人教版初中道德與法治教材培訓(xùn)精編版

1、人教版道德與法治教材培訓(xùn)體會(huì)人教版道德與法治教材培訓(xùn)體會(huì) 學(xué)習(xí)體會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì) 沈?yàn)槊裆驗(yàn)槊?隨著時(shí)代的發(fā)展、信息的普及，未成年人所能獲得到的信息，他們所能接觸到的世界，早已超過了我們大多數(shù)人的想象。與之相對的，未成年人的 世界觀、人生觀和價(jià)值觀卻尚處于幼稚階段 ，他們對信息缺乏足夠的判斷能力和篩選能力，當(dāng)海量的信息泥沙俱下時(shí)，未成年人極易受到不良信息的影響。近年來各種校園欺凌事件、未成年人暴力事件、學(xué)生心理品質(zhì)極端事件等等都說明了這一問題的嚴(yán)重性。 我再來反思一下我自己的思想品德教學(xué)工作。很長一段時(shí)間以來，中小學(xué)的思想品德課被 應(yīng)試教育嚴(yán)重異化，因?yàn)橼s進(jìn)度（政治課沒按規(guī)定排，與其它學(xué)科對比又沒有

2、早晚自習(xí)）和應(yīng)對考試，我們（主要是我自己的教學(xué)反思）的 課堂教學(xué)往往是以知識(shí)邏輯為中心，勾畫重點(diǎn)、歸類問題、組織答案；然后讓學(xué)生背誦、做練習(xí)題強(qiáng)化，臨近考試階段則是整理復(fù)習(xí)資料、猜題押題、訓(xùn)練答題技巧 于是這門課程的思想被抽空、品德被淡化 ，變成了簡單而枯燥的 “勾勾畫畫、背背考考”形式下的紙上談兵，學(xué)生在這門課程上 沒有情感體驗(yàn)和生活實(shí)踐 ，并最終導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)與行為上的嚴(yán)重脫節(jié) 。 所以，從思想品德課，到道德與法治課，這不應(yīng)該僅是名字的改變。它將道德與法律更緊密地結(jié)合在一起，讓 學(xué)生更清晰地知道什么該做、什么不該做；什么是應(yīng)當(dāng)追求的 （道德是法律的境界），什么是做人做事的底線（ 法律是道德

3、的底線）。 當(dāng)然，我們的課程改革實(shí)施多年，并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，更別說小小的一本新教材。這需要從教育的頂層設(shè)計(jì)開始，通過改變教學(xué)評價(jià)方式，最終來實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的改變和教育目的的實(shí)現(xiàn) 。 我的困惑能否從這次的教材培訓(xùn)找到答案呢？ 體會(huì)內(nèi)容一 體會(huì)內(nèi)容二 體會(huì)內(nèi)容三 體會(huì)內(nèi)容四 教材版本的變遷過程 12345678 時(shí)間 1981 1986 1992 1998 2004 2016 教材版本的變遷過程 12345678 時(shí)間 1981 1986 1992 1998 2004 2016 識(shí)記 知識(shí) 教案 教學(xué)目的 理解 運(yùn)用 教案 教學(xué)目的 能力 情感態(tài)度價(jià)值觀 教材版本的變遷過程 12345678 時(shí)

4、間 1981 1986 1992 1998 2004 2016 識(shí)記 知識(shí) 教案 教學(xué)目的 理解 運(yùn)用 教案 教學(xué)目的 能力 情感態(tài)度價(jià)值觀 教案 教學(xué)目的 教材版本的變遷過程 12345678 時(shí)間 1981 1986 1992 1998 2004 2016 識(shí)記 知識(shí) 教案 教學(xué)目的 理解 教案 教學(xué)目的 能力 運(yùn)用 情感態(tài)度價(jià)值觀 教案 教學(xué)目的 分解式？ 整合式？ 如果說“大綱時(shí)代” 是教育1.0，那么“課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代” 是教育2.0，而“核心素養(yǎng)時(shí)代” 便是教育3.0。 三個(gè)時(shí)代體現(xiàn)了我國教育理念由知識(shí)本位、學(xué)科能力本位到以人為本的轉(zhuǎn)型升級。 我對的核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí) 張學(xué)軍：學(xué)生發(fā)展核心素

