”及“意見支配世

15、界”5 反思 6 二律背反二、簡答題（12×2=24分） 1 巴克萊是如何利用洛克的哲學(xué)來論證他的“物是觀念的集合”之思想的？ 2 黑格爾“歷史與邏輯相統(tǒng)一”思想述評三、論述題（共46分） 1 近代唯理論與經(jīng)驗論在真理觀上有何不同？（20分） 2 康德義務(wù)論倫理學(xué)與十八世紀法國哲學(xué)家的幸福主義倫理學(xué)之比較。（26分）西方哲學(xué)史（2000）一、簡釋（下面七小題中任選六小題做，每小題7分，共42分。如果7小題權(quán)作，以前六題計分）1米利都學(xué)派 2 四因說 3唯名論 4四假象說 5單子論 6社會契約論 7人是機器二、述評 1論述德謨克利特與伊壁鳩魯對原子論的闡發(fā)，比較二人在此問題上的同與異，

16、說明其意義。（30分） 2 康德為什么提出“先天綜合判斷”：他是怎樣解決“先天綜合判斷”如何可能這一問題的？他的這些思想有何意義？（28分）西方近代哲學(xué)（2000）一、名詞解釋（5×6=30分） 1 “四假象說” 2“前定和諧” 3地理環(huán)境決定論 4“至善” 5人本主義二、簡答題（10×2=20分） 1 簡述自然神論與泛神論的區(qū)別與聯(lián)系 2 簡述“歷史的東西與邏輯的東西相統(tǒng)一”的原則三、論述題（25×2=50分） 1 論述經(jīng)驗論哲學(xué)從洛克經(jīng)由貝克萊到休謨的發(fā)展過程及其內(nèi)在聯(lián)系 2 論述德國古典哲學(xué)在思維與存在的同一性問題上的邏輯進程。西方哲學(xué)史（2001）一、解釋

17、（每小題5分，共20分） 1 犬儒學(xué)派 2蠟塊說 3前定和諧 4新工具論二、簡答（15×2=30分） 1柏拉圖理念論的基本內(nèi)容 2 休謨因果觀的主要觀點三、述評（25×2=50分） 1 康德的二律背反學(xué)說及其意義 2 費爾巴哈對黑格爾哲學(xué)的批判及其局限歐洲哲學(xué)史（2001）一、名詞解釋（10×4=40分） 1 “上帝存在的本體論證明”（安瑟倫） 2 “至善”（康德） 3 “絕對精神”（黑格爾） 4 “人本主義”（費爾巴哈）二、問答題（30×2=60分） 1 簡述古希臘羅馬原子唯物論從德謨克利特到伊壁鳩魯再到盧克來修的發(fā)展過程 2 簡述近代唯理論實體學(xué)說從

18、笛卡爾到斯賓諾莎再到萊布尼茨的發(fā)展過程西方哲學(xué)史（2002）一、名詞解釋（5×6=30分） 1 種子說 2光照說 3良心論 4知識學(xué) 5愛的宗教二、簡答題（3×10=30分） 1 按照自然而生活 2先天綜合判斷 3黑格爾哲學(xué)體系的特點三、論述題（20×2=40分） 1 試論亞里士多德對柏拉圖理念論的批判 2 試論洛克對笛卡爾天賦觀念論的批判和萊布尼茨對洛克批判的反批判。西方哲學(xué)史（2003）科目代碼：311A一、名詞解釋（10×7=70分）1始基 2通種論3四因說 4邏各斯 5四假象說 6我思故我在 7二律背反二、簡答題（10×4=40分） 1

19、 人是萬物的尺度 2 蘇格拉底的方法 3 唯實論與唯名論 4 關(guān)于上帝存在的宇宙論證明和目的論的證明三、論述題（20×2=40分） 1 試論柏拉圖主義與新柏拉主義的異同及意義 2 黑格爾如何在批判康德、費希特和謝林的基礎(chǔ)上建立自己的哲學(xué)的西方哲學(xué)史（2003）科目代碼：311（B）一、辨析題（5×4=20分） 1 柏拉圖“理念論”的要害在于把主觀思維的結(jié)果當(dāng)作客觀存在的前提 2 安瑟倫的“上帝存在的本體論證明”是從上帝的創(chuàng)造物推論出上帝的存在。 3 萊布尼茲的“前定和諧”是通過單子之間的相互作用而實現(xiàn)的 4 康德哲學(xué)中的“自我”和“物自體”都是經(jīng)驗的產(chǎn)物二、名詞解釋 1邏各

