江蘇省南通市2017屆高三第一次模擬考試語文試題

1、PAGE 江蘇省南通市2017屆高三第一次模擬考試語文試題一、語言文字運(yùn)用（15分）1在下面一段話空格處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 宋詞是由唐詩發(fā)展而來的 的一種文學(xué)體裁，它兼有文學(xué)和音樂兩方面的特點(diǎn)。宋詞的流派眾多，佳作 ，其中最具代表的婉約、豪放兩大流派將宋詞推向文學(xué)高峰。直到今日，宋詞仍 著人們的情操，給人們很高的藝術(shù)享受。 A別樹一幟 層出不窮 熏染 B別出心裁 不絕如縷 陶冶 C別樹一幟 層出不窮 陶冶 D別出心裁 不絕如縷 熏染2下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分） A長征的勝利，靠的是紅軍將士壓倒一切敵人而不被任何敵人壓倒、征服一切困難而不被任何困難征服的英雄氣概和革命

2、精神來完成的。 B在去年熱帶西太平洋綜合考察活動(dòng)中，中國科學(xué)家對兩套深海潛標(biāo)成功地進(jìn)行了改造，破解了深海觀測數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)傳輸?shù)氖澜珉y題。 C為了維護(hù)大學(xué)生的合法權(quán)益和金融市場環(huán)境，應(yīng)關(guān)閉引發(fā)惡性案件的“校園貸”平臺(tái)，取締貸款利率高、催收手段極端的小公司。 D人與人之間最好的默契，并非是有人懂你的“言外之意”，而是有人懂你的“欲言又止”，也就是知道你想說而沒有說出的那些話。3某校舉辦對聯(lián)大賽，下面是某學(xué)生就“岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣、蓬萊閣”四大名樓擬寫的對聯(lián)。所擬對聯(lián)與樓名對應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） 云鶴俱空橫笛在，古今無盡大江流。 海市蜃樓仙人境，忠臣孝子紫殿高。 眼底乾坤千里月，胸中憂樂萬重山。

3、 孤鶩落霞生秋水，才人江上送夕陽。 A B C D4下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是（3分） A您借走古文觀止已有數(shù)月，望能璧還予我。 B拙作奉上，深感不安，請不吝賜教。 C獲悉貴店開張，家父特備薄禮一份，敬請笑納。 D母校將迎來百年慶典，期待您撥冗光臨。5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 假如說話有藝術(shù)，聽話當(dāng)然也有藝術(shù)。 。說話之用譬如衣服，一方面遮掩身體，一方面襯托顯露身上某幾個(gè)部分。我們絕不譴責(zé)衣服掩飾真情，歪曲事實(shí)。 不過，不求甚解，總該懂得大意。 聽人說話，最好效陶淵明讀書，不求甚解。 責(zé)怪人家說話不真實(shí)，等于責(zé)怪一篇小說不是構(gòu)自事實(shí)，一幅圖畫不如照相準(zhǔn)確

4、。 若要細(xì)加注釋，未免瑣細(xì)。 如果自己未得真諦，反一筆抹煞，認(rèn)為一切說話都是撒謊造謠，那就忘卻了說話根本是藝術(shù)。 A B C D二、文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成6-9題。與友人論師書錢大昕日者，足下枉過仆，仆以事他出，未得見。頃遇某舍人云，足下欲以仆為師，仆弗敢聞也。師道之廢久矣，古之所謂師者，曰經(jīng)師，曰人師；今之所謂師者，曰童子之師，曰鄉(xiāng)會(huì)試之師，曰投拜之師。人生五六歲，始能識(shí)字。稍長則習(xí)業(yè)之文，父兄皆延師教之。父兄曰：“汝師之。”吾從而師之。非必道德之可師也，巫醫(yī)百工之人皆有師。童子之師，猶巫醫(yī)百工之師，稱之曰師可也。鄉(xiāng)會(huì)試主司同考之于士子，朝廷未嘗許其為師，而相沿師之者，

