2022屆黑龍江省哈爾濱市美加外國語校中考語文全真模擬試卷含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項：1 答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1下列對病句的修改不正確的-項是A上級主管部門已批復并審議了佛山市一環(huán)主線通車后相關車輛的通行費收費方案。(將“批復”和“審議”調換位置)B英國首相就“脫歐”問題發(fā)表重要演說，她表

2、示，有信心與歐盟達成最終“脫歐”。(“就”改為“針對”)：C由于漢字書寫納入期末考試考查，使各學校越來越重視寫字教學。(刪去“由于”或“使”)D為了防止青少年不違法犯罪，我們要重視開展學校的法制教育活動。(刪去“不”，)2下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一項是：A污垢（hu） 調劑（j） 諄諄教導（zhn） 難辭其咎（ji）B贖罪（sh） 惡劣（li） 拈輕怕重（zhn） 拾級而上（sh）C瀕臨（bn） 著落（zho） 不無裨益（b） 棱角分明（lng）D锃亮（zng） 稱職（chn） 猝不及防（c） 乳臭未干（xi）3下列各句中，沒有語病的且表意明確的一句是（ ）A國家留學基金委負責人特別

3、指出，此次合作項目協(xié)議書的簽訂，標志著國家公費出國留學事業(yè)又有了新的發(fā)展，體現(xiàn)了國家對地方科教事業(yè)的支持。B研究歷史的目的是為了了解人類社會發(fā)展的歷史過程，借以探求人類社會未來發(fā)展的方向，這個目標大得很，困難得很。C京劇缺少觀眾就會影響到這個劇種的存亡，這一簡單事實就充分說明了創(chuàng)作與欣賞是相互依存的。D小說寫的是兩個工人的女兒，受壞人引誘誤入歧途的故事。4下列各組生字沒有錯誤的一項是（ ）A布署 擋箭牌 黯然失色 在劫難逃B寒暄 下腳料 相輔相承 黃粱美夢C慰藉 哈蜜瓜 顧名思義 無暇顧及D賬號 田徑賽 委曲求全 旁征博引5閱讀天凈沙秋思，選出對其賞析有誤的一項?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古

4、道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。A這首小令是元散曲中詠景的佳作，運用了景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定的畫面中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達到了高度統(tǒng)一。B“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥羟锷刑N含無限凄涼悲苦的情調。C“小橋流水人家”表面上給人一種清新雅致的感覺，寫的是江南美景，是樂景，但其實這是中國詩歌常用的反襯手法，以樂景襯哀情，反襯游子思鄉(xiāng)的愁緒。D“斷腸人在天涯”直抒胸臆表露出天涯游子凄楚、悲愴的內心世界，這與溫庭筠望江南中的“腸斷白蘋洲”表達的思想感情是相同的。6仿佛還是昨天，我們興高采烈地踏進二中的大門，可一眨眼，三年的時光已悄然逝去。初中生活猶如人生的驛站，既意味著結束，

5、更是一段新征程的開始?；厥资湃サ娜兆樱瑹o盡的歡樂猶在眼前；展望未來的日子，滿腔的豪情充盈心底。讓我們一起來開展“歲月如歌”綜合性學習活動吧！（1）（擬寫標語）為了營造氛圍，需在教室里張貼一條宣傳標語。請你根據(jù)畫橫線的語句，仿照前半句句式，擬寫出標語的后半句。前半句：憶過去歡樂在眼前； 后半句：_。 （2）（設計活動）為使本次活動豐富多彩，請你再設計兩種活動形式。講一講學習歷程_繪一繪前程美景 （3）（重溫經典）三年來，我們閱讀了不少經典文學作品，在這些作品中，總有一些人物、情節(jié)、場景等留在我們心底，揮之不去。以下是課本里的經典文學作品名稱,請你任意選擇一篇，就你最難忘的內容或主題，仿照示例，擬

