高中語文選擇性必修中冊第一單元整體研習(xí) 公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

高中語文選擇性必修中冊第一單元整體研習(xí)公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

高中語文選擇性必修中冊第一單元整體研習(xí)教學(xué)設(shè)計

【單元概述】

本單元的人文主題是“理論與價值”，屬于“科學(xué)與文化論著研習(xí)”任務(wù)群，由一篇書信、兩篇政論文、一篇社論、兩篇學(xué)術(shù)論文、一篇對話體組成。

《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》是恩格斯給青年瓦爾特.博爾吉烏斯的一封信。在信中回答了博爾吉烏斯的兩個疑問。同時也回應(yīng)了馬克思去世后，德國部分理論家對馬克思觀點的歪曲。全文以豐富的歷史材料和精深的理論分析，論述了經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的觀點，并以偉大人物的出現(xiàn)和唯物史觀的產(chǎn)生，進(jìn)一步闡述了歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)必然性和偶然性的關(guān)系。論證語言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確；觀點間有嚴(yán)密的邏輯。

《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動中，為了糾正黨教條主義思想的不良影響，在延安干部大會上的報告。作者主張要改造全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來。

《人的正確思想是從哪里來的？》是毛澤東1963年5月在《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作若干問題的決定》的發(fā)言的節(jié)選。本文用通俗易懂的語言闡明了人的正確思想來源于社會實踐的觀點，科學(xué)地論述了人的認(rèn)識的辯證過程和發(fā)展規(guī)律，指出正確思想對于改造社會、改造世界的重大意義。

1978年5月11日，《光明日報》頭版刊發(fā)特約評論員胡福明文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》指出，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐，理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。在中國歷史的關(guān)口，這篇文章引發(fā)了真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，為改革開放做了思想啟蒙，統(tǒng)一了黨的思想。

《修辭立其誠》是張岱年針對孔子提出的“修辭立其誠"的創(chuàng)作觀點，從理論上做深入的現(xiàn)代闡釋。文章闡述了“修辭立其誠”的原則，指出“立其誠"有名實一致、言行一致、表里一致三層含義，分析了學(xué)說、言論、文章方面的誠偽問題號召人們堅持“修辭立其誠”這一唯物主義原則。

《憐憫是人的天性》是法國哲學(xué)家、啟蒙運(yùn)動的思想先驅(qū)盧梭的著作《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》中的節(jié)選部分。文章分析了自然狀態(tài)中的人的善惡觀念，反駁了霍布斯的觀點，指出憐憫心是人類天然就具有的美德，是先于思維而存在的，是其他美德的基礎(chǔ)，憐憫心對人類社會的發(fā)展具有重要意義。

《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》蘇格拉底通過與他的朋友格黎東探討關(guān)于逃跑的問題，闡述了為人處世應(yīng)該合乎正道，應(yīng)該堅持正義的觀點,不要在乎眾人的意見，應(yīng)該遵從內(nèi)行人的意見，應(yīng)該堅持真理，任何時候都不能做不正當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

【單元目標(biāo)】

01．閱讀相關(guān)作品，初步接觸人文社科經(jīng)典論著，理解經(jīng)典理論文章中蘊(yùn)含的對社會、歷史和人生的認(rèn)識，并嘗試用歷史事實和親身經(jīng)歷審視文章的觀點及其秉持的價值觀念，獲得思想啟迪。領(lǐng)會文章的理論價值，把握辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，發(fā)展科學(xué)思維，提高理論素養(yǎng)。

02．掌握理論文章的閱讀方法，學(xué)會在閱讀時抓住主要概念，把握核心觀點，理清論述思路。在把握基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，嘗試聯(lián)系寫作背景或結(jié)合其他學(xué)科所學(xué)，理解理論文章的思辨性、針對性、現(xiàn)實性和批判性，思考其理論價值和實踐指導(dǎo)意義。

03．把握理論文章的特點，學(xué)習(xí)文章論述問題的辯證思維和嚴(yán)密邏輯，體會這類文章嚴(yán)密、準(zhǔn)確的語言表達(dá)，探究文章在選擇和運(yùn)用材料方面的特點及其論證風(fēng)格，提高閱讀理解社科類理論文章的能力。

