第五單元古代希臘、羅馬的政治制度

1、v1 1古代希臘、羅馬的政治制度、雅古代希臘、羅馬的政治制度、雅典民主政治典民主政治v2羅馬法羅馬法希臘文明希臘文明尼羅河文明尼羅河文明古埃及古埃及兩河文明兩河文明古巴比倫古巴比倫有利于有利于迫使迫使v一、雅典民主政治形成的背景（原因）：一、雅典民主政治形成的背景（原因）：v1.地理環(huán)境地理環(huán)境:海岸線曲折海岸線曲折,天然良港多天然良港多,形成海洋形成海洋文明文明v2.政治基礎(chǔ)政治基礎(chǔ):城邦制度城邦制度,小國(guó)寡民小國(guó)寡民,獨(dú)立自治獨(dú)立自治v3.經(jīng)濟(jì)條件經(jīng)濟(jì)條件:奴隸制工商業(yè)繁榮奴隸制工商業(yè)繁榮,航海和海外貿(mào)航海和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)易發(fā)達(dá)v4.人文環(huán)境人文環(huán)境:寬松自由的社會(huì)環(huán)境寬松自由的社會(huì)環(huán)境,平

2、等互利的平等互利的觀念觀念,較高的公民素質(zhì)較高的公民素質(zhì)公元前公元前8 8世紀(jì)世紀(jì)雅典城雅典城邦萌芽邦萌芽公元前公元前6 6世紀(jì)初世紀(jì)初梭倫改革，梭倫改革，雅典民主制雅典民主制度基礎(chǔ)奠定度基礎(chǔ)奠定公元前公元前6 6世紀(jì)末世紀(jì)末克利斯提克利斯提尼改革，尼改革，雅典民主雅典民主政治政治確立確立公元前公元前5 5世紀(jì)世紀(jì)伯利克里改伯利克里改革，雅典民革，雅典民主政治發(fā)展主政治發(fā)展到到頂峰，頂峰，“黃金時(shí)期黃金時(shí)期”古希臘雅典民主政治的形成與發(fā)展古希臘雅典民主政治的形成與發(fā)展一、雅典民主政治的發(fā)展過(guò)程一、雅典民主政治的發(fā)展過(guò)程1. 1.梭倫改革梭倫改革BC594年年奠定基礎(chǔ)奠定基礎(chǔ)主要內(nèi)容:經(jīng)濟(jì)上：頒

3、布“解負(fù)令”實(shí)行有利于工商業(yè)發(fā)展的措施政治上：按財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)設(shè)立“四百人會(huì)議”設(shè)立陪審法庭歷史意義：改變了貴族專權(quán)的局面，為雅典民主制度奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展(3) 運(yùn)行：集體領(lǐng)導(dǎo)、選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表運(yùn)行：集體領(lǐng)導(dǎo)、選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等。制等。(4)特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治。特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治。(5)實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的一種手段。實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的一種手段。梭倫改革的一項(xiàng)重要措施規(guī)定：根據(jù)每年谷物收入，雅典公民被分為四個(gè)等級(jí)，并擔(dān)任相應(yīng)的官職。第一等級(jí)：500麥斗以上稱為“五百麥斗級(jí)”，可擔(dān)任執(zhí)政官、司庫(kù)及其他一切官職。第二等級(jí)：300麥

4、斗以上稱為“騎士級(jí)”，可以擔(dān)任執(zhí)政官及其他一切官職（司庫(kù)除外）。第三等級(jí)：200麥斗以上稱為“牛軛級(jí)”，只能擔(dān)任低級(jí)官職。第四等級(jí)：200麥斗以下統(tǒng)稱“日擁級(jí)”，與一切官職無(wú)緣。請(qǐng)思考：材料中劃分公民等級(jí)的依據(jù)是什么？在當(dāng)時(shí)有怎樣的歷史意義？一、雅典民主政治的發(fā)展過(guò)程梭倫改革奠定基礎(chǔ)奠定基礎(chǔ) 克利斯提尼改革確立主要內(nèi)容以地域?yàn)榛A(chǔ)的行政選區(qū)取代部落設(shè)立“五百人會(huì)議”和“十將軍委員會(huì)”制定“陶片放逐法”歷史意義：使所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主制的確立一、雅典民主政治的發(fā)展過(guò)程伯里克利統(tǒng)治時(shí)期巔峰（“黃金時(shí)代”） (1)(1)背景背景: : (2)(2)內(nèi)容內(nèi)容: : a.除十

