程嘉燧繪畫作品的現(xiàn)實功能

1、程嘉燧繪畫作品的現(xiàn)實功能明末清初藝術(shù)收藏家周亮工（16121672）的讀畫錄著錄了錢謙益（15821664）對程嘉燧（1565-1644）繪畫的評論，認為程嘉燧“最矜重其畫，不輕易為人點染”，故人間不多見。又自云：“（程嘉燧）畫不多見，余僅得其數(shù)箑并冊中一二幅而已?！?錢謙益與周亮工之語皆見周亮工讀畫錄，卷二，中國書畫全書（上海：上海書畫出版社，1993），第7冊，第597頁。清人秦祖永（18251884）延此說，以程嘉燧“當日不輕為人點染，故傳世不多”。 見秦祖永桐陰論畫，續(xù)修四庫全書，第1085冊，295頁。筆者以為，所謂“不輕易為人點染”實是古人撰寫傳記的某種修辭手法。孫承澤（1592-

2、1676）在跋李流芳（15751629）畫冊時認為：“長蘅長于詩文，畫乃其余事，略為點染，即曠欲絕，然又不肯為人輕畫。” 見孫承澤，庚子銷夏記，卷三，中國書畫全書，第7冊，第772頁。李流芳與程嘉燧為肝膽同嗜之友，程曾為吳偈（連叔）所藏李流芳溪山秋靄圖作跋，跋中云：“自少恒與長蘅游處，見求畫者踵至，楮素山積，手闌興盡，求益不已，而長蘅歡然無忤色，皆與之，滿志而去?！?中國嘉德國際拍賣有限公司2004春季拍賣會拍出李流芳溪山秋靄圖，程嘉燧跋見于其中。錢謙益為作題李長蘅為吳生畫溪山秋靄圖，惜圖中跋文已佚。文中之意與孫氏所言大相徑庭。對于李流芳畫輒“楮素山積”的情況，錢謙益也十分意外，他在題李長蘅畫

3、扇冊中寫道：長蘅晚年游跡，多在西湖。鄒孟陽、聞子將每設(shè)長案，列縑素，攤卷拭扇，以須其至。長蘅笑曰：“此設(shè)三覆以誘我矣?！睋]毫潑墨，欣然樂為之盡，故兩家所得最富，扇紙累百計不止。余平生愛惜朋友，檀園、松圓楮墨藏弆僅以十數(shù)計，絳云之災(zāi)，胥熸于火。 見錢謙益題李長蘅畫扇冊，前揭有學(xué)集（上海：上海古籍出版社，1994），卷四十六，第1539頁。錢氏素以與李流芳為至交，所藏“僅以十數(shù)計”，且“胥熸于火”，語中難掩憾意。若其不知此事，想必也會以李氏“不輕易為人點染”。程嘉燧因為貧困的緣故，一生大部分時間需要為生活而奔忙，平時的生活也常常依靠友人的資助，而他的詩畫之名，使得他的詩畫作品成為時人追捧的對像，而

4、程嘉燧也多以書畫之長，往來于文人卿士之間，應(yīng)酬頗多。甚至因為索畫的人太多，從而“旋悔疲心神，反為耳目用”， 見程嘉燧戲題汪無際泖上游冊，松圓浪淘集，卷十，續(xù)修四庫全書，第1385冊，第664頁。早在萬曆二十六年（1602），即發(fā)出“畫請斷人乞，詩欲請君替”的抱怨。 見程嘉燧題方伯雨寒林扇圖，前揭松圓浪淘集，卷七，第637頁。因此，在程嘉燧有生之年，并非如錢謙益所云“不輕易為人點染”，而是很早即以書畫周旋于文人卿士之間，并以書畫為家庭經(jīng)濟支住之一端。 程嘉燧題畫遺瞿起田云：“年來省作無錢計，自畫云林著老頑?！睂O爾準（17701832）在跋婁子柔書蘇文忠石鼓詩冊一文中云：“松圓、泡庵（李流芳）畫筆

5、流傳頗多?！?見孫爾準，泰云堂集，文集卷二，續(xù)修四庫全書，第1495冊，第488頁。盛大士（17711836）溪山臥游錄中亦云：“李長蘅、程孟陽畫，余在虞山張氏、屈氏見之最多。” 見盛大士，溪山臥游錄，卷四，續(xù)修四庫全書，第1082冊，第156頁。既因生活之故而多有書畫之創(chuàng)作，本文即通過對程嘉燧詩文集中的題畫詩跋、后世的畫史著錄及其傳世作品的研究與總結(jié)，以期還原程嘉燧繪畫作品在實際生活中的現(xiàn)實功能。一 獲利順治十五年（1658），時距程嘉燧卒后十四年，吳士權(quán)（巽之）購得程嘉燧畫扇， 漸江漁父詞詩意冊冊前有吳士權(quán)題跋兩開，款下鈐“吳士權(quán)”、“巽之”兩方朱文印。冊中第十一開西湖寓公對題下也鈐此兩方