6、寫一句話，并寫出相應的作品名稱。作品：背影最后一課我的叔叔于勒示例：一片笑聲，盡現(xiàn)世態(tài)炎涼。（孔乙己） 擬寫:_，_。（_）（4）（探究材料）活動最后，為了激勵同學們積極面對未來，老師出示了兩則材料，讓大家探究。請寫出你的探究結果。材料一：“生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時也會給人自身注入一種強大的內在力量?！甭愤b平凡的世界材料二：第七屆茅盾文學獎得主麥家，從投身寫作，到第一部長篇小說解密出版，他整整奮斗了16年。僅在前后創(chuàng)作10年的過程中，他遭遇17次退稿，120

7、多萬字的初稿被刪去百萬多字。但他仍初心不改，筆耕不輟，直至小說發(fā)表。探究結果：_7補寫出下列句子中的空缺部分。悠哉悠哉，_。（詩經關雎）水何澹澹，_。（曹操觀滄海）_,忽復乘舟夢日邊。（李白行路難（其一）_，秋天漠漠向昏黑。（杜甫茅屋為秋風所破歌）懷舊空吟聞笛賦，_。（劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈）塞下秋來風景異，_。（范仲淹漁家傲秋思）我報路長嗟日暮，_。（李清照漁家傲天接云濤連曉霧）子在川上曰：“_，不舍晝夜?！保ㄊ拢,出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安樂）茍全性命于亂世，_。（諸葛亮出師表）白雪歌送武判官歸京中詩人用春景比喻冬景，寫出大雪驟降之壯美的兩句是：“_，_?！?

8、閱讀水滸傳部分目錄，完成下列小題。 第二十三回 橫海郡柴進留賓 武松打虎 第二十八回 武松威鎮(zhèn) 施恩義奪快活林 第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神 第三十回 施恩三入死囚牢 武松大鬧 第三十一回 張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走 第三十二回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江（1）目錄中劃橫線處依次填入的地名，正確的一項是（ ） A景陽岡 安平寨 飛云浦 蜈蚣嶺 B安平寨 飛云浦 蜈蚣嶺 景陽岡 C飛云浦 蜈蚣嶺 景陽岡 安平寨 D蜈蚣嶺 景陽岡 安平寨 飛云浦（2）清代文學評論家金圣嘆說：“水滸寫所述，述一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口?！闭埥Y合有關武松的同目，簡要評

9、述武松與其他梁山好漢的不同之處。二、閱讀9閱讀下列古詩，完成下列題目。泛吳淞江宋王禹偁葦蓬疏薄漏斜陽，半日孤吟未過江。惟有鷺鷥知我意，時時翹足對船窗。（注釋）鷺鷥：白鷺，羽毛白色，腿很長，能涉水捕食魚、蝦等。1詩中“_”一詞寫出了天色已晚，“_”一詞則強調了詩人泛江已久。2這首詩流露出詩人怎樣的心情？10閱讀下面文言文，完成小題。甲予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；

10、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。（節(jié)選范仲淹岳陽樓記）乙登南昌滕王閣，贛打水西來注北，閣與水稱，杰然大觀。然不若武昌黃鶴樓。雖水與滕王來去不殊，而樓制工巧奇麗，立黃鵠磯上，且三面臨水，又西對晴川樓、漢陽城為佳?？傊植蝗缭乐菰狸枠恰＞揭话l(fā)，洞庭萬頃，水天一色，杳無際涯，非若滕王、黃鶴眼界可指，故其勝為最，三樓皆西向，岳陽更雄。（節(jié)選王士性廣游志

11、）1下列句中加點詞解釋有誤的一項是（ ）A薄暮冥冥 接近；迫近B雖水與滕王來去不殊 差別C銜遠山 連接D三面臨水 居高面下2下列句中加點詞語的意義與用法相同的一項是（ ）A且三面臨水 有亭翼然臨于泉上者B故其勝為最 君問其故C然不若武昌黃鶴樓 徐公不若君之美也D然不若武昌黃鶴樓 滿目蕭然3把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（2）水天一色，杳無際涯。4乙文中運用_手法，突出強調了岳陽樓“洞庭萬頃，水天一色，杳無際涯”的特點；甲文通過描繪岳陽樓美景，表達作者_之情。5甲文中，遷客騷人的“悲”從何而來？請簡要分析。11閱讀中國文學肩負著構建民族精神的使命一文，回答后面小題

