馬克思主義基本原理概論整理

1、馬克思整理1馬克思主義的靈魂：積極的樂觀精神-共同富裕的未來社會；民主的人道精神為弱勢群體鼓舞與歡呼；革命的批判精神-批判客體及現(xiàn)實世界2馬克思主義認(rèn)為資本主義社會的病根是：生產(chǎn)不斷社會化，資本不斷私人化3馬克思給資本主義社會的藥方是：內(nèi)科療法：高額累進(jìn)所得稅，高額累進(jìn)遺產(chǎn)稅制，社會失業(yè)保障制外科療法：無產(chǎn)階級革命，推翻資產(chǎn)階級政權(quán)4馬克思主義的理想和社會目標(biāo)是否消滅了城鄉(xiāng)差別，是否消滅了工農(nóng)差別，是否消滅了體力勞動和腦力勞動1什么是馬克思主義？馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件和階級基礎(chǔ)？馬克思主義直接的理論來源？馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一概念：馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，是馬克思恩格斯創(chuàng)

2、立的基本理論、基本觀點、和學(xué)說的體系，廣義上說也包括了繼承者對它的發(fā)展即在實踐中不斷發(fā)展的馬克思主義歷史條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展階級基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使無產(chǎn)階級隊伍的逐步擴(kuò)大，以工人為代表的無產(chǎn)階級登上歷史的舞臺理論來源：德國古典哲學(xué)，英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，19世紀(jì)的英法兩國的空想社會主義學(xué)說科學(xué)和革命的統(tǒng)一：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。 其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這 是馬克思主義最鮮明的政治立場。 再次，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思

3、主義 最重要的理論品質(zhì)。 最后，共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進(jìn)步的社會。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大 提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。2哲學(xué)與世界觀和方法論？哲學(xué)的基本問題，基本派別及其歷史形態(tài)世界觀是人們對世界的總的看法，不同的人有不同的世界觀。哲學(xué)是科學(xué)的、系統(tǒng)化的世界觀。方法論，是人們認(rèn)識世界、改造世界的一般方法?；締栴}：思維和存在的關(guān)系問題基本派別：唯物主義和唯心主義歷史形態(tài)：唯物主義即認(rèn)物質(zhì)第一性,意識第二性,依次經(jīng)歷三種形態(tài):樸素唯物主義機(jī)械唯物主義辯證唯物主義；唯心主義即認(rèn)意識第一性,物質(zhì)第二性,包括兩種類型:主觀唯心

4、主義和客觀唯心主義.3馬克思注意的物質(zhì)觀和意識觀（物質(zhì)的概念，物質(zhì)的存在形式，方式（運(yùn)動），意識的起源，本質(zhì)和能動作用，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性）物質(zhì)的概念：，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)唯一屬性就是客觀實在性。物質(zhì)具有相同的屬性（共性）即時間、空間及數(shù)量屬性存在形式：時間，空間，運(yùn)動方式：運(yùn)動意識的起源：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。本質(zhì)：意識的本質(zhì)是人腦的機(jī)能，物質(zhì)的反映能動作用：1、意識能夠正確認(rèn)識客觀事物（不僅能認(rèn)識現(xiàn)象，而且能認(rèn)識本質(zhì)和規(guī)律）；2、意識能夠反作用于客觀事物（表現(xiàn)為正確意識促進(jìn)發(fā)展，錯誤意識阻礙發(fā)展）。 物質(zhì)統(tǒng)一性：馬克思主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社

5、會也是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性4實踐的特征和基本形式，社會生活在本質(zhì)上是實踐的特征：物質(zhì)性，自覺能動性和社會歷史性基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)勞動實踐、處理社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實驗社會生活在本質(zhì)上是實踐的，一實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)；二實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會形象只有在社會實踐中才能得到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說明5聯(lián)系的客觀性和普遍性和多樣性，發(fā)展及其實質(zhì)客觀性：事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的，世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性普遍性：一任何事

