在繪畫中永生·外國(guó)肖像畫賞析(一)

1、文森特凡高性別: 男 生卒年: 18531890國(guó)別: 荷蘭出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)一個(gè)新教牧師之家，24歲之前，曾在海牙、倫敦、巴黎等地的古匹爾畫店當(dāng)?shù)陠T。后來成為傳教士，在比利時(shí)西南部的博里納日礦區(qū)傳教，由于同情和支持窮苦礦工的要求而被解職。在度過了一段極度失望和貧困的生活后，他決定在藝術(shù)的探求中完成自我的解脫。 你們認(rèn)為繪畫和攝影照片有什么不一樣？照片捕捉人物真實(shí)、快捷；自畫像的造照片捕捉人物真實(shí)、快捷；自畫像的造型、色彩等突顯個(gè)性，情感。型、色彩等突顯個(gè)性，情感。在繪畫中永生外國(guó)肖像畫賞析什么是肖像畫？ 描繪具體人物形象的繪畫，包括頭像、半身像、全身像、群像等。古羅馬時(shí)代肖像畫少女肖像這是在

2、龐貝城的廢墟中發(fā)現(xiàn)的一幅肖像畫。龐貝是意大利那不勒斯附近的一座古城，這座古城距維蘇威火山約10公里。在公元79年8月24日維蘇威火山爆發(fā)，將龐貝古城湮沒。自18世紀(jì)中葉起考古學(xué)家斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)掘遺址，發(fā)現(xiàn)大量街道、建筑物、工藝品、雕塑及壁畫，再現(xiàn)了羅馬帝國(guó)初期意大利的城市情景。 通過色彩和明暗的運(yùn)用，勾畫出少女美麗的容貌，生動(dòng)地再現(xiàn)了少女矜持的神態(tài)和不凡的氣質(zhì)。 時(shí)髦的發(fā)型，頭飾的華貴，以及手中的筆、書本等證明了她上流的社會(huì)身份。（當(dāng)時(shí)讀書是一種高尚的娛樂）從畫中，我們可以讀到一些什么信息？ 古羅馬時(shí)代肖像畫的特征：寫實(shí)，神情生動(dòng)蒙娜麗莎蒙娜麗莎 達(dá)達(dá)芬奇芬奇文藝復(fù)興時(shí)期肖像畫 蒙娜麗莎欣賞方法

3、：欣賞方法：一、構(gòu)圖分析一、構(gòu)圖分析二、明暗對(duì)比二、明暗對(duì)比三、面部特寫三、面部特寫四、手部特寫四、手部特寫五、另類設(shè)計(jì)五、另類設(shè)計(jì)亮亮暗暗亮亮亮亮暗暗暗暗 自畫像 達(dá)芬奇晚年的達(dá)芬奇給我們一個(gè)怎樣的精神狀態(tài)？從哪些地方我們能感覺到？你覺得最精采的刻畫在哪里？說說理由。自畫像上，我們可以看到這位巨匠晚年時(shí)的思考力、氣質(zhì)以及他那深邃充滿智慧的目光。他的鼻梁、嘴唇，顯示了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和意志力。畫家臉上披散著的長(zhǎng)發(fā)與頷下的長(zhǎng)須，其中每一根線條，都給人留下了深刻的印象。這使我們感覺到達(dá)芬奇作為一個(gè)才智超群的老人的精神狀態(tài)。從他在這幅畫上所展示的技藝，說明他有無究的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。雅典學(xué)院 拉斐爾

4、雅典學(xué)派壁畫 2.7942.7946.172M6.172M15091510羅馬梵蒂岡宮簽字大廳 雅典學(xué)派（意大利）拉斐爾 1508-1518年，拉斐爾為教皇朱理二世宮殿繪制了大量壁畫，梵蒂岡教皇宮內(nèi)的四組壁畫為最出色（總題目為教會(huì)政府的成立和鞏固，壁畫分列四室：第一室的畫題是神學(xué)、詩(shī)學(xué)、哲學(xué)和法學(xué)四幅；第二室是關(guān)于教會(huì)的權(quán)力與榮譽(yù)；第三室畫的是已故教皇利奧三世與四世的行狀；第四室內(nèi)的四幅壁畫，系由其學(xué)生按照拉斐爾的草稿繪成）。哲學(xué)，也稱雅典學(xué)派（2.79米46.172米)，是以柏拉圖和亞里士多德為中心，畫了五十多個(gè)大學(xué)者，其時(shí)拉斐爾只有26歲。這幅作品是以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)派為題，

