影視藝術(shù)鑒賞

1、1.說(shuō)說(shuō)影視文學(xué)與影視藝術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別影視藝術(shù)是聲畫(huà)兼?zhèn)?、時(shí)空復(fù)合的綜合藝術(shù)，文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)，和影視藝術(shù)的區(qū)別是顯而易見(jiàn)的。文學(xué)用語(yǔ)言塑造的藝術(shù)形象具有間接性，而影視由聲音和畫(huà)面構(gòu)成的藝術(shù)形象則具有直觀性。文學(xué)文本中并無(wú)實(shí)際的聲音和直觀的畫(huà)面，而是必須依靠讀者的想象和聯(lián)想，將文字表達(dá)或描述的聲音和畫(huà)面在頭腦再轉(zhuǎn)化復(fù)現(xiàn)為逼真可感的藝術(shù)形象，因而文學(xué)形象具有模糊性和間接性。影視藝術(shù)通過(guò)蒙太奇把一個(gè)個(gè)鏡頭組合起來(lái)，把聲音與畫(huà)面直接呈現(xiàn)出來(lái)，訴諸觀眾的視聽(tīng)感官，因而其藝術(shù)形象具有強(qiáng)烈的直觀性。 文學(xué)與影視藝術(shù)盡管有很大差異，但同時(shí)也有密切聯(lián)系并可相互相通。文學(xué)與影視相通的根源在于二者都屬于

2、敘事藝術(shù)。就文學(xué)對(duì)影視藝術(shù)的影響來(lái)看，電影的敘事技巧是從文學(xué)那里學(xué)來(lái)的，文學(xué)中的故事、情節(jié)、人物等因素，在影視藝術(shù)成熟之后仍被其廣為借鑒。文學(xué)是一門(mén)以語(yǔ)言文字為工具來(lái)客觀化（這里的客觀化指的是反映社會(huì)本質(zhì)，并不一定說(shuō)是它所描寫(xiě)的內(nèi)容完全真實(shí)，也就是說(shuō)它可以進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)）、形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人們的思想情感的藝術(shù)，它是通過(guò)人們對(duì)語(yǔ)言文字的想象來(lái)形成藝術(shù)形象，這種藝術(shù)形象是間接性的，是成于腦海中的，每個(gè)人所想象的都不一定一樣。影視藝術(shù)是一門(mén)綜合藝術(shù)，它融合了多種藝術(shù)形式（文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等），它和文學(xué)的相同點(diǎn)在于都可以敘事。影視藝術(shù)所形成的藝術(shù)形象是直接性的，是可以直接看到的。影視藝術(shù)是用鏡

3、頭、語(yǔ)言來(lái)敘事的，它還可以借助音樂(lè)來(lái)渲染故事情節(jié)，而這也同樣是它和文學(xué)的不同。從某種程度上來(lái)說(shuō)，文學(xué)也要研究影視藝術(shù)，因?yàn)橛耙晞”揪褪俏膶W(xué)的一種體裁。影視藝術(shù)強(qiáng)調(diào)表演，注重造型、色彩、構(gòu)圖、音樂(lè)等，一般歸屬戲劇類；影視文學(xué)主要是劇本的創(chuàng)作，一般屬文學(xué)類。文學(xué)走進(jìn)影視，影視離不開(kāi)文學(xué)，無(wú)疑成為當(dāng)今時(shí)代的一種客觀需要，二者是相互促進(jìn)，不可分割的。2影視藝術(shù)的基本要素及特點(diǎn)有哪些？基本要素：1.影視的第一藝術(shù)要素:形象影視創(chuàng)作的主要目標(biāo)是創(chuàng)造形象，而形象的塑造，又貫穿于影視創(chuàng)作的全過(guò)程。形象，既是影視創(chuàng)作的目的，又是手段，是必須高度重視的藝術(shù)要素。銀幕屏幕形象（包括）：視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象，以及視聽(tīng)融