5、三百余年。然甲令又有外官、官小者回避之例，則固明予以師之稱矣。漢人于主有為之制服者，而門生之名，唐宋以來有之。語其輩行，則先達(dá)也；語其交誼，則知己也。因其一日之知，而奉之以先生長者之號，稱之曰師，亦可也。今之最無謂者，其投拜之師乎！外雅而內(nèi)俗，名公而實(shí)私。師之所求于弟子者，利也，傳道解惑無有也，束修之問，朝至而夕忘之矣；弟子之所籍于師者，勢也，質(zhì)疑問難無有也，今日得志，而明日背其師矣。是故一命以上，皆可抗顏而為師，而橫目二足販脂賣漿之子，皆引而為弟子。士習(xí)由此而偷，官方由此而隳，師道由此而壞。孟子曰：“人之患在好為人師。”古之好為師也以名，今之好為師也以利。好名之心，仆少時(shí)不免，迄今方以為戒，

6、而惟利是視，則仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲師之。仆自量文章道德，不足以為下師，而勢力又不足以引拔足下。若欲藉仆以納交一二巨公，俾少為援手，則仆之硁硁自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自誤，而亦何忍以誤足下乎？如以仆粗通經(jīng)史，可備芻蕘之詢，他日以平交往還足矣。直諒多聞，謂之三益。不識(shí)仆之戇直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。 【注】甲令：法令。硁硁（kngkng）：固執(zhí)。6對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A父兄皆延師教之 延：邀請 B弟子之所藉于師者 藉：借助 C士習(xí)由此而偷 偷：怠惰 D直諒多聞，謂之三益 諒：原諒7下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一

7、項(xiàng)是（3分） A友人前來拜訪錢大昕，希望拜他為師，卻沒有遇到。不久，錢大聽從他人那里聽說這件事，于是寫信表達(dá)拒絕之意。 B錢大昕認(rèn)為現(xiàn)在所稱的老師與古代所稱的老師的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化，提出自己從師的主張，明確告誡友人如何擇師。 C自古以來，都有投師拜師之風(fēng)，然而不同時(shí)代投師者和為師者的動(dòng)機(jī)不盡相同，作者對當(dāng)時(shí)不良的投師之風(fēng)進(jìn)行了批判。 D在信的末尾，作者表明了自己愿意以平等的身份與友人共同探討學(xué)術(shù)問題的態(tài)度，表達(dá)了能成為他益友的愿望。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）非必道德之可師也，巫醫(yī)百工之人皆有師。 （2）好名之心，仆少時(shí)不免，迄今方以為戒，而惟利是視，則仆弗敢出也。 9請

8、根據(jù)第三段文意，簡要概括作者拒絕做“友人”老師的原因。（4分） 三、古詩詞鑒賞（10分） 閱讀下面這首唐詩，回答問題。酬屈突陜劉長卿落葉紛紛滿四鄰，蕭條環(huán)堵絕風(fēng)塵。鄉(xiāng)看秋草歸無路，家對寒江病且貧。藜杖懶迎征騎客，菊花能醉去官人。憐君計(jì)畫誰知者，但見蓬蒿空沒身。 【注】屈突陜：人名。劉長卿：唐代詩人，因性格剛直，多次被貶，流放在外。鄉(xiāng)：通“向”，窗戶。10請簡要說明首聯(lián)寫景的作用。 （4分） 11這首詩情感豐富，請結(jié)合全詩加以分析。（6分） 四、名句名篇默寫（8分）12補(bǔ)寫如下列名句名篇中的空缺部分。 （1） ，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（論語） （2） ，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（詩經(jīng)

9、衛(wèi)風(fēng)氓） （3）呼爾而與之，行道之人弗受； ，乞人不屑也。（孟子魚我所欲也） （4） ，明其道不計(jì)其功。（漢書董仲舒?zhèn)鳎?（5） ，飛鳥相與還。（陶淵明飲酒） （6）黃鶴之飛尚不得過， 。（李白蜀道難） （7）廊腰縵回， ；各抱地勢，鉤心斗角。（杜牧阿房宮賦） （8）舉酒屬客，誦明月之詩， 。（蘇軾赤壁賦）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分） 閱讀下面的作品，完成1316題。一條街濃縮了一個(gè)時(shí)代謝冕一條街，幾座坊巷，卷起了這個(gè)時(shí)代上空的漫天風(fēng)云，這在中國歷史上幾乎是一個(gè)奇跡。這條街是福州的南后街，這些坊巷是福州的三坊七巷。坊巷有兩千多年的歷史，自古以來是出將入相的衣冠錦繡之地，是花團(tuán)錦簇的文化名街。

