(完整word版)《庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案(人

1、庖丁解牛導(dǎo)學(xué)案（人教版高二選修）教學(xué)目標(biāo)：1、積累常見文言字詞，掌握文言句式，分析人物形象。2、培養(yǎng)質(zhì)疑探究合作精神，探討作品主旨。3、理解“莊子之道”的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)重難點(diǎn)：1、疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，分析人物形象。（重）2、對(duì)本文“莊子之道”以 及所具有啟示意的理解。（難）教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：故事視頻二、作家作品莊子：名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子一并稱為“老莊”。莊子：富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理。莊子共33篇，內(nèi)篇（7）為莊周所作。外篇（15）、雜篇（11）為莊周門人和 后學(xué)所作三、

2、讀課文，檢查預(yù)習(xí)1、解釋下列詞句中綠色的詞足之所履踩（名詞作動(dòng)詞）乃中經(jīng)首之會(huì)節(jié)奏依乎天理牛的天然結(jié)構(gòu)刀刃若新發(fā)于硼磨刀石每至于族（筋骨）交錯(cuò)的地方怵然為戒警惕的樣子善刀而藏之通“繕”，修治。這里是擦拭的意思2、疑難句子翻譯（1）、手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨。手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?。?）、臣所好者道也，進(jìn)乎技矣.我所愛好的是（事物）的規(guī)律，超過技術(shù)了。（3）、技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大頓乎。從未嘗試（砍）脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？（4）、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。用很薄的刀刃插入有空隙的（骨節(jié)間），寬寬綽綽地，它對(duì)于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)

3、必定是有余地。（5）、每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)集結(jié) 的地方，我看到那里很難下刀，就警惕地提高戒備，目光因?yàn)橛羞@個(gè)交錯(cuò)集結(jié)的地方而集中 在那里，動(dòng)作也因此而緩慢下來。四、整體感知，理清文章脈絡(luò)第一段：描寫庖丁解牛的場面，突出了庖丁解牛技術(shù)的高 超。第二段：從文惠君的稱贊引出對(duì)庖丁解牛技術(shù)高超的闡釋。此段起到承上啟下的作用。第三段：闡述了庖丁解牛技術(shù)xx的原因。第四段：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點(diǎn)出本文主題。五、欣賞“解牛之美”1、閱讀1-2節(jié)，思考問題：文中是怎樣描寫解牛場面的？請(qǐng)劃出關(guān)鍵句子。庖丁解牛 給我們一種什么樣的感受？動(dòng)作：手“觸”、肩“倚”、足“

4、履”、膝“躅”聲音：若然向然奏刀曉然，莫不中手、肩、足、膝四個(gè)部位的動(dòng)作組成了一幅完整的解牛圖，屠刀伸進(jìn)皮肉里發(fā)出的聲音 沒有不合上節(jié)拍的，可見庖丁的動(dòng)作不僅熟練而且富有節(jié)奏，具有美感。聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：2、庖丁解牛遵循的是什么？道（自然規(guī)律）3、課文主要運(yùn)用什么手法突出庖丁解牛技藝之高超？對(duì)比突出“道”之重要探討庖丁 的“解牛經(jīng)”一庖丁解牛技術(shù)為何如此高超？提示：可從一代名庖的成長歷程分析；可從 奮斗目標(biāo)、成長階段、解牛經(jīng)驗(yàn)、解牛態(tài)度等方面來談。奮斗目標(biāo)道（自然規(guī)律）成長階段三個(gè)階段解牛經(jīng)驗(yàn)依乎天理因其固然解牛態(tài)度怵然為戒4、思考：庖丁是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？結(jié)合你的親身經(jīng)歷，說

5、說你的體 會(huì)。解牛的三個(gè)階段：（1）“始臣之解牛之時(shí)”-“所見無非全牛也”目有全牛（不懂規(guī)律）“三年之后”一“未嘗見全牛也”目無全牛（認(rèn)識(shí)規(guī)律）“方今之時(shí)”一 “以神遇而不以目視”游刃有余（運(yùn)用規(guī)律）5、思考：結(jié)合第三段的描寫，揣摩“目無全牛”、“游刃有余”、“躊躇滿志” 是怎樣一種情景。作者圍繞“游刃有余”在第三段對(duì)動(dòng)刀過程作了詳細(xì)描寫，令人相信庖 丁解牛確實(shí)有“動(dòng)刀甚微，言桀然己解”的效果。請(qǐng)找出文中相應(yīng)的描寫文字，并用自己的 語言復(fù)述出來。A、描寫目無全?！钡奈淖譃椋悍浇裰畷r(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲 行?！薄澳繜o全牛”描的是這樣一種情景：庖丁對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭

6、牛 看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。B、描寫游刃有余”的文字為：依乎天理，批大郤，導(dǎo)大霰，因其固然；技經(jīng)肯紫之未 嘗，而況大聊:乎！ ”彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有閑，恢恢乎其于游刃必有余地 矣。”“游刃有余”描寫的是這樣一種情景：庖丁的刀寬綽而有余地地在牛骨節(jié)的空隙之間 自由行進(jìn)的情景。C、描寫躊躇滿志”的文字為：提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。“躊躇滿志”描寫的是這樣一種情景：庖丁把難解之處成功解掉之后悠然自得、心滿 意足的樣子。D、描寫動(dòng)刀過程的文字為：每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng) 刀甚微。然己解，如土委地?！泵鑼懙氖沁@樣一種情景：庖丁每