12、中國文學肩負著構建民族精神的使命古往今來的中國文學是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構建民族精神的使命。它不但對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用。文學對民族精神的構建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集詩經，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”富于其間。所思的重要內容之一，就是運用文學的手段，塑造當時社會樸實的理想人格。如詩經涉及玉的篇目多達三十余首，以玉之高潔。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的愛蓮說更是將這種文學手段進一步升華；真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥

13、而不染。這種人格，經得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學實踐及其對民族精神的構建，既是上古到當代的中國文學中的藝術要素，更是融入文學活動全過程的經緯線。中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學構建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來之所以為后人景，就在于人格的高尚與堅定：無論何時何地，無論面對怎樣的威脅和謗惑，他們心中的信念絕不動搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。文學對民族精神的構建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強敵入侵時，總能升華堅韌的民族意志，可歌可泣的人物與事

14、跡不計其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其當代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，將評價歷史人物與事件的角度，轉為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關注和思考。這些文學作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅實的基礎。中華民族的精神構建，已綿延數(shù)千年。文學在新世紀履行構建使命時，更為我們的民族精神注入新內涵。既要弘揚傳統(tǒng)文學之精華，又要符合我們國家在當今世界格局中的身份地位。我們要讓文學順應潮流，大展身手，勇挑民族精神構建使命的重擔。（有刪改）1本文的中心論點是什么？2分析本文第

15、段與第段不能調換的原因。3文中第段畫橫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？4結合本文，按第段畫波浪線的句式，補寫一個事實論據(jù)。12閱讀下面材料，完成小題。新華社北京 3 月 29 日電 中央宣傳部向全社會發(fā)布甘肅省古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林先進群體的感人事跡，授予他們“時代楷?！钡姆Q號。八步沙林場地處河西走廊東端、騰格里沙漠南緣。昔日肆虐的風沙，吞噬了農田，毀壞了家園，黃風吹響了生態(tài)災害的警笛。上世紀 80 年代初，飽受風沙之苦的六位老漢毅然在聯(lián)戶承包合同上按上手印，誓用白發(fā)換綠洲。開如，他們治沙沒有經驗，按土辦法栽種的樹苗，活下來的不到三成，六老漢的第二三代人接過接力棒，在當

16、地政府的幫助下，開墾 300 畝荒地，種上經濟作物，以農促林，以副養(yǎng)林，逐漸探索出防沙治沙與產業(yè)富國相結合的發(fā)展新路子。38 年來，“六老漢”三代人累計治沙造林 21.7 萬畝，管護封沙育林 37.6 萬畝，以愚公移山的精神生動譜寫了一曲從“ ”到“ ” 的時代壯歌。多年來，我國針對沙漠地區(qū)不同的地形地貌，建立了多種類型的沙漠化治理模式和沙漠化治理技術體系，總結出多基具有中國特色的荒漠化防治技術。寧夏沙坡地區(qū)地表植被稀少，大面積的流動沙丘對周邊地區(qū)危害極大。在多年的治沙實踐中，寧夏人民創(chuàng)造出許多獨特而有效的沙漠化防治技術，形成了“五帶一體”防風固沙體系。其中最重要的成果當屬于麥草方格法，通過軋

17、制一米見方的麥草方格，阻止了流沙的移動，有效解決了固沙的問題。陜西榆林以北的毛烏素沙漠，年降水量為250400毫米，但水土流失嚴重，固定和半固定沙丘分布廣泛。經過反復試驗，技術人員研發(fā)出飛播造林技術，選擇不易被風吹走且發(fā)芽率較高的林草種子，用飛機把它們均勻撒播在規(guī)劃好的宜播區(qū)。種子生根、發(fā)芽、成苗，經過封禁及撫育管護，形成大片防風林帶，治沙效果顯著。曾被稱為“死亡之?！钡膸觳计渖衬挥诤犹灼皆S河“幾”字彎里的黃河南岸。經過長期研究時間，科技人員創(chuàng)造了多種苗木的播種技術。如微創(chuàng)氣流植樹法，以常水壓為為動力，在沙地沖出深 1 米左右的孔洞，將苗條插入孔內，使苗條與沙土層緊密結合，挖坑、載樹、澆