20、斯 2回憶說 3實在論 4“我思故我在” 5自然神論 6“人是環(huán)境的產(chǎn)物”7絕對命令 8 “理性的狡計”三、簡答題（14×3=42分） 1 簡述亞里士多德關(guān)于實體原因的學(xué)說 2 簡述托馬斯·阿奎那關(guān)于上帝存在的宇宙論證明和目的論證明 3 簡述費爾巴哈“人本主義”的基本思想四、論述題 1 分析英國經(jīng)驗論從洛克哲學(xué)到休謨哲學(xué)的邏輯進程 2 試論黑格爾對康德哲學(xué)的批判西方哲學(xué)史（2004年） 科目代碼：311一、名詞解釋（5×8=40分） 1邏各斯 2原子論 3第一哲學(xué) 4第二哲學(xué) 5單子 6統(tǒng)覺 7偶因論 8絕對命令二、簡答題（10×7=70分） 1 新柏拉

21、圖主義 2奧卡姆的剃刀 3皮科對人的定位 4培根的三表法 5休謨問題 6黑格爾的“客觀精神” 7費爾巴哈的“我”與“你”三、論述題（20×2=40分） 1柏拉圖、亞里士多德與中世紀唯實論、唯名論之間的關(guān)系 2 試論康德哲學(xué)的哥白尼革命的意義現(xiàn)代西方哲學(xué)（2000-2004）現(xiàn)代西方哲學(xué)（2000）1、簡釋以下概念：（2×5=10分）實用主義 邏輯原子主義 此在 解釋學(xué) 所指2、什么是現(xiàn)象學(xué)方法？現(xiàn)象學(xué)方法有哪些步驟？（15分）3、什么是科學(xué)哲學(xué)？科學(xué)哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？（15分）4、與樸素的證偽主義相比，精致的證偽主義有哪些特點？（20分）5、科學(xué)共同體與范式有什么關(guān)系？（2

22、0分）6、什么是科學(xué)合理性？人文社會科學(xué)與自然科學(xué)有相同的科學(xué)合理性標準嗎？（20分）現(xiàn)代西方哲學(xué)（2001年）一、簡釋以下專業(yè)術(shù)語（5×6=30分） 1徹底的經(jīng)驗主義（詹姆斯） 2科學(xué)哲學(xué)（邏輯經(jīng)驗主義） 3常規(guī)科學(xué)（庫恩） 4括號法（胡塞爾） 5成見（伽達默爾） 6所指（結(jié)構(gòu)主義）二、概述邏輯經(jīng)驗主義的分析命題與綜合命題的區(qū)分及其受到的批評（20分）三、試述現(xiàn)象學(xué)運動的基本進程（15分）四、簡述“共時”與“歷時”概念及其在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中的地位（20分）五、簡述羅素的摹狀詞理論的哲學(xué)意義（15分）現(xiàn)代西方哲學(xué)（2002年）一、簡釋題（5×4=20分） 1實用主義 2結(jié)構(gòu)主

23、義 3解釋學(xué) 4證偽（否定） 5海德格爾二、簡答題（15×4=60分） 1簡述現(xiàn)代西方哲學(xué)的基本特征 2簡述存在主義哲學(xué)的基本觀點 3簡述現(xiàn)代西方哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系 4簡述邏輯實證主義關(guān)于分析命題與綜合命題的區(qū)分三、論述題（20分） 論述實用主義的真理觀?，F(xiàn)代西方哲學(xué)（2003年）一、簡釋題（6×7=42分） 1邏輯實證主義（logical positivism） 2現(xiàn)象學(xué)（phenomenology） 3存在主義（existentialism） 4證偽主義（falsificationism） 5在世（being-in-the-world） 6各行其是（Anyth