5、將軍以外，各級(jí)官職向一切公民開(kāi)放，并以抽簽方除十將軍以外，各級(jí)官職向一切公民開(kāi)放，并以抽簽方 式產(chǎn)生式產(chǎn)生b.民主政治的主要機(jī)構(gòu)民主政治的主要機(jī)構(gòu)“公民大會(huì)公民大會(huì)” “五百人會(huì)議五百人會(huì)議”和和“陪審陪審法庭法庭”擁有最充分的權(quán)力擁有最充分的權(quán)力c.為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼 (3) (3)意義意義: :四、雅典民主政治的得與失范圍：奴隸、婦女、外邦人排除在外性質(zhì)：原始的直接民主后果：權(quán)力存在濫用和誤用 開(kāi)西方民主政治先河得進(jìn)步性較健全的民主制度失局限性四、雅典民主政治的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制度的基礎(chǔ)之上，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣

6、大奴隸，婦女和外邦人根本沒(méi)有公民權(quán)利和政治權(quán)利。因此，雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。v 探究探究 雅典民主政治與今天西方民主政治的雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別與聯(lián)系v(1)雅典民主政治實(shí)行的是雅典民主政治實(shí)行的是直接參與式直接參與式民主，是民主，是一種限于一種限于城邦城邦內(nèi)特定范圍公民的國(guó)家至上的直內(nèi)特定范圍公民的國(guó)家至上的直接民主，它通過(guò)建立一種有效協(xié)調(diào)的參與機(jī)制接民主，它通過(guò)建立一種有效協(xié)調(diào)的參與機(jī)制對(duì)付來(lái)自集團(tuán)外部的威脅，如奴隸、東方民族對(duì)付來(lái)自集團(tuán)外部的威脅，如奴隸、東方民族及北部野蠻人；及北部野蠻人；v而西方民主是在一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大而西

7、方民主是在一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國(guó)推行的國(guó)推行的間接代議制間接代議制民主，通過(guò)尋求政治代言民主，通過(guò)尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)自己的利益要求?，F(xiàn)代西方民主人的方式實(shí)現(xiàn)自己的利益要求?，F(xiàn)代西方民主不論在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序等方不論在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序等方面都比古代要廣泛和完善。面都比古代要廣泛和完善。v(2)雅典民主為后來(lái)西方的政治思想和制度雅典民主為后來(lái)西方的政治思想和制度提供了思想淵源。如提供了思想淵源。如“法律面前人人平等法律面前人人平等”（法治法治）的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分三權(quán)分立立”的組織形式（的組織形式（公民大會(huì)、五百人議事公民大會(huì)、五

8、百人議事會(huì)和民眾法庭會(huì)和民眾法庭），），“少數(shù)服從多數(shù)少數(shù)服從多數(shù)”的決的決策原則，國(guó)家公職策原則，國(guó)家公職選舉選舉、任期原則任期原則等。等。【合作探究】【合作探究】專制主義中央集權(quán)制專制主義中央集權(quán)制以雅典為代表的民主政體以雅典為代表的民主政體皇權(quán)至上、皇位世襲、皇權(quán)至上、皇位世襲、皇帝獨(dú)尊皇帝獨(dú)尊主權(quán)在民、輪番而治、法主權(quán)在民、輪番而治、法律至上律至上依托大河平原、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、依托大河平原、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)大民眾國(guó)大民眾依托海洋港灣、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)、依托海洋港灣、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)、小國(guó)寡民小國(guó)寡民有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，有利有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于各民族于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于各民族間經(jīng)濟(jì)

