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文檔簡介
1、第一編 先秦文學一v幾個要點:v一.先秦文學發(fā)展脈絡。v二.歌謠、神話與傳說。v三、詩經(jīng)要點。v四、先秦散文之諸子散文。先秦文學發(fā)展脈絡v初民文學(上古歌謠和初民文學(上古歌謠和神話傳說)神話傳說)v詩經(jīng)詩經(jīng)v先秦散文:諸子散文和先秦散文:諸子散文和歷歷 史散文。史散文。v楚辭楚辭歌謠、神話與傳說。v歌謠:甲骨卜辭(主要)、周易筮辭v識記:識記:v尚書尚書堯典、呂氏春秋堯典、呂氏春秋古樂、詩大序中關于上古歌謠的論述。古樂、詩大序中關于上古歌謠的論述。v尚書堯典:詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。八音克諧,無相奪倫,神人以和。夔曰:於!予擊石拊石,百獸率舞。v呂氏春秋古樂:昔葛天氏之樂,三人操牛尾
2、,投足以歌八闕。v毛詩大序:情動于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之,永歌之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。v彈歌、伊耆氏蠟辭和周易彈歌、伊耆氏蠟辭和周易賁卦六四爻辭。賁卦六四爻辭。v彈歌:斷竹,續(xù)竹,飛土,逐宍(肉)。(制造弓彈打獵的生活情狀)v伊耆氏蠟辭:土返其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤?。ㄖ湔Z)v周易賁卦:賁如,皤如,白馬翰如,匪寇,婚媾。(筮辭)上古歌謠特點v上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關。上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關。v原始歌舞的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關。最初的歌舞往往就是他們日常生活情狀的重演或是慶祝、祭典活動本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌
3、舞,同時傳唱已有的歌謠。v原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。v歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞,同時傳唱已有的歌謠。神話的基本特性(性質)v1神話都是想象或幻想的; v2神話是遠古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會現(xiàn)象的解釋和說明 。 v3神話反映著遠古人類解釋自然(社會)并征服自然(社會)的愿望。 v4神話只能產(chǎn)生在史前的遠古時代,它是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象做出符合實際的解釋之時代的產(chǎn)物。 我國神話的類別及代表作品v創(chuàng)世神話創(chuàng)世神話:創(chuàng)世神州主要是初民對天地開辟和人為誕生的解釋。這類神話反映了初民對世界形成和人類起源的積極
4、探索精神。代表神話是盤古開天辟地和女媧造人v自然禍害神話:自然禍害神話:自然 災害神話反映原始人類遭受自然災害的經(jīng)歷,表現(xiàn)了他們戰(zhàn)勝自然災害的愿望和偉力。代表神話是女媧補天、后羿射日、鯀禹治水等。v戰(zhàn)爭神話:戰(zhàn)爭神話:這類神話反映了初民對部族英雄 的由衷贊美和懲惡揚善的愿望。代表神話是黃帝戰(zhàn)蚩尤。中國神話的中國神話的主要特征主要特征v一中國神話鮮活地體現(xiàn) 著初民的原始思維原始思維特征特征,即通過神幻的想象,把不同類不同質的事物毫無理性和邏輯地聯(lián)系起來。v二不論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話,還是以戰(zhàn)勝人間罪惡為主的神話,都緊緊地圍繞著人的生存這個主題; v三神話中的英雄人物都充滿著激揚的斗志、神異的
