2022七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元11論語(yǔ)十二章課件新人教版

1、11 論語(yǔ)十二章論語(yǔ)1.了解孔子及論語(yǔ)的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，積累常用的文言實(shí)詞和虛詞，背誦全文。2.理解課文的思想內(nèi)容，體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)劃分文言句子節(jié)奏。3.感受古代思想家和古代典籍的魅力，汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自身修養(yǎng)。學(xué)習(xí)目標(biāo) 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬（）邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人尊稱為“圣人”“至圣先師”?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省薄？鬃油砟曛饕獜氖陆逃砭幱單幕浼?。聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為“世界十大文化名人”之首。相關(guān)資料 論語(yǔ)是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例以語(yǔ)錄體為主

2、。論語(yǔ)較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是研究孔子思想的主要資料。東漢時(shí)論語(yǔ)被列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與大學(xué)中庸孟子合稱為“四書(shū)”。老師示范朗讀論語(yǔ)慍說(shuō)三省罔殆簞肱 yuxngdndigng陬邑Zuy篤d逾矩吾wwngdnlnynyj重點(diǎn)字注音為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wi yuhof知之者不如好之者小組內(nèi)大聲朗讀糾錯(cuò)；學(xué)生朗讀打分；全班齊讀成誦。以小組為單位進(jìn)行第一二章文意疏通：討論重點(diǎn)詞，進(jìn)行文句口譯，標(biāo)示出不清楚的地方。共同解決解釋和翻譯中的疑難問(wèn)題。第一章 子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/

3、君子乎？”劃分節(jié)奏 子曰：“學(xué)而時(shí) 習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”時(shí)常，經(jīng)常通“悅”，愉快。了解嗎生氣，發(fā)怒固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”朋友，志同道合的人但復(fù)習(xí)先生，指孔子不也是 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興的（一件事）嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來(lái)，不也是很快樂(lè)的（一件事）嗎？ 別人不了解我，我卻不怨恨（他），（我）不也是君子嗎？” 文句翻譯第二章 曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”劃分節(jié)奏 曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身：為 人謀而不 忠 乎？與朋友交而不

4、 信 乎？傳 不 習(xí) 乎？”人稱代詞，我虛指，泛指多次檢查，反省wi，替，給盡心竭力真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)chun，老師傳授的知識(shí)每天自己復(fù)習(xí) 曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己給人家謀劃做事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？” 文句翻譯第三章 子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！眲澐止?jié)奏通“又”。再如“爾來(lái)二十有一年矣”。站立，站的住。能獨(dú)立做事情。有志于做學(xué)問(wèn)迷惑，疑惑 子曰：“吾十 有 五而志于學(xué)，三十而 立，四十而不 惑，五十而知 天命， 指不能為人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的稟

5、性與天性、人生的道義和職責(zé)等 。六十而 耳順，七十而從心所欲，不 逾 矩。” 能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。能隨心所欲。越過(guò)，超過(guò)規(guī)矩，規(guī)范 孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能自立于世；四十歲（能通達(dá)事理，不為（外物）迷惑；五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn)；七十歲能隨心所欲，而不會(huì)逾越規(guī)矩?！?文句翻譯第四章子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”劃分節(jié)奏 子曰：“溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣?！迸f的，學(xué)過(guò)的知識(shí)wi ，做，當(dāng)了解，意譯為“領(lǐng)悟，獲得”了可以憑借 孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)后，能有新理解、新體會(huì)，就可以憑借（它）做老師了 。” 文句翻譯

6、第五章子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！眲澐止?jié)奏子曰：“學(xué) 而不思 則 罔，思而不學(xué)則殆?！庇泻γ曰?，即感到迷茫而無(wú)所適從。但，可是就 孔子說(shuō)：“（只是）讀書(shū)而不開(kāi)動(dòng)腦筋，就會(huì)（被知識(shí)表象）所迷惑；（而）只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有害。” 文句翻譯第六章 子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”劃分節(jié)奏 子曰：“賢哉，回也！一 簞 食，一瓢飲，在陋巷，人 不 堪 其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！ ” 指孔子的弟子顏回別人，人家古代盛飯用的竹器忍受 孔子說(shuō)：“（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里別人都受不了那窮困的憂

7、愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。（多么有）賢德啊，顏回！” 文句翻譯第七章 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！眲澐止?jié)奏 子 曰：“知 之 者 不如 好 之者，好之者不如 樂(lè) 之者。 代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人喜歡，愛(ài)好以為樂(lè)趣 孔子說(shuō)：“（對(duì)于學(xué)習(xí)），知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。” 文句翻譯第八章 子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”劃分節(jié)奏 子曰：“飯 疏食 ，飲 水，曲 肱 而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義 而富且貴，于 我如浮云。” 吃粗糧冷水。“湯”，熱水胳膊（用）不正當(dāng)?shù)模ㄊ侄危?duì)于

