鑒賞佛教人物陶瓷：西方三圣

1、佛教的普及傳播離不開(kāi)中國(guó)的瓷器，兩者之間存在著密不可分的關(guān)系，佛教與瓷器是精神與物質(zhì)的滲透，不斷的推動(dòng)著佛教精神文化和中國(guó)陶瓷的發(fā)展。 買瓷網(wǎng)友情提供陶瓷知識(shí) 而今，陶瓷不僅在造型上，更在裝飾上精益求精，達(dá)到完美的融合。佛教中常見(jiàn)的人物、植物、法器現(xiàn)在在陶瓷中應(yīng)用也是很廣泛的，常常作為瓷雕，圖案等出現(xiàn)在日用瓷器、工藝瓷器上面，廣泛用在飲食、祭祀、陳設(shè)擺件、弘揚(yáng)教義等。西方極樂(lè)世界教化眾生的導(dǎo)師也，梵語(yǔ)“阿彌陀”，中文稱“無(wú)量”，因?yàn)榘浲臃鸸饷鳠o(wú)量、壽命無(wú)量，所以號(hào)“阿彌陀”，據(jù)無(wú)量壽經(jīng)的記載：在過(guò)去久遠(yuǎn)劫以前世自在王佛時(shí)代的世界中，有一個(gè)國(guó)王聽(tīng)聞了世自在王佛的說(shuō)法后，內(nèi)心充滿愉悅喜樂(lè)，發(fā)起趨

2、向無(wú)上菩提正覺(jué)的真實(shí)向道之心。放棄國(guó)土捐舍王位，出家作沙門，名為“法藏”。恭敬前往世自在王佛處所，請(qǐng)求佛陀開(kāi)示說(shuō)法，當(dāng)時(shí)世自在王佛，為法藏比丘廣泛地說(shuō)出二百一十億諸佛世界，及其世界中天、人之善惡行為，國(guó)土之粗劣惡濁或善妙殊勝，并應(yīng)法藏比丘之愿，將所有國(guó)土的情況全部顯現(xiàn)給他看。西方三圣，就是佛像里面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛表無(wú)量光明，無(wú)量的壽命，無(wú)量的功德，梵語(yǔ)成“amita”，又稱無(wú)量清凈佛、無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，是佛教中在西方極樂(lè)世界的教主，與觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩統(tǒng)稱為西方三圣。大勢(shì)至菩薩表喜舍。梵語(yǔ)稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂(lè)世界，是第二順位遞補(bǔ)佛

3、位的菩薩。即是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進(jìn)菩薩，簡(jiǎn)稱為勢(shì)至。大勢(shì)至菩薩對(duì)眾生的教育實(shí)行，是為人要光明正大、光明磊落、心胸廣大、包容人過(guò)，故得名大；內(nèi)修般若智慧，外降伏種種煩惱，內(nèi)學(xué)妙法，外慈悲利益人民，故得名勢(shì)；學(xué)習(xí)究竟義、解脫德、事事親力親為服務(wù)大家、財(cái)錢物品法語(yǔ)安樂(lè)行施與大眾，而且常隨佛祖之法而修學(xué)，由于接近佛祖故得名至。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。梵語(yǔ)稱“阿那婆婁吉低輸”，現(xiàn)今在西方極樂(lè)世界，是一生即可續(xù)補(bǔ)佛位的大菩薩。按照悲華經(jīng)的記載，在過(guò)去的時(shí)劫中，當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時(shí)候，大慈大悲觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。觀音菩薩又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱觀世音。買瓷網(wǎng)的佛像陶瓷是全部手工精雕細(xì)刻，再經(jīng)高溫煅燒而成的，是工藝瓷器的典型代表，將德化的陶瓷藝術(shù)以獨(dú)特的