24、ing goes）二、簡答題（17×4=68分） 1簡述現(xiàn)代西方哲學(xué)的思想來源 2簡述海德格爾的本體論觀點 3簡述結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中語言與言語的相互關(guān)系 4簡述歷史主義科學(xué)哲學(xué)與邏輯主義科學(xué)哲學(xué)的主要區(qū)別三、論述題 1試論解釋學(xué)的人文科學(xué)方法論觀點 2試論實用主義哲學(xué)的主要觀點和發(fā)展趨勢現(xiàn)代西方哲學(xué)（2004年） 科目代碼：403一、簡釋題（7×5=35分） 1證實原則（邏輯實證主義） 2語言游戲（維特根斯坦） 3現(xiàn)象（現(xiàn)象學(xué)） 4本文（解釋學(xué)） 5所指（結(jié)構(gòu)主義） 6范式（庫恩） 7存在先于本質(zhì)（存在主義）二、簡答題（5×15=75分） 1邏輯實證主義為什么拒斥形而

25、上學(xué)？ 2從胡塞爾的觀點看，本質(zhì)是什么？ 3詹姆斯為什么說真理是一個過程？ 4海德格爾認為哲學(xué)的基本問題是什么？ 5本文意義是否等于作者本人的意圖？三、論述題（20×2=40分） 1試論現(xiàn)代西方哲學(xué)中幾種主要的真理觀 2試論人文科學(xué)與自然科學(xué)的方法論差異西方哲學(xué)史與現(xiàn)代西方哲學(xué)（2005年） 科目代碼：468一、名詞解釋（5×10=50分） 1.第一哲學(xué) 2.古代原子論 3.蘇格拉底的方法 4.通種論 5.實踐哲學(xué) 6.教父學(xué) 7.上帝的本體論證明 8.自然神論 9.偶因論 10.先天綜合判斷二、簡答題（第3小題14分，其余12分，共50分） 1.黑格爾的理性的狡計 2.胡

26、塞爾的現(xiàn)象學(xué)的還原。 3.海德格爾的此在論。 4.伽達默爾的視域融合三、論述題（2×25=50分） 1.試析英國近代經(jīng)驗論哲學(xué)發(fā)展的軌跡 2.試論德國古典哲學(xué)在西方哲學(xué)上的突出貢獻中西哲學(xué)史（1998-2002）中西哲學(xué)史（98年）一、名詞解釋（8×5=40分） 1“三表”（墨翟） 2“四法界”（華嚴宗） 3“精神的接生術(shù)”（蘇格拉底）4“上帝的本體論證明”（安瑟倫） 5“至善”（康德）二、問答題（30×2=60分） 1朱熹的理氣觀述評 2 萊布尼茨的“前定和諧”學(xué)說述評中西哲學(xué)史（99年）一、簡釋題（10×5=50分） 1四因說（亞里士多德） 2經(jīng)院哲

27、學(xué)（中世紀） 3我思故我在（笛卡爾） 4盡心知性知天（孟子） 5俱分進化（章太炎）二、問答題（25×2=50分） 1簡述黑格爾邏輯學(xué)中的辯證法思想及其歷史地位 2簡述中國古代哲學(xué)史上“天人關(guān)系說”的三個歷史環(huán)節(jié)及其具體內(nèi)涵。中西哲學(xué)史（2000年）一、簡釋題（10×5=50分） 1唯名論與實在論（中世紀） 2白板說（洛克） 3二律背反（康德） 4“同則同之，異則異之；單足以喻則單，單不足以喻則兼；單與兼無所相避則共，雖共，不為害矣” 5“萬物雖殊，而不能自異。不能自異，故知象非真象；象非真象故，則雖象而非象?！倍?、問答題（25×2=50分） 1簡述柏拉圖理念論的內(nèi)

