利斯合理情緒療法培訓講義

1、埃利斯合理情緒療法 REBT第一組 組員：郭夏 劉斯漫 牛怡 宋潔 余營簡介u合理情緒療法是20世紀50年代由阿爾伯特艾利斯在美國創(chuàng)立的。REBT強調認知、情緒、行為三者有明顯交互作用及因果關系，可視為多模式和折衷取向的學派。u是認知心理治療中的一種療法，因它也采用行為療法的一些方法，故被稱之為一種認知-行為療法。Ellis的生平u 個人成長 1、生于1913年，1955年發(fā)展了理性情緒行為療法，也是1960年代美國性解放運動的先驅。許多人認為他是認知-行為療法的始祖 2、父親經商、母親關愛少 3、童年時代，身體、心理都出現(xiàn)過一些問題合理情緒療法之父：埃利斯Ellis的生平u學術發(fā)展 1、文學

2、士畢業(yè)后，攻讀心理學 2、獲得博士學位后，開始心理分析訓練，并在卡倫霍妮影響下從哲學出發(fā)開始自己的研究 3、與心理分析分道揚鑣，提倡一種新的療法。1955年，他將自己的新方法，命名為理性療法（RT）。要求臨床醫(yī)生幫助來訪者理解，是來訪者個人的哲學（包括信仰）導致了自己的情感痛苦REBT的發(fā)展階段u（一）19491955（理性治療法）u（二）19551961（理性情緒療法）u（三）19611993（合理情緒療法）u（四）1993至今（理性情緒行為治療法）著作u性的民間傳說：Oxford, England: Charles Boni, 1951.u美國的同性戀：A Subjective Appro

3、ach (introduction). NY: Greenberg, 1951.u美國的性悲劇. NY: Twayne, 1954.u美國婦女的性生活與金賽報告 Oxford, England: Greenberg, 1954.u性罪犯心理學，Springfield, IL: Thomas, 1956.u如何與神經病患者生活：Oxford, England: Crown Publishers, 1957.u性無罪. NY: Hillman, 1958.u愛的藝術與科學：NY: Lyle Stuart, 1960.u成功婚姻指南：with Robert A. Harper. North Holl

4、ywood, CA: Wilshire Book, 1961.u創(chuàng)造性的婚姻：with Robert A. Harper. NY: Lyle Stuart, 1961.u性行為百科全書：edited with Albert Abarbanel. NY: Hawthorn, 1961.u心理治療的理性與情感，NY: Lyle Stuart, 1962.u性與單身男子，NY: Lyle Stuart, 1963.uIf This Be Sexual Heresy. NY: Lyle Stuart, 1963.u色情狂婦女的研究，with Edward Sagarin. NY: Gilbert Pr

5、ess, 1964.u同性戀：原因與治療，NY: Lyle Stuart, 1965.uIs Objectivism a Religion. NY: Lyle Stuart, 1968.u謀殺與暗殺，with John M. Gullo. NY: Lyle Stuart, 1971.u理性生活新指南，Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1961.REBT的基本理論REBT的基本理論u一、合理情緒療法的人性觀n人具有生物性的、先天的心理傾向，這種傾向在人的心理生活中扮演著重要角色。n人不僅有要存在、趨向于成長和自我實現(xiàn)這樣的內在傾向，同時還認為人天生就有

6、發(fā)展出一種非理性的、不利于生存發(fā)展的生活態(tài)度的傾向。n也正是這種先天傾向，容易使人在后天的教育和環(huán)境影響下發(fā)展出非理性的生活態(tài)度，造成心理失調。二、情緒失調的原因ABC理論u不同的想法會導致不同的情緒和行為反應。人的情緒及行為反應與人們對事物的想法、看法有直接關系。在這些想法和看法背后，有著人們對一類事物的看法，也就是信念。這兩個人的信念，前者在合理情緒療法中稱之為合理的信念，而后者則被稱之為不合理的信念。合理的信念會引起人們對事物適當、適度的情緒和行為反應；而不合理的信念則相反，往往會導致不適當的情緒和行為反應。當人們堅持某些不合理的信念，長期處于不良的情緒狀態(tài)之中時，最終將導致情緒障礙的產

