政治詩詞成語名言選擇題課件

1、政治詩詞成語名言選擇題政治詩詞、成語、名言選擇題政治詩詞、成語、名言選擇題精精 選選政治詩詞成語名言選擇題 1“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”這句詩說明A.山的形狀因人們的看法不同而不同B.人們對同一事物的看法因立場不同而不同C.世界上萬事萬物都是變化不定的D.人的意識對物質(zhì)具有能動作用B B政治詩詞成語名言選擇題 “若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這首詩體現(xiàn)了事物的聯(lián)系是具體的、客觀的 事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 矛盾的轉(zhuǎn)化 是相對的、無條件的 要正確發(fā)揮主觀能動性 A. B. C. D.C C政治詩詞成語名言選擇題 清末著名學(xué)者王國維曾引用三句詩

2、來說明做學(xué)問的三種境界：“獨上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，攀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@三句的哲學(xué)寓意是 A.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 B.量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變C.矛盾具有特殊性 D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物B B政治詩詞成語名言選擇題 .朱憙觀書有感：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！弊髡邚淖匀唤绾蜕鐣钪胁蹲叫蜗?，說明觀書的體會。此詩中蘊含的哲理是主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約 規(guī)律是客觀的，人在客觀規(guī)律面前無能為力抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事A. B. C

3、. D.A A政治詩詞成語名言選擇題 .“家國興亡自有時，吳人何苦怒西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?”羅隱的西施告訴我們，看待一個事物應(yīng)該A.用發(fā)展的眼光 B.透過現(xiàn)象看本質(zhì)C.堅持矛盾觀點 D.注重事實B B政治詩詞成語名言選擇題 .“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。”這句詩蘊涵的哲理是A.外因推動著事物的變化 B.聯(lián)系是事物存在的基本條件C.發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.事物變化呈現(xiàn)規(guī)律性的表現(xiàn)D D政治詩詞成語名言選擇題 “床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍裼腥苏f“床前”不好，應(yīng)改為“窗前”。其實，李白所說的床并非寢具，而是說的水井邊的一圈欄桿?；卮?951題。 49

4、.這就告訴我們一個道理A.仁者見仁，智者見智 B.人們的認(rèn)識不能統(tǒng)一C.事物的多樣性決定了人們的思維復(fù)雜性 D.人們的思維可以改變客觀對象 50.有人將詩中的“床”理解為寢具A.是對認(rèn)識的發(fā)展 B.犯了經(jīng)驗主義的錯誤C.犯了教條主義錯誤 D.不是對事實的反映B BC C政治詩詞成語名言選擇題 臺灣作家林清玄在一首詩中寫道：白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。這首詩蘊涵的哲理是 （） 不同的人對同一事物有不同的看法 人的意識具有能動性 認(rèn)識有正確和錯誤之分 不同意識對事物所起的作用不同。 A B C D D D政治詩詞成語名言選擇題 “精神不是萬能的，但沒有精神又是萬萬不行的”。這告訴我們

5、（） A一定要重視意識的能動作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的意識 B意識能動地反作用于物質(zhì)，但發(fā)揮意識的能動作用總會受到客觀規(guī)律與客觀條件的制約 C思想意識對客觀世界的發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用 D社會主義精神文明建設(shè)，決定社會主義物質(zhì)文明建設(shè)A A政治詩詞成語名言選擇題 亂極則治，暗極則光，天之道也?！边@句古語體現(xiàn)的主要哲理是 （） A世界上一切事物都是變化發(fā)展的 B世界上一切事物都是相互聯(lián)系的 C對立統(tǒng)一是世界的普遍現(xiàn)象 D矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 D D政治詩詞成語名言選擇題 “屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽?！彼抉R遷的這段話的哲學(xué)寓意主

6、要是指 （） A發(fā)揮主觀能動性能改變一切，也能改變?nèi)说拿\ B外因必須通過內(nèi)因才能起作用 C矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 D事物的發(fā)展只有在曲折中才能實現(xiàn)B B政治詩詞成語名言選擇題 下列成語具有辯證法思想的是（ ） （1）抱薪救火（2）滄海桑田（3）唇亡齒寒（4）覆巢無完（5）畫餅充饑（6）揮汗如雨 A（4）（5） B（3）（4）（5） C（1）（6） D（2）（3）（4）D D政治詩詞成語名言選擇題 下列成語中屬于形而上學(xué)的有( B ) (1)滴水穿石(2)物極必反(3)刻舟求劍(4)斷章取義 (5)墨守成規(guī)(6)淺嘗輒止(7)統(tǒng)籌兼顧(8)固步自封 A(1)(2)(6)(7) B(3)

