中小學經典教育的現狀與思考

1、中小學經典教育的現狀與思考顧之川按照工具書的解釋，經典是指“傳統的具有權威性的著作”，“名著”是指“有價值的出名著作?！保ìF代漢語詞典）經典名著不僅有古代的，也應該包括現代的和外國的，但這里所說的“經典”，特指中國古代經典。在中國五千年的文明史中，產生了無數經典作品。內容包羅萬象，體裁多種多樣，這些作品被國人一代一代傳承，滋養(yǎng)了無數華夏兒女，成為中華文化一道亮麗的風景。對于中小學語文教育來說，所謂經典教育更多地側重于古代文學經典和部分文化經典的教學。一、我國不同時期中學語文教材中古代詩文編選情況在我國中小學語文教材中，古代詩文作品的選文是由多到少。在1949年以前的課本中，古代作品的編選有兩個

2、特點：一是數量多，最多時有700多篇，一般也在400篇左右；二是文章選得也比較深，如國文教本評注選了周易尚書，復興高中國文選了離騷大學中庸的全文。1949年以后，古代作品總的來看是逐漸減少，所幸雖幾經反復，但從未間斷（見表1）。近年來，隨著中華傳統文化的復興，古代作品在中小學教科書的比例有所增加。目前，初中教科書中古代作品的比例約占33%，高中約占45%。1999年，教育部開始啟動我國中小學第八次課程改革。這次課程改革分兩個階段：第一階段，對當時正在使用的中小學各科教學大綱和教科書進行修訂。2000年，教育部頒布了小學、初中、高中三個學段的語文教學大綱，規(guī)定了“古詩文背誦篇目”，如表2所示。本

3、文在“首屆中華誦經典教育論壇暨建國六十周年經典教育研討會（2009年10月，北京）”發(fā)言稿的基礎上修改而成。表1：我國中學語文教科書中古代詩文編選情況統計表時期書名總冊數總課數古詩文篇數百分比清末1908年版中學國文教科書（吳曾祺編）5701701100%北洋政府時期1915年版新制國文教本評注（謝無量編）4321321100%1924年版初中國語教科書（葉紹鈞等編）6260165635%國民政府時期1933年版復興初、高中國文（傅東華編）12469332708%1936年版新編初、高中國文（宋文翰編）12508369727% 1949年以后1952年版1223932134%1958年版121

4、5616102%1960年版1230085283%1963年版12360152422%1978年版1024854217%1980年版1027477281%1986年版1219259307%1990年版121705130%2000年版12333124372%表2：2000年版語文教學大綱規(guī)定背誦的古詩文 小學初中高中合計古詩詞（首）805050180古文（篇/段） 202040 二、經典教育的現狀 （一）中小學語文課程教材中的古詩文制訂新課程方案和課程標準，編寫新的中小學教科書。新頒布的語文課程標準和人教版中小學語文教科書中的古詩文如表3所示。表3：人教版中小學語文教科書中的古詩文 （二）地方課

5、程、校本課程中的經典教育教育部制訂的基礎教育課程改革指導綱要指出：建立國家、地方、學校三級課程管理體制。在新課程的實施過程中，不少地方把經典教育列為地方課程。如山東省曲阜市專門成立“國學經典誦讀工程委員會”，全面啟動“國學經典誦讀工程”，推動中華優(yōu)秀傳統文化進校園、進班級、進課堂、進學生心中，編寫了中華古詩文經典讀本， 在全市中小學開展了“國學經典誦讀”活動。四川省成都市也制訂了國學實施綱要，開展中小學生國學經典誦讀活動。有的學校把經典教育納入校本課程。如浙江省臺州澤國中學開展了“讀國學經典，育道德人才”主題教育活動，安徽省宿州市三鋪中學編寫了“國學經典讀本”的校本教材，等等。（三）語文考試中

6、的古詩文在語文的中考、高考中，古代作品是重要的考查內容。教育部考試中心制訂的普通高等學校招生全國統一考試大綱語文規(guī)定：“閱讀淺易的古代詩文?！惫糯娢牡目疾?，有識記、理解、分析綜合、鑒賞評價等，比如，屬于“識記”的有“默寫常見的名句名篇”；屬于“理解”的有“理解常見文言實詞在文中的含義，理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，理解與現代漢語不同的句式和用法”“理解并翻譯文中的句子”；屬于“分析綜合”的有：“篩選文中的信息”，“歸納內容要點，概括中心意思”，“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”；屬于“鑒賞評價”的有：“鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧”，“評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度”，等等。這

7、里，以2009年全國語文高考試卷為例，說明古詩文在高考中所占的比例和大致情況。表4：2009年全國語文高考試卷中的古詩文在各地的中考語文試題中，古代詩文的考查與高考基本相同。另外，值得注意的是，在一些重點高校自主招生的語文考試中，古代詩文的考查也是重要內容之一。如2009年北京大學自主招生語文試題，不僅有傳統的對對子，要求為“博雅塔前人博雅（博雅塔為北大一風景）對出下聯，另有一道古文翻譯題，在作文題中也有對考生古詩文素養(yǎng)的要求：“有腐敗分子認為：腐敗，是一種人人難免的普遍本性，它有助于刺激消費、增進感情，有利于經濟增長，無害于和諧社會。請你寫一篇文章，駁斥腐敗無害論的觀點，要求至少有5處正確引