7、生。 二、情緒失調的原因ABC理論u為此，埃利斯宣稱：人的情緒或不良行為不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起，而是由經歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。這就成了理論的基本觀點。ABC理論是合理情緒療法的核心理論，它是埃利斯關于非理性思維導致情緒障礙和神經癥的主要理論。n在理論中nA誘發(fā)性事件nB個體在遇到誘發(fā)事件之后相應而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價，也就是人對A的信念、認知、評價或看法nCA發(fā)生后，個體出現(xiàn)的情緒和行為nD治療nE一種新的情緒和行為后效以及一種新的有效的生活態(tài)度或生活哲學。二、情緒失調的原因ABC理論u通常人們會認為，人的情緒的行為反應是直接由誘發(fā)性事件

8、引起的，即引起了。理論則指出，誘發(fā)性事件只是引起情緒及行為反應的間接原因，而人們對誘發(fā)性事件所持的信念、看法、解釋才是引起人的情緒及行為反應的更直接的原因。二、情緒失調的原因ABC理論ABCDE二、情緒失調的原因ABC理論u絕對化的要求:個體以自己的意愿為出發(fā)點，認為某一事物必定會發(fā)生或不會發(fā)生的信念。這種特征通常是與“必須”、“應該”這類詞聯(lián)系在一起。三、三、 不合理信念的特征不合理信念的特征u過分概括化：是指一種以偏概全的不合理的思維方式，就好像是以一本書的封面來判斷它的好壞一樣。u它是個體對自己或別人不合理的評價，其典型特征是以某一件或某幾件事來評價自身或他人的整體價值。u一些人面對失敗

9、的結果常常認為自己“一無事處”或“毫無價值”。三、不合理信念的特征三、不合理信念的特征u糟糕至極:是一種對事物的可能后果非常可怕、非常糟糕、甚至是一種災難性的預期的非理性觀念。u人若堅持這樣的觀念，那么當他認為遇到了糟糕透頂的事情發(fā)生時，就會陷入極度的負性情緒體驗中。三、三、 不合理信念的特征不合理信念的特征日常生活中常見的產生情緒困擾的信念u1、一個人絕對要獲得周圍的人，尤其是生活中每一位重要人物的喜愛和贊揚。u（這其實是不可能實現(xiàn)的目標。如果某人堅持這個信念，她就可能要千辛萬苦、委曲求全地取悅他人，以獲得他人的欣賞，但結果必定會使她感到失望、沮喪和受挫）日常生活中常見的產生情緒困擾的信念u

10、2、個人是否有價值完全在于她是否是個全能的人，即在人生的每個方面都能有所成就。u（這也是不可能實現(xiàn)的事。追求這樣的十全十美會使人產生自卑感，害怕失敗，也會導致人把每種活動都看作是競爭性的，而無法享受這些活動所帶來的樂趣）日常生活中常見的產生情緒困擾的信念u3、世界上有些人很邪惡、可憎，他們應該受到譴責和懲罰。u（世上沒有完人，也沒有絕對地區(qū)分對錯與好壞的標準，每個人都可能犯錯誤，但僅憑責備和懲罰是于事無補的，不能因一時的錯誤就對他們采取極端排斥和歧視的態(tài)度）日常生活中常見的產生情緒困擾的信念u4、如果事情非己所愿，那將是一件可怕的災難性的事情。u（現(xiàn)實生活中，并非所有的情境都是我們可以期望的，

11、受挫折是很正常的事。受挫可能是令人不快的、煩惱的，但并不是災難。把一件事情看作災難，只會使我們感覺更糟。如果我們不喜歡某事，我們可以試著去改變；如果無能為力，那么我們就應該接受它。）日常生活中常見的產生情緒困擾的信念u5、不愉快是由外界事物引起的，不是自己所能控制和支配的。u（外在因素會對個人有一定影響，但實際上并不是想象中那樣的可怕和嚴重。如果能夠認識到困擾之中包含自己對外部事件的知覺、評價及內部語言的作用，這些困擾便會得到抑制和改善）日常生活中常見的產生情緒困擾的信念u6、人們要隨時隨地對危險和可怕的事加以警惕，應該非常關心并不斷注意其發(fā)生的可能性。u（對危險和可怕的事物有一定的心理準備是