10、三坊七巷有記載的歷史可以追溯到唐、宋。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這里先后出過十位尚書、十位總督、三位海軍總長、一百五十一位進(jìn)士，以及眾多的詩人學(xué)者。衣錦、文儒、光祿、朱紫，但看這些命名，代表的是淵博、儒雅、高貴、品味和韻致。一首詩表達(dá)了這里有別于一般城市的特殊風(fēng)韻：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。”幽幽墨香中，朗朗書聲里，閩都遺韻，左海風(fēng)流，唯此為盛。光祿坊有一座“光祿吟臺(tái)”，現(xiàn)在成了榕城詩人墨客吟詩歌吹的場所。吟臺(tái)的歷史可以追溯到宋熙宗年間。當(dāng)時(shí)的福州太守程師孟，善文墨，有政績，修道山亭，曾請文豪曾鞏作道山亭記。程太守常小憩光祿坊，閩山保福寺僧人為此鐫刻“光祿吟臺(tái)”以彰其德。

11、曾任光祿卿的太守有感賦詩曰：“永日清陰喜獨(dú)來，野僧題石作吟臺(tái)。無詩可比顏光祿（顏光祿指南朝顏延之，官至金紫光祿大夫），每憶登臨卻自回?！鳖Ｖ侨舸耍t恭若此，由此可見其人風(fēng)雅。文儒坊舊稱儒林坊，正是儒林學(xué)士匯聚之所。其實(shí)三坊七巷訴說的不僅是文士詩家，這里也記述了那些守疆衛(wèi)國、叱咤風(fēng)云的赤血男兒。遠(yuǎn)去歲月的鼎盛，已是歷史的光榮記憶，就近代中國而言，從三坊七巷走出了一批仁人志士。甲午海戰(zhàn)、黃花崗起義，都有八閩男兒的淚痕與血跡。多么難忘的的歷史印記！林則徐紀(jì)念館在宮巷。在那里，我們不僅聽到他的華彩詩文，更聽到他臨陣一呼的氣勢。時(shí)勢艱難，他臨危受命，挺身而出，書寫了浩氣長存的一片丹心?？上У氖菈阎静怀?，

12、謫遷萬里，他為此閱盡人間苦樂，卻是矢志不移。先后任職多地總督，幾度出任欽差大臣，屢進(jìn)屢出，屢升屢降，實(shí)為常人所難承受。他是一個(gè)文人，卻充當(dāng)了號令三軍的統(tǒng)帥；他有偉大的抱負(fù)，卻為時(shí)勢所不容?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”，至今還激勵(lì)著萬千國人。粉墻黛瓦之間，花木掩映之下，那些亭臺(tái)樓閣，那些游廊曲徑，無不充盈著、流蕩著一股浩然正氣。近代以來一批優(yōu)秀人物從南后街的坊巷走出，走向廣袤的國土和世界，傳播新思想，引進(jìn)新事物，他們一步步地前行著，改造著帝國的積弊，并引向新的開端。為開發(fā)民智，為改變國運(yùn)，他們無所保留地貢獻(xiàn)著自己的智慧、青春乃至生命，譜寫并傳播著一曲為挽救民族危亡的慷慨悲歌。一條街、幾座坊

13、巷，燈影梧桐，碧血斜陽，這里的沉思和吶喊幾乎托起了一個(gè)時(shí)代。舊時(shí)的南后街并不寬敞，很窄，街兩旁都是店鋪，那是一條繽紛燦爛的文化街。這里的繁盛，舊時(shí)就有人將之與北京的琉璃廠相比擬：“正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南后街，客里偷閑書市去，見多未見還開懷。”近時(shí)讀到一組竹枝詞，其中一首談到福州燈市：“中亭列炬耀如繩，橋北橋南最不勝。猶是春江花月夜，十年夢斷后街燈?！庇浀糜讜r(shí)，每年的元宵和中秋，看花燈總是首選南后街。那里燈月交輝、流光溢彩，極盡一時(shí)之盛。而且那里不僅是展出，還有銷售，那里的燈彩做工考究，保持了悠久的工藝傳統(tǒng)。這是一條讓人感動(dòng)并引為驕傲的街道，這是我們的心靈系之的家園。一條街，濃縮了半部中國近