9、文化的交流間經(jīng)濟(jì)文化的交流使公民有自由發(fā)揮才能的空使公民有自由發(fā)揮才能的空間，促進(jìn)思想文化空前活躍間，促進(jìn)思想文化空前活躍易產(chǎn)生暴政和腐?。蛔璧K資本易產(chǎn)生暴政和腐?。蛔璧K資本主義萌芽的發(fā)展；思想專制成主義萌芽的發(fā)展；思想專制成為束縛人的思想和社會(huì)進(jìn)步為束縛人的思想和社會(huì)進(jìn)步它把權(quán)力交給所有公民，它把權(quán)力交給所有公民，輪流坐莊的形式易導(dǎo)致極輪流坐莊的形式易導(dǎo)致極端民主。端民主。人類(lèi)文明史上沒(méi)有完美無(wú)缺的政治制度，都有其存在的合理人類(lèi)文明史上沒(méi)有完美無(wú)缺的政治制度，都有其存在的合理性和時(shí)代、階級(jí)的局限性。性和時(shí)代、階級(jí)的局限性。探究一、古代中國(guó)與古希臘政體比較起源起源習(xí)慣法習(xí)慣法十二銅表法十二銅表

10、法 （成文法）（成文法）公元公元前前6 6世紀(jì)末世紀(jì)末至公元至公元前前5 5世紀(jì)中世紀(jì)中發(fā)展發(fā)展公民法公民法萬(wàn)民法萬(wàn)民法完成：完成： 民法大全民法大全公元公元前前3 3世紀(jì)中世紀(jì)中至公元至公元3 3世紀(jì)初世紀(jì)初至公元世紀(jì)至公元世紀(jì)不斷發(fā)展不斷發(fā)展走向成熟走向成熟國(guó)家發(fā)展疆域擴(kuò)大國(guó)家發(fā)展疆域擴(kuò)大羅馬法的形成及發(fā)展過(guò)程羅馬法的形成及發(fā)展過(guò)程共和制共和制帝制帝制羅馬帝國(guó)羅馬帝國(guó)羅馬共和國(guó)羅馬共和國(guó)前前509509年年前前2727年年前前5C5C中期中期3 3世紀(jì)世紀(jì)6 6世紀(jì)世紀(jì)十二銅表法十二銅表法民法大全民法大全習(xí)慣法習(xí)慣法 成成 文文 法法公民法公民法 萬(wàn)萬(wàn) 民民 法法標(biāo)志成文法誕生標(biāo)志成文法誕

11、生標(biāo)志羅馬法體標(biāo)志羅馬法體系最終完成系最終完成羅馬法它指的是公元羅馬法它指的是公元前前6 6世紀(jì)末到公元世紀(jì)末到公元7 7世紀(jì)世紀(jì)古古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。前前3 3世紀(jì)世紀(jì)1.習(xí)慣法習(xí)慣法羅馬法的起源羅馬法的起源2.從習(xí)慣法發(fā)展到成文法的原因從習(xí)慣法發(fā)展到成文法的原因:平民與貴族的斗爭(zhēng)平民與貴族的斗爭(zhēng)3.第一部成文法：十二銅表法第一部成文法：十二銅表法 內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系等內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系等方面。方面。 評(píng)價(jià)：是以往羅馬習(xí)慣法的匯編；打破了貴族對(duì)法評(píng)價(jià)：是以往羅馬習(xí)慣法的匯編；打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷；

12、在一定程度上保護(hù)了平民的利益。律知識(shí)的壟斷；在一定程度上保護(hù)了平民的利益。一.從習(xí)慣法到成文法一.從習(xí)慣法到成文法二.從公民法到萬(wàn)民法1.公民法 含義：從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法； 特點(diǎn)：注重形式，缺乏靈活與變通；內(nèi)容：側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面。2.萬(wàn)民法背景：隨著羅馬的不斷擴(kuò)張，新的社會(huì)矛盾凸顯，原有的公民法已不太適應(yīng)新的形勢(shì)；萬(wàn)民法出現(xiàn)的背景：萬(wàn)民法出現(xiàn)的背景：（1 1）由于版圖擴(kuò)大，很）由于版圖擴(kuò)大，很多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活在同一屋檐下，多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活在同一屋檐下，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，尤其是被征服者無(wú)法享勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，尤其是被