4、合、聲畫(huà)合一的影視藝術(shù)形象。呈現(xiàn)在畫(huà)面上的視覺(jué)形象，又由人物形象和景物形象所構(gòu)成。 2.影視的第二藝術(shù)要素 動(dòng)作所謂動(dòng)作，不僅僅是指演員表演的戲劇動(dòng)作，更主要的是指影視片中主體的活動(dòng)方式，是指故事所組成。 3.影視的第三藝術(shù)要素 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是影視創(chuàng)作者根據(jù)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，按照塑造形象和表達(dá)主題的需要，運(yùn)用電影思維，主要是蒙太奇思維，對(duì)動(dòng)作等諸種藝術(shù)元素進(jìn)行的有機(jī)的組織和安排。結(jié)構(gòu)有內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。特點(diǎn)：綜合性，視覺(jué)性，逼真性，組接性（蒙太奇）影視藝術(shù)的特點(diǎn)1 高度的綜合性。 影視藝術(shù)的綜合性可從兩方面看：一方面，它是多種科學(xué)技術(shù)的綜合。影視的發(fā)展史 就是科技的發(fā)展史，因?yàn)樗浞掷昧宋锢韺W(xué)、機(jī)

5、械學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、電子學(xué)等現(xiàn)代科技成就。科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度越快，成就越高，影視藝術(shù)的發(fā)展也越快。今天影視中的 快鏡頭、慢鏡頭、特技、超動(dòng)感設(shè)計(jì)等，五花八門(mén)，比真實(shí)現(xiàn)象要好看得多。這些藝術(shù)手段的實(shí)現(xiàn)就要仰仗現(xiàn)代科技的發(fā)展。 另一方面，影視是各類藝術(shù)的綜合。影視比起戲劇來(lái)，其綜合性更強(qiáng)。它綜合了藝術(shù)的各個(gè) 部類：其中有文學(xué)成分，涉及文學(xué)中的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)各文體的特點(diǎn)，有小說(shuō)的人物故事，有詩(shī)歌的意境，也有散文的神韻；有戲劇成分，講究緊張激烈的矛盾沖突，構(gòu)成強(qiáng) 烈的戲劇性；有音樂(lè)成分，有主題音樂(lè)和背景音樂(lè)，尤其是背景音樂(lè)幾乎自始至終少有間斷，比戲劇中的音樂(lè)成分多多了，甚至還有音樂(lè)電影；有繪畫(huà)成分

6、，每一個(gè)拍攝 成功 的鏡頭就是一幅油畫(huà)；雕塑和建筑藝術(shù)的成分在影視中也表現(xiàn)得很明顯；攝影藝術(shù)就更不用說(shuō)了，這是影視拍攝的一個(gè)主要手段。2 高度的逼真性。 影視可以調(diào)動(dòng)起各種手段，表現(xiàn)出和生活一樣的真實(shí)感，而且可以直接讓觀眾感受到。在所 有藝術(shù)中，影視是最生活化的藝術(shù)。用銀屏把生活畫(huà)面映現(xiàn)在觀眾面前，每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都要經(jīng)受觀眾眼睛的考察。稍微有點(diǎn)虛假，觀眾就會(huì)提出抗議。如當(dāng)代演員吳海燕演西施，人 們一看就覺(jué)得胖了點(diǎn)，因?yàn)槲魇┦鞘菝廊?；而林芳兵演楊貴妃，大家又覺(jué)得瘦了點(diǎn)，因?yàn)闂钯F妃是胖美人。又如電視連續(xù)劇水滸傳有一個(gè)鏡頭，其中隱約可見(jiàn)一輛現(xiàn)代的小轎車(chē)。 諸如這些，觀眾都可能提出嚴(yán)肅的批評(píng)。 影視不