12、正確的，但過分的憂慮則是非理性的。因為堅持這種信念并不能改變這種情形，只會夸大危險發(fā)生的可能性。）日常生活中常見的產生情緒困擾的信念u7、面對現(xiàn)實中的困難和自我承擔的責任是件不容易的事情，倒不如逃避它們。u（逃避問題從表面上看緩和了矛盾，但問題卻始終存在而得不到解決，我們最終還是要面對它。時間一長，問題便會惡化或連鎖性地產生其他問題和困難，從而更加難以解決。）日常生活中常見的產生情緒困擾的信念u8、人需要依賴別人，特別是需要依賴比自己更強而有力的人，只有這樣，才能生活得好些。u（雖然生活中我們或多或少要依賴別人，但過分夸大依賴的必要性則可能使自我失去獨立和個性化，導致更大的依賴，從而失去學習能

13、力，產生不安全感。）日常生活中常見的產生情緒困擾的信念u9、一個人以往的經歷和事件決定了他目前的行為，而且這種影響是無法改變的。u（過去會影響現(xiàn)在，但是不能說這些事件會決定一個人的現(xiàn)在和將來。人們可能以過去為借口來逃避對行為的改變。事實雖不可改變，但是對事件的看法卻是可以改變的，因而人們仍然可以控制和改變自己以后的生活）日常生活中常見的產生情緒困擾的信念u10、一個人應該關心他人的問題，并為他們的問題而悲傷難過。u（關心他人，富于同情心是有愛心的表現(xiàn)。然而，別人的事情常常與己無關，因此我們不可能那么地關心。如果他人的問題引起我們的關注，讓我們難過的是我們對他人行為所賦予的意義。過分地投入他人的

14、事情就可能忽視自己的問題，為他人的問題悲傷難過常會影響我們幫助別人解決問題）日常生活中常見的產生情緒困擾的信念u11、人生中的每一個問題都應有一個唯一正確的答案，如果找不到這個答案，就會痛苦一生。u（人生是一個復雜的過程，任何問題都沒有完美的解決辦法。如果堅持尋求某種完美的答案，只會產生持續(xù)的焦慮，并且會使自己感到失望和沮喪）合理情緒療法（REBT）的操作過程u合理情緒療法的合理情緒療法的操作模式操作模式u合理情緒療法的合理情緒療法的操作過程操作過程合理情緒療法的操作模式：ABCDE A：指發(fā)生的事件（ activating events） B：指人們對事件所持的觀念或信念（beliefs）

15、C：指觀念或信念所引起的情緒及行為后果（empotional and behavioral consequences） D：指勸導干預，與不合理信念辯論（disputing irrational beliefs） E：指治療或咨詢效果（effect） F：指治療或咨詢后的新感覺（new feeling）合理情緒療法的操作模式：ABCDEuABCDE模式的主要目標是： 幫助人們培養(yǎng)更實際的生活哲學，減少自己的情緒困擾與自我挫敗行為，也就是減輕因生活中的錯誤而責備自己或別人的傾向（消極目標），并學會如何有效地處理未來的困難（積極目標）。合理情緒療法的操作模式：ABCDE 人們面對外界發(fā)生的負性事件

16、時，為什么會產人們面對外界發(fā)生的負性事件時，為什么會產生消極的、不愉快的情緒體驗？生消極的、不愉快的情緒體驗？ 人們常常認為罪魁禍首是外界的負性事件人們常常認為罪魁禍首是外界的負性事件A A。但是。但是艾里斯認為，事件（艾里斯認為，事件（A A）本身并非是引起情緒反應）本身并非是引起情緒反應或行為后果（或行為后果（C C）的原因，而人們對事件的不合理）的原因，而人們對事件的不合理信念（信念（B B）才是真正原因所在。因此要改善人們的）才是真正原因所在。因此要改善人們的不良情緒及行為，就要勸導干預非理性觀念的發(fā)生不良情緒及行為，就要勸導干預非理性觀念的發(fā)生與存在（與存在（D D），而代之以理性的

