外國文學(xué)作業(yè)一

1、外國文學(xué)作業(yè)-二、論述題（每題40分）試從“城堡意象的朦朧性”的角度論述城堡的多解性。答：城堡是一部具有多重解釋的作品，不同的研究方法和出發(fā)點(diǎn)可以得出不同的結(jié)論，即使同一研究方法也可以得出相反的結(jié)論。這種多重解釋，是由于“城堡”意象的朦朧和神秘所帶來的。對城堡的解釋主要有以下幾種不同的解釋：神學(xué)觀點(diǎn)：雖然都是持神學(xué)觀點(diǎn)，但他們得出的結(jié)論不盡相同。1）城堡是神和神的恩典的象征，K追求的是最高的和絕對的拯救。2）以城堡比喻神，然而K的種種行經(jīng)都是旨在反對這種現(xiàn)有秩序，想證明神是不存在的。3）城堡根本不代表神，假若城堡里有神，這也是一位躲藏起來不見人的神。4）K處于基督教義上的信與不信之間，代表沒有

2、神可以依賴的人類的悲哀。5）K的處境就是猶太教、猶太人的處境，一切的努力在于得到非猶太世界的承認(rèn)。心理學(xué)觀點(diǎn)：城堡客觀上并不存在，它是K自由意識的外在折射，是K真實的外在反映。存在主義觀點(diǎn)：城堡是荒誕世界的一種形式，是現(xiàn)代人的危機(jī)。K被任意擺布而不能自主，他掙扎著，意欲追求自我和存在的自由，他徒勞地努力，從而代表了人類的生存狀態(tài)。社會學(xué)觀點(diǎn)：城堡中官僚主義嚴(yán)重，效率極低，城堡里的官員既無能又腐敗，彼此之間充滿矛盾，代表著崩潰前夕的奧匈帝國的官僚主義作風(fēng)，同時又是作者對法西斯統(tǒng)治者罪行的預(yù)感，表現(xiàn)了現(xiàn)代集權(quán)統(tǒng)治的癥狀。馬克思主義文藝觀：同樣持馬克思主義文藝觀的人，也有不同的看法：1)K的恐懼來自

3、于個人與物化了的外在世界之間的矛盾。小說將個人的恐懼感普通化，將個人的困境作為歷史和人類普遍的困境，對于促進(jìn)社會發(fā)展沒有益處，不符合馬克思主義積極向上的文藝觀。2)城堡中描寫的不只是歷史的真實，在社會主義世界中也有現(xiàn)實主義，并且K努力克服自己的處境，要求自己的權(quán)利，有積極向上的一面。形而上學(xué)的觀點(diǎn)：1)K努力追求和探索的，是深層的不可知的秘密。他在尋找生命的終極意義。2)城堡的一切出自善意，由于K不了解城堡而不能真正認(rèn)識它。3)K的目標(biāo)不明確，他只是為了尋求而尋求，而尋求是必要的，需求可以顯出生命的強(qiáng)力，可以顯出人格的力量。實證主義觀點(diǎn)：詳細(xì)考證作者生平，以此說明作品產(chǎn)生的背景。指出城堡中的人

4、物、事件同卡夫卡身處的時代、社會、家庭、交往、工作、旅游、疾病、婚事、個性等等有密切的關(guān)系。也有結(jié)合生平從其他研究入手，認(rèn)為K尋找的是現(xiàn)實生活的穩(wěn)定。有論者指出：“卡夫卡的作品的本質(zhì)在于問題的提出而不在于答案的獲得，因此，對于卡夫卡的作品就得提出最后一個問題：這些作品能解釋嗎？”有相當(dāng)一部分研究者認(rèn)為城堡是沒有最終的主題和答案的，或者也可以說，對于它的解釋是無止境的，卡夫卡對城堡的描寫策略是想把它塑造成既真實又虛無飄渺的意象,一個迷宮般的存在，這是一段具有隱喻和象征色彩的文字，提示著城堡的無法企及和無從認(rèn)知。它是一個有多重象征意義的主題級的意象，同時也使小說成為一個解釋的迷宮。這使小說有著復(fù)義