7、像戲劇。戲劇的表演是虛擬性的，觀眾對(duì)其真實(shí)性的要求較寬松，你盡可以虛擬 、 假定。大家在看戲時(shí)心里很清楚，戲就是假的。所以，在戲劇中一些舞臺(tái)腔、一些程式動(dòng)作，哪怕與生活完全不同，觀眾都能接受。觀眾卻要求影視中的表演 像生活的原態(tài)一樣隨意、自然、真切，是表演卻不能露出表演的痕跡，是假的卻要做得像 真的一樣，要給觀眾一種親臨其境的感覺(jué)。這樣才能為觀眾所接受。當(dāng)然，電影的逼真性并不是要求電影中的一切都應(yīng)該是真實(shí)的。首先，只要 是藝術(shù)就都是虛幻的。其次，就電影手法來(lái)說(shuō)，也是以假亂真。電影的道具、特技等都是假的，如魔術(shù)一樣。再次，表現(xiàn)生活必涉及生活中的一些隱秘領(lǐng)域，對(duì)隱秘的生活現(xiàn)象的表 演就不可能真做，

8、而只能是仿做。3 奇妙的蒙太奇。 “蒙太奇”一詞來(lái)源于法國(guó)，本是建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，原意是指建筑中的裝配、結(jié)構(gòu)、構(gòu)成。在電影里，蒙太奇被稱為“電影思維”，盡管從技術(shù)的角度主要指電影鏡頭的組接。正因?yàn)?影視劇作的創(chuàng)作是運(yùn)用蒙太奇思維來(lái)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)的，所以，蒙太奇被看作影視的靈魂，電影也因此被稱為“蒙太奇藝術(shù)”。 “蒙太奇”手法在影視中具有重要的藝術(shù)作用： 一是創(chuàng)造音畫(huà)一體的具體視覺(jué)形象。離開(kāi)了一個(gè)個(gè)具體的鏡頭也就談不上蒙太奇了，而 一個(gè)個(gè)鏡頭就是一個(gè)個(gè)伴隨著聲音的畫(huà)面。突出的畫(huà)面感是任何其他非造型藝術(shù)所無(wú)可比擬的。 二是高度簡(jiǎn)練的敘述。蒙太奇結(jié)構(gòu)可以省略掉許多過(guò)程、細(xì)節(jié)的交待，而創(chuàng)造出電影自己的 時(shí)間、空

9、間。比如敘述一個(gè)人從桂林到上海只要拍兩個(gè)鏡頭就夠了：一個(gè)鏡頭是進(jìn)桂林站，一個(gè)鏡頭是出上海站。觀眾一看就明白是從桂林到了上海，無(wú)需繁瑣地交待他是怎樣坐火車(chē) 才到的。 三是不同的鏡頭組接可以產(chǎn)生完全不同的含義。有這樣一個(gè)經(jīng)典的試驗(yàn)：拍攝四個(gè)鏡頭， 第一個(gè)是一位演員毫無(wú)表情的面部特寫(xiě)，第二個(gè)是一盤(pán)湯，第三個(gè)是躺著一具女尸的一口棺材，第四個(gè)是一個(gè)小女孩在玩一只玩具狗熊。當(dāng)?shù)谝弧⒍€(gè)鏡頭連接時(shí)，就如演員在對(duì)著 盤(pán)子沉思；當(dāng)?shù)谝缓偷谌齻€(gè)鏡頭連接時(shí)，演員對(duì)著女尸顯出沉重悲傷的神情；當(dāng)?shù)谝缓偷谒膫€(gè)鏡頭連接時(shí)，演員看著小女孩露出的是喜悅的神色。蘇聯(lián)著名藝術(shù)家普多夫金和庫(kù)里肖夫 所做的這個(gè)試驗(yàn)，充分說(shuō)明鏡頭的組接

10、方式具有很強(qiáng)的意義再生性。所以，蘇聯(lián)著名電影藝術(shù)家愛(ài)森斯坦曾說(shuō)，兩個(gè)蒙太奇鏡頭的對(duì)列，不是兩數(shù)之和，而更像兩數(shù)之積。3舉例說(shuō)明影視作品中景別含義景別:指被拍攝主體在畫(huà)面中呈現(xiàn)出來(lái)的范圍。景別的劃分一般分為五種：遠(yuǎn)景、全景、中景、近景和特寫(xiě)。大遠(yuǎn)景：適于表現(xiàn)更加廣闊、深遠(yuǎn)的背景和浩渺蒼茫的自然景色。全景:是指表現(xiàn)人的全身或一個(gè)場(chǎng)景全貌的畫(huà)面 。有比較明確的表現(xiàn)中心，一般有兩個(gè)結(jié)構(gòu)元素：人物與背景。中景：是表現(xiàn)人體膝蓋以上或場(chǎng)景局部畫(huà)面；有利于交待人與人、人與物之間的關(guān)系；近景:是表現(xiàn)人體胸部以上或物體局部的畫(huà)面。是一種近距離觀察人物與物體的景別。特寫(xiě):特寫(xiě)是表現(xiàn)人頭部或物體某個(gè)局部的畫(huà)面。大特寫(xiě)