18、水三步驟一次性完成。這種方法適用于地下水位較淺或便于取水的地區(qū)。如果地下水住較深，通常采用螺旋鉆法，利用螺旋鉆打出深約1.2米的小孔，插入苗條，通過濕沙層的水分，保持墑情。這種方法解決了沙漠里種樹水源不足的問題。青藏鐵路錫北段位于柴達木盆地，海拔高，氣溫低，周圍鹽湖眾多，沙害嚴重。通過考察研究，技術人員創(chuàng)造了透風擋沙墻與石方格相結合的方法，形成完整的防沙系統(tǒng)，降低了風速，固定了地表沙面，保障了鐵路的安全運營。中國是世界上荒漠化面積最大、風沙危害最嚴重的國家之一。60 年來，我國政府高度重視荒漠化防治工作。為了預防土地沙化、治理沙化土地，國家實施了“三北”防護林體系建設、退耕還林還草、京津風沙源

19、治理等一系列重大生態(tài)修復工程，并相繼出臺了多項法律法規(guī)。2016 年 6 月 17 日，我國發(fā)布“一帶一路”防治荒漠化共同行動倡議，啟動實施“一帶一路”防沙治沙工程。經過積極探索和不懈努力，我國荒漠化擴展的態(tài)勢整體得到有效 （限制 控制），全國荒漠化和沙化面積均呈現(xiàn)由極重度向輕度轉變的趨勢。同時，“綠”與“富”齊頭并進，我國走出了一條生態(tài)與經濟并重、治沙與治窮共贏的荒漠化防治之路。聯(lián)合國防治荒漠化公約秘書處執(zhí)行秘書莫妮卡巴布表示，中國防沙治沙的成果令人矚目，為世界荒漠化防治提供了中國經驗。1在（材料一）和（材料三）橫線處，依次填人短語或詞語，恰當?shù)囊豁検茿人退沙進 沙退綠進 控制B人退沙進 人

20、進沙退 限制C沙進人退 人進沙退 控制D沙進人退 沙退綠進 限制2多年來，我國治沙成效顯著。根據(jù)三則材料，概括我國為荒漠化治理提供了哪些“中國經驗”。3“一帶一路”沿線相當一部分國家荒漠化問題嚴重我國與其中的 A國農業(yè)部簽訂了荒漠化防治技術合作備忘錄。如果你作為中學生代表參加了A國荒漠化治理合作論壇，你認為我國哪些治沙技術適用于 A國西部沙漠？請閱讀下面（鏈接材料）具體說明。A國，全境大部分是海拔100-700 米的低高原，地形平緩，有河流縱貫南北。氣候炎熱，燥少雨。沙漠與半沙漠占全國面積的95%，西部沙漠占全國面積三分之二，大部分為流沙。13教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可中國人的禮貌，似乎已成民

21、族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經理中進行的調查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布中國領事保護和協(xié)助指南(27年版)，其間列舉了19種尋求領事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。關于中國人教養(yǎng)的海外指責，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上！”這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒

22、絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技術、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進文化”的代表。與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛？作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德

23、行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠為重要。教養(yǎng)應當與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，成為國民的核心價值。毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產階級思想”無關，而是人類文明的普世標準。教養(yǎng)和國家發(fā)達程度呈正比關系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領導力，并承擔維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。作為一種優(yōu)美的

24、意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復禮教，民俗學家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內部解決文明的危機。在GDP指數(shù)保持高位、奢

25、侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應當感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費更多的年份去重構。這是一種無可奈何的事實。1如何理解第段加點詞“喜劇式的笑聲”的意思？請簡要闡述。2第段畫線句主要運用哪種論證方法？有什么作用？3第段說“教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種”。請結合第段內容，說說“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。三、語言表述14根據(jù)語境，仿照畫線句子，在橫線上填寫內容。要求運用修辭方法，語言生動形象。(3分)生活是一面鏡子。你沖它哭，它便沖著你哭；你沖