5、以古代七種自由藝術(shù)即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為基礎(chǔ)，以表彰人類對(duì)智慧和真理的追求。主題思想，就是崇拜古希臘精神，追求最高的生活理想，這正是人文主義藝術(shù)家自己的夙愿。顯而易見，在“雅典學(xué)派”這幅壁畫的構(gòu)圖上，建筑學(xué)與透視法具有特別重要的作用和意義：一是制造氣氛，即布置了展開場(chǎng)景的空間，向縱深展開的拱門形成了人物活動(dòng)的空間；二是簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖，把眾多的人物按不同的組別加以布置安排。這幅作品是以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)派為題，以古代七種自由藝術(shù)即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為基礎(chǔ)，以表彰人類對(duì)智慧和真理的追求。藝術(shù)家企圖以回憶歷史上黃金時(shí)代的形式，寄托他對(duì)美好未來的向往

6、。它的主題思想，就是崇拜古希臘精神，追求最高的生活理想，這正是人文主義藝術(shù)家自己的夙愿。全畫以縱深展開的高大建筑拱門為背景，大廳上匯集著不同時(shí)代、不同地域和不同學(xué)派的著名學(xué)者，有以往的思想家，也有當(dāng)世的名人。他們?cè)谧杂傻赜懻?，情緒熱烈，好像在舉行什么典禮，或慶祝某個(gè)盛大節(jié)日，洋溢著百家爭(zhēng)鳴的氣氛，凝聚著人類智慧的精華。這座建筑物顯然是以布拉曼特設(shè)計(jì)的圣彼得大教堂為范本的，兩側(cè)的壁龕里，分別供立著智慧女神雅典娜雕像(在右側(cè))和音樂之神阿波羅雕像(在左側(cè))。中心透視點(diǎn)的層層拱門，直通遙遠(yuǎn)的天際，這是一個(gè)極其神圣的環(huán)境，學(xué)者們被對(duì)稱地、然而富有節(jié)奏地配置于臺(tái)階兩側(cè)，上層臺(tái)階的人物排成一列，中心是兩位

7、偉大的學(xué)者柏拉圖與亞里士多德，他們似乎邊進(jìn)行著激烈的爭(zhēng)論，邊向觀眾方向走來。亞里士多德伸出右手，手掌向下，好像在說明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表示一切均源于神靈的啟示。這兩個(gè)對(duì)立的手勢(shì)，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。其余的人，眾星托月，有的在注視，有的正在諦聽這兩位老人的談話，自然地形成幾個(gè)小組。 蘇格拉底學(xué)者赫拉克里特畢達(dá)哥拉斯阿基米德柏拉圖與亞里士多德，柏拉圖與亞里士多德，邊進(jìn)行著激烈的爭(zhēng)論，邊進(jìn)行著激烈的爭(zhēng)論，邊向觀眾方向走來。邊向觀眾方向走來。亞里士多德伸出右手，亞里士多德伸出右手，手掌向下，好像在說手掌向下，好像在說明：現(xiàn)實(shí)世界才是他明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題；柏拉圖的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表則右手手指向上，表示一切均源于神靈的示一切均源于神靈的啟示。這兩個(gè)對(duì)立的啟示。這兩個(gè)對(duì)立的手勢(shì)，表達(dá)了他們思手勢(shì)，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。想上的原則分歧。柏拉圖亞里士多德埃及天文學(xué)家托勒密建筑家布拉曼特畫家索多瑪拉斐爾本人欣賞了三幅文藝