6、物都具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)性，二任何事物不能孤立存在，都同其他事物處在一定的相互聯(lián)系之中，三整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。多樣性：世界上的事物是多樣的，因而聯(lián)系也是多樣的，主要有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等發(fā)展：事物之間的相互作用是事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化，變化的基本趨勢是發(fā)展實質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡6對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾的兩個基本屬性，矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾的普遍性與特殊性，辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義對立統(tǒng)一之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心是因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在

7、動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法矛盾分析法基本屬性：斗爭性和同一性矛盾是事物發(fā)展的動力：（1)事物發(fā)展的動力是事物的內(nèi)部矛盾，矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中都起著重要作用。 (2)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a.矛盾雙方相互依存,使事物保持相對穩(wěn)定性,為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。b.矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。c.矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。 (3)矛盾的斗爭性在事物發(fā)

8、展中的作用主要表現(xiàn)在:a.在事物量變過程中,斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化,為質(zhì)變做準(zhǔn)備。b.在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。 (4)矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中都不能孤立地起作用，只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動力。有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動。 所以說矛盾是事物發(fā)展的根本動力。 普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，事物始終在矛盾中運(yùn)動特殊性：一不同事物的矛盾各有特點，二同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點，三構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一個矛盾

9、的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。辯證關(guān)系：相互區(qū)別，相互聯(lián)結(jié)，區(qū)別是相對的，有時可以轉(zhuǎn)化原理及現(xiàn)實意義：原理是馬克思主義的普遍原理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)?，F(xiàn)實意義：矛盾的共性和個性、一般和個別的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于矛盾問題的精髓，它是客觀事物固有的辯證法，又是科學(xué)的認(rèn)識方法。矛盾的共性和個性的辯證關(guān)系，它是馬克思主義的活的靈魂。全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，不僅是理解和解決具體矛盾的出發(fā)點，而且是理論聯(lián)系實際的方法論基礎(chǔ)7質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系，辯證的否定觀辯證關(guān)系：一量變是質(zhì)變的必備準(zhǔn)備，任何事物的變化都有一個量變的積累過程。二質(zhì)變

10、是量變的必然結(jié)果，三量變和質(zhì)變是相互滲透。質(zhì)變和量變是相互依存相互貫通的，質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。否定觀：基本內(nèi)容是一否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果，二否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，三否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，四辯證否定的實質(zhì)是揚(yáng)棄，即新事物對舊事物既繼承又批判，即克服消極因素保留積極因素。8實踐時認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識的本質(zhì)，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)：一實踐產(chǎn)生認(rèn)識的需要，二實踐為認(rèn)識提供可能，三實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展，四實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。本質(zhì)：是主體在實踐基礎(chǔ)上或通過實踐對

11、客體的能動的、創(chuàng)造性的反映感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有著密不可分的辯證關(guān)系，首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，堅持理性認(rèn)識對感性認(rèn)識的依賴關(guān)系，就是堅持了認(rèn)識論的唯物論，其次，感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識。只有使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實踐的需要，堅持了這一點就是堅持了認(rèn)識論的辯證法。最后，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。9真理的客觀性、絕對性和相對性，認(rèn)識真理性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)客觀性：真理的內(nèi)容是客觀的，真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，

12、就在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性絕對性：指真理的無條件性，無限性，。任何真理都必然包括著同客觀對象符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識沒前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這使絕對的，無條件的相對性：指真理的有條件性、有限性。真理所反映的對象是有條件的、有限的。真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的，一具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的，二具有相對性真理和具有絕對性的真理是辯證轉(zhuǎn)化的檢驗標(biāo)準(zhǔn)：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一從真理的本質(zhì)看，真理是人們對

13、客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，本性在于主觀和客觀相符合。二從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。10社會存在與社會意識及辯證關(guān)系社會存在與社會意識的基本含義社會存在-社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識-社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。社會存在和社會意識之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系 (1) 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映 社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) 社會存在的變化決定社會意識的變化 (2)社會存在對社會意識具有能動的反作用 社會意識反作用的兩

14、種表現(xiàn)先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識，對社會存在和發(fā)展起著積極促進(jìn)作用；落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識，對社會存在和發(fā)展起著重大阻礙作用。 科學(xué)的社會意識，對社會存在產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。 第一，因為它正確反映了事物的屬性及變化發(fā)展規(guī)律，能對事件的發(fā)展趨勢作出正確的分析、判斷、預(yù)測。 第二，能在順利時居安思危，在困難時看到光明。 11生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量。具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。要素包括：勞動資料（手段）、勞動對象、勞動者，人力資源是第一資源。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)