5、能力和英雄氣概;v四熔鑄著濃烈的情感,塑造了鮮明的形象,表現(xiàn)出豐富的想象力;中國中國古代神話與傳說的區(qū)別:古代神話與傳說的區(qū)別:v一、神話的產(chǎn)生要比傳說早;v二、神話是傳說的故事原型,傳說是神話的社會歷史化;v三、神話具有明顯的非理性的神異色彩,而傳說則內含著人間的行為原則。古代神話對后世文學發(fā)展的影響古代神話對后世文學發(fā)展的影響v一、神話的神話的藝術規(guī)則藝術規(guī)則為后世文學的發(fā)展提示為后世文學的發(fā)展提示了了方向方向。神話所開創(chuàng)的為人生的主題,事實上成為了我國文學發(fā)展的主流。神話富于情感、富于形象、富于想象的特征,也極大地影響著后世文學的發(fā)展。v二、豐富多彩的神話豐富多彩的神話作品作品,成為后世
6、文學創(chuàng),成為后世文學創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的作取之不盡、用之不竭的題材源泉題材源泉。如:屈原的楚辭、莊子散文、李白詩歌等;明清小說如西游記封神演義等。詩經(jīng)的來源、分類和流傳詩經(jīng)的來源、分類和流傳v1詩經(jīng)是中國第一部詩歌總集。詩經(jīng)是中國第一部詩歌總集。v又稱詩或詩三百,漢代以后尊為“經(jīng)”。收錄西周初到春秋中葉詩歌305篇。包括國風(分為十五國風)160篇、小雅74篇、大雅31篇、頌(分為周頌、魯頌、商頌)40篇。(笙詩6篇不在305之數(shù)。)v2.詩經(jīng)的收集和編定詩經(jīng)的收集和編定v識記:識記:v采詩說。采詩說。(漢代學者)v獻詩說。獻詩說。(產(chǎn)生于先秦時期)v刪詩說。刪詩說。(漢代“孔子刪詩”說,
7、司馬遷提出)詩經(jīng)的來源、分類和流傳詩經(jīng)的來源、分類和流傳v理解:風、雅、頌的分類依據(jù)及其意義。理解:風、雅、頌的分類依據(jù)及其意義。v(最早明確地分類意義上指謂詩經(jīng)的風、雅、頌,是戰(zhàn)國末期的荀子。)v以音樂的不同作分類依據(jù)。風,指各地不同的音樂。雅,正聲,王朝京畿地區(qū)的音樂,又緣于音樂的不同分為大雅、小雅。頌是宗廟祭祀用的舞曲。詩經(jīng)的流傳詩經(jīng)的流傳v詩經(jīng)在先秦時代的三個作用。詩經(jīng)在先秦時代的三個作用。v1.是在祭祀、宴享時奏唱。v2.是作為外交場合言談應對的辭令。v3.是作為教育的課本。 v詩經(jīng)的流傳。詩經(jīng)的流傳。v秦火后遭焚,靠學者記誦保全。漢傳授詩經(jīng)有魯、齊、韓、毛四家。漢代經(jīng)學興,為五經(jīng)之
8、一。東漢末,鄭玄為毛詩作箋,隨鄭學大昌,毛詩獨行,余三家詩亡。今日所見詩經(jīng)即毛詩。詩經(jīng)的社會人生內涵v一.婚戀詩。v二.抒發(fā)多種人生感慨的詩。v三.政治諷喻詩。v四.史詩及其他?;閼僭妚詩經(jīng)中有不少作品,歌詠美麗多姿 的愛情,抒發(fā)戀愛、發(fā)婚姻生活和甜蜜和苦惱,有的作品還折出某些相關的社會問題。v1.抒發(fā)戀愛和相思的甜蜜。v2.表現(xiàn)戀愛的曲折和苦惱。v3.描寫夫婦間深摯的情愛。v4.描寫妻子被丈夫無情拋棄(棄婦詩)。抒發(fā)多種人生感慨的詩v詩經(jīng)的一些作品,展示了多種人生的困窘境況,抒發(fā)了深沉的感慨。v1.描述無端遭人讒害的人生境遇。v2.表達士的人生悲哀。v3.抒發(fā)深刻的人生哲理。政治諷喻詩v詩經(jīng)
9、有許多作品寫到人們對政治人物或政治現(xiàn)象的感受,其情感傾向大抵有諷刺和贊美二端。v1.諷刺統(tǒng)治階級的荒淫無恥。v2.描寫當時繁重的勞役給人民帶來的苦難,抒發(fā)憤怨情緒。v3.頌美統(tǒng)治者。史詩及其他 v1.周民族史詩由生民、公劉、綿、皇矣和大明構成??梢钥闯鲋苋税l(fā)展興旺的史跡。v2.以七月為代表的農(nóng)業(yè)詩,反映周人農(nóng)業(yè)生關活動。(最長的一篇敘事詩)v3.詩經(jīng)中還有一些反映周人禮俗和觀念地詩。v4.詩經(jīng)還有不少敘寫貴族生活的詩。詩經(jīng)的文學成就v一、抒情與寫實的統(tǒng)一。v二、賦、比、興的表現(xiàn)手法。v三、四言詩的典范。v四、重章復沓的章法結構和質樸豐富的語言。抒情與寫實的統(tǒng)一v詩經(jīng)305篇,基本是抒情詩和敘事