6、印，汪士清先生據(jù)此認為：“吳士權(quán)，字巽之，歙人，工詩，與程孟陽嘉燧（1565-1644）、李長蘅流芳（1575-1629）為友?！币娡羰壳?，漸江畫錄補，手稿。請錢謙益題跋，錢跋中有句云：“斷楮殘縑價倍增，人間珍賞若為憑?！?錢謙益，戊戌新秋日吳巽之持孟陽畫扇索題為賦十絕句，前揭有學(xué)集，卷九?？芍藭r程的作品出現(xiàn)于藝術(shù)品交易之中。進而推之，跋中所云“人間珍賞若為憑”，不是因“斷楮殘縑價倍增”所得之結(jié)論，而是要以后者證明“人間珍賞”之觀點。而“人間珍賞”所帶來的又必然是其畫作價格倍增?？滴醵拍辏?690），靳治荊等修歙縣志時，即云“鑒家得其（程嘉燧）片畫只字，咸重直爭購”。 前揭康熙歙縣志（成

7、文出版社，1985），卷十，第1120頁。程嘉燧自言慕宗炳之風，性喜畫山水， 程嘉燧，題胡麟賓先生畫冊云：“余性亦喜畫山水，嘗為詩云：閑思凈業(yè)投方外，老愛名山入畫中。蓋亦有慕于宗少文之風?！鼻敖荫罡眉?，文卷下，續(xù)修四庫全書，第1386冊，第78頁。亦曾以“前身應(yīng)畫師”自許，在為好友李流芳檀園近詩所作序文中談到自己“好以詩畫自娛”。 程嘉燧，李長蘅檀園近詩序云：“余與長蘅皆好以詩畫自娛?！鼻敖宜蓤A偈庵集，卷上，續(xù)修四庫全書，第1385冊，第734頁。另一方面他又抱怨繪畫“疲心神”，卻成為他人的耳目之玩。如此截然不同的態(tài)度，說明了程嘉燧對于繪畫矛盾的心理狀態(tài)。而且，“欲作已輒休，清債久逋空”之語

8、又大有欲罷而不能之意，無可奈何之情溢于言表。那么，這種矛盾其來何處，程嘉燧又緣何而欲罷不能？程嘉燧從父親程衍壽(1530-1588)去世后，很快陷入貧困之中。在題方伯雨藏寒林扇圖詩中他寫道：“老懶身益窮，貧賤恨不藝?？v躭書畫癖，難使饑渴濟?！?參見注7.此處之“藝”，乃種植之意?；蛟S是覺得耕種是解其“貧賤”最直接、最有效的方式，因而其所恨者，首先是“不藝”。事實上，程嘉燧是不事生產(chǎn)的，且以此為恥。而后句所言，看似抱怨書畫無濟于饑渴，實際是感嘆書畫之不能直接對生活有所幫助，或者說不能滿足平時的生活所需，所以“畫請斷人乞，詩欲煩君替”。詩題于萬歷三十年（1602），程嘉燧38歲，而畫作于五年之前。

9、從中可知，程嘉燧去世前四十余年即以書畫濟生活之需，或因其時書畫之價過低，故在友人之前發(fā)此牢騷，在此后的生活中，書畫依然是其生活來源之一。在為好友金兆登（1557-1638） 錢謙益，金府君墓志銘云：“又十二年，君年八十有二，以崇禎戊寅二月卒?！背鯇W(xué)集（上海：上海古籍出版社，1985），卷五十四，第1359頁。另，程嘉燧都事金子魚先生行狀：“壽八十二，崇禎戊寅二月晦，無疾而逝?！鼻敖荫罡眉?，文卷下，第69頁。由此可推知金兆登生于嘉靖三十六年丁巳（1557），卒于崇禎十一年戊寅（1638）。所作祭文中，程嘉燧寫道：“憶兄（金兆登）過存，視我?guī)组?，賣文鬻書，狼籍分沓?！?前揭程嘉燧，祭金子魚，耦耕