15、生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，首先生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求時，人們就要變革舊的生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動作用，主要表現(xiàn)為當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，反之則阻礙發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。這個矛盾運(yùn)動規(guī)律具有極為重要的意義，首先，是人類歷史上徹底否定道德說教作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次

16、科學(xué)確定生產(chǎn)力發(fā)展是社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。其次這個規(guī)律是馬克思主義政黨指定路線、方針和政策的重要依據(jù)。經(jīng)濟(jì)建筑與上層建筑是辯證統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)建筑是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層基礎(chǔ)相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力與科教興國（辨析）科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力。我國制定并實施科教興國戰(zhàn)略，鼓勵自主創(chuàng)新，推進(jìn)國家創(chuàng)新體系建設(shè)，促進(jìn)科技事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，是正確的戰(zhàn)略決策12革命、改革的歷史作用；科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展物的作用革命的作用：1）社會革命是實

17、現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；2）社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用；3）無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。改革的作用：改革是推動社會發(fā)展的又一重要動力；它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段；科學(xué)技術(shù)的作用（背）1）科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用?？茖W(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。其一，改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。其二，改變了人們的勞動形式。其三，改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生改革。

18、其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響；最后，促進(jìn)了思維方式的變革?？傊?，科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力。2）科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性?？茖W(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍矔a(chǎn)生一定的消極后果。一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的。另一種情形則與一定的社會制度有關(guān)。13人類的本質(zhì)活動和人的現(xiàn)實本質(zhì)

19、；人們?nèi)罕娛菤v史創(chuàng)造者；評價歷史人物的基本方法人的本質(zhì)活動：勞動人的本質(zhì)：人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人不僅作為“類”與動物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化的、發(fā)展的，而不是永恒不變的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（論述題）1）什么是人民群眾？從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子

20、。2）為什么說人民群眾是創(chuàng)造歷史真正的主人？人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)作者。（物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；而物質(zhì)生產(chǎn)活動的主體是廣大勞動人民群眾。）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)作者。（人民群眾的生產(chǎn)、生活實踐活動是一切精神財富、精神產(chǎn)品的源泉；一切科學(xué)理論，一切精神產(chǎn)品，都來源于人民群眾的生活實踐。農(nóng)業(yè)著作、醫(yī)學(xué)著作都是總結(jié)古代勞動人民實踐經(jīng)驗的結(jié)果。畢升、愛迪生、富蘭克林、高爾基等等，都是來自社會下層。）人民群眾是社會變革的決定力量。（生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力是人民群眾創(chuàng)造的；另一方面，社會制度的更替，也不會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自然而然地完成

21、，還必須借助于社會革命，而人民群眾是社會革命的主力軍。）3）人民群眾創(chuàng)造歷史的局限性：要受到一定社會歷史條件的制約；要受到人民群眾自身精神條件的限制；要受到統(tǒng)治階級、剝削階級有意志的壓迫，不愿讓人民群眾得到更多的智慧。評價人物的基本方法:必須堅持科學(xué)方法。堅持歷史分析法和階級分析法14商品的二因素，勞動的二重性；以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾商品的二因素？價值和使用價值. 使用價值：是指商品能夠用來滿足人們的某種需要的屬性，即物的有用性。它反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性。這也是商品和一切勞動產(chǎn)品的共性。價值就是人類勞動的凝結(jié)，或者凝結(jié)在商品中的人類勞動.勞動的二重性？特殊

22、的具體勞動和一般的抽象勞動。私人勞動和社會勞動的矛盾是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。（簡答）1）私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。2）私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)和其他一切矛盾的基礎(chǔ)。3）私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。15商品價值量的確定，價值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用，貨幣的本質(zhì)商品價值量的確定。商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用。（背?。?) 價值規(guī)律的內(nèi)容：一是價值的決定內(nèi)容:商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定二是價值的