5、性的特征。城堡的多解性是由小說各方面的不確定性帶來的。這種不確定性主要表現(xiàn)在：1)“城堡”的意象的朦朧性。它既像一個真實的存在，又不像一個真實的存在。2)K進(jìn)入“城堡”的過程的朦朧性。它既像真實的過程，又不像真實的過程。“城堡”的意象是朦朧的，不確定的。K首次到村子時，天已經(jīng)很晚了?！按遄颖缓窈竦姆e雪覆蓋著。城堡山籠罩在霧靄和夜色中毫無蹤影，也沒有一絲燈光顯示巨大城堡的存在。K久久站立在由大路通向村子的木橋上，仰視著似乎虛無縹緲的空間?！钡诙焯炝梁螅琄終于看到了城堡。“從遠(yuǎn)處看，城堡大體符合K的預(yù)想。它既不是一座古老的騎士城堡，也不是一座新的豪華府邸，而是一個龐大的建筑群，由幾幢兩層樓房和許

6、多鱗次櫛比的低矮建筑物組成”；“可是當(dāng)他走近的時候，城堡卻使他失望，原來它只是一個相當(dāng)簡陋的小市鎮(zhèn)，由許多村舍匯集而成，惟一的特色就是也許一切都是用石頭建造的，可是墻上的石灰早已剝落，石頭似乎也搖搖欲墜?！倍@破爛不堪的城堡里，住的卻是高不可攀的達(dá)官貴人。這些描寫都使人感到城堡是個巨大的幻象。K企圖進(jìn)入城堡的過程也是亦真亦幻的。K先是花了一天的時間在冰天雪地里跋涉，但最終非沒有到達(dá)看似近在咫尺的城堡，反而離它越來越遠(yuǎn)。并且這一天的長度也真假難辨：因為天黑了，所以K認(rèn)為自己已經(jīng)出來一天了，但仔細(xì)想想好象才出來一兩個小時。此后，K放棄了很快進(jìn)入城堡的念頭，在村子里住下來，開始進(jìn)行長時間的努力。他吃

7、苦耐勞，不惜做雜役，討好每一個人，甚至去勾引CC伯爵身邊的克拉姆部長的情人，但這一切都失敗了。他想通過部長身邊的送信人巴納巴斯接近部長,但后來才知道巴納巴斯也沒有見過部長本人。他勾引部長的情婦是為了進(jìn)入城堡，沒想到竟得罪了部長，斷絕了與城堡的一切聯(lián)系。城堡就在眼前，它剝落的石灰、搖搖欲墜的石頭甚至清晰可見，并且它沒有警衛(wèi)看守，但K卻窮其智慧和精力而不能進(jìn)入。城堡的可望而不可即，進(jìn)入城堡的荒誕的、具有巨大象征意義的過程給讀者留下了廣闊的想象空間。除了K想方設(shè)法進(jìn)入城堡這條主線以外，環(huán)境描寫、其他人物以及這些人物的故事也是荒誕不經(jīng)的。城堡的虛幻、進(jìn)入城堡的離奇古怪的情節(jié)、神秘莫測的人物都使城堡成為

8、一座解釋的迷宮。每個讀者都可以根據(jù)自己的經(jīng)歷、學(xué)識、信仰來理解“城堡”，賦予它不同的意義。二十世紀(jì)外國文學(xué)專題形成性考核冊作業(yè)2課堂討論：結(jié)合喧嘩與騷動節(jié)選，談?wù)劺ザ〉臄⑹鏊淮墓适虑楣?jié)。1 .什么是情節(jié)？情節(jié)與細(xì)節(jié)有什么差別？答：1）情節(jié)是文學(xué)作品中所描寫的人物關(guān)系、人物行動所構(gòu)成的有機(jī)的生活事件的發(fā)展過程。（2）而細(xì)節(jié)描寫是指文學(xué)作品中對人物動作、語言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫。它在刻畫人物性格、豐滿人物形象、連接故事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵等方面具有重要作用。生動的細(xì)節(jié)描寫，有助于折射廣闊的生活畫面，表現(xiàn)深刻的社會主題。（3）細(xì)節(jié)描寫不等同于細(xì)致描寫。細(xì)節(jié)