10、詩,而以抒情詩占多數(shù)。真實率直的抒情,和情感化的敘事,是詩經(jīng)在藝術表現(xiàn)上的一個重要特點。 v1.作者所抒發(fā)的情感是真實的。比如社會政治詩,作者往往是從自己的視角出發(fā),去感受生活、表達愛憎。 v2. 作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。表達相思,就直說 “求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側” (關雎)。抒發(fā)男女愛情坦言以陳,毫無掩飾。表達社會政治情感的詩作也是如此,如秦風黃鳥抒發(fā)民眾對秦穆公殉葬車氏三子的憤慨,反復詠唱:“彼蒼者天!殲我良人”。 v3. 敘事性的詩作中也飽含感情。如七月敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作,內里卻涌動著一股濃郁的不平之氣。賦、比、興的表現(xiàn)手法。v1賦是詩經(jīng)中運用最多的表現(xiàn)手
11、法。它可以是直接敘事,也可以是直接的刻畫描寫,還可以是直言其志或直抒胸臆v2比,一般說就是比喻,如衛(wèi)風碩人中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。v3興的問題較為復雜,歷來眾說紛紜,大體說來,興就是起興或發(fā)端,一般處在一首詩或一章詩的開頭位置,用來起韻或烘托氛圍等。四言詩的典范v詩經(jīng)是四言詩的典范。以四言為基本句式,同時又參差變化,比較靈活,間雜二言句到八言句。這種以四言為主不拘四言、長短參差的句法,帶有明顯的民歌風味。詩經(jīng)的四言詩奏鮮明,音韻諧洽,有天然的音樂美感。重章復沓的章法結構和質樸豐富的語言v1.重章復沓是詩經(jīng)的基本章法結構。詩經(jīng)中的重章有兩種情況。 字詞雖變而意義相同,如周南關雎,
12、這類回環(huán)往復的詠唱,加強了抒情效果。改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關系,如王風采葛,這類重章就不是簡單的復唱,而是在意義或情思上有所添加。v2.詩經(jīng)的語言表現(xiàn)很有特色。一是質樸暢達 ;二是詞匯豐富 ;三是大量運用雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字。諸 子 散 文v先秦諸子有九流十家,在當時或以后產(chǎn)生巨大影響的是儒、墨、道、法四家。先秦諸子散文發(fā)展的三個階段及基本特點v一、春秋末至戰(zhàn)國初,有老子、論語和墨子。 老子篇幅簡短,論語也多為簡短的語錄,但都辭約義富,有些語句、篇章形象生動;墨子始漸有論說文的基本規(guī)模,但質樸無文,同時也還有語錄體的篇章。v二、戰(zhàn)國中期,有孟子和莊子。 它們開始擺脫語錄體,長篇大
13、論,說理暢達,文辭富贍,是說理文的進一步發(fā)展。很多篇章形象生動,比喻、寓言疊出,行文波瀾起伏,有較濃厚的文學色彩。 v三、戰(zhàn)國后期,有荀子和韓非子。 它們論題集中,邏輯嚴密,說理透徹,文辭富麗,是先秦說理文的高峰。 v發(fā)展趨向發(fā)展趨向:由簡而繁,由疏而密,理性和邏輯不斷增強。就文學色彩來看,孟子、韓非子,尤其是莊子應受到更多重視。 老子v老子及老子簡況。老子及老子簡況。 v老子五千言,據(jù)說是老子所作。一般認為,老子的生活年代與孔子同時而稍早。先秦時流行孔子曾問學于老子的說法。多數(shù)學者認為老子產(chǎn)生不晚于戰(zhàn)國中期,是老子的后學所記,基本保存了老子的思想。 v老子的文學價值。老子的文學價值。 老子是