23、實現(xiàn)內(nèi)容:商品的交換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。2）價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞著價值上下波動3）價值規(guī)律的作用： 價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各個部門之間的分配比例（即調(diào)節(jié)社會資源的配置）。積極性：價格波動指導(dǎo)著資源配置的方向和數(shù)量（價格是市場供求變化的晴雨表。）。局限性：由于自發(fā)的調(diào)節(jié)，往往或一哄而上，或一哄而下，或盲目擴(kuò)大，或盲目縮小，造成投資的短期行為和社會資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。自發(fā)地刺激生產(chǎn)力的發(fā)展。積極性是：由于商品的價值取決于社會必要勞動時間，因此，那些勞動生產(chǎn)率高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量多、個別價值量小的生產(chǎn)者就能獲得更多收入。這就迫使每個生產(chǎn)者不斷改進(jìn)技術(shù)，

24、提高勞動生產(chǎn)率，結(jié)果使社會生產(chǎn)力發(fā)展。局限性是：在私有制條件下，由于生產(chǎn)力發(fā)展服從于私有制狹隘的利益，因此，在價值規(guī)律刺激生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也必然阻礙和破壞生產(chǎn)力。一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展是通過許多商品生產(chǎn)者的破產(chǎn)和巨大浪費(fèi)實現(xiàn)的；另一方面，由于保守技術(shù)秘密，必然阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。貨幣的本質(zhì)：貨幣的本質(zhì)是一般等價物。它與一般等價物的區(qū)別：一是產(chǎn)生的時間不同；一般等價物產(chǎn)生在前，貨幣產(chǎn)生在后；二是一般等價物在時間、地域、材料的質(zhì)地上是不固定的，而貨幣是由金銀固定地充當(dāng)?shù)摹r值規(guī)律對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)及企業(yè)經(jīng)營管理和技術(shù)創(chuàng)新的意義。（背）1）可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙了技術(shù)

25、的進(jìn)步。因為采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營管理辦法，提高了勞動生產(chǎn)率的商品生產(chǎn)者，為了保持其在競爭中的優(yōu)勢，往往會限制技術(shù)的擴(kuò)散，嚴(yán)守經(jīng)營秘密，這一定程度上阻礙了新技術(shù)的推廣和生產(chǎn)經(jīng)營的普遍改善，阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。2）可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)。3）價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的浪費(fèi)。16勞動力成為商品，貨幣成為資本，勞動力商品價值和使用價值勞動力成為商品和貨幣成為資本？勞動力轉(zhuǎn)化為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，也是資本主義生產(chǎn)的前提。勞動力成為商

26、品的基本條件：1）勞動力的所有者必須是法律上的自由人；2）勞動力的所有者必須沒有任何生產(chǎn)資料。勞動力成為商品，標(biāo)志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。勞動力商品的價值和使用價值。1）勞動力商品的價值：維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值（再生產(chǎn)出自身的勞動力）；為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；勞動者接受教育和培訓(xùn)所支付的費(fèi)用。2）勞動力商品的使用價值：就在于它是價值的源泉。它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造價值和剩余價值。17資本的本質(zhì)，不變資本和可變資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用，生產(chǎn)剩余價值的兩者基本方法，累積與資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)資本的本質(zhì)。貨幣和生產(chǎn)資料本身并不是天然就是資本

27、，在資本主義制度下，只有當(dāng)它們被用來作為剝削雇傭工人的手段時才是資本。因此，馬克思說：資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系。這是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，是資產(chǎn)階級社會的生產(chǎn)關(guān)系。不變資本和可變資本的劃分及其意義？劃分:資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本與可變資本。意義：進(jìn)一步揭示了剩余價值的源泉，說明剩余價值不是由全部預(yù)付資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，為考察資本家的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。a.勞動過程包括三個基本要素：勞動者、勞動對象