28、容及其意義 2簡述孫中山的民生史觀。中西哲學(xué)史（2001年）一、簡答題（10×5=50分） 1簡述老子的“反者道之動”的矛盾觀 2簡述荀子的“虛壹而靜”的認識方法 3簡述培根的“四假象”說 4簡述黑格爾的真理觀 5簡述波普的“證偽主義”的基本觀點二、論述題（共50分） 1試述劉禹錫的“天人交相勝”的思想，并從中國哲學(xué)史的角度對其做出評價（16分） 2試述康德的認識論的基本思想，并從西方哲學(xué)史的角度對其做出評價（17分） 3試述費爾巴哈的“人本主義”的唯物主義，并從西方哲學(xué)史的角度談?wù)勀愕脑u價（17分）哲學(xué)概論（2002年）一、名詞解釋（5×6=30分） 1致良知 2知難行易

29、 3邏各斯學(xué)說 4先驗幻相 5人化自然 6盧卡奇二、簡述題（10×3=30分） 1簡述莊子齊物論的思想 2簡述唯名論與唯實論（實在論）的爭論的問題和基本內(nèi)容 3根據(jù)馬克思本人的觀點簡析“人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物”之命題三、論述題（共40分） 1論荀子“天人相分”思想及其歷史意義 2論辯證法從黑格爾到馬克思的發(fā)展。哲學(xué)基礎(chǔ)（2005-2008）2005年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：哲學(xué)基礎(chǔ) 科目代碼：338一、名詞解釋（5×6=30分）1、價 值 2、英雄史觀 3、白馬非馬 4、董仲舒的“性三品”說 5、四因說 6、白板說二、簡述題（10×6=60分） 1.

30、怎么理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革？ 2.簡述政治上層建筑與思想上層建筑的關(guān)系 3.簡述劉禹錫的天人觀 4.簡述朱熹的“理一分殊”的思想 5.簡要說明笛卡爾“我思故我在”學(xué)說的內(nèi)容并作評價 6.簡要說明康德二律背反學(xué)說的內(nèi)容并作評價三、論述題（20×3=60分） 1.試述物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，并說明該原理對當(dāng)前我國改革開放的方法論意義。 2.簡述王夫之“理勢合一”、“即民見天”的社會史觀及其當(dāng)代的啟迪意義。 3.簡要論述黑格爾邏輯學(xué)中的辯證法思想及其歷史地位。2006年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：哲學(xué)基礎(chǔ) 科目代碼：337一、簡釋題（10×6=

31、60分） 1.唯物主義 2.社會基本矛盾 3.三表法 4.“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇” 5.理念論 6.知識就是力量二、簡述題（15×2=30分）1.簡述實踐是認識的基礎(chǔ) 2.簡述社會存在與社會意識的辯證關(guān)系三、論述題（20×3=60分） 1. 試論“人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量” 并說明“以人為本”的發(fā)展觀對我國社會發(fā)展的重要意義。 2.論析孫中山的知行觀及其歷史影響。 3. 簡要論述黑格爾的辯證法與馬克思主義辯證法的聯(lián)系與區(qū)別。2007年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：哲學(xué)基礎(chǔ) 科目代碼：620一、簡釋題（10×6=60

32、分） 1.主觀唯心主義 2.上層建筑 3.“反者道之動，弱者道之用” 4.“大宇之內(nèi)，質(zhì)力相推” 5.“火本原說” 6.奧卡姆剃刀二、簡述題（15×2=30分）1.簡述事物發(fā)展的曲折性與前進性的統(tǒng)一。2.簡述真理與謬誤的辯證關(guān)系。三、論述題（20×3=60分）1.試論馬克思主義的“人的價值”觀及其對中國當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的指導(dǎo)意義。2.試述孟子“性善論”與荀子的“性惡論”的基本思想，并在兩者的比較中說明各自的特點與意義。3.述評康德認識論的基本內(nèi)容。2008年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：哲學(xué)基礎(chǔ) 一、 簡釋題（10×6=60分） 1.一元論 2.人的本質(zhì)