14、代史。13請簡要概括文中“三坊七巷”的特點(diǎn)。（4分） 14請根據(jù)文章第段的詩句，簡要分析程太守的形象特征。（6分） 15請結(jié)合文章第段內(nèi)容，理解“托起了一個(gè)時(shí)代”的內(nèi)涵。（4分） 16請?zhí)骄孔髌方Y(jié)尾畫線句的意蘊(yùn)。（6分） 六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分） 閱讀下面的作品，完成17-19題。觀 園陳四益 中國人對景物的觀賞，先秦時(shí)期多任其自然。造園之興，可上溯秦代，但那時(shí)帝業(yè)初興，開疆拓土，君臨天下，所以想的不過是壯其宮室，廣其園囿。 私家造園起源甚早，蔚為風(fēng)氣，則在宋以后。尤其是山水畫興，咫尺之圖，寫千里之景；昆閬之形，圍方寸之內(nèi)，激發(fā)起造園家無限奇思妙想，為后人，留下了許多精美林園。由于園主的

15、衰敗，時(shí)局的動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂的破壞，愚昧的毀棄，到今天，經(jīng)典園林，所余無多。因其無多，更需珍惜。人海人山的踐踏是對名園的破壞，閉門謝客的封閉也會(huì)斷送了名園的生命。 懂得園林之美妙，要有一雙審美的慧眼，否則，美景當(dāng)前，只留得幾張時(shí)裝照和一句：“啊呀，好看來西呀！”豈不可惜。蘇州久被上海人稱為“后花園”。春日睛好，各家園林人滿為患。不過，多數(shù)游客只是輪番在各處擺姿拍照，然后又急忙奔向其他園林，略無駐足流連、細(xì)細(xì)品味的余閑。每見此景，總不免為之扼腕嘆惜。 美，要有懂得欣賞的人，才能展現(xiàn)它的奧秘。園林之美，要有懂得園林的觀賞者，才能展其妙趣。我認(rèn)識(shí)一位蘇州資深導(dǎo)游，她能把造園的奇思、觀園的妙諦講解得細(xì)致入微

16、、俱在眼前。她告訴我，導(dǎo)游要能引人入勝，先得長期積累，深入研習(xí)，自己成為行家；當(dāng)然，單有知味的導(dǎo)游還不夠，還必須有求知的游客。有修養(yǎng)的游者遇到無修養(yǎng)的導(dǎo)游，或有修養(yǎng)的導(dǎo)游遇到無修養(yǎng)的游者不是游客無味，便是導(dǎo)游無趣。趕路式的旅游，難免只能觀其大焉者也。精細(xì)的園林，如不能深入領(lǐng)會(huì)，就必將“如入寶山空手回”了。 游覽園林，也如學(xué)習(xí)。要把事前預(yù)習(xí)的功夫做夠，游覽時(shí)，好景當(dāng)前，一經(jīng)點(diǎn)撥，便豁然貫通。自從帶一本書到巴黎一類書籍出版，不少歐游客真是帶了這類書去，大約一是因?yàn)榛ㄙM(fèi)浩繁，一生或只這一回，不甘空跑一趟；二是語言文字的障礙，不得不做些功課。 多年前，應(yīng)邀到過如皋水繪園。水繪園是如皋冒家建于明代晚期的

17、林園，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，但到明清易代之際已漸趨零落衰敗。清初，經(jīng)冒辟疆再度經(jīng)營，才重新顯現(xiàn)出活躍的生命。“冒董因緣”是水繪園傳說的魂。水繪園得此一魂，平添了無數(shù)思緒與談助?？上腔匦谐虃}促，事前又沒找到足夠的資料做番“功課”，閑逛一晌，不曾留下多少印象。近來得到一冊關(guān)于水繪園的資料，在補(bǔ)上了有關(guān)水繪園藝術(shù)、歷史、人物故事的一課之后，才惋惜那次竟是虛行，內(nèi)心很是懊惱。遺憾的是，近幾年我未能有機(jī)會(huì)再臨水繪園。 今日的水繪園，已非當(dāng)日風(fēng)貌，而是令人追摹、想象中的水繪園。 （有刪改）17請簡要概述文章第段的論述層次。（6分） 18在作者看來，一座名園怎樣才有“生命”？請結(jié)合文意簡要概括。 （6分） 19