17、觀念。勸導干預產），而代之以理性的觀念。勸導干預產生效果后，人們就會產生積極的情緒及行為（生效果后，人們就會產生積極的情緒及行為（E E），），心里的困擾因此消除或減弱，人也就會有愉悅充實心里的困擾因此消除或減弱，人也就會有愉悅充實的新感覺（的新感覺（F F）產生。）產生。 理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領悟階段u 修通階段u 再教育階段理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領悟階段u 修通階段u 再教育階段1.診斷階段u此階段咨詢師的是根據ABC理論對求助者的問題進行初步分析和診斷，通過與求助者交談，

18、找出他情緒困擾和行為不適的具體表現(xiàn)（C）以及與這些反應相對應的誘發(fā)事件（A），并對兩者之間的不合理信念（B）進行初步分析。這實際上就是一個尋找求助者問題的ABC的過程。1.診斷階段 A：誘發(fā)事件（activating events） B：對一件事情的看法或者評價（beliefs） C：繼這一事件后，個體的情緒和行為結果(consequences)u其中，求助者遇到的事件A、情緒反應及行為結果C是比較容易發(fā)現(xiàn)的，而求助者的不合理信念B則難以發(fā)現(xiàn)。1.診斷階段求助者不合理信念的主要特征是：絕對化要求是指個體以自己的意愿為出發(fā)點，認為某一事物必定會發(fā)生或必定不會發(fā)生的信念。因此，當某些事物的發(fā)生與其

19、對事物的絕對化要求相悖時，個體就會感到難以接受和適應，從而極易陷入情緒困擾之中。e.g. “我必須獲得成功”，“別人必須很好地對待我”，“生活應該是很容易的”等等絕對化的觀點。 1.診斷階段求助者不合理信念的主要特征是：過分概括化是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式。其典型特征是以某一件或某幾件事來評價自身或他人的整體價值。一方面表現(xiàn)在人們對自身的不合理評價上 e.g.一些人當面對失敗或是極壞的結果時，往往會認為自己“一無是處”“一錢不值”，是“廢物”等 另一方面表現(xiàn)在對他人的不合理評價上 e.g.別人稍有差池就認為他很壞，一無是處，這會導致一味地責備他人，進而產生敵意和憤怒等情緒 1.診

20、斷階段求助者不合理信念的主要特征是：糟糕之極是一種把事物的可能后果想象、推論到非常可怕、非常糟糕，甚至是災難結果的非理性信念。這種想法會導致個體陷入極端不良的情緒體驗（如恥辱、自責自罪、焦慮、悲觀、抑郁）的惡性循環(huán)之中而難以自拔。e.g.當一個人覺得什么事情糟糕透了的時候，往往意味著對他來說這是最壞的事情，是百分之百甚至百分之一百二十地糟透了，是一種滅頂之災 。理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領悟階段u 修通階段u 再教育階段理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領悟階段u 修通階段u 再教育階段2.領悟

21、階段u咨詢師的任務和前一階段沒有嚴格區(qū)別，只是在尋找和確認求助者不合理信念上更加深入（進一步明確求助者的不合理信念）；而且通過對理論的進一步解說和證明，使求助者在更深的層次上領悟到他的情緒問題不是由于早年生活經歷的影響，而是由于他現(xiàn)在所持有的不合理信念造成的，因此他應該對自己的問題負責。2.領悟階段u此階段的主要任務是幫助求助者領悟合理情緒療法的原理，使求助者真正理解并達到三種領悟： 使他們認識到是信念引起了情緒及行為后果，而不是誘發(fā)事件本身； 他們因此對自己的情緒和行為反應負有責任； 只有改變了不合理信念，才能減輕或消除他們目前存在的各種癥狀(陳仲庚，1990)。理性情緒療法（理性情緒療法（

22、RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領悟階段u 修通階段u 再教育階段理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領悟階段u 修通階段u 再教育階段3.修通階段u這一階段是理性情緒療法實施過程中最關鍵的階段 。u所謂修通，就是咨詢師運用多種技術，使求助者修正或放棄原有的非理性信念，并代之以合理的信念，幫助來訪者產生某種認知層次的改變，從而使情緒癥狀得以減輕或消除。u這一階段的主要任務是幫助來訪者認清其信念之不合理，進而放棄這些不合理的信念，建立合理信念。3.修通階段常用方法：u與不合理信念辯論（以此方法為主）u合理情緒想象技術u家庭作業(yè)u其他