7、(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)B B政治詩詞成語名言選擇題 “萬事如意”從哲學(xué)上看違背了（ ）哲理 A世界的物質(zhì)性 B矛盾的普遍性 C矛盾特殊性D運動的絕對性 “揚湯止沸”，不如“釜底抽薪”。這一說法體現(xiàn)的哲理是（） A矛盾的主要方面對事物發(fā)展起主導(dǎo)作用 B集中力量解決主要矛盾是做好工作的關(guān)鍵 C要善于統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾 D矛盾雙方的地位是不平等的B BB B政治詩詞成語名言選擇題 “依葫蘆畫瓢”、“照貓畫虎”錯在（ ） （1）違背了一切從實際出發(fā)，實事求是的原則（2）否認(rèn)了矛盾的特殊性原理 （3）違背了具體問題具體分析原

8、則（4）否認(rèn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 的哲學(xué) 原理 A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）B B政治詩詞成語名言選擇題 “盲人摸象”的哲學(xué)寓意是（ ） （1）感性認(rèn)識是不可靠的 （2）要堅持全面觀點，克服片面性 （3）要獲得對事物本質(zhì)的認(rèn)識，占有感性材料必須全面完整 （4）要從整體上把握事物聯(lián)系，只從感知事物局部特征下結(jié)論是錯誤的 A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)D D政治詩詞成語名言選擇題 荀子在勸學(xué)中說：南方有鳥焉，名有（曰）蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，

9、卵破子死。巢非不完也，所系者然也。這件事，從哲學(xué)上啟示我們（ ） A、外因?qū)κ挛锏淖兓饹Q定作用 B、認(rèn)識是一個循序漸進(jìn)的過程 C、實踐必然經(jīng)歷失敗、成功、再失敗、再成功的過程 D、做事情必須堅持從實際出發(fā)D D政治詩詞成語名言選擇題 荀子說：不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也。這段話的哲學(xué)寓意是（ ） (1)間接經(jīng)驗是十分必要的 (2)事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑 (3)實踐是認(rèn)識的來源 (4)實踐是認(rèn)識的目的 A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)C C政治詩詞成語名言選擇題 老子說：天下

10、皆知美之為美，斯惡也;皆知善之為善，斯不善也。這主要說明（） A美與惡都是主觀自生的 B美與丑，善與惡是對立統(tǒng)一的關(guān)系 C美與丑是人腦對客觀存在的反映 D不同的事物有不同的矛盾B B政治詩詞成語名言選擇題 老子說：信言不美，美言不信。它告訴我們認(rèn)識論的道理是（ ） A、認(rèn)識事物要透過現(xiàn)象看本質(zhì) B、矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的 C、信言是否美，美言是否信，關(guān)鍵要看言是否符合客觀實際 D、事物的聯(lián)系是有條件的A A政治詩詞成語名言選擇題 孫子兵法曰：投入亡地然后存，陷入死地而后生。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍；馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。同是根據(jù)兵法但卻造成兩種不同結(jié)果，這說明：（ ） A、矛盾具有普

11、遍性，兩者沒有共性 B、具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵 C、兵法本身有正確和錯誤之分 D、矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系B B政治詩詞成語名言選擇題 孫子兵法曰：兵者，詭道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示近。.此兵法之勝，不可先傳也。這說明（ ） A、人的認(rèn)識要隨著實踐的變化面變 B、事物有真象和假象，真象反映事物的本質(zhì)假象以否定形式反映事物的本質(zhì) C、人具有主觀能動性，可以撇開事物的現(xiàn)象而抓住事物的本質(zhì) D、事物的本質(zhì)是很難把握的B B政治詩詞成語名言選擇題 英國哲學(xué)家培根說：要命令自然，就必須服從自然。對這句話的正確理解是（ ） A、只有命令自然才能服從自然 B、按規(guī)律辦

12、事則事倍功半 C、發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律和客觀條件制約 D、否定了人的主觀能動性，人變成自然的奴隸B B政治詩詞成語名言選擇題 9.“會看的看門道，不會看的看熱鬧。”從哲學(xué)上看，其中的“門道”和“熱鬧”分別是（ ） A、本質(zhì)和現(xiàn)象 B、理性認(rèn)識和感性認(rèn)識 C、真象和假象 D、真理與謬誤A A政治詩詞成語名言選擇題 21.“萬變不離其宗”，這句話的哲學(xué)寓意是（ ） A、現(xiàn)象總是表現(xiàn)本質(zhì)的，不表現(xiàn)為本質(zhì)的現(xiàn)象是不存在的 B、要以不變應(yīng)萬變，以不動制萬動 C、現(xiàn)象存在于本質(zhì)之中，靜止才是物質(zhì)的根本屬性 D、運動離不開靜止，靜止才是物質(zhì)的根本屬性A A政治詩詞成語名言選擇題 22.對于神靈，有人認(rèn)為“信則有，不信則無”。這種觀點（ ） A、是正確