11、是表現(xiàn)人的面部的某一器官或物的某一細(xì)部的畫(huà)面。舉例：黃土地：第一主角是“黃土地”。（大地母親）。寫(xiě)“黃土地”，只能用大量的遠(yuǎn)景。黃土地的開(kāi)頭：1、遠(yuǎn)景 落日時(shí)分的千溝萬(wàn)壑。 15尺（呎）2、遠(yuǎn)景 （疊化、橫搖） 畫(huà)左向畫(huà)右搖。落日時(shí)分的千溝萬(wàn)壑 12尺3、遠(yuǎn)景 （疊化） 空空的山墚，顧青漸漸走上來(lái)。 12尺4、遠(yuǎn)景 （疊化、搖） 由陡然跌落的土崖上搖至月亮。 14尺5、遠(yuǎn)景全景（疊化） 山墚上顧青遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)的身影 。 112尺6、全景 （疊化、橫搖） 畫(huà)左向畫(huà)右搖。深溝縱橫的山坡的橫段面 12尺7、全景一中景 （疊化） 顧青漸漸走下山來(lái)的身影。 15尺8、遠(yuǎn)景 （疊化、橫搖） 畫(huà)左向畫(huà)右搖。落日

12、時(shí)分的千溝萬(wàn)壑。 12尺（18 腳步聲漸起）上面8個(gè)鏡頭中，有6個(gè)是遠(yuǎn)景鏡頭。從這6個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭中，我們不僅了解了環(huán)境，我們更會(huì)感到鏡頭后面創(chuàng)作者深厚的情感和濃濃的詩(shī)意。為了拍好遠(yuǎn)景，我們必須用心研究我們所要拍攝的自然環(huán)境的特點(diǎn)，找出它們的獨(dú)特之處。這樣我們拍出來(lái)的才不是一個(gè)個(gè)呆板、無(wú)生命的景物，而是一個(gè)個(gè)有生命的、有靈魂的世界。4舉例說(shuō)明什么是鏡頭？什么是主觀鏡頭？鏡頭的含義:指拍攝過(guò)程中攝影（像）機(jī)從開(kāi)機(jī)到關(guān)機(jī)這段時(shí)間內(nèi)不間斷地拍攝下來(lái)的一個(gè)敘事段落，在特定的場(chǎng)合下又稱為“畫(huà)面”。 鏡頭 另一個(gè)世界的眼睛 它可以代替人類的肉眼 捕捉到人類肉眼無(wú)法看見(jiàn)無(wú)法保存的東西 一種記錄世界的眼睛鏡頭，主

13、要指鏡頭擺放的位置，遠(yuǎn)鏡近鏡等，還有鏡頭的移動(dòng)軌跡及快慢。比如鏡頭由下向上對(duì)著人拍，人物就顯得有氣勢(shì)，宏大的場(chǎng)面用廣角鏡頭就將能渲染氛圍，廣泛的應(yīng)用還有人物的表情動(dòng)作特寫(xiě)鏡頭等。主觀鏡頭是一種場(chǎng)景，不是相機(jī)的鏡頭。主觀鏡頭 (SUBJECTIVE SHOT)是指表示片中角色觀點(diǎn)的鏡頭。當(dāng)角色掃視一場(chǎng)面，或在一場(chǎng)面中走動(dòng)時(shí)，攝影機(jī)代表角色的雙眼，顯示角色所看到的景象。從鏡頭給觀眾的印象而言，又有客觀鏡頭和主觀鏡頭兩種。從導(dǎo)演（也是觀眾）的視角出發(fā)來(lái)敘述的鏡頭叫客觀鏡頭。從劇中人物的視點(diǎn) 出發(fā)來(lái)敘述的鏡頭叫主觀鏡頭。主觀鏡頭把攝影機(jī)的鏡頭當(dāng)作劇中人的眼睛，直接“目擊”生活其他人、事、物的情景。它因