04．積極思考社會現(xiàn)象，嘗試運(yùn)用相關(guān)理論對現(xiàn)實問題進(jìn)行辯證分析，有理有據(jù)地闡述自己的見解，深化對所學(xué)理論和社會生活的認(rèn)識，增強(qiáng)理性思維能力，提升具體情境中的語言運(yùn)用能力。

【教學(xué)重點】

01．認(rèn)識《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的》《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》四篇課文的理論價值，學(xué)習(xí)后能有自己理性的認(rèn)識。

02．理解《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》三篇文章的主旨，討論對人性的理解，認(rèn)識做人應(yīng)遵循的基本原則。

【教學(xué)難點】

探尋偉人對革命文化的理性思考，拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)思維的深刻性和邏輯性，培養(yǎng)求真求實的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神。

【單元規(guī)劃】

課段課段名稱篇目課時安排

課段一社會發(fā)展之理求真單元導(dǎo)讀1.社會歷史的決定性基/恩格2.改造我們的學(xué)習(xí)/毛澤東人的正確思想是從哪里來的/毛澤東3.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)4課時

課段二處世道德之理尚善4.*修辭立其誠*憐憫是人的天性5.人應(yīng)當(dāng)堅持正義2課時

課段三理性辯駁之法思深深化理性思考3課時

【單元知識】

一、論述類文本“三要素"。

1.論點：指議論中的確定意見以及論證這一意見的理由。論點是作者對所論述的問題提出的見解、主張，是整個論證過程的中心。

2.論據(jù)：指立論的根據(jù)，一般指用來論證論點的材料，包括事實論據(jù)和理論論據(jù)。事實論據(jù)包括具體事例、概括的事實、親身經(jīng)歷等，選擇事實論據(jù)注意要有針對性、典型性、確切性、新穎性。理論論據(jù)指經(jīng)過實踐檢驗的權(quán)威性言論、原理、定律、公認(rèn)的道理等。

3.論證：指引用論據(jù)來證明論題的真實性的論述過程，是由論據(jù)推出論題時所使用的推理形式。論證是根據(jù)一個或一些已知為真的判斷，運(yùn)用一定的推理形式，確定另一判斷的真實性的思維過程。任何論證都是由論點、論據(jù)和論證方法三個要素構(gòu)成的。論證時用到的方法就是論證方法。

二、論述類文本四種常見文體及特點。

類型定義特點

政論文政論文是從政治角度闡述和評論當(dāng)前重大事件和社會問題的議論文。主題鮮明，結(jié)構(gòu)簡明，行文流暢。

學(xué)術(shù)論文學(xué)術(shù)論文是用系統(tǒng)的、專門的知識來討論或研究某個問題或成果的學(xué)理性文章。具有科學(xué)性、創(chuàng)新性、專業(yè)性、規(guī)范性和應(yīng)用性。

時評時評是對當(dāng)前發(fā)生的新聞及新聞中的事實發(fā)表見解的文章。具有時效性、針對性、說理性、準(zhǔn)確性和思想性。

書評書評是評論或介紹書籍，探求書籍創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識性、藝術(shù)性的文章。具有評價的科學(xué)性、見解的獨創(chuàng)性、語言的生動性。

三、論述類文本“三位一體”（“標(biāo)—理—串"）快速讀文法。

步驟一：標(biāo)——關(guān)鍵詞句。

在文本的閱讀過程中，要養(yǎng)成“標(biāo)注”的習(xí)慣，就是邊閱讀邊標(biāo)注關(guān)鍵詞句。

（1）關(guān)鍵詞：

①年代時間（多次出現(xiàn)時間），數(shù)據(jù)（多個數(shù)據(jù)）及其概語（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語）。②重要的修飾限制詞語（基本、根本、重要、最、十分、非常等表程度的詞語）。③已然、未然詞（迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時間的詞語），或然、必然詞（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語）。④有助于厘清文章思路、避免邏輯錯誤的詞語（因為、因此、……的原因是……、因而、由于、從而、但是、反而、其實、實際、也、又、不再是……而是、不僅……還）。⑤解說性的詞語（換句話說、也就是說、所謂、即、說得準(zhǔn)確些等，表明前后意思相同）。

（2）關(guān)鍵句：

①從內(nèi)容來看，能體現(xiàn)作者觀點、態(tài)度、傾向的句子。凡是違背文章主旨的選項都是錯誤的。②從表達(dá)來看，議論、抒情性的句子，如以可見、因此、所以、由此可見等作為語言標(biāo)志的語句。③從結(jié)構(gòu)來看，揭示行文脈絡(luò)的句子，如起始句、過渡句、收束句、指代句等。