5、養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。 懷特海的教育的目的“當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)忘掉 ,剩下的就是教育”。愛因斯坦引用:“當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識(shí)都忘掉后 ,剩下來的就是素質(zhì)?！蔽覀冊僖靡幌?比如數(shù)學(xué) 我對的核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí) 2016年9月13日上午，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)在北京師范大學(xué)舉行。 我對的核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí) 道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng) 政治（國家）認(rèn)同：立場、理想 政治認(rèn)同是思想政治（道法）學(xué)科核心素養(yǎng)的首要內(nèi)容，政治認(rèn)同是思想政治（道法）學(xué)科核心素養(yǎng)的首要內(nèi)容， 其核心內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同我國當(dāng)前以社會(huì)主義為根本特征其核心內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)

6、同我國當(dāng)前以社會(huì)主義為根本特征的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)。（的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)。（國家的需要國家的需要.個(gè)人成長需要）個(gè)人成長需要） 3 道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng) 理性精神：思想、理智 理性精神強(qiáng)調(diào)的是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的基理性精神強(qiáng)調(diào)的是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的基 本立場為根據(jù)，遵循邏輯思維的基本規(guī)律，以全面的觀點(diǎn)看本立場為根據(jù)，遵循邏輯思維的基本規(guī)律，以全面的觀點(diǎn)看問題，形成對認(rèn)識(shí)對象的科學(xué)、完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。問題，形成對認(rèn)識(shí)對象的科學(xué)、完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。 3 道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng) 法治意識(shí)：自尊、規(guī)則 法治意識(shí)是社會(huì)成員在參與社會(huì)生活、處理社會(huì)關(guān)系過法治意識(shí)是社會(huì)成員在參

7、與社會(huì)生活、處理社會(huì)關(guān)系過 程中對于法律法規(guī)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度與依賴性。程中對于法律法規(guī)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度與依賴性。 3 道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng) 公共參與：擔(dān)當(dāng)、情懷 公共參與是社會(huì)責(zé)任感的重要表現(xiàn)，是社會(huì)成員積極參公共參與是社會(huì)責(zé)任感的重要表現(xiàn)，是社會(huì)成員積極參 與社會(huì)生活、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主動(dòng)意識(shí)和精神。與社會(huì)生活、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主動(dòng)意識(shí)和精神。 3 核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。我們不更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。我們不能不承認(rèn)，在當(dāng)下的教學(xué)中，知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練仍然是教能

8、不承認(rèn)，在當(dāng)下的教學(xué)中，知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練仍然是教 學(xué)的基本方式，過度關(guān)注固定解題過程和標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)象非學(xué)的基本方式，過度關(guān)注固定解題過程和標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)象非常普遍。所以，要把常普遍。所以，要把“知識(shí)為本知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榈慕虒W(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)核心素養(yǎng)為本為本”的教學(xué)，的教學(xué)，必須嘗試更適合的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式必須嘗試更適合的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。 3 ?德育回歸生活的課程理念（生活即教育） ?突出教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)化的要求 ?以生活為以生活為基礎(chǔ)基礎(chǔ)，承認(rèn)承認(rèn)未成年人，成長需要未成年人，成長需要 社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 法治（法制）精神法治（法制）精

9、神 新教材的“發(fā)展” 內(nèi)容的內(nèi)容的“新新” ?重視人類優(yōu)秀文化，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。如： ? 親情家規(guī)家訓(xùn) ?直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，引發(fā)學(xué)生思考。如： ? 生命老人倒地扶不扶； ? 生命死亡是人生不可避免的歸宿 設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)的“新新” ?課題設(shè)計(jì)，主旨突出，表達(dá)活潑，易于接受。如： ? 框題青春有格 ? 目題學(xué)習(xí)點(diǎn)亮生命行己有恥 止于至善 ?欄目設(shè)計(jì)，形式多樣，各具功能。如： ? “運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)” 傳遞的傳遞的“新新” ? 語言唯美清新（第七課親情之愛） ? 融入傳統(tǒng)文化中的精髓，多出使用思想深邃、語言凝練的古文句來表達(dá) ? 不再強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)完整的知識(shí)體系（知識(shí)樹、知識(shí)框架圖），代之以思維導(dǎo)圖