9、是表現(xiàn)人物性格的細(xì)枝末節(jié)，它屬于情節(jié)的范疇；細(xì)致描寫則是描寫仔細(xì)、具體，是從表達(dá)方式的角度來講的。細(xì)節(jié)描寫往往只抓住人物的細(xì)小動作、簡短的話語、細(xì)微的表情來刻畫人物，并不需要做過多的細(xì)致描寫。2 .什么是意識流小說的“心理時間”和“現(xiàn)實時間”（又稱“物理時間”）答：心理時間就是心理上對時間所產(chǎn)生的感覺，法國哲學(xué)家亨利柏格森最先提出“心理時間”的說法。這種時間是現(xiàn)在、過去、將來各個時刻的相互參與和滲透。他保留了時間應(yīng)有的的屬性：連續(xù)性而不是同時性，強(qiáng)度而不是量值，是彼此滲透的片刻而不是彼此分割的片刻。他是一種從屬于心理活動的時間，是意識中的時間。柏格森把這種時間歸結(jié)為是純意識所存在的東西，是人內(nèi)

10、心深處不可測定的連續(xù)不斷的變化流。意識流小說家們正是根據(jù)這一理論，用內(nèi)省的方法來探索心靈的深處，大膽地打破傳統(tǒng)小說的時間順序，采用把過去、現(xiàn)在和未來三者凌亂顛倒、相互滲透的手法，來達(dá)到一種戲劇性的藝術(shù)效果。它往往是通過人物的自由聯(lián)想實現(xiàn)的，而自由聯(lián)想往往是由小說中的人物聞到的氣味、聽到的聲音、遇到的人、碰到的事的觸發(fā)引起的。而現(xiàn)實時間又稱物理時間，是透過外在運(yùn)動而認(rèn)識的時間概念，它是一種特殊的現(xiàn)成存在者，它是一種引起萬物展現(xiàn)與消失的特殊的物理存在者，即一種自在的物理之流。這種時間只有通過運(yùn)動才能顯現(xiàn)給我們，因而才能被我們所理解和認(rèn)識。所以，物理時間總是“運(yùn)動的什么”。在意識流小說中，現(xiàn)實時間就

11、是敘述者外在感應(yīng)的時間，是小說客觀顯示的時間，它并不會因為心理時間的存在而發(fā)生改變。在意識流小說中，現(xiàn)實時間與心理時間相交混，例如在喧嘩與騷動節(jié)選中的現(xiàn)實時間就是一天一一1910年6月2日，昆丁在哈佛大學(xué)自殺的那一天。而心理時間涉及到凱蒂結(jié)婚之前、婚禮當(dāng)天等許多時間段。Bb3 .昆丁的敘述在心理時間上交代了哪些故事情節(jié)？答：1）、妹妹結(jié)婚時的情景。2）、妹妹與推銷員達(dá)爾頓、艾密斯有了茍且關(guān)系后，他自己去向父親“承認(rèn)”犯了亂倫罪的情形。父親跟他說的話。3）、昆丁與斯波特吵架，斯里夫勸他。4）、妹妹凱蒂失身那天的情形。？R5）、1898年祖母去世那晚的事。在回大房子時，班吉哭了，凱蒂安慰他。6）、

12、1900年給班吉改名那天的事。7）、1898年祖母逝世的情景。8）、1909年夏末遇到達(dá)爾頓、艾密斯那一天。9）、昆丁母親康普生太太給他介紹凱蒂未婚夫的情景。10）、凱蒂小時侯與一男孩邂逅，后來與他接吻的事。11）、凱蒂結(jié)婚那天班吉的行為。12）、某個圣誕節(jié)的情景以及弟弟杰生小時侯的一些瑣事。13）、去夏自己在橋上與達(dá)爾頓、艾密斯斗毆的情形。14）、結(jié)婚前與凱蒂在他的臥室與昆丁的一次談話。15）、昆丁給布蘭特太太寫回信。16）、與赫伯特、海德見面那天的情形。17）、凱蒂結(jié)婚前夕，家中派汽車去火車站接親友的情景。4 .昆丁的敘述在現(xiàn)實時間上交代了哪些故事情節(jié)？答：這一節(jié)的現(xiàn)實時間：1910年6月