18、第段說今日的水繪園“是今人追摹、想象中的水繪園”，你怎樣理解？（6分） 七、作文（70分）20根據(jù)以下材料，選好角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。 成長，是生命存在的必然，是自我價(jià)值的探求。成長，交織著歡笑與淚水，交替著困惑與清醒。成長是一個(gè)不斷前行的過程，永無終點(diǎn)。南通附加題一、閱讀材料，完成21-23題。（10分） 夫劇以風(fēng)世，風(fēng)莫大乎使人起于悲歡，而泊然于生死。生與歡，天之所以鴆人也；悲與死，天之所以玉人也。第如世之所演當(dāng)悲而猶不忘歡處死而猶不忘生是悲與死亦不足以玉人矣又何風(fēng)焉！崔鶯鶯之事以悲終，霍小玉之事以死終。小說中如此者，不可以數(shù)計(jì)。今演劇者必始于窮愁

19、泣別，而終于團(tuán)圓宴笑。乃何以王實(shí)甫、湯若士之慧業(yè)，而猶不能脫傳奇之窠臼耶？ （節(jié)選自卓人月新西廂序）21用斜線“”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（4分）22 是湯顯祖的戲劇代表作，它與塵紫釵記，合稱為“臨川四夢”。（3分）23請結(jié)合材料，概括作者對戲劇創(chuàng)作的看法。（3分）二、名著閱讀題（15分）24下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A三國演義中，曹操看到力戰(zhàn)眾將、勇救少主的趙云，贊嘆“真虎將也”，傳令不許放冷箭，只要捉活的，因而使得趙云殺出重圍，得以脫身。 B子夜中，吳蓀甫先大造輿論詆毀朱吟秋，再讓杜竹齋逼收貸款，隨后又以苛刻的條件放貸給他，最后硬吞其絲廠，趙伯韜說他“你

20、這人太毒”。 C邊城中，翠翠和爺爺應(yīng)二老之邀一起去吊腳樓看賽龍舟，時(shí)間不久，熟人楊馬兵拉著爺爺去看中寨王團(tuán)總家的新碾坊，意欲為翠翠說媒。 D哈姆雷特中，克勞狄斯對哈姆雷特“精神失?！北硎緫岩桑群笈纱蟪疾迥?、奸細(xì)羅森格蘭茲和吉爾登斯吞前去試探，最終被哈姆雷特一一識(shí)破。 E歐也妮葛朗臺(tái)中，葛朗臺(tái)將侄子查理帶到花園，先訴說自己此時(shí)無錢，后告訴查理其父的死訊，如此說話的順序是由葛朗臺(tái)守財(cái)奴的本性決定的。25簡答題（10分） （1）紅樓夢中，王夫人初見林黛玉說“我有一個(gè)孽根禍胎”“是家里的混世魔王”，這樣介紹用意有哪些？請簡要概括。（6分） （2）茶館中有一位唱“數(shù)來寶”、名叫大傻楊的角色，他對劇

21、情有什么作用？（4分）三、材料概括分析題（15分） 閱讀下面的材料，完成26-28題。 美學(xué)著作的閱讀對象，一般只限于專業(yè)工作者：作家、編導(dǎo)、建筑師、美術(shù)家等。他們把其中的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美趣味融進(jìn)自己的作品里，再通過這些作品把它傳播到群眾中去。在文化結(jié)構(gòu)中，高層文化起著導(dǎo)向作用，它影響著整個(gè)民族的文化水平和文化素質(zhì)。大眾文化直接來自民間，具有民間的活力，也會(huì)推動(dòng)文化的發(fā)展。唐宋的傳奇、話本，元代的戲劇，明清的小說以及歷代的民歌民謠等等都曾經(jīng)對整個(gè)文化產(chǎn)生過巨大的影響。傳統(tǒng)文化中的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的關(guān)系也是一樣的。大傳統(tǒng)即上面說的過去思想家所產(chǎn)生的高層文化或高雅文化，小傳統(tǒng)即過去的民間文化，包括謠諺