33、 3.“和而不同”說 4.三表法 5.四假相 6.普遍懷疑二、簡述題（15×2=30分） 1.簡述矛盾的特殊性。 2.簡述感性認識與理性認識的辯證關(guān)系。三、論述題（20×3=30分） 1.論群眾史觀與英雄史觀的對立，并分析貫徹群眾史觀堅持民生的重要性。 2.王夫之發(fā)展變化的思想 3.柏拉圖的理念論及亞里士多德對它的批判。哲學(xué)基礎(chǔ)（2009-2011）2009年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：哲學(xué)基礎(chǔ)一、名詞解釋 1.世界觀 2.精神文明 3.致良知說 4.物競天擇 5.美德即知識 6.公意（盧梭）二、簡答題 1、簡述矛盾同一性和形而上學(xué)同一性的對立 2、簡述真理的客

34、觀性、價值性及二者的關(guān)系三、論述題 1、試述人的價值的特點、基本內(nèi)容和評價標準，并運用人的價值學(xué)說批判拜金主義和唯我主義。 2、試述孔子的中庸思想。3、試述洛克認識論的基本思想2010年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題哲學(xué)基礎(chǔ)一、名詞解釋（12×4=48分）1.矛盾2.認識主體3.為道日損4.馮友蘭人生境界5.原子論6.第二性質(zhì)二、簡答題1. 馬克思主義哲學(xué)的根本特性和特點2. 實踐是社會生活的本質(zhì)三、論述題1.社會存在與意識形態(tài)的關(guān)系，及其對構(gòu)建社會主義核心價值體系的方法論意義。2.王陽明的致良知3.康德的感性認識與知性認識的關(guān)系。2011年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題哲學(xué)基礎(chǔ)一、

35、名詞解釋1.辯證否定觀2.文明3.齊物論4.“四法界”5.“水是萬物的始基”6.上帝存在的本體論證明二、簡述1.辯證法與唯物論的關(guān)系2.上層建筑的構(gòu)成要素及其關(guān)系三、辨析1.馬克思主義的實踐觀2.朱熹的理氣觀3.笛卡爾“我思故我在”，他這么說的理由是什么？你認同嗎？為什么？中國哲學(xué)史（1998-2004）中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀（98） 編號：14E一、簡釋（7選6，5×6=30分） 1三表法 2化性起偽 3神滅論 4知太虛即氣則無無 5童心說 6天下為主君為客 7俱分進化論二、述評（23×2=46分） 1老子辯證法的基本思想及其歷史地位 2孫中山知行觀的基本思想及

36、其理論來源三、標點并解釋哲學(xué)含義（6×4=24分） 1子曰參乎吾道一以貫之曾子曰唯子出門人向曰何謂也曾子曰夫子之道忠恕而已矣 2人何以知道曰心心何以知曰虛壹而靜 3凡理者方圓短長粗靡堅脆之分也故理定而物可得道也 4大同而與小同異此之謂小同異萬物畢同畢異此之謂大同異中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀（99） 編號：14E一、簡釋（5×6=30分） 1絕地天通 2慎獨 3論衡 4太虛無形，氣之本體 5通幾護質(zhì)測之窮6翕以聚質(zhì)，辟以散力二、述評（25×2=50分） 1荀況天道觀的基本內(nèi)容及其理論價值 2黃梨洲的社會史觀及其歷史地位三、對下列文字標點并指明出處和簡釋其大意（

37、5×4=20分）（抒情所發(fā)之圖75-76） 1夫名實謂也知此之非（此）也知此之不在此也明不謂也知彼之非彼也知彼之不在彼也則不謂也 2多聞闕疑慎言其余則寡尤多見闕殆慎行其余則寡悔 3無則無矣則不能生有有之未生則不能為生然則生生者誰哉塊然而自生爾 4體俟用則因所以發(fā)能用用乎體則能必副其所中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀（2000） 科目代碼：502一、標點并譯成白話（10×2=20分） 1惻隱之心仁之端也羞惡之心義之端也辭讓之心禮之端也是非之心智之端也人之有是四端猶其有四體也凡有四端于我者知皆擴而充之矣若火之始然泉之始達茍能充之足以保四海茍不充之不足以事父母 2形而上者非無形之