23、方法3.修通階段常用方法：與不合理信念辯論（產婆術式）： 指從科學、理性的角度對求助者持有的關于他們自己、他人及周圍世界的不合理信念和假設進行挑戰(zhàn)和質疑，以改變他們的這些信念。主要通過咨詢師積極主動的提問來進行。E.g.“有什么證據表明你必須獲得成功？”、“別人有什么理由必須友好地對待你”、“事情為什么必須按照你的意愿來發(fā)展？”3.修通階段u產婆術式： 先讓求助者說出他的觀點，然后依照他的觀點先讓求助者說出他的觀點，然后依照他的觀點進行推理，最后引出他的觀點中存在的謬誤之處，進行推理，最后引出他的觀點中存在的謬誤之處，從而使他認識到自己先前認知中不合理的地方，從而使他認識到自己先前認知中不合理

24、的地方，并主動加以矯正并主動加以矯正?；拘问剑阂话銖囊话銖摹鞍茨闼f按你所說.”.”，推論，推論“因此因此.”.”，在推論到在推論到“因此因此.”.”，即所謂的，即所謂的“三段式三段式”推論，推論，直至產生謬誤，形成矛盾。直至產生謬誤，形成矛盾。3.修通階段合理情緒想象技術：幫助求助者停止傳播不合理信念。主要步驟如下：一、是求助者進入產生負性情緒的情境中二、幫助求助者改變不適當的情緒體驗，并使其能體驗到適度的情緒反應三、停止想象，讓求助者講述他是怎樣想的，自己的情緒有哪些變化，是如何變化的，改變了哪些觀念，學到了哪些觀念，咨詢師對求助者的積極轉變給予強化3.修通階段家庭作業(yè)：讓求助者自己和自

25、己的不合理信念辯論，主要形式有兩種，RET自助表 和合理自我分析報告（RSA）。RET自助表：先讓求助者寫出事件A和結果C，然后從表中已列出的不合理信念中找出符合自己情況的B，再對B逐一分析，找出可替代B的合理信念，最后，填出他所獲得的新的情緒和行為。實際上就是求助者自己進行ABCDE工作的過程。 3.修通階段合理自我分析報告（RSA）: 與RET自助表類似，重點以D即與不合理信念的辯論為主。3.修通階段3.修通階段3.修通階段其他方法，包括認知、情緒和行為三方面的整合。e.g.自我管理程序、放松訓練、系統(tǒng)脫敏等理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領

26、悟階段u 修通階段u 再教育階段理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領悟階段u 修通階段u 再教育階段4.再教育階段u此階段的主要任務是鞏固前幾個階段治療所取得的效果，幫助求助者進一步擺脫原有的不合理信念及思維方式，使新的觀念得以強化，從而使求助者在咨詢結束后仍能用學到的思維方式、合理信念等應對生活中遇到的問題，更好的適應現(xiàn)實生活。4.再教育階段u此階段的主要目的是重建，即幫助求助者在認知方式、思維過程以及情緒和行為等方面重新建立起新的反應模式，減少以后生活中出現(xiàn)的情緒困擾和不良傾向。小結：理性情緒療法（REBT）的操作過程1.心理診斷階段明確求助者

27、的ABC2.領悟階段幫助求助者意識到B及其作用3.修通階段幫助求助者放棄B，產生合理信念4.再教育階段強化應用舉例小結理性情緒療法理性情緒療法人物簡介產生背景理論內容操作過程專家評述診斷領悟修通再教育方法辯論合理情緒想象家庭作業(yè)人性觀ABC理論不合理信念絕對化糟糕至極過分概括11種次級癥狀案例分析女性求助者，30歲，大學畢業(yè)，某公司職員。主要問題：婚姻沖突。兩年前結婚，但婚后不久，發(fā)現(xiàn)丈夫 對自己漠不關心，不做家務，而且經常夜不歸 宿，兩人感情逐漸出現(xiàn)裂痕。丈夫數次提出離 婚，她也想離，但因自己愛面子，怕人議論， 又考慮孩子、住房問題，一直沒有做出最后的決 定 。為此，她一直處于矛盾、沖突、抑