13、征服者無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)，引起社會(huì)動(dòng)受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)，引起社會(huì)動(dòng)蕩；蕩；（3 3）對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，獲得了大量奴隸，由此奴）對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，獲得了大量奴隸，由此奴隸制在羅馬得到了快速發(fā)展，為了更加有效地保隸制在羅馬得到了快速發(fā)展，為了更加有效地保護(hù)奴隸主的私人利益，就迫切需要建立和完善法護(hù)奴隸主的私人利益，就迫切需要建立和完善法律制度以穩(wěn)定統(tǒng)治，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益不受侵律制度以穩(wěn)定統(tǒng)治，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益不受侵犯。犯。（2 2）國(guó)際交往擴(kuò)大，引起商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，）國(guó)際交往擴(kuò)大，引起商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問(wèn)題。因此，原來(lái)的公經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許

14、多新問(wèn)題。因此，原來(lái)的公民法已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新變化。民法已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新變化。2.萬(wàn)民法萬(wàn)民法 背景：隨著羅馬的不斷擴(kuò)張，新的社會(huì)矛盾背景：隨著羅馬的不斷擴(kuò)張，新的社會(huì)矛盾凸顯，原有的公民法已不太適應(yīng)新的形勢(shì)；凸顯，原有的公民法已不太適應(yīng)新的形勢(shì)； v特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛；及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛；v作用：使法律具有了更大的適用范圍，成為作用：使法律具有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。v羅馬法的基本內(nèi)容及作用羅馬法的基本內(nèi)容及作用v(1)羅馬法的基本內(nèi)容羅馬法的基本內(nèi)容v提倡提倡

15、自由民自由民“法律面前人人平等法律面前人人平等”（鮮明鮮明階級(jí)性：奴隸主統(tǒng)治平民和奴隸的工具階級(jí)性：奴隸主統(tǒng)治平民和奴隸的工具）；）；v承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣v（2）羅馬法的原則羅馬法的原則法律面前人人平等、契約自由、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)不法律面前人人平等、契約自由、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯的原則；還有體現(xiàn)可侵犯的原則；還有體現(xiàn)公平合理、司法實(shí)踐公平合理、司法實(shí)踐中證據(jù)意識(shí)、契約至上等。中證據(jù)意識(shí)、契約至上等。三.西塞羅和自然法精神自然法自然法的含義，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上出現(xiàn)過(guò)多種不同的認(rèn)識(shí)。的含義，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上出現(xiàn)過(guò)多種不同的認(rèn)識(shí)。但通常是指宇宙秩序本身中作為一切制定法制基礎(chǔ)的關(guān)但通常是指宇宙秩序本身

16、中作為一切制定法制基礎(chǔ)的關(guān)于正義的基本和終極的原則的集合。自然法主張?zhí)熨x人權(quán)，于正義的基本和終極的原則的集合。自然法主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上。自然法是整個(gè)科學(xué)的思想基礎(chǔ)和人人平等，公正至上。自然法是整個(gè)科學(xué)的思想基礎(chǔ)和種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)利。種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)利。v探究探究比較古代希臘、羅馬比較古代希臘、羅馬民主政治制度民主政治制度的異同的異同項(xiàng)項(xiàng)目目不同點(diǎn)不同點(diǎn)相同點(diǎn)相同點(diǎn)政體政體實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)方式方式范范圍圍特點(diǎn)特點(diǎn)決策決策機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)維護(hù)維護(hù)方式方式雅雅典典從貴族從貴族制到民制到民主制主制改革改革公公民民人民主人民主權(quán)，輪權(quán)，輪流執(zhí)政流執(zhí)政公民公民大會(huì)大會(huì)陶片陶片放逐放逐法法政事共政事共商，少商，少數(shù)服從數(shù)服從多數(shù)原多數(shù)原則、任則、任期制，期制，選舉制選舉制羅羅馬馬從貴族從貴族制到帝制到帝制制對(duì)外對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)貴貴族族貴族民貴族民主，法主，法律維系律維系元老元老院院執(zhí)政執(zhí)政官牽官牽制民制民官官BC8CBC8C城城邦邦興興起起B(yǎng)C594BC594 BC506BC506梭梭倫倫改改