13、這一天發(fā)生的事。1）、時間是7點(diǎn)到8點(diǎn)之間，碰到施里夫，他說還有兩分鐘就要打鈴了，叫昆丁不要曠課了。2）、時間還是7點(diǎn)到8點(diǎn)之間，昆丁打碎了表，洗了個澡，刮了胡子，作好寄信前的準(zhǔn)備,到郵局寄信。3）、時間是吃完早飯，昆丁買了一支雪茄，到鐘表店修表。4）、從鐘表店出來，昆丁坐上了電車，所見所聞。5）、時間離十二點(diǎn)也就只有十分鐘光景，昆丁又搭上一輛電車離開哈佛。6）、時間是十二點(diǎn)肯定過了，昆丁跳下車又跳上車回到區(qū)間車站。7）、時間是一點(diǎn)鐘過后，昆丁看釣魚。5 .通過昆丁敘述所交代的故事情節(jié)，表達(dá)了小說的哪些思想內(nèi)容？答：這一部分的思想內(nèi)容有：1）、時間的意識。無論是手表的反復(fù)出現(xiàn)還是昆丁總是聽到的

14、時間嘀噠嘀噠地走動，都在說明時間的殘酷性，它是最客觀、現(xiàn)實的東西，所有的希望與失望在它面前都會被消解掉。讓一個行將面對死亡的人來表達(dá)這種感覺，會更有現(xiàn)實的意義和深度。2）、生活的無奈。從昆丁的回憶中，他對妹妹的出軌是無助和憤慨的。這種感覺一方面來自于家族的遺傳，但另一方面，這也是整個社會意識的折射。面對家族的破敗，一個曾經(jīng)優(yōu)越的南方人顯得無所適從。妹妹的墮落只是導(dǎo)致昆丁死亡的表象，深層的原因是：對與一個在現(xiàn)實中迷失方向的人，死亡成了他逃避現(xiàn)實的方式。外國文學(xué)作業(yè)三一.簡答題1、新小說的革命性主要體現(xiàn)在那些方面？1）對巴爾扎克以來的西安市主義小說傳統(tǒng)的質(zhì)疑和反叛；主要包括對傳統(tǒng)小說的關(guān)于“真實性

15、”觀念的質(zhì)疑；新小說派首先質(zhì)疑的是傳統(tǒng)小說關(guān)于“真實性”的觀念，認(rèn)為以巴爾扎克為代表的傳統(tǒng)小說對環(huán)境的注重、對任務(wù)的刻劃所反映的只是一種膚淺的真實，不僅無法揭示一個客觀世界，而且以真實性的假象欺瞞讀者。同時，傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的藝術(shù)手法已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代人的生存方式和心理習(xí)慣。2）在藝術(shù)觀念上，新小說派作家極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫世界，主張在作品中拋棄任何作家主觀的思想、見解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。因此，對“物”的重要性的強(qiáng)調(diào)在新小說派這里走向了一個極端。3）他們不在探索小說的意義，要消解深度，寫“表面小說”。4）要求瓦解敘事。打破傳統(tǒng)的完整的敘事

16、方式，小說的表現(xiàn)方式為“現(xiàn)在進(jìn)行時”。新小說家主要熱衷于探索沒有被別的小說家實踐過的小說形式和主題，而對傳統(tǒng)小說一概否定。2、簡要敘述小說嫉妒的內(nèi)容。嫉妒呈現(xiàn)在讀者眼前的是房屋、陽臺、臥室、廚房、客廳、柱子的陰影和山谷、山坡、小橋、流水、種植園、香蕉林等通?？梢姷木拔?，小說的主要情節(jié)是莊園女主人公阿A與鄰居弗蘭克之間的互訪、用餐、出車、進(jìn)城等平常的活動。仔細(xì)閱讀作品，我們發(fā)現(xiàn)有幾個特點(diǎn)，首先，除了上述事物和景物的描寫極為細(xì)膩、精確之外，其它事物則大多是朦朧、模糊不清的；其次，在小說中，時間概念也是模糊的，除了陽光和陰影暗示時間的流逝之外，時間都是不確定的，如作品中寫到的阿A與弗蘭克進(jìn)城，汽車拋