28、郁以及怨 恨丈夫的情緒狀態(tài)中。咨詢師：你覺得是什么原因使你一直處于目前這種情緒狀態(tài) 中？求助者：那還用說么？我們倆經常吵架，他一點兒也不關心 我.還有比這更糟糕的事么？咨詢師：這些都是你生活中發(fā)生的一些事，我們稱之為誘發(fā) 事件，但他們可能并不是直接原因。求助者：那是什么原因呢？咨詢師：是你對這些事的一些看法。人們對事物都有一些自 己的看法，有的是合理的，有的是不合理的，不同 的想法可能會導致不同的情緒結果。如果你能認識 到你現(xiàn)在的情緒狀態(tài)是你頭腦中的一些不合理的想 法造成的，那么你或許就能控制你的情緒。求助者：會是這樣么？咨詢師：我們舉一個例子，假設有一天你帶孩子去公園玩， 你把你小孩非常喜歡

29、的一個風箏放在長椅上，這 時走過來一個人，坐在椅子上，結果把風箏壓壞了。 此時，你會怎么樣？求助者：我一定會很氣憤。他怎么可以這樣隨便損壞別人的 東西？咨詢師：現(xiàn)在我告訴你他是一個盲人，你又會怎么樣？求助者：哦！原來是個盲人啊，他不是故意的。咨詢師：你會對他憤怒么？求助者：不會，我甚至有點兒同情他。咨詢師：你看，都是同樣一件事。他壓壞了你孩子的風箏， 但你前后的情緒反應卻截然不同。為什么會這樣 呢？那是因為你前后對這件事的看法不同了。求助者：的確是這樣的?？礃幼游业膯栴}的確是因為我的一 些想法在作怪。咨詢師：就你的問題來說，別人也可能遇到。夫妻吵架，感 情不和，這在夫妻間是常見的事，但并不是每

30、一個 人都像你現(xiàn)在這個樣子，怎么會這樣呢？求助者：難道是我與他們想的不一樣？可我不知道我的想法 里有那些不合理的地方。咨詢師：這正是我們下一步所要做的咨詢師：下面我們來具體談一談你和你丈夫的關系。求助者：我對他很好，給他做飯、洗衣，使他高興，總之我 盡到了一個做妻子的責任和義務?？墒撬兀靠偸?不耐煩，甚至不理我，真是傷透了我的心。咨詢師：你是說你丈夫必須愛你，像你愛他一樣愛你？求助者：對，他必須，也應該這樣做。咨詢師：你有什么理由要求他必須這樣做呢？求助者：因為他是我丈夫，我因該得到回報。咨詢師：為什么因為他是你丈夫，他就必須愛你？求助者：這.你好像在為他辯護。難道他那樣對我就有理 么？咨詢

31、師：這不是為誰辯護，也不是有理沒理的問題。你可以 希望他愛你，實際上很多人都有這樣的希望，但是 你無法要求他必須愛你，因為這太難做到了，事實 也證明了這一點?？矗瑔栴}恰恰在這里，因為你有 了這種必須的要求，而她又難以實現(xiàn)，你才像現(xiàn)在 這樣。咨詢師：有一個關于人際交往的“黃金規(guī)則”，就是“像你 希望別人如何對待你那樣去對待別人”( 掌控自 己）。你剛才對你丈夫的那種觀念符合這個規(guī)律 么？求助者：好像不是一回事。咨詢師：其實你把這個規(guī)則用反了，我們將這類想法稱“反 黃金規(guī)則”:我如何對待別人，別人也應如何對待我 （掌控別人）。這是對他人的一種不合理信念，是 一種絕對化的要求，因為我們無法要求別人必

32、須 為我們做什么。如果總這么想，你就會越想越惱 火。求助者：是的，如果我么有這種要求，我也許不會像現(xiàn)在這 樣。但是，我還是難以放棄。咨詢師：那是因為你已經習慣了這種想法。其實，每個人的 感情都可能會變，你固然可以要求自己始終如一， 但你無法保證別人也像你一樣一成不變。u壓力處理 面對接受處理放下超越u家庭作業(yè)u行為技術（放松、瑜伽） 其他案例u埃利斯 瑪莎案例.docu3位心理學大師咨詢錄像 合理情緒療法 埃利斯 人本主義療法 羅杰斯 格式塔療法 皮爾斯參考書目理性生活向導成功婚姻向導克服拖沓毛病個人幸福向導克服心理阻抗：理性情緒行為綜合療法別和自己過不去 無罪的性憤怒：與之共生共存尋找快樂當