14、代表了劇中人物對(duì)人或物的主觀印象，帶有明顯的主觀色彩，可能使我們觀眾產(chǎn)生身臨其境、感同身受的效果，進(jìn)而使觀眾和人物進(jìn)行情緒交流，獲得共同的感受。引用舉例：在電影泰坦尼克中，導(dǎo)演卡梅隆為了使觀眾能夠與他的兩位主人翁盡量接近，就多次使用主觀鏡頭，比如當(dāng)杰克第一次來(lái)到一等艙時(shí)鏡頭從他的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)環(huán)視大樓梯的豪華，或者在泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)時(shí)鏡頭與主人翁一同沒(méi)入深處。5舉例說(shuō)明聲話同步，聲話對(duì)位？聲畫(huà)合一: 又叫做聲畫(huà)同步，指畫(huà)面中的視像與其發(fā)出的聲音在時(shí)間上吻合一致，即聲音是由畫(huà)面中的人或者物體、環(huán)境所產(chǎn)生的，從而達(dá)到一種有聲有色的真實(shí)感和可信感。就好比是聲音說(shuō)小明在吃蘋(píng)果 ，畫(huà)面上就是小明在吃蘋(píng)果。一般

15、紀(jì)錄片就是全部使用聲化合一。聲畫(huà)對(duì)位:指聲音和畫(huà)面各自獨(dú)立，分頭并進(jìn)而又殊途同歸。從不同方面表示同一含義，是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，聲畫(huà)對(duì)位能夠使觀眾產(chǎn)生一種想象和聯(lián)想，從而達(dá)到一種象征、隱喻的表達(dá)效果。于聲畫(huà)對(duì)位，可以理解為音樂(lè)與畫(huà)面是相互獨(dú)立的，但是存在暗示性，又密不可分。賈樟柯就很善于用這種方式，應(yīng)該說(shuō)他善于協(xié)調(diào)音樂(lè)和畫(huà)面，比如小武里的霸王別姬音樂(lè)隱喻著進(jìn)退兩難，徘徊不定。但表面上像是沒(méi)有關(guān)系的。 6了解梅麗愛(ài)，格里菲斯，卓別林，愛(ài)森斯坦對(duì)電影發(fā)展的貢獻(xiàn)梅里愛(ài)貢獻(xiàn)：把舞臺(tái)藝術(shù)引進(jìn)電影，增進(jìn)了電影的藝術(shù)表現(xiàn)能力；使用電影技術(shù)講述故事，創(chuàng)造了影像技術(shù)的敘事功能；把想象性帶進(jìn)電影，使電影

16、技術(shù)具有了對(duì)精神世界的傳達(dá)和表現(xiàn)能力;拓展了電影對(duì)時(shí)間和空間的表現(xiàn)范圍。格里菲斯：1、視點(diǎn)解放：突破了固定機(jī)位的拍攝手法，攝影機(jī)可以自由移動(dòng)。2、對(duì)蒙太奇手法的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用打破了線性敘事，創(chuàng)造了平行蒙太奇和交叉蒙太奇手法。3、經(jīng)典敘事手法的形成: 全景近景特寫(xiě)鏡頭，成為后人不斷運(yùn)用的經(jīng)典敘事手法。開(kāi)創(chuàng)了好萊塢善惡分明、富于懸念沖突、大團(tuán)圓結(jié)局的情節(jié)模式和豪華鋪張的巨片風(fēng)格。4、最先把攝制組搬到西海岸，促成了好萊塢的形成。5、代表作品：黨同伐異1916年/175分鐘、一個(gè)國(guó)家的誕生 1915年/175分鐘。卓別林：卓別林是20世紀(jì)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義電影藝術(shù)家，世界上最著名的喜劇電影明星。他最大的