8、用古詩文,題目自擬，800字左右?！痹诟呖紴橹行W教學“指揮棒”的現實背景下，這種導向無疑會對古詩文的學習發(fā)揮積極的影響。（四）經典教育的外部環(huán)境1政府相關部門的積極引導教育部把“開展中華經典誦讀活動”列入2009年工作要點。國家語委與有關部門合作舉辦“中華經典誦讀大賽”，舉辦以傳統節(jié)日為主題的中華經典誦讀晚會，開展中華誦讀進校園以及“中華誦”夏令營等活動，都為經典教育營造了一種社會氛圍。2新聞傳媒業(yè)的強勢介入自從中央電視臺“百家講壇”欄目以來，于丹、易中天、王立群、鮑鵬山等高校教師對古代經典的講解，推動了全社會對中國傳統經典作品的關注，形成“國學熱”。報刊、圖書發(fā)表或出版大量普及傳統文化的文

9、章或書籍。國學網、中國國學網、中華國學網、中華誦讀網、兒童經典教育網等網站也在積極致力于經典文化的傳播。3社會力量的大力推動近年來，隨著“國學熱”的持續(xù)升溫，校外文化教育機構也紛紛開展課外經典誦讀活動，或開辦“少兒讀經班”、“中華文化經典誦讀班”，或編寫經典誦讀教材，如，四海教育四海傳播的“少兒經典誦讀工程”，旭日弘文國際教育集團出版了劉錫慶教授主編的“中國傳統文化經典：弘慧誦讀本”，等等。三、關于經典教育的幾點思考（一）關于“國學熱”1民族自信力的增強需要傳統文化的復興。隨著我國綜合國力的逐步增強，拉近了中國與國際社會的聯系。改革開放之初，中國與國際社會的關系是“千萬里千萬里我追尋著你，可是

10、你卻并不在意”， 到2008年北京奧運會時，變成了主題歌中所唱的“我和你，心連心，同住地球村；為夢想，千里行，相會在北京”。實現中華民族的偉大復興，為“國學熱”提供了堅實的社會基礎。2“漢語的國際推廣”催生了傳統文化的復興目前，我國政府在大力開展“漢語的國際推廣”工作。截止到2009年，已在81個國家和地區(qū)建立了327所孔子學院?？鬃訉W院不僅是向世人推廣漢語，更是推廣輝煌燦爛的中華文化。中華文化自身的魅力，也吸引著越來越多的國際友人。中國與國際社會的彼此尊重，溝通交流，了解差異，合作共贏，有助于建立和諧、文明的國際新秩序。這也在客觀上促進了“國學熱”的形成。（二）加強中小學古詩文教學1應大力提

11、倡和鼓勵青少年盡可能多地熟讀、背誦一些中國文學史上的優(yōu)秀詩文名篇。培養(yǎng)名句名篇的識記能力、古詩詞鑒賞能力，以及閱讀淺易文言文的能力，是中小學古詩文教學的重要內容，也是語文教育的基本任務，也有利于提高中小學生的審美情趣、文學素養(yǎng)和文化品位，給學生打下一個“精神的底子”。 2在小學階段的語文教科書中，還可以適當增加古代詩詞的內容。小學階段正是一個人記憶的黃金時期，可以在現有的基礎上，適當增加經典作品的背誦。當然，經書中往往精華與糟粕并存。對于中小學生來說，由于他們缺乏分辨與選擇的能力，對選哪些作品，學習到什么程度等，都要進行認真研究。3有必要建立在中小學開展經典教育的科學機制。一方面，在小學、初中

12、、高中不同的學段，古詩文的教學應該循序漸進，充分關注不同年齡段學生的生理、心理特點，不可一味地拔高。另一方面，更不能以經典教育代替基礎教育，上海取締“孟母堂”就是證明。（三）加強交流與溝通1在目前經典教育得到全社會認同的形勢下，有必要建立一個全國性的組織，團結全國各地（包括香港、澳門、臺灣）從事經典教育的同仁，定期召開學術研討會，交流經驗，探索經典教育的方法和途徑。2爭取與國外相關機構的交流與溝通。在當今這個多元化時代，文化的交流不應該是單向的，應該是雙向、甚至多向的，有必要吸收“漢字文化圈”更多的同行參加，如日本、韓國、朝鮮、新加坡、馬來西亞等國家的專家學者。3建立定期的信息交流制度。比如，可以開展網絡、圖書報刊的交流互換，也可以組織一些有影響的交流活動，這些活動可以是研究者之間的，也可以是教師之間的，還可以是中小學學生之間的交流互動。只要我們攜起手來，通過大家的共同努力，經典教育在培育一代新人、弘揚民族精神、增強國家“軟實力”方面必將發(fā)揮更大的作用，產生越來越大的影響，中華文化必將有一個充滿希望的美好未來！ 參考文獻課程教材研究所編20世紀中國中小學課程標準教學大綱匯編 語文卷，人民教育出版社，