步驟二：理——句段關(guān)系。

（1）概括出段落層次的含意。概括段落層次的含意的常見方式有：①尋找各段的中心句（段首的總領(lǐng)句、段中的銜接關(guān)聯(lián)句、段末的總括句等）。②依據(jù)關(guān)鍵詞概括。③對于沒有中心句也沒有關(guān)鍵詞的段落，要概括其內(nèi)容要點進(jìn)而把握語句間的關(guān)系。

（2）要注意分析重要句子間、段落間的相互關(guān)系。①論述類文本的重要句子間常有并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、目的、假設(shè)等內(nèi)在關(guān)系，分析句間關(guān)系要注意把握這些關(guān)系類型。②論述類文本的段落間常有總分、遞進(jìn)、并列、對照等邏輯關(guān)系，分析段落層次關(guān)系可以由此入手。

步驟三：串——文本思路。

讀完文本后，可根據(jù)勾畫的關(guān)鍵詞句和梳理的每段含意及關(guān)系，迅速串起各段內(nèi)容，從而厘清作者的寫作思路，把握文本大意。

四、梳理論證思路的“三字訣"。

1.讀。

現(xiàn)代文閱讀中所有問題的解決，最后都要回到“讀”這個根本上來，論述類文本閱讀也不例外。要強(qiáng)化閱讀，要耐住性子讀，沉下心來讀，深入細(xì)致地讀，勾畫圈點地讀。整體把握全文論證思路的閱讀要分三步走：第一步，粗讀全文，看文章主要談的是什么問題，或者說了什么事，以把握文章全貌；第二步，以段為單位仔細(xì)讀，用簡明的一句話把段意歸納出來，將全文壓縮成幾句話；第三步，分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，清晰地劃分文章層次。把握局部段落論證思路的閱讀在把握全文論證思路的前提下更需要細(xì)讀：看看全段有兒個句子，每句講的是什么意思，句與句之間有什么聯(lián)系，是按什么順序?qū)懙摹?/p>

2.破。

就是要破除思維定式。這個“定式"表現(xiàn)在：總以為議論文的結(jié)構(gòu)都是“總——分——總”式，總以為開頭就提出論點，總以為段的開頭就是中心句，總以為結(jié)尾就是總結(jié)全文。議論文的結(jié)構(gòu)雖然有總體的規(guī)律，但是具體到某一文本上是有變化的，是有自己獨特的結(jié)構(gòu)特點的。因此，答題時要破除上述思維定式，認(rèn)真地結(jié)合具體文本來思考。

3.并。

就是合并段落（句子）。論證思路題表面上看是“分"的問題，但其實是“合并”的問題：文章中哪幾段可以合并為一層，段落中哪幾個句子可以歸為一類。論述類文本段落并不多，這個“并"說到底是文章中間兩三個段落的合并問題，具體段落也是如此。如何“并”？就是把有共同意思的內(nèi)容歸到一起，像中間段落如果是并列或遞進(jìn)關(guān)系的完全可以“并"為一層。

【教學(xué)過程】

課段一：社會發(fā)展之理求真。

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容：

了解單元導(dǎo)語及單元研習(xí)任務(wù)；梳理寫作背景和基本觀點；繪制論證思路圖；寫讀后感；完成讀書報告的撰寫。

二、課時安排：4課時

三、學(xué)習(xí)資源：

1.教材內(nèi)容：單元導(dǎo)語及單元研習(xí)任務(wù)；第1—3課原文、注解、學(xué)習(xí)提示。

2.推薦閱讀：《教師教學(xué)用書（選擇性必修中）》“課文解說”，王帆《〈改造我們的學(xué)習(xí)〉與延安時期學(xué)習(xí)運(yùn)動研究》，張明《毛澤東為什么要寫〈人的正確思想是從哪里來的？〉？》，宇文利《鄧小平向“兩個凡是"宣戰(zhàn)》，陶德麟《參加1978年真理標(biāo)準(zhǔn)討論會的前前后后》，胡福明《真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的序曲——談實踐標(biāo)準(zhǔn)一文的寫作、修改和發(fā)表過程》。

四、活動任務(wù)：

任務(wù)一：總攬單元任務(wù)