38、謂既有形矣有形而后有形而上無形之上亙古今通萬變窮天窮地窮人窮物皆所未有者也故曰惟圣人然后可以踐形踐其下非踐其上也二、詞語解釋（5×4=20分） 1見幾而作,不俟終日 2大直若屈，大巧若拙，大辯若訥 3質(zhì)測即藏通幾 4俱分進化三、論述題（30×2=60分） 1評述荀況的虛壹而靜論 2評述孫中山的知行觀中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀（2001）一、 簡釋題（5×6=30分） 1“和實生物” 2“以名舉實” 3“三玄” 4“質(zhì)測即藏通幾” 5“童心即真心 6“生元”二、述評題（25×2=50分） 1評墨翟“兼以易別”的社會矛盾觀。 2簡析張載“一物兩體”說的

39、基本內(nèi)容及其理論價值。三、對下列文字標點并指明出處和簡釋其大義（4×5=20分） 1“知而不以五路說在久” 2“故人之所以為人者非特以其二足而無毛也以其有辨也夫禽獸有父子而無父子之親有牝牡而無男女之別故人道莫不有辨。辨莫大于分分莫大于禮禮莫大于圣王” 3“雖有而無所謂非有雖無而有所謂非無如此即非無物也物非真物物非真物故于何而可物” 4“氣之為物散入無形適得吾體聚為有象不失吾常太虛不能無氣氣不能不聚而為萬物萬物不能不散而為太虛循是出入是皆不得已而然也”中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀（2002） 科目代碼502一、 簡釋（6×6=36分） 1“三表法” 2神滅論 3“天與人交

40、相勝” 4“知太虛即氣則無無” 5“童心說” 6“大宇之內(nèi)，質(zhì)力相推”二、述評（18×2=36分） 1老子的辯證法思想及其貢獻與局限 2孫中山知行觀的提出背景、主要內(nèi)容與歷史影響三、標點并譯成現(xiàn)代漢語（7×4=28分） 1物生有兩有三有五有倍貳故天有三辰地有五行體有左右各有妃耦王有公諸侯有卿皆有貳也 2顏淵問仁子曰克己復(fù)禮為仁一日克己復(fù)禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顏淵曰請問其目子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顏淵曰回雖不敏請事斯語矣 3 得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也 4 人何以知道曰心心何以知曰虛壹而靜中國哲學(xué)史

41、（2002） 科目代碼503一、名詞解釋（6×6=36分） 1道法自然 2為仁由己 3形質(zhì)神用 4理本氣末 5致良知 6一物兩體二、簡答題（12×2=24分） 1墨子“三表法”的基本內(nèi)容 2孫中山“知難行易”說的基本內(nèi)容三、論述題（20×2=40分） 1荀況的自然觀及其理論貢獻 2王夫之的辯證發(fā)展觀中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀（2003） 科目代碼403一、填空題（每空2分，共36分） 1.中庸中說：“性，道，教”這實際上界定了儒家心性說的三個重要范疇。 2.現(xiàn)存的公孫龍子一書中，除跡府一篇外，其余幾篇是：（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。 3.禪宗六祖慧能曾作

42、過一著名的佛偈，其偈是：“，。，?！?4.中國現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭的“貞元六書”是：（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）二、簡釋題（6×6=36分） 1.“五行” 2“三表” 3“物生有兩” 4玄學(xué) 5形質(zhì)神用 6心體與性體三、論述題（19×2=38分） 1.簡論王陽明的“知行合一”說。 2.簡述中國哲學(xué)史研究的現(xiàn)實意義與理論價值。四、對下列文字標點，并指明出處和簡釋其大意。（10×4=40分） 1.曰夫物之不齊物之情也或相倍蓰,或相什百或相千萬子比而同之是亂天下也巨屨小屨同賈人豈為之哉從許子之道相率而為偽者也惡能治國家 2.昔者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驅(qū)猛獸而