22、、格言、唱本、評書、傳說、神話、戲曲、宗教故事等。民間社會(huì)世代都是通過小傳統(tǒng)這個(gè)渠道去接受大傳統(tǒng)的，間接地吸取了大傳統(tǒng)如經(jīng)史中的觀念以及史實(shí)等等。今天許多人的歷史知識(shí)不是來自正史，而是來自廣為流傳的小說戲曲，甚至知識(shí)階層中的許多人也不例外。清末王夢生撰梨園佳話稱“二十四史忽化聲能語，自聲入而心通”，即明此義。大傳統(tǒng)既然以小傳統(tǒng)作為中介傳播到民間去，因此它就不可能完全保存其原來面目，而是經(jīng)過民間的篩選和轉(zhuǎn)述。在這一過程中，不僅有取舍，也有引申、修訂、加工和再創(chuàng)造。在傳統(tǒng)的宗教文化中，儒道釋的源流派別是分辨得清楚的，但在民間祭典文化中就只有三教合一的民間信仰。就是說明這種情況。 （選自王元化關(guān)于京

23、劇與文化傳統(tǒng)答問，有刪改）26請分別概括文中“高層文化”“大眾文化”的特點(diǎn)。（6分） 27傳統(tǒng)文化中的“小傳統(tǒng)”有什么作用？（4分） 28結(jié)合文中畫線的句子，簡要分析屈原與端午節(jié)習(xí)俗之間的關(guān)系。 （5分） 南通市2017屆高三第一次調(diào)研測試語文I試題答案一、語言文字運(yùn)用（15分）別樹一幟：樹：立；幟：旗幟。比喻另創(chuàng)一家或另創(chuàng)局面。別出心裁：別：另外；心裁：心中的設(shè)計(jì)、籌劃。另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)。指想出的辦法與眾不同。層出不窮：層：重復(fù)；窮：盡。接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。不絕如縷：絕：斷；縷：細(xì)線。多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。熏染：熏陶與沾染。陶冶：指怡情養(yǎng)性，比喻給人的思想、

24、性格以有益的影響。1.（3分）C2.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）A.句式雜糅，刪去“來完成的”。B.正確C.動(dòng)賓不搭配“維護(hù)”與 “環(huán)境”不搭配 整治環(huán)境D.不合邏輯。默契是有人懂你的“言外之意”，并非是懂你的“欲言又止”2.（3分）B3.（3分）B4.（3分）A璧還：敬語,原璧退還。用于歸還原物或推辭謝絕贈(zèng)品。 5.（3分）C二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成69題。與友人論師書錢大昕日者，足下枉過仆，仆以事他出，未得見。頃遇某舍人云，足下欲以仆為師，仆弗敢聞也。前些日子，您委屈自己來拜訪我，我因?yàn)槭虑榈狡渌胤饺チ耍茨芟嘁?。不久前我的門客說，您想要以我為老師，我不敢聽

25、到這件事。師道之廢久矣，古之所謂師者，曰經(jīng)師，曰人師；令之所謂師者，曰童子之師，曰鄉(xiāng)會(huì)試之師，曰投拜之師。人生五六歲，始能識(shí)字。稍長則習(xí)業(yè)之文，父兄皆延師教之。父兄曰：“汝師之。”吾從而師之。非必道德之可師也，巫醫(yī)百工之人皆有師。童子之師，猶巫醫(yī)百工之師，稱之曰師可也。鄉(xiāng)會(huì)試主司同考之于士子，朝廷未嘗許其為師，而相沿師之者，三百余年。然甲令又有外官、官小者回避之例,則固明予以師之稱矣。漢人于主有為之制服者，而門生之名，唐宋以來有之。語其輩行，則先達(dá)也;語其交誼，則知己也。因其一日之知，而奉之以先生長者之號，稱之曰師，亦可也。今之最無謂者，其投拜之師乎！外雅而內(nèi)俗，名公而實(shí)私。師之所求于弟子者，

