空谷之中亦有橋梁高考作文

1、第3頁(yè) 共3頁(yè)空谷之中亦有橋梁高考作文空谷之中亦有橋梁高考作文空谷之中亦有橋梁提到空谷，有人想到懸崖，而有人想到棧道橋梁。這兩種截然不同的看法反映了兩種人生態(tài)度，即把空谷擬作人生的低谷，悲觀的人想到的是懸崖絕境，而樂(lè)觀的人則想到希望的橋梁。縱觀古今，歷史上不乏著名的悲觀主義者。如竹林七賢之一的阮籍，由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和深感人生無(wú)常，他采取了蔑棄禮法鳴教的憤激悲觀態(tài)度，轉(zhuǎn)到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來(lái)。還有鬼才李賀，因無(wú)法參加科舉而報(bào)國(guó)無(wú)門，由此抑郁終生，悲觀處世。他們壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門，便意志消沉，永遠(yuǎn)地困于人生的空谷之中，令人嘆惋。然而世間也不乏樂(lè)觀主義者，如詩(shī)仙李白，以上積極入世，一曲將進(jìn)

2、酒便將盛唐氣象展露得淋漓盡致，雖不滿于黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻也洋溢著豪情逸興，奔流激蕩，浩浩湯湯。他雖處于人生的空谷，卻勇于架起棧道橋梁，開辟走向巔峰的道路。因此，面對(duì)人生的低谷，我們應(yīng)敢于化逆境為順境，有所作為，架起屬于自己的橋梁棧道。那么該如何去構(gòu)筑希望的橋梁呢?處于人生的低谷，還需要外力來(lái)幫助構(gòu)建棧道橋梁。王安石在游褒禪山記中曾有言：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！比鐝?fù)活中的聶赫留朵夫，最后因得到了福音書的指示，才完成了真正意義上的復(fù)活。因此，僅靠個(gè)人力量不一定能夠逃離人生的低谷，我們還需要來(lái)自他人的鼓勵(lì)與支持。然而，只要努力并有外力相助，就能走出人生的空谷嗎?若是無(wú)計(jì)可施，無(wú)法架起那希望的棧道橋梁呢?在古希臘神話中，西西弗斯以狡猾機(jī)智聞名，多次激怒眾神。于是諸神便處罰西西弗斯不停地把一塊巨石推上山頂，而石頭又會(huì)由于自身的重量而滾下山去。所以西西弗斯只能做著徒勞無(wú)益的苦役，深陷在人生的空谷，無(wú)法逃離。因此，若無(wú)計(jì)可施，也應(yīng)像西西弗斯那般不斷努力，即使不能走出人生的空谷，也演繹出了生命的偉大與悲壯?，F(xiàn)實(shí)也是如此，現(xiàn)代人無(wú)時(shí)無(wú)刻不陷在空谷之中，面臨著近乎謬誤的生存環(huán)境，在城市與自然、物質(zhì)與精神的矛盾中踽踽前行。因而我們更需要努力嘗試，去構(gòu)建棧道橋梁，突破我們面臨的困境與謬誤，通往更光明的未來(lái)。因此，即使我們身處空谷之中，也不應(yīng)該悲觀絕望，而