10、堂集，文卷上，第52頁。足以證明書畫買賣為其經(jīng)濟支柱之一端。溪堂題畫詩引云：“余既不能有所詠述，然酒酣興發(fā)，往往吮筆畫為泉石竹木。雖零雜瑣細，而友人好事者爭自取去?！?前揭程嘉燧，松圓浪淘集，卷前，第591頁。這種“取去”，自然不可能空手白得。黃山志定本卷二人物程嘉燧條云：“（程嘉燧）性好古書畫器物，尤曉暢音律，善畫山水兼攻寫生，酒闌歌罷，興酣落筆，尺蹏便面，人購之不啻珙璧?！?閔麟嗣，故宮珍本叢刊·黃山志定本（?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2001），卷二，第118頁。從中可知，程嘉燧“興酣落筆”之作，要給錢方能得到，所謂“取去”蓋為修辭之語。除了當場作畫為人所購以外，程嘉燧也會在閑時，預(yù)先作

11、畫，以應(yīng)索者之求。除了直接賣畫得錢以外，友人有時也會以貲求畫。故宮藏程嘉燧松石圖， 南京博物院與上海朵云軒皆藏有松石圖，畫中所畫松石及題跋與故宮藏圖一般無二，因條件所限，筆者未能親見三件作品，也未得到高質(zhì)量的圖片，暫不能辨其真?zhèn)?，本文暫用故宮所藏圖。畫以墨筆為之，斜坡之右，一勁松以半身而出畫外，至半幅時曲身內(nèi)向，蜿蜒而上，干雖蒼枯而松葉繁密，松下臥一石。畫中景物雖少，但刻繪細致，非如程嘉燧一往之簡疏之風，一松一石，松以永青，石示長久。畫幅上部左側(cè)，程自題云：乙亥秋七月，成之弟從山中來，即致酒貲，乞畫為乃兄慎之壽。余嘉其意，遂作松石圖以遺之。偈庵老人程嘉燧。按，許成之，錢塘人，與程嘉燧有交游。程

12、嘉燧萬歷三十七年（1609）及三十八年（1610）兩至杭州時，皆住許成之家。期間曾為之作畫。程嘉燧送客觀潮夜歸逢成之醉后作詩中云：“歸帆已遠酒初消，江上逢君破寂寥。無限鄉(xiāng)愁不解說，篝燈空畫夕陽潮?！?前揭松圓浪淘集，卷十一，第671頁。離別之愁縈于懷胸的程嘉燧，逢許成之，又逢醉后，畫興驟起，于是為畫“夕陽潮”。此后，程嘉燧雖曾作詩相懷，但往來漸疏。崇禎八年（1635），許成之攜酒貲乞畫以壽其兄，或感念往日之交誼，程嘉燧未以其一慣之簡率風格，而是以細密之筆，十分盡心地為許成之作松石圖。毫無疑問，“酒貲”在這里，就是潤筆的借喻。另外，程嘉燧也以物物交換的方式，以畫易生活所需品。松寥詩中有與曹稺躬易

13、岕茶二首：只愛經(jīng)春舊岕香，雨前空自斗旗槍。紫磨白璧元非價，指射青山與抵償?？v是參苓上黨腴，茗柯一勺萬金儲。吳儂病渴全須此，不遣人看當酪奴。 前揭程嘉燧松寥詩（萬歷四十八年嘉定程氏刊本），第38頁。詩題后自注：“以自畫山水小幅?！比f歷四十六年（1618），程嘉燧應(yīng)友人方有度之招，遠赴山西上黨。因此前基本居于江南，其地多尚茗柯，程平時更嗜岕茶。而山西則多參苓酪奶，難解吳儂之渴。因此，在他赴上黨之前，過曹稺躬家，以己之畫作交換岕茶。詩中之“紫磨白璧”蓋指岕茶而言，程嘉燧言其“原非價”，因而以己之畫作易之，從中也可見，此時他繪畫作品的價格已非萬歷三十年（1602）所能堪比。而且，從“以己畫山水小幅”之

14、語中可以推測，畫很可能是程嘉燧事先畫好的山水小幅之作。在程嘉燧的傳世作品中，有相當一部分沒有上款，這些作品中有扇面，也有立軸。白謙慎先生在討論傅山傳世之無上款作品時，認為此類創(chuàng)作可能有三種情況：一為自娛之作；二是因為給代理人交易，不知誰是購買者，所以不寫上款；三是不愿意題寫上款。程嘉燧因貧困而欲以詩畫治生，“這些作品很有可能在創(chuàng)作時即是為了用于買賣或用于交換生活必須品。” 參見薛龍春，應(yīng)酬與表演：有關(guān)王鐸創(chuàng)作情境的一項研究，國立臺灣大學(xué)美術(shù)史研究集刊，第29期（2010年9月），第165頁。而此類作品傳世后，當然也會影響到后來者對其風格的評判。二 感惠所謂感惠，是對他人之給予的一種反應(yīng)或回報。