26、利也，傳道解惑無有也，束修之問，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于師者，勢也，質(zhì)疑問難無有也，今日得志，而明日背其師矣。是故一命以上，皆可抗顏而為師，而橫目二足販脂賣漿之子，皆引而為弟子。士習(xí)由此而偷，官方由此而隳，師道由此而壞。為師之道廢棄很久了。古時(shí)候所說的老師，是傳授經(jīng)書的老師，是德行學(xué)問為人表率的老師；現(xiàn)在所說的老師，是教童子試的老師，是教鄉(xiāng)試與會(huì)試的老師，是接受學(xué)生投拜的老師。人長到五六歲，才能識(shí)字，漸漸長大，就要學(xué)習(xí)科舉考試的知識(shí)，父親兄長都會(huì)請老師來教他們。父兄會(huì)說，你要跟他學(xué)習(xí)。我跟從他以他為師。不一定有品德修養(yǎng)的人可以當(dāng)老師。巫醫(yī)百工之類的人都有當(dāng)老師的（都有老師？），教童子試的老

27、師如同巫醫(yī)百工的老師，稱呼他們?yōu)槔蠋?，是可以的。鄉(xiāng)試、會(huì)試的主考官、同考官對于讀書人，朝廷未曾同意他們被稱為老師，而沿涉至今稱呼他們?yōu)槔蠋熑儆嗄辍Ｈ欢钣钟小熬┏峭獾牡胤焦?、官職?wù)低的官員回避”的慣例，就很久以來明確用老師的稱呼他們了。漢代學(xué)子對舉薦自己的主考官，有為他服喪的制度，而門生的名稱，唐宋以來就有了。談?wù)撍麄兊妮叿?，就稱他們?yōu)榍拜叄徽務(wù)撍麄兊慕磺橛颜x，就稱是知己。因?yàn)樗嘁惶斓囊娮R(shí)，就把先生長者的稱號獻(xiàn)給他，稱呼他為老師，也是可以的。現(xiàn)在最沒有說道的（最沒意思的），是那些投拜之師了。表面高雅而內(nèi)心庸俗，名義為公而實(shí)際上為私。老師對學(xué)生所求的是利益；傳授學(xué)問解除疑惑，是沒有的。談到

28、拜師的禮節(jié)，早晨到了傍晚就忘了。學(xué)生向老師借助的是權(quán)勢；提出疑問討論問題，是沒有的；今日得志而明日就背離老師了。所以朝廷統(tǒng)一任命的官員，都可以面色莊嚴(yán)地當(dāng)起了老師；而普通老百姓、小商小販的兒子，都招來做學(xué)生。讀書人學(xué)習(xí)從此茍且敷衍，官方風(fēng)氣從此毀壞，師道由此而壞從此敗壞。孟子曰：“人之患在好為人師?！惫胖脼閹熞惨悦?，今之好為師也以利。好名之心，仆少時(shí)不免，迄今方以為戒，而惟利是視，則仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲師之。仆自量文章道德，不足以為足下師，而勢力又不足以引拔足下。若欲藉仆以納交一二巨公，俾少為援手，則仆之硁硁自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自誤，而亦何忍以誤足下乎

29、？如以仆粗通經(jīng)史，可備芻蕘之詢，他日以平交往還足矣。直諒多聞，謂之三益。不識(shí)仆之戅直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。孟子曰：“人的壞毛病，在于喜歡當(dāng)別人的老師?！惫艜r(shí)喜歡當(dāng)老師，是為了名聲；現(xiàn)在喜歡當(dāng)老師是為了利益。喜歡名聲的想法，我年輕時(shí)候不免有，到現(xiàn)在就以喜歡名聲為戒了；而只是看中利益，就不是我敢生出的想法。您跟我不是一天好朋友，卻急于想以我為老師。我自己思量，文章道德不足以成為您的老師，而權(quán)勢能力又不足以去引薦提拔您。如果想借助我來結(jié)交一兩個(gè)有權(quán)勢的官臣，我很少能成為援手，因?yàn)槲覝\薄而固執(zhí)自保、不用私事去麻煩別人，朋友們都知道，我本來不想自己犯錯(cuò)，又怎么忍心來讓您犯錯(cuò)呢？如果您認(rèn)為我粗