43、百姓寧孔子成春秋而亂臣賊子懼詩云戌狄是膺荊舒是懲則莫我敢承無父無君是周公所膺也我亦欲正人心息邪說距诐行放淫辭以承三圣者豈好辯哉予不得已也能言距楊墨者圣人之徒也 3.惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠者不顧今子之言大而無用眾所同去也 4. 物無非物無非是。自彼則不見自知則知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之說也雖然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是因非因非因是是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼是乎哉果且無彼是乎哉彼是莫得其偶謂之道樞樞始得其環(huán)中以應(yīng)無窮是亦一無窮非亦一無窮也故曰莫若以明以指喻指之非指不若以非指喻

44、指之非指也以馬喻馬之非馬不若以非馬喻馬之非馬也天地一指也萬物一馬也中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀（2004） 科目代碼402一、解釋題（6×10=60分）1玄覽 2浩然之氣 3坐忘 4化性起偽 5天人感應(yīng) 6以無為本 7理一分殊（朱熹）8致良知 9物競天擇 10俱分進化二、論述題（20×2=40分） 1.孔子的中庸思想述評。 2.王夫之的認識論思想述評。三、指出下列著作的作者（2×5=10分） 1物理小識 2明夷待訪錄 3物不遷論 4正蒙 5書四、標點并譯成現(xiàn)代漢語（10×4=40分） 1、道生之德畜之物形之勢成之是以萬物莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫

45、之命而常自然 2、莫非命也順受其正是故知命者不立乎巖墻之下盡其道而死者正命也桎梏死者非正命也 3、有始也者有未始有始也者有未始有夫未始有始也者有有也者有無也者有未始有無也者有未始有夫未始有無也者 4、可乎可不可乎不可道行之而成物謂之而然惡乎然然于然惡乎不然不然于不然物固有所然物固有所可無物不然無物不可中國哲學(xué)史（2005-2008）2005年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：中國哲學(xué)史 科目代碼：467一、簡釋題（8×6=48分） 1.“知而不以五路，說在久” 2.“大小俱足” 3.“四法界” 4.明夷待訪錄 5.行可兼知 6.“知無體，以物為體”二、請指明下列史料出處并釋其大

46、意（12×4=48分） 1.一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉。 2.性者,本始材樸也;偽者,文理隆盛也。無性則偽之無所加,無偽則性不能自美。性偽合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。故曰:天地合而萬物生,陰陽接而變化起,性偽合而天下治。3.可乎可，不可乎不可。道行之而成,物謂之而然。惡乎然，然于然。惡乎不然，不然于不然。物固有所然,物固有所可。無物不然、無物不可。 4.夫物理不外于吾心，外吾心而求物理,無物理也。遺物理而求吾心,吾心又何物邪?心之體,性也,性即

47、理也。故有孝親之心，即有孝之理；無孝親之心，即無孝之理矣。有忠君之心，即有忠之理；無忠君之心，即無忠之理矣。理豈外于吾心邪?三、論述題（27×2=54分） 1.王弼的“貴無論”評析。 2.簡論陳亮的義利觀。2006年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：中國哲學(xué)史 科目代碼：451一、簡釋題（8×8=64分） 1.“反者道之動” 2.“尚賢” 3.“天命之謂性” 4.“無極而太極” 5.“知難行易” 6.“真際” 7.新唯識論 8.心體與性體二、文獻題（解釋文獻大意并指明文獻出處，12×4=48分） 1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 2、子曰：“素隱

48、形怪，后世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行,半途而廢,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不見知而不悔,唯圣者能之?！?3、天地之大德，曰生。圣人之大寶，曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁民為非，曰義。 4、太虛無形,氣之本體,其聚其散,變化之客形爾;至靜無感,性之淵源,有識有知,物交之客感爾?？透锌托闻c無感無形,惟盡性者一之。三、論述題（19×2=38分） 1、儒家“中和觀”簡析。 2、簡論王夫之“即民見天”的社會史觀。2007年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：中國哲學(xué)史 科目代碼：451一、簡釋題（8×8=64分） 1、“和而不同” 2、“兼愛” 3、