15、楊聯(lián)升先生認為回報是“中國社會關(guān)系中重要的基礎(chǔ)”，“當一個中國人有所舉動時，一般來說，他會預(yù)期對方有所反應(yīng)或還報。給別人的好處通常被認為是一種社會投資，以期將來有相當?shù)倪€報。” 見楊聯(lián)升報中國社會關(guān)系的一個基礎(chǔ)，載費正清編，段國昌等譯，中國思想制度論集（臺北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1981），第350頁。程嘉燧因家貧之故，其居鄉(xiāng)里之時，常需友人資助，他在詩文中曾提及“途窮真欲仗友生”， 程嘉燧，送方平仲旭兼寄康候，前揭松圓浪淘集，卷七，第640頁?！澳耆ヘ殎聿蛔杂?，暗傷顏面向交游?！?程嘉燧，友人徐孺穀餉粟，前揭松圓浪淘集，卷七，第639頁。在祭金子魚一文中說得更明白：“惟唐暨徐，偕公三人。六十余

16、年，視我弟昆。輔我以仁，恤我之貧。” 程嘉燧，祭金子魚，前揭耦耕堂集，文卷上，第52頁。這些資助，小到日常飲食，大到房屋居所。萬歷三十四年（1606）程嘉燧移居龔氏舍旁，龔氏即其友龔方中（1573-1634） 張世偉大學(xué)龔仲和先生墓志銘中云：“君生萬歷癸酉九月十一日，歿崇禎甲戌四月廿二日，享年六十有一?！币姀埵纻?，張異度先生自廣齋集，崇禎十一年刻本，卷十二，四庫禁毀書叢刊（北京：北京出版社，1997），第162冊，第372頁。1634年，龔方中卒，程為作祭文，有云：“當予食貧，突無朝煙。君語仁祖，營其粥饘。將卜東隅，水靜竹娟。面流背樾，往抅數(shù)椽。伯夷之居，以授我廛。郁攸為災(zāi)，子意弗愆。汛埽閑館

17、，庇息鈍頑?！?程嘉燧，祭龔仲和，前揭耦耕堂集，文卷上，第55頁。禮記云：“太上貴德，其次務(wù)施報，禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也?！?見孫希旦，禮記集解（北京：中華書局，1989），卷一，第11頁。從表面上看，這種“給予”是出于自愿，但基于這樣一個“禮尚往來”的傳統(tǒng)，在給予的同時，在其潛意識里通常也會預(yù)期到對方將會有所回報。而從接受者角度來說，感惠，或者說回報，往往是義務(wù)性的。 法國的社會學(xué)家與人類學(xué)家馬塞爾·莫斯在禮物一書中認為：“在斯堪的納維亞文明和其他為數(shù)甚多的文明之中，交換與契約總是以禮物的形式達成，表面上這是自愿的，但實質(zhì)上，送禮和回禮都是義務(wù)性的。見馬塞爾

18、·莫斯著，汲喆譯，禮物（上海：上海人民出版社，2002），第3頁。也即是說，這是必須的。而且，這種回報通常要等量，當然，這種等量不是指物質(zhì)體量上的相等。當一個人有了給予這樣一個行動之后，其所送出的并不只是物質(zhì)本身，這其中必然包含了一種一般性的人情。那么，接受者回報時，自然也是針對人情而言。為感友人提供住所，程嘉燧在編定松圓浪淘集時，以“移居”為卷八之題，蓋為紀之。當然，繪畫自然也是程嘉燧能夠回報他人的有效方式之一，其傳世作品中，即有兩幅是為龔方中所作。兩幅都是扇面作品，其中一幅作于萬歷三十七年（1609）。畫面以典型倪瓚“一河兩岸”的形式結(jié)合扇面的特點構(gòu)圖，以兩近角為前景，右為坡石，

19、左則水岸，岸渚立疏樹數(shù)株；隔水之后為遠山，山間云繚霧繞，與坡岸處林木交相掩映。畫雖采倪式構(gòu)圖，用筆卻純系“米氏云山”之法，水墨淋漓，氣韻流動。畫之右側(cè)題：“己酉春，孟陽畫仲和兄扇?！?“米氏云山”在文人繪畫中占有極高的地位，程嘉燧傳世作品中，亦只見有兩幅。松圓浪淘集總目遇琴卷十解題云：“己酉春，翁吾鼎復(fù)自閩至，余送入郡，因游錢塘?！?前揭松圓浪淘集，總目，第592頁。同書卷十中有詩題為己酉春暮，唐正叔、鄭閑孟攜榼就吾家餞莆田翁吾鼎，醉后自為短歌。又，同書卷十一中有詩題為送翁吾鼎過昆山宿張氏山園，此詩后隔兩首，有鶯脰湖道中值雨漫興詩，首句云：“江南四月楝花風，綠雨生寒水氣通。” 程嘉燧，鶯脰湖道