30、通經(jīng)史、可以準(zhǔn)備草野鄙陋的意見供您詢問，以后以平等的身份往來相處，就足夠了。正直、誠信、見識(shí)廣博，叫做三種有益的朋友，不知道 迂愚剛直的我能不能攀附您當(dāng)您的一個(gè)益友呢？希望您裁斷審察。注:甲令：法令。硁硁：固執(zhí)。6.（3分）D（諒：誠信。）又考：偷，作“茍且敷衍”解，似更妥；7.（3分）B（文中沒有“明確告誡友人如何擇師”。）8.（1）（4分）不一定有品德修養(yǎng)的人可以做老師，巫醫(yī)百工這些人都有做老師的。評分建議：“道德”、“師”、“之人”，語句通順，各1分。（2）（5分）喜好名聲的心里，我年輕時(shí)不免也有，到現(xiàn)在才以此為戒，而只看重利益（的想法），我更不敢產(chǎn)生。評分建議：“迄”、“惟利是視”、省

31、略句、“出”，語句通順，各1分。9.（4分）自己的才學(xué)品德不足為師;自己的能力不能引薦友人;自己性格固執(zhí)，不愿求人；不忍心看到友人被世風(fēng)迷惑。評分建議：每點(diǎn)1分，意思對即可。三,古詩詞鑒賞（10分）10.請簡要說明首聯(lián)寫景的作用。（4分）10.（4分）描寫了落葉凋落的蕭殺秋景；突出生活處境的艱難；渲染了凄清氛圍，奠定了全詩的感情基調(diào)；引出下文的敘寫，與“貧”相照應(yīng)。評分建議：每點(diǎn)1分，意思對即可。11.這首詩情感豐富，請結(jié)合全詩加以分析。（6分）11.（6分）借“秋葉紛紛”“蕭條環(huán)堵”之景表達(dá)內(nèi)心的傷感；“歸無路”表達(dá)思鄉(xiāng)難歸的愁苦；“病且貧”表達(dá)貧病交加的憂傷；“菊花能醉去官人”表達(dá)對官場生

32、活的厭倦，對歸隱生活的陶醉（或：表達(dá)仕途失意的惆悵）；“憐君計(jì)畫誰知者”表達(dá)對屈突陜懷才不遇境遇的同情（或：表達(dá)對屈突陜無人賞識(shí)的憂憤）。評分建議：每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)、意思對即可。四、名句名篇默寫（8分）12.（8分）（1）發(fā)憤忘食 （2）乘彼垝垣 （3）蹴爾而與之 （4）正其義不謀其利 （5）山氣日夕佳 （6）猿猱欲度愁攀援 （7）檐牙高啄（8）歌窈窕之章13.請簡要概括文中“三坊七巷”的特點(diǎn)。（4分）13.（4分）歷史悠久；人才輩出；文化厚重；名聲顯赫；繁盛。評分建議：每點(diǎn)1分，答對四點(diǎn)、意思對即可。14.請根據(jù)文章第段的詩句，簡要分析程太守的形象特征。（6分）14.（6分）“喜獨(dú)來”寫出

33、程太守的閑適、清雅；“野僧題石作吟臺(tái)”寫出程太守有德政、受愛戴；“無詩可比”“卻自回”寫出程太守的謙恭、睿智；賦這首詩表現(xiàn)程太守風(fēng)雅、善文墨。評分建議：每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)、意思對即可。15.請結(jié)合文章第段內(nèi)容，理解“托起了一個(gè)時(shí)代”的內(nèi)涵。（4分）15.（4分）傳播思想，開發(fā)民智；激濁揚(yáng)清，弘揚(yáng)正氣；勇赴國難，挽救民族；改寫歷史，影響巨大。評分建議：每點(diǎn)1分，意思對即可。16.（6分）南后街走出了許多影響近代歷史的風(fēng)流名士；南后街的許多仁人志士參與了近代反封建反侵略的斗爭；南后街的許多文士詩家影響著近代的文學(xué)和思想；表達(dá)了作者對南后街的崇敬和贊美之情。評分建議：每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)、意思對即可。17.（6分）首先