33、男人與女人相遇:兩性親密關系的七大心理定律理性情緒療法評價理性情緒療法評價2012級應用心理學 余營 2012100266Contents理情療法地位理情療法地位理情療法貢獻與不足理情療法貢獻與不足理情療法與其他流派的比較理情療法與其他流派的比較理情療法本土化理情療法本土化理情療法應用領域理情療法應用領域理情療法的地位理情療法的地位 理情行為療法理情行為療法4040余年來受到心理治療界的極大重余年來受到心理治療界的極大重視，成為認知視，成為認知行為治療取向中最知名的療之一。這行為治療取向中最知名的療之一。這與他的一些特點及其臨床心理學的貢獻有關。與他的一些特點及其臨床心理學的貢獻有關。 理情療

34、法理情療法 貢獻與不足貢獻與不足理情療法貢獻理情療法貢獻1 1、理情療法基本理論假設牢固、符合整合趨、理情療法基本理論假設牢固、符合整合趨勢。對協(xié)助人們改變適應不良的認知而不斷勢。對協(xié)助人們改變適應不良的認知而不斷地發(fā)展治療策略，地發(fā)展治療策略， 這一點相當有特色這一點相當有特色2 2、可以繼續(xù)自我治療，當事人可以把在、可以繼續(xù)自我治療，當事人可以把在治療中學到的東西應用到實際生活中去治療中學到的東西應用到實際生活中去3 3、理情療法省時有效，治療風格：積極、理情療法省時有效，治療風格：積極主動、明快和追求速效主動、明快和追求速效4 4、在我國大學生中比較具有適用性。在處理、在我國大學生中比較

35、具有適用性。在處理諸如愛情、婚姻、諸如愛情、婚姻、 家庭、家庭、 學習、學習、 工作、工作、 人人際關系等方面由明確可辨的現(xiàn)實事件引發(fā)的心際關系等方面由明確可辨的現(xiàn)實事件引發(fā)的心理困擾上，理困擾上， 顯得更有用武之地顯得更有用武之地5 5、用于熱線咨詢特別有效。理情療法是許、用于熱線咨詢特別有效。理情療法是許多咨詢流派中惟一可能在只有語言溝通作為多咨詢流派中惟一可能在只有語言溝通作為交流手段的咨詢環(huán)境中使用的交流手段的咨詢環(huán)境中使用的6 6、理情療法的折中主義態(tài)度，使其開發(fā)了自、理情療法的折中主義態(tài)度，使其開發(fā)了自己獨有的方法和技術，豐富了心理治療手段己獨有的方法和技術，豐富了心理治療手段理情

36、療法貢獻理情療法貢獻理情療法不足理情療法不足1 1、一個理性的人是否就是一個健康的人呢？、一個理性的人是否就是一個健康的人呢？艾利斯認為造成人們日常生活困擾的主要是艾利斯認為造成人們日常生活困擾的主要是不合理的信念，不合理的信念， 是由于人們的不理性。是由于人們的不理性。而人在日常生活中所做決定本來就是遵循而人在日常生活中所做決定本來就是遵循有限理性原則的，不可能達到完全理性。有限理性原則的，不可能達到完全理性。2 2、如何界、如何界定理性定理性其三，其三， 理性這個概念應該是理性這個概念應該是一個情境變量，一個情境變量， 就具體情況就具體情況才能判斷，人們的行為是不才能判斷，人們的行為是不是

37、理性的，如文化差異是理性的，如文化差異其二，其二， 理性的界定是理性的界定是會受到價值觀的影響會受到價值觀的影響其一，其一， 沒有一個絕對的標準面沒有一個絕對的標準面理情療法不足理情療法不足理情療法不足理情療法不足未說明改變的是認知過程還是認知內容未說明改變的是認知過程還是認知內容過分強調認知過分強調認知忽視當事人的早期經驗忽視當事人的早期經驗不太重視咨訪關系不太重視咨訪關系6345咨詢容易超出功能干預而進行內容干預咨詢容易超出功能干預而進行內容干預7理情療法與其他流派的比較理情療法與其他流派的比較理情療法本土化理情療法本土化2 2、非理性信念的、非理性信念的文化差異文化差異1 1、當事人和問