8、孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?文句翻譯第九章 子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！眲澐止?jié)奏 子曰：“三 人行，必有我?guī)?焉 ；擇 其 善者 而 從之，其不善者而改之?！?虛指，幾個(gè)于此，意思是“在其中”選擇優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處學(xué)習(xí)他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一塊兒，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正。” 文句翻譯第十章子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！眲澐止?jié)奏 子在 川 上曰：“逝 者如 斯 夫，不 舍

9、晝夜?！?河，河流流逝這放在句尾表示感嘆、議論。無(wú)實(shí)在意義。舍棄 孔子對(duì)著滔滔江水，（感慨地）說(shuō)：“時(shí)光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！” 文句翻譯第十一章 子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！眲澐止?jié)奏 子曰：“三軍 可 奪 帥也，匹夫 不可 奪志 也。” 軍隊(duì)的通稱改變普通的人，男子漢改變志氣 孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，（但哪怕是一個(gè)）普通的人，也不可以改變志氣?！?文句翻譯第十二章 子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣?！眲澐止?jié)奏 子夏曰：“博學(xué) 而 篤 志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?忠實(shí)，堅(jiān)守懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事廣泛地學(xué)習(xí) 子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自

10、己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。” 文句翻譯文言知識(shí)通假字不亦說(shuō)乎說(shuō)：同“悅”，喜悅、高興。吾十有五而志于學(xué)有：同“又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間。古今異義 不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí)吾日三省吾身日：名詞-狀語(yǔ)，每日，天天溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)詞類活用傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知

11、識(shí)飯疏食飲水飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：名詞-意動(dòng)。以為樂(lè)一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解懂得一詞多義 而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人特殊句式省略句：可以為師矣。“以”后面省略代詞“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲 （表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接

12、）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）源于本文的常用成語(yǔ)： 不亦樂(lè)乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 溫故知新 博學(xué)篤志 切問(wèn)近思 擇善而從 三人行，必有我?guī)熝杉核挥鹗┯谌巳f(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)醉翁之意不在酒全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面： 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（第一章）2.溫故而知新，可以為師矣。（第四章）3.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）4.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（第十二章） 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度1.知之者不如好之

13、者，好之者不如樂(lè)之者。 （第七章）2.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?（第九章）3.逝者如斯夫，不舍晝夜。 （第十章）修身做人 1.人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 2.吾日三省吾身（第二章） 3.吾十有五而志于學(xué)不逾矩（第三章） 4.人不堪其憂，回也不改其樂(lè)（第六章） 5.不義而富且貴，于我如浮云（第八章） 6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）知識(shí)拓展儒家 儒家指中國(guó)學(xué)術(shù)思想中崇奉孔子學(xué)說(shuō)的學(xué)派。漢書(shū)藝文志將其列為“九流”之首。學(xué)說(shuō)內(nèi)容主要是“祖述堯舜，憲章（效法）文武”，崇尚“禮樂(lè)”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的“中庸”之道。政治上主張“德治

14、”和“仁政”。重視倫理道德教育和自我修身養(yǎng)性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家有八派，重要的有孟子和荀子兩派。自漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒學(xué)后，其學(xué)說(shuō)逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)文化主流。儒家為適應(yīng)各個(gè)時(shí)期封建統(tǒng)治階級(jí)的需要，總是從孔子學(xué)說(shuō)中演繹出各種應(yīng)時(shí)的儒家學(xué)說(shuō)來(lái)。例如，在唐代，有韓愈為排佛而倡導(dǎo)的儒家“道統(tǒng)”說(shuō)；在宋明時(shí)期，有兼取佛道思想的程朱派和陸王派的理學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)前后，隨著封建社會(huì)的沒(méi)落，儒家學(xué)說(shuō)逐漸喪失了作為正統(tǒng)思想的獨(dú)尊地位。儒家學(xué)說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，曾在漫長(zhǎng)的歷史中為維護(hù)民族統(tǒng)一、穩(wěn)定社會(huì)秩序起著積極作用，對(duì)中華民族文化的保存和發(fā)展有著巨大貢獻(xiàn)。結(jié)構(gòu)脈絡(luò)寫(xiě)作特點(diǎn)1.思想深刻，富有哲理。這十二則語(yǔ)錄都表達(dá)了深刻的思想內(nèi)涵，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人等方面的內(nèi)容，對(duì)我們有很大的指導(dǎo)作用。例如，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神。每一則語(yǔ)錄都是寥寥數(shù)語(yǔ)，但本文運(yùn)用了反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語(yǔ)氣詞，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至將說(shuō)話人的神態(tài)都呈現(xiàn)在讀者眼前。例如，第一則語(yǔ)錄既運(yùn)用反問(wèn)，又運(yùn)用排比，很好地表現(xiàn)出孔子學(xué)而不厭、樂(lè)于交友、注重修養(yǎng)的主張