17、貢獻(xiàn)是他把為笑而笑的庸俗“鬧劇”，提到批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的高度。他以獨(dú)特的喜劇藝術(shù)表演風(fēng)格和辛辣的諷刺，尖銳的批判了資本主義社會(huì)的罪惡。一生主演過(guò)八十多部影片，他的喜劇性的表演令人捧腹大笑，但是又使人笑后感到淚水的苦味，充滿了對(duì)受壓迫受欺凌的人們的同情。在這部自傳中，反映的不僅僅是一部電影史。更有價(jià)值的是他對(duì)有關(guān)電影藝術(shù)的見(jiàn)解。在20世紀(jì)的偉人行列中，卓別林是影壇中惟一一位可與愛(ài)因斯坦并列的大師，同時(shí)，“流浪漢查理”也可以稱得上是他在這個(gè)世紀(jì)的商標(biāo)。而中國(guó)觀眾對(duì)喜劇最直接的經(jīng)驗(yàn)恐怕都來(lái)自卓別林的電影。在美國(guó)“麥卡錫主義”當(dāng)?shù)罆r(shí)，同情共產(chǎn)主義的卓別林流亡歐洲多年，這也使他拉近了與中國(guó)的距離。由于卓

18、別林英明果斷地放棄了其電影的版權(quán)(他以此對(duì)付美國(guó)當(dāng)局對(duì)其影片的禁映)，他的電影得以風(fēng)靡世界無(wú)聲片正好使他的作品成為沒(méi)有語(yǔ)言障礙的、在任何地方、任何種族都通行無(wú)阻的藝術(shù)。在中國(guó)沒(méi)有人不知道這個(gè)使人發(fā)笑的偉大的小丑可以肯定地說(shuō)，任何一部藝術(shù)的經(jīng)典或商業(yè)大片都不可能比卓別林的一個(gè)小品更具生命力和流行性。顯然，卓別林最早發(fā)現(xiàn)了永恒的真諦：讓每個(gè)人都笑出來(lái)愛(ài)森斯坦：愛(ài)森斯坦的電影理論，在影片的總體結(jié)構(gòu)、蒙太奇、聲畫(huà)框架、單鏡頭畫(huà)面的結(jié)構(gòu)、色彩以及電影史等領(lǐng)域，都進(jìn)行了多方面的開(kāi)創(chuàng)性的研究。此外，他關(guān)于藝術(shù)激情的本質(zhì)、藝術(shù)方法、接受心理學(xué)等方面的著作，也在他的理論遺產(chǎn)中占據(jù)特殊重要的地位。7了解費(fèi)穆，謝晉

19、，謝飛，陳凱歌，張藝謀，王家衛(wèi)中國(guó)導(dǎo)演的主要作品和影視風(fēng)格費(fèi)穆：1. 小城之春(1948)2. 生死恨(1947)3. 麒麟樂(lè)府?dāng)亟?jīng)堂(1937)4. 鍍金的城(1937)5. 夢(mèng)斷春閨 (1937)6. 狼山喋血記(1936)7. 香雪海(1934)8. 人生 (1934)9. 城市之夜(1933) 影視風(fēng)格：主要表現(xiàn)在人物塑造上。他善于刻畫(huà)人物的性格和特征，特別擅長(zhǎng)以生動(dòng)的細(xì)節(jié)，描繪人物的心理活動(dòng)，并調(diào)動(dòng)電影從各種藝術(shù)因素為塑造人物服務(wù)。因此費(fèi)穆執(zhí)導(dǎo)的影片“另成一派，與眾不同”。鏡頭凝煉，構(gòu)圖優(yōu)美，節(jié)奏緩慢，清麗淡雅。謝晉：代表作品天云山傳奇;牧馬人;芙蓉鎮(zhèn)等。影視風(fēng)格：在創(chuàng)作態(tài)度上，謝晉