10、（教案） 課程標(biāo)準(zhǔn) 核心素養(yǎng) 名人名言 主題探究 單列融入正文 充實(shí)、活化可讀性 強(qiáng) 單元統(tǒng)領(lǐng)框題提升 貼近學(xué)生實(shí)踐性 （追問） ? 基于活動(dòng)的觀點(diǎn)提升基于活動(dòng)的觀點(diǎn)提升 ? 六個(gè)不同欄目的定位六個(gè)不同欄目的定位 教材使用教材使用“慣性慣性”的挑戰(zhàn)的挑戰(zhàn) ?教材教材留白的處理留白的處理方式方式 ?拓展空間的有效落實(shí)拓展空間的有效落實(shí) ?名言融入正文的處理名言融入正文的處理 教材新變教材新變“陌生陌生”的挑戰(zhàn)的挑戰(zhàn) 教材結(jié)構(gòu)框架（一） 單元標(biāo)題單元標(biāo)題 課題標(biāo)題課題標(biāo)題 1 單元導(dǎo)語單元導(dǎo)語 課題引言課題引言 框題框題 1 框題框題 2 目題目題 1 目題目題 2 目題目題 1 目題目題 2 注

11、重導(dǎo)言的引領(lǐng)作用引領(lǐng)作用 單元導(dǎo)語、課導(dǎo)語的設(shè)計(jì)有思想性，既能貼近學(xué)生、引發(fā)興趣和渴望，又 簡潔明確，對學(xué)生的思維有一定沖擊，引發(fā)學(xué)生對熟悉現(xiàn)象或問題的反思。文字有總括性、提綱挈領(lǐng)、 要言不煩。 引發(fā)引發(fā) 思考思考 引發(fā)引發(fā) 興趣興趣 引出引出 話題話題 教材結(jié)構(gòu)框架（二）欄目形式多樣，各具功能 分類分類 欄目名稱欄目名稱 運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn) 呈現(xiàn)形式呈現(xiàn)形式 使用建議使用建議 作為教學(xué)導(dǎo)入使用作為教學(xué)導(dǎo)入使用 主要主要 欄目欄目 探究與分享探究與分享 拓展空間拓展空間 材料材料+問題問題 活動(dòng)活動(dòng)+要求要求 作為學(xué)生活動(dòng)使用，學(xué)生在活作為學(xué)生活動(dòng)使用，學(xué)生在活動(dòng)后得出正文觀點(diǎn)動(dòng)后得出正

12、文觀點(diǎn) 結(jié)課時(shí)拓展延伸使用結(jié)課時(shí)拓展延伸使用 課程資源課程資源 可讓學(xué)生自主閱讀，也可集體可讓學(xué)生自主閱讀，也可集體閱讀后教師補(bǔ)充問題，變成活閱讀后教師補(bǔ)充問題，變成活動(dòng)探究動(dòng)探究 相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接 輔助輔助 欄目欄目 閱讀感悟閱讀感悟 方法與技能方法與技能 材料材料 學(xué)生自主閱讀和教師講解均可學(xué)生自主閱讀和教師講解均可 * 對教學(xué)的有效性（地域，比如科技館） * 對學(xué)生思考的價(jià)值（學(xué)情的把握） * 教學(xué)時(shí)間安排（兩課時(shí)/周） * 相近內(nèi)容的欄目使用可以相互整合，精選一個(gè)欄目的活動(dòng)，做實(shí)做深（王濤一個(gè)故事貫穿到底） 取舍 整合 對欄目使用的總體建議 * 有些欄目的內(nèi)容，在課堂上不好處理時(shí)，可以

13、借助其他學(xué)科，如語文的作文；借助學(xué)校的德育活動(dòng)，如抗震 借力 防災(zāi)演習(xí)等 三、教材編寫原則與教材變化及其思考 生活邏輯） 按照自我家庭學(xué)校社區(qū)（家鄉(xiāng)）國家世界的順序（ 由近及遠(yuǎn)地設(shè)計(jì)了我的健康成長、我的家庭生活、我們的學(xué)校生活、我們的社區(qū)與公共生活、我們的國家生活、我們共同的世界等六大領(lǐng)域。 初中教材將道德、心理健康、法律、國情等知識(shí)領(lǐng)域融合起來，囊括社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、公民意識(shí)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、法治教育、國家主權(quán)意識(shí)教育、國情國策教育、國際交往教育等。 世界世界 學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)內(nèi)內(nèi)容容上上看看 國家國家 社會(huì)社會(huì) 學(xué)校學(xué)校 我我 三、教材編寫原則與教材變化及其思考 原中央教育科學(xué)研究