20、中值雨漫興，前揭松圓浪淘集，卷十一，第666頁。按，鶯脰湖，位于吳江平望鎮(zhèn)。己酉春暮時，翁吾鼎在嘉定，此后，程嘉燧送至蘇州，至鶯脰湖時已四月，已是夏日，后即“因游錢塘”。由此可知，此扇面當作于程送客閶門、游錢塘之前。此時距程嘉燧“移居龔氏舍旁”三年，在其出游之前，不以習(xí)見之法，而以米氏云山畫送龔方中，作為對友人授居之感報。晚明人好旅游，尤其文人，把旅游當成生活中重要的娛樂活動，同時，也將其作為區(qū)隔其他人群的象征。對于下層文人尤為如此，希望通過這種方式來證明自己的身份地位。 參見巫仁恕，品味奢華：晚明的消費社會與士大夫（北京：中華書局，2008），第185-190頁。歸莊（1613-1673）在

21、五游西湖記一文中對旅游作了較為細致的分析，將其分為貴人之游、豪士之游與布衣之游三種，又以“恃其高名，挾其長技，王公倒屣，君彥捧杖”為布衣之游。 參見歸莊，五游西湖記，歸莊集（北京：中華書局，1962），卷6，第374頁。程嘉燧為晚明時的布衣詩人，“性愛佳山水”， 婁堅，送程孟陽游楚詩序，前揭學(xué)古緒言，卷三，景印文淵閣四庫全書，第1295冊，第37頁。故“數(shù)輕去其家”，其詩文集中有大量與友人游樂宴集時的詩作及游記。旅游純屬休閑消費活動，且耗資甚巨。歸莊把布衣之游分為：因人之游、作客之游及獨往之游。并指出：“貴人作官資書記，遨游需伴侶，則必以文人騷客自隨，文人騷客遂得不費資斧而登覽山川，此因人之游

22、也?！?前揭歸莊，五游西湖記。程嘉燧之游多屬此類，婁堅（1554-1632）在書孟陽所刻詩后中言及程嘉燧的游歷時云：“有能知其（孟陽）詩文兼重其為人者，要與之俱，未嘗不從也。” 前揭婁堅，學(xué)古緒言，卷二十五，第284頁。作為布衣文人，是無法承受此種消費的，所以，程嘉燧之游往往要依靠他人之助。萬歷三十八年（1610），程嘉燧游楚，眾友人為之餞行，各作送別詩，婁堅為序。李流芳詩中有句云：“君今新得賢主人，相將且拽寒江柁?！?見李流芳送程孟陽游楚中，前揭檀園集，卷二，景印文淵閣四庫全書，第1295冊，第316頁。婁堅序文中亦云：“孟陽以是歲冬首將為楚游。與之善者咸謂孟陽性愛佳山水，遇所快意嘗獨留經(jīng)時

23、，況自吳適楚，溯江而西，南浮洞庭，歷衡湘而返，數(shù)千里之遙，怪奇?zhèn)愔^皆平生之所未遇也。又得賢主人焉，從之游，豈復(fù)如兒女子眷眷焉戀不能別乎哉？” 見婁堅送程孟陽游楚詩序。又，婁堅歲暮寄孟陽武昌詩中有“新知自可寬羈旅，書札難忘舊友生”之句。吳歈小草（清康熙間刻本），卷八，第12頁。程嘉燧病酒書懷呈羽明兄有句云：“何當遠道逢多病，賴有新知慰索居?！庇纱丝芍?、婁所言“賢主人”即陸羽明。按，陸化熙，字羽明，常熟人。平生惟以鉤貫古今、穿穴經(jīng)史為好，著有詩通，業(yè)詩者人挾一編以為法守。萬歷三十四年（1606）舉人，四十一年（1613）成進士，授刑部主事，歷官工部郎中、湖廣按察司副使，最后遷湖廣布政司參議