17、錨一夜未歸的事件是現(xiàn)在是過去還是將來發(fā)生的，讀者并不清楚；再次，作品的敘述人是模糊不清的。觀察故事的發(fā)生、發(fā)展過程的，似乎是阿A的丈夫，但他既在現(xiàn)場卻從未露臉，小說直始至終也沒有披露他的姓名。讀者只是從作品的提示（如第三把椅子、第三個杯子、第三副餐具）和對物對人的描寫中隱隱約約感覺到他的存在。3、簡述“陌生化”原則的內(nèi)容。陌生化是魔幻現(xiàn)實主義常用的一種技巧。所謂陌生化，就是把人們熟知的事物以一種陌生的眼光或角度重新加以觀照和傳達(dá)，以重新造成一種新鮮感，重新喚醒人們對這個事物的認(rèn)知和體驗。陌生化理論是俄國形式主義者什克羅夫斯基的著名理論。他在作為技巧的藝術(shù)一文中指出：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人

18、們恢復(fù)對生活的感覺，就是為使伏低做小感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的技巧就是要使對象變得陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間的長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長?！薄拔乃噭?chuàng)作不能夠照搬所描寫的對象，而是要對這一對象進(jìn)行藝術(shù)加工的處理。陌生化則是藝術(shù)加工和處理的必不可少的方法。這一方法就是要使本來熟悉的對象變得陌生起來，使讀者在欣賞過程中感受到藝術(shù)的新穎別致，經(jīng)過一定的審美過程完成審美感受活動?！蹦吧侄蔚膶嵸|(zhì)就是要設(shè)法增加對藝術(shù)形式感受的難度，拉長審美欣賞的時間，從而達(dá)到延長審美過程的目的。4、什么是“元敘述”和“元小說”“元敘述”是后現(xiàn)代主義各種實驗手段中最常用的

19、因素，指的是小說的敘述往往在談?wù)撜谶M(jìn)行的敘述本身，并使這種對敘述的敘述成為小說整體的一部分。而當(dāng)一部小說充滿了元敘述的時候，這種小說就被稱為元小說或超小說。元小說關(guān)心的不是人物、事件等作品所敘述的內(nèi)容，而是關(guān)心作者本人是怎樣寫這部小說的，小說中喜歡聲明作者是在虛構(gòu)作品，告訴讀者作者用什么手法虛構(gòu)作品，喜歡交代作者創(chuàng)作小說的相關(guān)過程。5、如何評價博爾赫斯對小說學(xué)的貢獻(xiàn)？人們常把博爾赫斯的小說特征概括為“宇宙主義”和“卡夫卡式的幻想主義”。具體來說,一、他的小說具有一種玄學(xué)特征，小說中充斥著對無限和永恒的思考，這種思考往往以小說中具體有限的形式來傳達(dá)，以有限表現(xiàn)無限。同時這種玄學(xué)特征使博爾赫斯十

20、分迷戀“迷宮”的意象。二、他的小說具有縫合、雜糅的特征，在小說文體中綜合了不同的因素，既有不同的小說文體，也有不同的小說類型，還有不同的敘述方式和主題模式。三、博爾赫斯的小說以幻想性著稱，他擅長于把幻想因素編織在真實的處境之中，在小說中致力于營造一種真實的氛圍。6、什么是社會主義現(xiàn)實主義?”社會主義現(xiàn)實主義”是在1934年8月召開的蘇聯(lián)第一次作家代表大會上制定的蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和批評的基本方法。"社會主義現(xiàn)實主義”要求藝術(shù)家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實；同時，藝術(shù)描寫的真實性和歷史具體性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來。社會主義現(xiàn)實主義保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的可能性去