7、次宰牛碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，他覺得很難下 刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，輕輕下刀，豁啦一聲，（牛 的骨和肉一下子）解開了，就象泥土散落在地上一樣。課題：庖丁解牛第二課時(shí)一、合作探究1、討論本文的主題思想A、用牛體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻一社會(huì),用刀來比喻人B、庖丁解牛要點(diǎn)：依乎天理、因其固然、怵然為戒、善刀而藏之（依理謹(jǐn)行-藏鋒）臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣一了解規(guī)律，掌握規(guī)律。臣以神遇不以目視一抓住本質(zhì)，用心處事。依乎天理因其固然一順其自然，不強(qiáng)求技經(jīng)肯繁之未嘗一避開鋒芒，從長計(jì)議。以無厚入有間一以己之利攻彼之弊每至于族行為遲，動(dòng)刀甚微一不莽撞，謹(jǐn)慎行事善刀而藏之一收斂

8、鋒芒，低調(diào)做 人C、在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁避開肯繁一樣，來避開矛盾，順應(yīng)自然，游刃 有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己。2、這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？A、反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律。B、面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì)。C、反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。D、做事要循序漸進(jìn)。二、拓展：你能在庖丁解牛中找出王國維在人間詞話中的“人生三境界” 嗎？清xx人間詞話人生三境界說：王國維境界一：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。庖丁解牛A:臣之所好者，道也一不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)王國維境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。庖丁解牛B:解牛之初到方今之時(shí)一堅(jiān)定不移，孜

9、孜以求王國維境界三：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。庖丁解牛C:以神遇而不以目視一千錘百煉，游刃有余，終成正果三、課堂小結(jié)我們把這個(gè)故事用在今天的生活中，如果我們?nèi)巳俗龀蛇@樣一個(gè)庖丁，讓我們的靈魂上 有這樣的一把可以永遠(yuǎn)鋒利的刀子，讓我們迷失在大千世界中的生活軌跡變成一頭整牛，讓 我們總能看到那些縫隙，能夠準(zhǔn)確地解清它，而不必說去砍骨頭，去背負(fù)擔(dān)，大家不必是每 天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態(tài)，讓人生隕落很多價(jià)值，那么我們獲得的會(huì)是人生的效 率。于 XXXX 心得老師希望同學(xué)們?cè)诶щy面前能像庖丁一樣依理，慎行，做到目無全牛，游刃有余，得心 應(yīng)手，健康快樂幸福地生活！四、練習(xí)1、

10、完成練習(xí)卷上的選擇題；2、課后習(xí)題P72第四題：庖丁說他“所好者道也，進(jìn)乎技矣”。文惠君說通過庖丁解牛的啟發(fā)得了 “養(yǎng)生之道”。所謂“養(yǎng)生之道”指什么？除了養(yǎng)生外，庖丁解牛之道還能給人以哪些 更具普遍意 義的啟示？設(shè)題意圖：本題引導(dǎo)同學(xué)們通過自己的思考對(duì)莊子所說的“養(yǎng)生之道”辯證地加以認(rèn) 識(shí)。參考答案：所謂“養(yǎng)生之道”是指，在人類社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中把握其規(guī)律借以自我 保護(hù)的方 法。在險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，人們只有像庖丁那樣把握了社會(huì)的肌理，小心謹(jǐn)慎，才能夠成功 地避開各種難解的矛盾，使自己免于遭受傷身與勞神的困擾，從而達(dá)到保身、全生、養(yǎng)親、 盡年的目的。庖丁解牛之道給人的更具普遍意義的啟示是：一

11、切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依 乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能夠逐漸掌握客觀規(guī)律，在實(shí)踐中進(jìn)入自由 的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客觀規(guī)律，面對(duì)具體問題，仍舊要有謹(jǐn)慎的態(tài) 度，才能夠把事情做好。五、自我檢測(cè)：（一）、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思：1、膝之所崎：肩靠的地方2、恢恢乎其于游刃必有余地矣然”的樣子3、吾見其難為，怵然為戒動(dòng)詞：做，解4、依乎天理，因其固然介詞，引進(jìn)介進(jìn)對(duì)象；依照5、良庖歲更刀年（二）、找出下列句子中的通假字并加以解釋。1、技蓋至此乎：蓋通“瞌”，怎么2、善刀而藏之：善通“繕”，繕（三）、古今異義：1、視為止，行為遲古義：行動(dòng)因而今義：受思想支配而表現(xiàn)

12、在外面的活動(dòng)2、依乎天理古義：牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)今義：自然的道理或倫理道德3、技經(jīng)肯繁之未嘗古義：沒有拿刀去嘗試今義：不曾4、雖然，每至于族古義：雖然 這樣今義：轉(zhuǎn)折連詞（四）、指出下列句子的文言句式并翻譯：1、臣所好者道也：判斷句；我所愛好的是事物的自然規(guī)律2、技經(jīng)肯繁之未嘗：賓語前置句；沒有拿刀去嘗試碰過脈絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方。3、是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼：狀語后置句；因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀 石上磨出來的一樣。注意“為”字的用法：A: we為（多作動(dòng)詞）1、做，干：勿以惡小而之。2、當(dāng)做，作為：習(xí)以常。3、成為、變成：刎頸之交4、叫做：xx有魚，其名鯨5、治理，處理：政。6、算作：亡羊補(bǔ)牢，未