38、題、當事人和問題的選擇的選擇3 3、口服心服、口服心服本土化本土化REBT治療從總的傾向看比較適合中國文化治療從總的傾向看比較適合中國文化的特點。但還有一些問題需要討論：的特點。但還有一些問題需要討論：理情療法本土化理情療法本土化REBT偏重從認知環(huán)節(jié)入手，以邏輯方法來解偏重從認知環(huán)節(jié)入手，以邏輯方法來解決問題，這使得它的治療效果與當事人是什決問題，這使得它的治療效果與當事人是什么人，他（她）的問題是什么性質的問題有么人，他（她）的問題是什么性質的問題有相當大的依存關系。相當大的依存關系。1 1、當事人和問題的選擇、當事人和問題的選擇理情療法本土化理情療法本土化（1）（2）（3）REBT對受過

39、較多邏輯思維訓練的當事人對受過較多邏輯思維訓練的當事人比較適合，對文化程度低的人比較費力。比較適合，對文化程度低的人比較費力。思想模式已是根深蒂固，受過去幾十年的思想模式已是根深蒂固，受過去幾十年的個人經驗、文化及環(huán)境所影響而較難改變個人經驗、文化及環(huán)境所影響而較難改變他們的思想的老年人和弱智者不適用他們的思想的老年人和弱智者不適用對中度困擾者與單一癥狀患者產生較好效果對中度困擾者與單一癥狀患者產生較好效果當事人方面三點內容：理情療法本土化理情療法本土化如：在治療考試焦慮、社交焦慮方面非常成如：在治療考試焦慮、社交焦慮方面非常成功，但在治療單純恐怖上不如現(xiàn)實脫敏，對功，但在治療單純恐怖上不如現(xiàn)

40、實脫敏，對于患有自閉癥、精神分裂癥等癥狀的人所能于患有自閉癥、精神分裂癥等癥狀的人所能提供的幫助也是有限的提供的幫助也是有限的雖然雖然REBT幾乎應用于絕大多數屬于幾乎應用于絕大多數屬于心理治療的問題，但有證據表明，它心理治療的問題，但有證據表明，它并非在所有方面都同樣成功并非在所有方面都同樣成功但是，用但是，用REBT結合行為管理矯正強迫結合行為管理矯正強迫障礙比單獨運用其中任何一種效果更好障礙比單獨運用其中任何一種效果更好問題的選擇：問題的選擇：142 2、非理性信念的文化差異、非理性信念的文化差異信念，基本上都是在信念，基本上都是在社會化過程中形成的社會化過程中形成的。由于文化環(huán)境不同、

41、社會化由于文化環(huán)境不同、社會化條件不同，不同文化中的人條件不同，不同文化中的人非理性信念自然也會有不同非理性信念自然也會有不同。23已有研究表明，中國人的價值、已有研究表明，中國人的價值、信念取向與西方人有不小的差別信念取向與西方人有不小的差別。理情療法本土化理情療法本土化 理情療法本土化理情療法本土化美國人常表現(xiàn)為對個人成就的過分要求，美國人常表現(xiàn)為對個人成就的過分要求，中國人則更重品行，在道德方面出現(xiàn)絕對中國人則更重品行，在道德方面出現(xiàn)絕對化的要求。化的要求。美國人的非理性思維中，美國人的非理性思維中，“我不能忍受我不能忍受”是一個突出特征，中國人則以是一個突出特征，中國人則以“我必須忍我必須忍受受”為特征。為特征。另外，艾利斯概括的美國人三類非理性信念之另外，艾利斯概括的美國人三類非理性信念之一：一：“我的生活環(huán)境、條件必須樣樣合意，使我的生活環(huán)境、條件必須樣樣合意，使我能輕松、迅速、方便地得到一切我想要的東我能輕松、迅速、方便地得到一切我想要的東西，免除任何我不想要的東西。西，免除任何我不想要的東西。”在我國當事在