24、，未赴任而卒。陸化熙與李流芳為同年舉人，程嘉燧因李流芳而得識陸化熙。檀園集卷四有旅宿滁州同子將、無際步屧至龍?zhí)渡?，憶丙午偕羽明、孟陽來游已一紀矣，由此可知，程、陸當相識于萬歷三十四年（1606）。又，同羽明兄惜別詩云：“緘完遠信自題詩，與話歸期未可期。詎意春風俄送客，還聽夜雨各傷離。三年形影空皮骨，一夕悉心長鬂絲。去住相看真是夢，思君何日解人頤?！?前揭松圓浪淘集，卷十二，第677頁?？梢姶舜稳晡洳危伺c陸羽明相隨。婁堅秋盡書懷遙寄孟陽武昌詩中云：懷君已是一年期，白盡衰翁頷下髭。酒盞味忘疏老伴，禪門路熟少新詩。文書滿案猶關(guān)我，梨栗堆盤且任兒。三伏涼多秋更熱，雨淫吉貝正花時。 前揭吳歈小草

25、，卷八，第16頁。可見此行之中程嘉燧乃充文書之職。那么，作為對友人的回報，程當然也為陸羽明作畫。游武昌期間，程曾有書前冬畫柳條雙雀題畫詩： 鳥雀閑門有，寒暄異俗偏。武昌官柳色，春物又經(jīng)年。 程嘉燧，書前冬畫柳條雙雀，前揭雪浪詩（萬歷四十八年嘉定程氏刊本），第27頁。詩題后自注：“似陸羽明”。程嘉燧雖以山水見稱，但亦善于花鳥，且甚為自信，以為不遜粉墨工，李流芳對之頗為青睞。而且，他的花鳥作品都只贈與好友及關(guān)系非同尋常者， 關(guān)于此，筆者將另文詳述。以此畫贈友人紀此次武昌宦游，足見感惠之意。程嘉燧游南京，常得友人許康侯的幫助。短歌送許大康侯云：“好事?lián)P云老寂寞，獨置一床臥高閣。心中未忘惟故人，喚我出

26、游尚疎索。當時相送君顏摧，至今別處湍聲哀。等閑念此各惆悵，攜手重上清涼臺。城南艷舞嬌如玉，與子樓居心自足。匣有孤琴不用彈，臨行為寫無聲曲。” 按無聲曲即指繪畫而言。此時，程嘉燧已陷于因頓，出行往往靠友人的資助，雖然未有署上款的作品傳世，但從詩集中的題畫詩可知，程嘉燧曾為許康侯作畫。如松圓浪淘集中題畫扇別許康侯、臨別畫灘月圖題別康侯諸詩。另外，程嘉燧游吳中、金陵、廣陵、杭州等地，皆得友人相助，他也總是以繪畫作品作為回報。有時，程嘉燧也會以友人的惠施之舉為題材作畫，以示感激。北京故宮博物院藏有程嘉燧的一幅楷書詩扇面，詩后有程自書題跋云：“莆田翁吾鼎，清真邁倫，與予邂逅資善僧舍，一見語合，乞予一詩為

27、母夫人壽，且以古硯為贄。予愧其意，因以所舊藏寅畫佛使歸獻阿母，輒贈長句。”由此知萬歷三十六年（1608），程嘉燧游嘉定資善寺， 按，資善寺，元至大四年建，初名資福，后廢。明萬歷三十一年，僧道林重建，殷都為之作疏。三十一年，嘉定知縣韓浚更名為資善寺?？滴跫味h志，卷十三，中國地方志集成·上海府縣志輯（上海：上海書店出版社，1991），第7冊，第693頁。邂逅翁吾鼎，相與甚洽。翁出古綠貢硯為見面之禮，即求嘉燧為其所得東吳李生畫題詩一首， 程嘉燧所書詩中有“東吳李生擅筆跡，迄得青松與白石。亭亭偃蓋勢千尺，掛時松風吹素壁。其中歌詞好風格，我今才老畏促迫。索我題詩復(fù)何益，子留贈我綠玉硯”之句，

28、可知，翁吾鼎乃是求程嘉燧為其所藏東吳李生畫題詩。以為其母作壽。程自云“才老畏促迫”，“題之復(fù)何益”，當然，這些都是謙讓之語，在以其所藏唐寅畫佛回贈而后， 詩文中云：“東吳李生擅筆跡，乞得青松與白石。亭亭偃蓋勢千尺，掛時松風吹素壁。其中歌詞好風格，我今才老畏促迫。依然“贈長句”。隔一年之后，程嘉燧將游武昌，因盤纏不足，不得已而質(zhì)此硯于同宗程景岑家，其后也一直未能贖回。直至崇禎十一年（1638）程嘉燧因錢謙益遭逮而待之西湖， 程嘉燧，耦耕堂集自序云：“丁丑，受之以誣奏逮系，予待之湖上，戊寅放歸。廬居丙舍，館予于東偏花信樓?！鼻敖荫罡眉孕?，第3頁。這年夏日，程景岑以硯見還，程嘉燧“感其誼，畫圖