14、道家學派開山的理論著作,篇幅簡短,文學價值并不甚高,有兩點可作簡略介紹:v1.形象化的說理。即通過可感知的有形事物,比譬說明抽象的道理。v2.語句上的韻散結合。老子的語句簡短而比較整齊,有的整章用韻,有的韻散相間。體現(xiàn)著韻文向散文的過渡狀態(tài)。 孔子與論語v孔子孔子,名丘,字仲尼,春秋時魯國人,儒家學派的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家??鬃又鳌叭省背岸Y”,對我國思想文化的發(fā)展,產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。v論語是主要記錄孔子的言行,兼記其弟子言行的語錄體論集。非出自一時一人之手,成書最早也應于春秋戰(zhàn)國之際。到漢代,論語出現(xiàn)了三種不同的本子,齊論語魯論語古論語,后齊古亡佚了,今所見為魯論語。 論語的文
15、學特點。論語的文學特點。 v論語通記載孔子及其弟子的言行來展示孔子的思想。v一、論語多為簡短語錄,辭約義豐。v二、有的章節(jié)能夠通過言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。 墨子及墨子墨子及墨子v墨子名翟,是墨家學派創(chuàng)始人。墨子是墨子弟子所著,包括了墨子以及墨家各派的思想。兼愛和非攻是墨子思想的核心。 墨家在先秦時期影響很大,與儒家并稱“顯學”。v墨子的文章特點。墨子的文章特點。 v墨子一書是墨家學派的代表作,其文章重理性輕感性,質實不求文采,文學價值并不大。但卻有自己的特點:v1.由小及大,連類比譬,逐層推理。如非攻上篇。v2.質樸無華,造句遣辭口語化。 如兼愛。孟子孟子v孟子名軻,鄒人。主張行“王道”
16、,施“仁政”,是對孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展,后世稱為“亞圣”。v孟子文章的主要特點。孟子文章的主要特點。v一、雄辯色彩vA把握對方心理,循循善誘,引導對方投入到自己設置的機彀中來,使對方心悅誠服。 vB氣勢豐沛,是非鮮明,一旦對方被納入機彀,便步步緊逼,不給對方辯駁的機會。(例滕文公上“有為神農(nóng)之言者許行”章)v二、善于以典型事例、比喻和寓言說理。典型事例,如齊桓晉文之事章齊宣王以羊易牛的事實。比喻,如為了說明舍生取義的道理,以舍魚而取熊掌為喻(告子上魚我所欲也章),寓言故事,著名的如 “五十步笑百步” (梁惠王上)、 “揠苗助長” (公孫丑上)“齊人乞墦”(離婁下)、等。 莊子與莊子v莊子生
17、平及思想。莊子生平及思想。v莊子名周,戰(zhàn)國中期宋國蒙人。后世將莊子和老子并稱“老莊”,但莊子否定一切事物的存在,齊同萬物的差別,與老子頗有不同。v莊子簡況。莊子簡況。 v莊子52篇,今存33篇。現(xiàn)在通行的是郭象注本,包括內篇七,外篇十五,雜篇十一。一般認為,內篇為莊子所作,其他是弟子和后學所作。v簡單運用:簡說莊子的文學特色即是其寓言特色。簡單運用:簡說莊子的文學特色即是其寓言特色。 v莊子是道家思想的代表作,全書基本由一個接一個的寓言組成,把深邃的思想完全融入到美妙的寓言故事中去。莊子寓言的文學成就v1.異彩紛呈的故事。莊周夢蝶v2.奇幻譎詭的想象。逍遙游v3.空靈飄忽的文風。v4.諧趣和譏
18、刺橫生。v5.精湛傳神的文筆。荀子及荀子荀子及荀子v荀子生平及荀子簡況。荀子生平及荀子簡況。v荀子名況,戰(zhàn)國后期趙國人。先秦最后一位儒家大師。隆禮重法,所以他的弟子韓非成為法家的代表。荀子對儒家學說的薪火相傳貢獻極大,許多儒家經(jīng)典都是經(jīng)他而傳下來的。v漢書藝文志著錄孫卿子(即荀子)三十三篇,今存三十二篇,多為荀子自著。先秦說理散文發(fā)展到荀子已經(jīng)成熟,論題集中,邏輯嚴密,說理透辟,淋漓盡致。 荀子說理文特色荀子說理文特色v一、論題集中,邏輯嚴密,說理透辟,淋漓盡致。如勸學、天論。v二、從文學的觀點看,是文中長于比喻而少用寓言的特點。荀子中寓言極少,極簡短,類于比喻。而他為了說理所使用的比喻,卻豐富多彩,層出不窮。如勸學。韓非及韓非子韓非及韓非子v韓非,戰(zhàn)國末期韓國公子,喜刑名法術之學?!芭c李斯俱事荀卿,斯自以為不如非”。為李斯、姚
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