20、無(wú)疑是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。在繼承傳統(tǒng)和超越傳統(tǒng)，在承認(rèn)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)，在過(guò)去和未來(lái)之間，謝晉電影找到了一個(gè)最佳的平衡點(diǎn)。這既是一種生存策略，也是一種成功策略。這既是一種創(chuàng)作風(fēng)格，也是一種人生態(tài)度。同時(shí)謝晉也是一個(gè)充滿激情、勇于追求的人。以其花甲之年，能夠重辟蹊徑；以其古稀之年，能夠東山再起，顯示了一種超越自我、超越生命、超越歷史的渴望。如果不是從功利的態(tài)度（著眼于其創(chuàng)作上的功過(guò)得失），而是從一種審美態(tài)度看待作為一個(gè)藝術(shù)家的謝晉，這無(wú)疑是人生的一種理想境界。謝晉電影風(fēng)格是寫(xiě)實(shí)扎實(shí)樸實(shí).回顧謝晉導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的36部電影，就如同一本反映中國(guó)社會(huì)起落的大事記，書(shū)寫(xiě)著社會(huì)風(fēng)云的變幻和時(shí)代精神的涌動(dòng)，將最關(guān)乎群眾

21、痛癢的內(nèi)容和題材通過(guò)電影的審美語(yǔ)言藝術(shù)化地一一表現(xiàn)。謝飛：1979年向?qū)?dǎo)演，合作導(dǎo)演：王心語(yǔ)、鄭洞天1986年湘女蕭蕭導(dǎo)演，合作導(dǎo)演：烏蘭1990年本命年導(dǎo)演1993年香魂女導(dǎo)演、編劇1997年黑駿馬導(dǎo)演2000年益西卓瑪導(dǎo)演、編劇電視作品1993年大屋的丫環(huán)們藝術(shù)顧問(wèn)2001年日出導(dǎo)演相冊(cè)2002年豪門(mén)驚夢(mèng)導(dǎo)演電影風(fēng)格：謝飛電影是中國(guó)電影的典范，從某種意義上說(shuō)，他是作為電影藝術(shù)堅(jiān)實(shí)存在的主要旗幟。 一藝術(shù)的質(zhì)感 謝飛是以穩(wěn)定的藝術(shù)創(chuàng)作透現(xiàn)出以光的藝術(shù)追求，并始終保持藝術(shù)個(gè)性的導(dǎo)演，他的創(chuàng)作藝術(shù)內(nèi)涵豐富，但沒(méi)有夸飾和張揚(yáng)，歸屬于中國(guó)電影形態(tài)里沉靜溫厚的一派。 二藝術(shù)價(jià)值觀 在第四代電影人身上

22、典型表達(dá)了藝術(shù)理想和人生理想合二為一的高度，謝飛的藝術(shù)觀是理想充盈的藝術(shù)觀。 三悲劇的感染力 第四代電影人內(nèi)心深處報(bào)國(guó)憂民的思想十分強(qiáng)烈，所以他們電影的使命感和聲張道義的自覺(jué)意念觸目可及。 四人文關(guān)懷 藝術(shù)審美的終極表現(xiàn)是人文價(jià)值，謝飛的電影創(chuàng)體現(xiàn)了知識(shí)分子應(yīng)有的人文關(guān)懷，人文關(guān)懷的基本層面是關(guān)注現(xiàn)實(shí)存在，由此也透露了中國(guó)電影的許多優(yōu)良的美學(xué)特性陳凱歌：黃土地，霸王別姬，風(fēng)月，荊軻刺秦王，無(wú)極，梅蘭芳，趙氏孤兒1984黃土地強(qiáng)行起飛1986大閱兵1987孩子王1991邊走邊唱1993霸王別姬1996風(fēng)月1999荊軻刺秦王2002和你在一起蝶舞天涯十分鐘年華老去-百花深處溫柔地殺我2005無(wú)極2