49、“良知” 4、“以類取，以類予” 5、“惟理為實” 6、“意之所在便是物” 7、仁學(xué) 8、新理學(xué)二、文獻題（解釋文獻大意并指明文獻出處，12×4=48分） 1、“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,衰哉!人有雞犬放,則知求之;有放心,而不知求。學(xué)問之道無他,求其放心而已矣。” 2、“有先天地生者物耶？物物者非物。物出，不得先物也，猶其有物也。猶其有物也，無已?！?3、“沖漠無朕，萬象森然已具，未應(yīng)不是先，已應(yīng)不是后。如百尺之木，自根本至枝葉，皆是一貫，不可道上面一段事，無形無兆，卻待人旋安排引入來教入途轍?！?4、“有即事以窮理，無立理以限事。故所惡于異端者,非惡其

50、無能為理也,冏然僅有得于理,因立之以概天下。”三、論述題（19×2=38分） 1、簡論孟子的“盡心知天”說。 2、簡析李翱復(fù)性論的基本內(nèi)容及其歷史影響。2008年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：中國哲學(xué)史 一、文獻題（解釋其大意并指明其出處，13×4=52分） 1、“子曰：君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。” 2、“有先天地生者物耶？物物者非物。物出，不得先物也，猶其有物也。猶其有物也，無已?！?3、“乾稱父,坤稱母;予茲藐焉,乃渾然中處.故天地之塞，吾其體,天地之帥，吾其性 .民吾同胞,物吾與也富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。存，吾，順事；

51、沒，吾，寧也?！?4、理本非一成可執(zhí)之物，不可得而見；氣之條緒節(jié)文，乃理之可見者也。故其始之有理，即于氣上見理；迨已得理，則自然成勢，又只在勢之必然處見理。二、簡釋題（10×6=60分） 1、反者道之動 2、化性起偽 3、得意忘象 4、質(zhì)測即藏通幾 5、四存篇 6、心體與性體三、論述題（19×2=38分） 1、王夫之“能”、“所”關(guān)系學(xué)說的主要內(nèi)容及其思想價值。 2、王陽明“知行合一”說的立論宗旨及其思想意義。中國哲學(xué)史（2009-2011）2009年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題中國哲學(xué)史一、標點并今譯 48分 1、君子一言以知一言以不知言不可不慎也夫子之不可及猶天不可階

52、而升也夫子之得家邦立斯之立道斯之行綏斯之. 2、有物混成先天地生寂兮廖兮獨立而不改周行而不殆可以為天地母吾不知其名字之曰道強為之名曰大大曰逝逝曰遠遠曰返故道大天大地大人大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然 3、誠者自成也而道自道也誠者物之終始不誠無物是故君子誠之為貴誠者非自成己而已也所以成物也成己仁也成物知也性之德也合外內(nèi)之道也故時措之宜也 4、楊子取為我拔一毛而利天下不為也墨子兼愛摩頂放踵利天下為之子莫執(zhí)中執(zhí)中為近之執(zhí)中無權(quán)猶執(zhí)一也所惡執(zhí)一者為其賊道也舉一而廢百也二、命題簡釋1.三表法 2.齊物論 3.四法界 4.致良知 5.俱分進化 6.主靜涵養(yǎng)7.因所發(fā)能，能必副所 8.為

53、學(xué)日益，為道日損三、論述題 1.試述黃宗羲的社會歷史觀 18分2.簡析程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同 20分2011年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題中國哲學(xué)史一.文獻題（12×4=48分）1.子曰管仲之器小哉?；蛟还苤賰€乎曰管氏有三歸官事不攝焉得儉然則管仲知禮乎曰邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君為兩君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮孰不知禮2.君子所性雖大行不加焉雖窮居不損焉分定故也君子所性仁義禮智根于心其生色也睟然見于面盎于背施于四體四體不言而喻3.一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也仁者見之謂之仁知者見之謂之知百姓日用而不知，故君子之道鮮矣顯諸仁藏諸用鼓萬物而不與圣人同憂盛德大業(yè)至矣哉4.夫道有情有信無為無形可傳而不可受可得而不可見自本自根自古以固存神鬼神帝生天生地在太極之先而不為高在六極之下而不為深先天地生而不為久長于上古而不為老二.簡釋題（8