學(xué)習(xí)活動1：閱讀單元導(dǎo)語、單元學(xué)習(xí)任務(wù)，勾畫關(guān)鍵詞句，初步了解本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)重難點，制作電子知識卡片。

偉人對革命文化的理性思考，拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)思維的深刻性和邏輯性，培養(yǎng)求真求實的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神。

內(nèi)容要點篇目單元導(dǎo)語單元學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)提示課下注釋

《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》

《改造我們的學(xué)習(xí)》

《人的正確思想是從哪里來的》

《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

任務(wù)二：探求理論價值。

學(xué)習(xí)活動2：結(jié)合課下注釋及課后的“學(xué)習(xí)提示”，整理文章的寫作背景。

篇目作者寫作背景

《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》恩格斯19世紀(jì)90年代，德國出現(xiàn)一股反馬克思主義的思潮，一些資產(chǎn)階級理論家歪曲馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點，造成德國青年極大的思想混亂。一個名叫瓦爾特·博爾吉烏斯的大學(xué)生給恩格斯寫信請教相關(guān)問題，這篇文章是恩格斯的回信。

《改造我們的學(xué)習(xí)》毛澤東1941年中國共產(chǎn)黨開展延安整風(fēng)運(yùn)動。本文是毛澤東針對黨的工作開展的具體指導(dǎo)，也是精辟的理論著作。

《人的正確思想是從哪里來的》毛澤東1963年5月，為了推動農(nóng)村社會主義教育運(yùn)動，中共中央印發(fā)《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》，此文是草案增寫的一段文字，后單獨成篇發(fā)表。

《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》《光明日報》特約評論員20世紀(jì)70年代，由于“四人幫"的破壞和大量的歪曲宣傳,將“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么”這一問題搞得混亂不堪。為肅清其流毒和影響，在此問題上進(jìn)行撥亂反正重新確立黨的實事求是的思想路線,進(jìn)而發(fā)揚(yáng)黨的實事求是的優(yōu)良作風(fēng)。

學(xué)習(xí)活動3：指出文本寫作對象，借助工具書或網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料，探求理論文章的時代價值及意義。

任務(wù)三：梳理論證邏輯。

學(xué)習(xí)活動4：閱讀文本，圈畫關(guān)鍵詞句，提取關(guān)鍵信息，把握作者觀點。

篇目關(guān)鍵詞觀點

《改造我們的學(xué)習(xí)》改造、現(xiàn)象、作風(fēng)、態(tài)度主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。

《人的正確思想是從哪里來的》正確思想、認(rèn)識論人的正確思想只能從實踐中來。

《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》實踐、真理實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)活動5：再讀文本，梳理文章各部分之間的邏輯關(guān)系，制作思維導(dǎo)圖。

學(xué)習(xí)活動6：閱讀知識短文《辯證思維及方法》，了解“分析—綜合"歸納—演繹”兩種辯證思維方法，結(jié)合《人的正確思想是從哪里來的？》學(xué)習(xí)“分析—綜合"法，結(jié)合《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)“歸納—演繹”法，并將這些方法標(biāo)注在修改好的論證思路圖上。

思路邏輯推理方法推理過程

提出問題引論形式邏輯(不相容選言推理)[大前提]人的正確思想或是從天上掉下來的，或是自己頭腦里固有的，或是從社會實踐中來的;[小前提]人的正確思想不是天上掉下來的，不是自己頭腦里固有的;[結(jié)論]所以，人的正確思想只能從社會實踐中來。

總綱辯證邏輯(分析——綜合)[分析1]人們的社會存在，決定人們們的思相——物質(zhì)變精神[分析2]代表先進(jìn)階級的正確思想……就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量——精神變物質(zhì)[綜合]用關(guān)聯(lián)詞“而"聯(lián)結(jié)，表明物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。

分析問題認(rèn)識過程的第一個階段辯證邏輯(分析——綜臺)[分析]社會實踐——感性認(rèn)識——理性認(rèn)識(產(chǎn)生思想)[綜合]認(rèn)識過程的第一個階段。

認(rèn)識過程的第二個階段辯證邏輯(綜合-分析-綜合)[綜合]認(rèn)識過程的第二個階段[分析]實踐檢驗——一般來說，成功了就是正確，失敗了就是錯誤——補(bǔ)充：先進(jìn)階級有時候有些失敗的原因。[綜合]從“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“實踐目的"兩個方面總結(jié)認(rèn)識的第二個階段的意義。