23、007每人一部電影2008梅蘭芳2010趙氏孤兒2012搜索風(fēng)格：高度重實(shí)人文精神，對(duì)人生存狀態(tài)的關(guān)注，善于剖析歷史和傳統(tǒng)的束縛，展示人的復(fù)雜性，和多重性，體現(xiàn)對(duì)人文意識(shí)和美學(xué)的追求，形成自己的深重而犀利，平和而激越的電影風(fēng)格 早期（黃土地 大閱兵 孩子王 邊走邊唱 ） 中期（霸王別姬 荊柯刺秦王 溫柔的殺死你 和你在一起） 近期（梅蘭芳 無(wú)極 趙氏孤兒）一 借助寓言故事  表達(dá)象征意味二 將歷史宏觀與個(gè)人命運(yùn)的微觀相融合三 表現(xiàn)三大電影主題：生、死、愛(ài)張藝謀：職務(wù)票房排名1984一個(gè)和八個(gè)攝影黃土地?cái)z影1986大閱兵攝影1987老井主演/攝影

24、紅高粱導(dǎo)演1989古今大戰(zhàn)秦俑情主演代號(hào)美洲豹導(dǎo)演1990菊豆導(dǎo)演1991大紅燈籠高高掛導(dǎo)演1992秋菊打官司導(dǎo)演1994活著導(dǎo)演1995搖啊搖，搖到外婆橋?qū)а?996有話好好說(shuō)導(dǎo)演盧米埃與四十大導(dǎo)導(dǎo)演/演員1997有話好好說(shuō)導(dǎo)演4600年度華語(yǔ)片第二1998一個(gè)都不能少導(dǎo)演1999我的父親母親導(dǎo)演2000大宅門(mén)演員/客串2000幸福時(shí)光導(dǎo)演2002英雄導(dǎo)演/編劇25000年度華語(yǔ)片第一2004十面埋伏導(dǎo)演/編劇15360年度華語(yǔ)片第一2005千里走單騎導(dǎo)演/編劇3100年度華語(yǔ)片前十2006滿城盡帶黃金甲導(dǎo)演/編劇29100年度華語(yǔ)片第一2009三槍拍案驚奇導(dǎo)演26100年度華語(yǔ)片第三201

25、0山楂樹(shù)之戀導(dǎo)演16000年度華語(yǔ)片前十2011金陵十三釵導(dǎo)演61000年度華語(yǔ)片第一2013歸來(lái)電影風(fēng)格：更迭與變化1、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的父親情結(jié)2、悲劇的重復(fù)3、藝術(shù)家的審美情懷4、色彩的運(yùn)用美學(xué)5、獨(dú)特的構(gòu)思，深刻的寓意6、濃烈的歷史感和生命意識(shí)王家衛(wèi)：年 代名稱演員 / 備注1989旺角卡門(mén)劉德華、張學(xué)友、張曼玉、萬(wàn)梓良1990阿飛正傳張國(guó)榮、張曼玉、劉嘉玲、劉德華、張學(xué)友、梁朝偉1994東邪西毒張國(guó)榮、林青霞、張曼玉、梁家輝、1994重慶森林梁朝偉、王菲、金城武、林青霞1996墮落天使黎明、李嘉欣、金城武、楊采妮、莫文蔚1997春光乍泄梁朝偉、張國(guó)榮、張震2000花樣年華梁朝偉、張曼玉20042046梁朝偉、章子怡、鞏俐、王菲、劉嘉玲、木村拓哉、張震、張曼玉愛(ài)神張震、鞏俐2005賞金車(chē)神（寶馬汽車(chē)廣告第6集）2007藍(lán)莓之夜諾拉·瓊斯、裘德·洛、·薇姿、娜塔莉·波特曼、2013一代宗師2梁朝偉、章子怡、張震、 宋慧喬、趙本山、張晉電影風(fēng)格：他迄今為止的六部作品已經(jīng)憑借著其極端風(fēng)格化的視覺(jué)影像、富有后現(xiàn)代意味的表述方式和對(duì)都市人群精神氣質(zhì)的敏銳把握成功地建構(gòu)了一種獨(dú)特的“王家衛(wèi)式”的電影美學(xué)。 王家衛(wèi)電影的獨(dú)特性首先在于他