29、”，并為賦還硯歌。 程嘉燧還硯歌題后自注：“萬歷戊申，莆田翁吾鼎致綠端貢。庚戌，將游武昌，質(zhì)宗老景岑翁家。戊寅夏，翁以見還，余感其誼，畫圖，因賦此歌?！鼻敖荫罡眉?，詩卷下，第29頁。既以還硯歌賦此圖，可以推知所畫圖亦與還硯事相關(guān)。遼寧省博物館收藏程嘉燧一幅扇面作品，全畫無皴染，皆以筆寫而成之?？铑}：“戊寅（1638）九月九，萬房生日，載酒湖中，邀梁娃同景岑翁泛白隄採菊。余曾繪圖，因懷舊重寫以存勝事云。庚辰三月偈庵嘉燧，時年七十有六?！贝水嬕云溆讶巳f房生日的西湖之聚為題材，于近角以雜生水草為景，其后以留白為水，浮以小舟。畫之中心即在此舟，舟子于舟尾掌舵，舟中坐三老，當系萬房、景岑翁及程嘉燧，三

30、老之后探出一女子，應(yīng)是梁娃。四人作交談狀。畫扇右空之處，以柳為補，以作視覺平衡，柳上畫之空白處，題詩云：“勝事高情世罕無，輕盈羅襪狎晴湖。顛狂肯被黃花惱，自向風前畫白須?！敝壑兴娜怂?wù)撝庐敿词穷}詩及款識中所云“勝事高情”。友人之生日，“勝事”可云，“高情”則過之，更何況“世罕無”，由此可以斷定，詩中所云“勝事高情”，定然不是指友人生日而言，當是指程景岑是年之夏的還硯之舉。程在還硯歌中以“世上罕有如君賢”稱之，且“再拜持歸淚盈手”。 見程嘉燧，還觀歌，前揭耦耕堂集，詩卷下，第29頁。因此，此畫題詩中所謂“勝事高情”及款識中“以存勝事”云云，皆是指還硯之事而言。從此畫的款識所云又可知，圖中之事

31、乃于戊寅之歲，此畫乃是程嘉燧于此二年后，即庚辰年為“存勝事”而重寫，其于當時即“曾繪圖”，彼圖也應(yīng)該即以此“勝事”為題。那么，既如此，此圖也必然是贈予程景岑以感其還硯之誼。 三 徇知在與友人的交往過程中，繪畫也經(jīng)常被程嘉燧用以建立自己的交往圈或維系與友人之間的感情。天津藝術(shù)博物館藏有程嘉燧的松鷹圖扇面。畫中題識別云：“壬戌春，值文初兄于都下，同夜醉，輒信筆寫生，曾為畫鷹。去年在虞山留此扇索畫，初夏攜在舟中，戲為作此，不審可意否。嘉燧?！卑纯滴某酰?570-？），松江人，錢謙益引為紀群之交，曾為作六十壽序，“且屬孟陽為詩以招之”。 前揭錢謙益初學(xué)集，卷三十七，第1031-1032頁。壬戌之春，錢

32、謙益因前一年（天啟元年）復(fù)被起用，居北京，程嘉燧也于天啟元年之冬隨友人方有度入京，經(jīng)常造訪錢謙益，錢氏稱“諸公爭物色，孟陽皆避而不見”。 見錢謙益列朝詩集，丁集卷十三，續(xù)修四庫全書第1624冊，第99頁。那么，與康文初相識很可能是錢謙益所介紹?；蛞蛳靛X謙益所引介之故，與康文初初見之日，程嘉燧即為其作畫。后又為作此扇面。在好友之間，程嘉燧有時也會以自己的繪畫作品相投贈。如他曾以松石圖寄友人孫種，題詩云：“頭顱今若何，相見不相識。欲知故人心，蒼蒼歲寒色?！?見程嘉燧，題松石寄履和，前揭松圓浪淘集，卷十三，第679頁。按，孫種（1566-1616） 松圓浪淘集卷十四末一首為除夜書懷寄履和六安詩，后自