14、所所長朱小蔓教授介紹，為了促進(jìn)學(xué)生“知行合一”，新教材力圖進(jìn)一步改變以往學(xué)科教學(xué)偏于知識(shí)傳遞和記誦、應(yīng)考的積弊，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容盡可能設(shè)計(jì)安排有具體方法技能的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，更多采用調(diào)查研究、參觀訪問、角色扮演等方法，讓學(xué)生在生成性的活動(dòng)中，積極表達(dá)、善于思考、習(xí)得方法、努力踐行。 世界世界 知知識(shí)識(shí)生生成成上上看看 國家國家 社會(huì)社會(huì) 學(xué)校學(xué)校 我我 教材結(jié)構(gòu)框架（編者） 承認(rèn)、接受個(gè)承認(rèn)、接受個(gè)體化的生活經(jīng)體化的生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)表達(dá)驗(yàn)，鼓勵(lì)表達(dá)與分享與分享 揭示矛盾或不同揭示矛盾或不同經(jīng)驗(yàn)的碰撞經(jīng)驗(yàn)的碰撞 “運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)” 正正文文觀觀點(diǎn)點(diǎn)及及其其展展開開 “探究與分享探究與分享” “閱讀

15、感悟閱讀感悟“相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接” “方法與技能方法與技能” 相關(guān)知識(shí)相關(guān)知識(shí)幫助理解、幫助理解、深化認(rèn)識(shí)深化認(rèn)識(shí) 行動(dòng)策略，行動(dòng)策略，導(dǎo)向?qū)嵺`導(dǎo)向?qū)嵺`的腳手架的腳手架 經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展 價(jià)價(jià)值值觀觀正正面面引引導(dǎo)導(dǎo) “拓展空間拓展空間” 創(chuàng)設(shè)情境經(jīng)驗(yàn)引入 “運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”環(huán)節(jié)，或設(shè)置情境或活動(dòng)導(dǎo)入，旨在進(jìn)行學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的引入，與較為典型的學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系；在此基礎(chǔ)上，正文聚焦主題，正面陳述觀點(diǎn)、原則；進(jìn)一步展開討論或?qū)υ挘沂久?、深入分析，思想交鋒、聚焦，繼續(xù)正面陳述更為普遍的價(jià)值通則；最后進(jìn)行相關(guān)行為和行動(dòng)能力方法的指導(dǎo)。 直面矛盾和困惑 進(jìn)行道德判斷和價(jià)值選擇 體驗(yàn)道德成長 相關(guān)行為和行為

16、能力及方法的指導(dǎo) ? 每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗(yàn)的線索： ? 以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開始，希望將學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)起點(diǎn)； ? 隨后的“探究與分享”、“相關(guān)鏈接”、“閱讀感悟”等活動(dòng)設(shè)計(jì)，在不同層面促使學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)得以表達(dá)、分享、交流，進(jìn)而引導(dǎo)個(gè)體對自身經(jīng)驗(yàn)的反思，通過師生、生生經(jīng)驗(yàn)的沖突、碰撞、共認(rèn)沖突、碰撞、共認(rèn)等促進(jìn)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整、擴(kuò)展； ? 最后均以“拓展空間”結(jié)束，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。 ? 如此設(shè)計(jì)，其重要的追求追求： ? 第一，堅(jiān)持依托知識(shí)，但一定是超越知識(shí)，導(dǎo)向價(jià)值認(rèn)同和第一，堅(jiān)持依托知識(shí)，但一定是超越知識(shí)，導(dǎo)向價(jià)值認(rèn)同和行為踐

17、履。行為踐履。 ? 第二，體現(xiàn)思想性與人文性，堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo)。第二，體現(xiàn)思想性與人文性，堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo)。 ? 第三，注重行為指導(dǎo)。盡可能做到具體化、易操作，提倡行第三，注重行為指導(dǎo)。盡可能做到具體化、易操作，提倡行為踐履、行為改善，激發(fā)學(xué)生用行動(dòng)改變個(gè)人現(xiàn)狀、改變周為踐履、行為改善，激發(fā)學(xué)生用行動(dòng)改變個(gè)人現(xiàn)狀、改變周遭現(xiàn)實(shí)的意愿。遭現(xiàn)實(shí)的意愿。 三、教材編寫原則與教材變化及其思考 教材板塊教材板塊 預(yù)習(xí)教材 閱讀感悟 相關(guān)鏈接、技能與方法 對話方式（環(huán)對話方式（環(huán)節(jié)）節(jié)） 與文本對話 依據(jù)依據(jù) 閱讀的力量 思想深邃語言凝練行文表達(dá) 清新優(yōu)美的教材 自主學(xué)習(xí) 具體操作具體操作 備注備注 1、學(xué)習(xí)方式