28、和勞動資料。勞動過程是勞動者通過有目的的活動，即 勞動資料對勞動對象進(jìn)行加工，改變自然界的物質(zhì)形態(tài)，創(chuàng)造出滿足人們某種需要的使用價值的過程。b.價值增殖過程是剩余價值的生產(chǎn)過程，這是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面。所謂價值增殖過程，是超過勞動力價值的補(bǔ)償這個一定點而延長了的價值形成過程。生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法。(1) 絕對剩余價值的生產(chǎn)(絕對剩余價值：在生產(chǎn)技術(shù)水平和工人必要勞動時間不變的條件下，由于工作日的絕對延長而生產(chǎn)的剩余價值。)(2) 相對剩余價值的生產(chǎn)（相對剩余價值：在工作日長度不變的條件下通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。）累積與資本擴(kuò)大再生產(chǎn)：資本的積累的

29、源泉是剩余價值，是社會財富占有兩級分化的重要原因，是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉是資本累積18資本主義基本矛盾及其發(fā)展趨勢，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)，實質(zhì)和根源資本主義基本矛盾及其發(fā)展趨勢?；久? 資本主義私人占有的生產(chǎn)關(guān)系與社會化生產(chǎn)力之間的矛盾發(fā)展趨勢：資本主義越發(fā)展，科學(xué)技術(shù)以至社會生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)社會化的程度越高，不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)力就越是成為資本的生產(chǎn)力，資本、生產(chǎn)資料、勞動產(chǎn)品就越來越集中在少數(shù)資本家的手里，資本主義基本矛盾尖銳化就越是不可避免。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)、實質(zhì)和根源。表現(xiàn)：大量商品積壓，大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工，許多金融機(jī)構(gòu)倒閉，整個社會經(jīng)濟(jì)生活一

30、片混亂。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對過剩而不是絕對過剩根源：資本主義的基本矛盾。19壟斷與壟斷主義，經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)和實質(zhì)，資本主義的歷史地位壟斷與壟斷資本主義。壟斷產(chǎn)生的原因：自由競爭生產(chǎn)集中壟斷壟斷條件下競爭的特點：1壟斷是從自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立面產(chǎn)生的，但是壟斷并不能消除競爭： 第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件； 第二，壟斷必須通過競爭來維持； 第三，社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的。2壟斷條件下的競爭同自由競爭相比具有一些新特點。3壟斷條件下的競爭不僅規(guī)模大、時間長、手段殘酷、程度更加激烈，而且具有更大的破壞性。國家壟斷資本主義的形成與作用：國家

31、壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的產(chǎn)生標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果： 社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求； 經(jīng)濟(jì)波動和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化； 緩和社會矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化的概念，表現(xiàn)，實質(zhì)，動因。概念: 經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互依賴的一體化過程。表現(xiàn)：生產(chǎn)的全球化；貿(mào)易的全球化；金融的全球化；企業(yè)經(jīng)營的全球化。實質(zhì)：資源配置的全球化。動因：科

32、學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展； 跨國公司的發(fā)展； 各國經(jīng)濟(jì)體制的變革從資本主義向社會主義過渡是一個長期的過程。任何社會形態(tài)的存在都具有相對穩(wěn)定性，從生產(chǎn)到衰亡都要經(jīng)過相當(dāng)長的時間跨度。資本主義發(fā)展不平衡性決定了過度的長期性。當(dāng)代資本主義的發(fā)展還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力容納的空間，說明資本主義為社會主義代替尚需要長期的過程。20社會主義的本質(zhì)，共產(chǎn)主義的三大特征，兩個必然兩個絕不會本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。三大特征：1物質(zhì)財富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配 2社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高 3每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍兩個必

33、然：資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利兩個絕不會：無論那一個社會形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前是決不會滅亡的；新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在他的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的正確理解“兩個必然”和兩個”決不會”的關(guān)系倆個必然和倆個決不會是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，它告誡我們，兩個必然的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實其他社會基本矛盾是推動歷史發(fā)展的根本動力。1）生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。生產(chǎn)力是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和其他社會關(guān)系的基本面貌；生產(chǎn)力是社會進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會進(jìn)步的根本尺度。2）社會進(jìn)步矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑兩對矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，它決定著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。（當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定的階段，生產(chǎn)關(guān)系就會由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變?yōu)樯a(chǎn)力的桎梏，變革生產(chǎn)關(guān)系的任務(wù)就提出來了；而隨著生產(chǎn)關(guān)系或者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，上層建筑也