解決問題結(jié)論辯證邏輯(綜合)[綜合]正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過“實踐——認(rèn)識——實踐”這樣“多次的反復(fù)"。

意義辯證邏輯(綜合)[綜合1]闡明物質(zhì)和精神的同一性。[綜合2]連用六個四言句式，補(bǔ)充題蘊(yùn)。

課段二：處世道德之理尚善。

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1.梳理第4、5課三篇文章的核心觀點，思考觀點之間的聯(lián)系；

2.閱讀兩篇補(bǔ)充資料，了解馬克思對“善”與“正義"的理解，了解當(dāng)今倡導(dǎo)的“共享”理念為何是對“善"與“正義”思想的繼承與發(fā)展；

3.結(jié)合前一課段的學(xué)習(xí)成果，運(yùn)用總結(jié)的論證策略和辯證思維方法，探討“‘真’‘善’‘正義’的時代內(nèi)涵”，寫交流提綱及作文。

二、課時安排：2課時

三、學(xué)習(xí)資源：

1.教材內(nèi)容：第4、5課對應(yīng)的課文；

2.推薦閱讀：廖小明《馬克思正義思想的理論旨趣與實踐指向》，沈建波《“善”與“正義"：“共享”發(fā)展理念的雙重價值維度》。

四、活動任務(wù)：

任務(wù)一：探求處事之理。

學(xué)習(xí)活動7：學(xué)習(xí)《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》，梳理文章脈絡(luò)，辨析概念，把握文章觀點，分析論證特點。

《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》

議論類型立論文駁論文

論點“修辭立其誠"是發(fā)言著論寫文章的原則。憐憫是人的天性

主題核心詞真善

主要論證方法引用論證舉例論證、對比論證類比論證等

論證結(jié)構(gòu)總分總、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)先破后立、對照式結(jié)構(gòu)

論述思路①首先，提出“修辭立其誠”的中心論點，概述'立其誠"的含義。②然后，具體闡述“立其誠的三層含義:名實一致、言行一致、表里一致。③接著，從認(rèn)識世界、端正學(xué)風(fēng)、社會現(xiàn)實三個角度闡述“修辭立其誠”的重要性。④最后，闡明“修辭立其誠"是一個唯物主義的原則，再次強(qiáng)調(diào)“立其誠”對于科學(xué)研究的重要性。①首先，闡述自然狀態(tài)中的人原始的品性，并由此引導(dǎo)人們思考自然狀態(tài)的人和社會狀態(tài)的人哪種更幸福。②然后,在批駁霍布斯錯誤觀點的基礎(chǔ)上，提出中心論點:憐憫是人的天性。③接著，對人天生就具有憐憫心展開論證。④最后,深度闡釋憐憫心對人類社會的作用。

學(xué)習(xí)活動8：閱讀《憐憫是人的天性》和《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，兩篇文章都采用了駁論，請比較兩文駁論部分的不同點。

課文駁論運(yùn)用的特點

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)先立自己觀點--再列舉對方觀點--明確其錯誤之處--揭示對方觀點本質(zhì)--強(qiáng)調(diào)自己的觀點

憐憫是人的天性列舉對方觀點--指明對方觀點錯誤--解釋對方觀點本質(zhì)--引出并確立自己的觀點。(追問法推動思維)

學(xué)習(xí)活動9：運(yùn)用思維圖整理分析《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》蘇格拉底的追問方式，總結(jié)追問駁論的兩路徑。

路徑一：批駁對方錯誤、全面闡釋自己觀點（總）——（分）項論證自己觀點。

路徑二：對方觀點錯誤入手駁辯，立自己的觀點。

學(xué)習(xí)活動10：蘇格拉底為正義拒接越獄，是理性的、有益處vs蘇格拉底為正義拒絕越獄，是非理性、害的？請選擇你所認(rèn)同的觀點，作為一辯寫出立論陳詞的提綱。請在采用兩條路徑之一來構(gòu)思。

課段三：理性辯駁之法要深。

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1.教材《深化理性思考》。

2.閱讀廖小明《馬克思正義思想的理論旨趣與實踐指向》，沈建波《“善"與“正義”：“共享"發(fā)展理念的雙重價值維度》，了解馬克思對“善”與“正義"的理解，了解當(dāng)今倡導(dǎo)的“