18、與教學(xué)內(nèi)容都具有鮮明的時(shí)代特征； 2、有利于學(xué)生勇于探究、合作交流、創(chuàng)意表達(dá)、感悟鑒賞、勤于反思等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)； 3、符合新教材提倡的學(xué)習(xí)方式； 4、符合教材編者的邏輯進(jìn)路。 運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn) 與自己對話 以已有的生活為基礎(chǔ)和依據(jù) 承認(rèn)未成年人 情感體驗(yàn) 合作學(xué)習(xí) 探究學(xué)習(xí) 一般不討論，可以思考，可以書寫 合作有多種形式，無處不在（補(bǔ)充） 探究與分享 與同桌對話 與小組對話 與他人對話 與師生共話 與課外對話 正文 -思維導(dǎo)圖板書 拓展空間 伴隨著正文觀點(diǎn)及其展開，教師伴隨著正文觀點(diǎn)及其展開，教師進(jìn)行價(jià)值觀正面引導(dǎo)進(jìn)行價(jià)值觀正面引導(dǎo) 道德實(shí)踐 困惑：教學(xué)分?jǐn)?shù)單一評價(jià)方式的改革？ 困惑：教學(xué)評價(jià)方

19、式的改革？ 第一：從今年9月份教育部公布的中考改革方案來看，不論是科目的自選、分?jǐn)?shù)的比值、分?jǐn)?shù)的構(gòu)成，都能看出單一分?jǐn)?shù)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)正在得到改變。 第二：從道德與法治教材、核心素養(yǎng)的強(qiáng)化來看，人本思想明顯得到體現(xiàn)。 長壽區(qū)石堰鎮(zhèn)中學(xué) CS SY ZX 地址：長壽區(qū)石堰鎮(zhèn)正街45號(hào) 電話：（023）40244449 傳真：（023）40244449 網(wǎng)址： 一、人教版政治教材（重慶）版本變化及思考 每次教材的變化，都是緊跟時(shí)代步伐。例如，本次新每次教材的變化，都是緊跟時(shí)代步伐。例如，本次新教材七上以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，并將之貫穿教材七上以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)

20、，并將之貫穿始終。在具體落實(shí)上，將愛國、敬業(yè)、誠信、友善這些公始終。在具體落實(shí)上，將愛國、敬業(yè)、誠信、友善這些公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則有機(jī)滲透其中。如：民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則有機(jī)滲透其中。如： “少年有夢少年有夢” 愛國愛國 “感受生命的意義感受生命的意義”敬業(yè)敬業(yè) - -平凡中閃耀的偉大；平凡中閃耀的偉大； “網(wǎng)上交友新時(shí)空網(wǎng)上交友新時(shí)空”誠信誠信 - -其復(fù)雜性的探討；其復(fù)雜性的探討； “同伴關(guān)系、師生關(guān)系、親子關(guān)系、與其他生命關(guān)系同伴關(guān)系、師生關(guān)系、親子關(guān)系、與其他生命關(guān)系” 友善友善 教材的每個(gè)學(xué)習(xí)主題背后都有具有時(shí)代特征的社會(huì)主教材的每個(gè)學(xué)習(xí)主題背后都有具有時(shí)代特征的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支撐。義核心價(jià)值觀的支撐。 分類分類 欄目名稱欄目名稱 運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn) 呈現(xiàn)形式呈現(xiàn)形式 使用建議使用建議 作為教學(xué)導(dǎo)入使用作為教學(xué)導(dǎo)入使用 主要主要 欄目欄目 探究與分享探究與分享 拓展空間拓展空間 材料材料+問題問題 活動(dòng)活動(dòng)+要求要求 作為學(xué)生活動(dòng)使用，學(xué)生在活作為學(xué)生活動(dòng)使用，學(xué)生在活動(dòng)后得出正文觀點(diǎn)動(dòng)后得出正文觀點(diǎn) 結(jié)課時(shí)拓展