33、注云：“君亦五十矣，君少嘗有學(xué)佛之志?！鼻敖宜蓤A浪淘集，卷十四，第691頁。按，此詩作于萬歷四十三年乙卯（1615），由此推孫種生年當在嘉靖四十五年丙寅（1566）。另，程嘉燧祭孫履和云：“維萬歷歲丙辰秋八月五日，功服友弟某銜哀緘詞，遙告于亡友履和三兄這靈。”前揭松圓偈庵集，卷下，第790頁?？芍渥淠暝谌f歷四十四年丙辰（1616）。，字履和，歙縣人， 程嘉燧祭孫履和文中云：“前兄書來云病未差，欲令兄子介歸侍而未得父命?！蓖挠衷疲骸扒锒瑲w計未可自由，撫棺一慟，未知何時，聊屬令子介為余奠一觴以告余哀而已?！鼻白⒁蜒裕思牢淖饔谌f歷丙辰年八月，時程嘉燧正在嘉定。松圓浪淘集卷十五有八月過薖齋留宿詩

34、。那其所言“歸”應(yīng)該是歙縣無疑。另，婁堅送李茂修孫履和北上兼寄叔達冋伯無隅三君子詩云：“好子來新安，混跡于耕漁。”因婁堅系嘉定人，因此此詩所云“來新安”蓋指來自新安之意。見婁堅吳歈小草，卷一，第16-17頁。由此可以推定，孫種應(yīng)為新安歙縣人。居嘉定。好為拳勇，愛讀兵書。 婁堅送李茂修孫履和北上兼寄叔達冋伯無隅三君子詩云：“平生好辭賦，自慚非壯夫。所交多跅弛，不肯學(xué)為儒。要當奮拳勇，為國效馳驅(qū)?！庇郑骸皣[傲若有得，讀書窺穰苴?！卑?，穰苴，“田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿甄而燕侵河上，齊師敗績，景公患之。晏嬰乃薦田穰苴，曰：穰苴雖田氏庶孽，其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。；公召穰苴與語兵事，大說

35、之，以為將軍?！薄白馂榇笏抉R”，故又稱司馬穰苴?！褒R威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴于其中，因號曰司馬穰苴兵法?！眳⒁娝抉R遷史記（北京：中華書局，1963），卷六十四，第2157頁。以嘉定籍中萬歷丁酉、庚子二科武舉。 前揭萬歷嘉定縣志（臺北：成文出版社，1983），卷十，第733頁。與程嘉燧相識于丱角之年， 前揭程嘉燧祭孫履和。因程年輕時亦“嶄然有志于功名”， 錢謙益汪群六十序云：“嘉定程孟陽為余言，弱冠時薄應(yīng)舉之業(yè)，嶄然有志于功名”。前揭初學(xué)集卷三十七，第1032頁。所以時常同與游歷。而且，程、孫之間兼有姻親關(guān)系，程嘉燧以其次女嫁孫種之子介（石甫）。 羅店鎮(zhèn)志卷六人物志：“有孫石甫者，程

36、嘉燧婿也。”前揭羅店鎮(zhèn)志，卷六，中國地方志集成·鄉(xiāng)鎮(zhèn)志專輯（上海：上海書店出版社，1992），第4冊，第279頁。程嘉燧四月初一日，孫氏女佛容舉外孫，喜書二絕詩中亦云：“自夸擇婿嬰孩日，已道他年宅相成。”詩后自注：“時石甫方始試郡城，余與之俱，聞報書此?！扒敖页碳戊?，松寥詩，第23-24頁。又，送春同子柔作二首詩后自注：“是年長女歸鮑氏?！?見松圓浪淘集，卷七，第640頁?？芍?，其以次女嫁孫介。二人患難相恤，但以生活之故，而不能“常聚首，杯酒言笑如往時”。 前揭程嘉燧祭孫履和。從題畫詩中可知，兩人已多時未見，幾至“相見不相識”，但對故人之心如松石，經(jīng)歲寒而不移。在萬歷四十六年（161

37、8）至天啟四年（1624），輾轉(zhuǎn)北方的七年之間，程嘉燧與吳中友人的聯(lián)系完全依賴信札。其中有與唐時升（1551-1636）一札，中有句云：老兄生朝，春物韶麗，遙想親知賢從之樂，酒闌啜茶，當復(fù)念弟遠客。每思齠年追隨以至皓首，中間觀劘之節(jié)，風義之篤，宜稍見之敘述，一時文字苦未能盡，客中時有酬應(yīng)，遂未暇作。舊年寫經(jīng)，曾自畫佛像，亦欲寫一軸奉寄，須長夏齋月為之，遇的當郵信方可寄歸耳。路遠易致浮沉也。 前揭程嘉燧松圓偈庵集，第796頁。唐時升是程嘉燧于嘉定的中心友人之一，二人與婁堅并稱“練川三老”。程嘉燧篤事佛教，也善長人物寫真。值唐時升生辰之際，遙想遠方友人之宴集，每思齠年之追隨，雖欲“見之敘述”，然“一時文字苦未能盡”， 于是以自畫佛像及寫經(jīng)