26、它笑，它便沖著你笑。這恰如：悲觀的人，把挫折視為爛泥潭，一點點陷入人生的困境； ， ， 。四、寫作15從下面兩個題目中，任選一題作文。字數(shù)不少于600字，文中不出現(xiàn)可能泄露考生自己信息的真實人名、地名、校名。命題作文：心靈是有溫度的，它能溫暖別人，也能溫暖自己，還能溫暖世界的某個角落，溫暖時間的某個片斷。有溫度的心靈，讓人更可愛，讓人間更美好 。請以“心靈的溫度”為題，寫一篇文章。 材料作文起點是指開始的地方或時間。起點，意味著從零起步；起點，又意味著新的出發(fā)。根據(jù)材料，選取角度，自擬題目，寫一篇文章；文體不限，詩歌除外。參考答案一、積累與運用1、B【解析】B對病句的修改不正確。此句應該是缺少

27、賓語。在句末加“的協(xié)議”即可。2、D【解析】此題考查的是字音。A：垢（gu）；B：拈（nin）；C：著（zhu）。故選D。3、A【解析】B.搭配不當，“目標”與“困難”不能搭配，C.一面與兩面搭配不當，“缺少觀眾”與“存亡” 搭配不當，D.表意不清，“兩個工人的女兒”有歧義。【點睛】要先熟知病句類型。單句病句類型主要有語序不當、搭配不當、成分的殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、語意重復等；復句病句類型是關聯(lián)詞語使用不當，或濫用，或殘缺，或位置錯誤，或搭配錯誤。4、D【解析】A.布署部署；B.相輔相承相輔相成； C.哈蜜瓜哈密瓜；故選D。【點睛】此題考查學生對漢字字形的掌握情況，對漢字字形的正確書

28、寫能力。這就要求學生平時的學習中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。5、D【解析】D錯誤，“腸斷白蘋洲”寫出一個倚樓等待離人歸來卻一再失望的情感。與“斷腸人在天涯”表達天涯游子凄楚、悲愴的情感是不一樣的。6、（1）展未來豪情盈心底。（2）示例: 說一說同窗趣事；抒一抒師生真情；唱一唱校園民謠。（3）示例：兩個大字，彰顯愛國力量。（最后一課）兩過鐵道，盡顯愛子情深。（背影）四處淚光，終悟深沉父愛。（背影）一封家書，勾起發(fā)財夢想。（我的叔叔于勒）倉皇逃避，盡現(xiàn)世態(tài)炎涼。（我的叔叔于勒）十個銅子，寄托社會希望。（我的叔叔于勒）（4）探究結果：人生（

29、生活、工作）需要爭取和奮斗。（只有爭取和奮斗，才能活得更有價值和意義。）【解析】（1）做此題首先要明確此次綜合性學習活動的主題，這一點可以通過題目內容來概括，“回首逝去的日子，無盡的歡樂猶在眼前；展望未來的日子，滿腔的豪情充盈心底。讓我們一起來開展歲月如歌綜合性學習活動吧”，由此總結此次活動是回憶過去，展望未來。做此題的第二步是分析“憶過去歡樂在眼前”的結構特點，即“憶過去歡樂在眼前”，因此要做到句式對應：“憶過去”對“展未來”，“歡樂”對“豪情”，“在眼前”對“盈心底”。所以此題答案是“展未來豪情盈心底”。（2）活動設計的寫法：確立主題后要用關鍵詞或句子準確表達主題，要有較強的針對性。一般要

30、求句式整齊，字數(shù)一致，意思清楚，能夠突出活動特點，屬于開放性題目。做此題前已明確了活動主題，回答此題就要圍繞主題作答，此外還應注意分析答案的結構特點，題目中已有兩個答案范例，對其應進行分析，“講一講學習歷程”“繪一繪前程美景”，結構特點很明顯，都是動賓短語。所以此題答案是“說一說同窗趣事”“抒一抒師生真情”“唱一唱校園民謠”等。（3）仿寫句子就是根據(jù)所提供的語言材料，在語意、句式、修辭、語氣等方面進行模擬仿寫。做這種題型一般是要根據(jù)提供的示例，仔細揣摩其句式結構，然后根據(jù)內容要求選擇對象，從形式（結構、修辭、句式、字數(shù)）和內容兩大方面入手進行仿寫，從“形似”和“神似”兩個方面充分展開聯(lián)想和想象

31、。做此題要分析范例結構特點：有兩個分句組成，第一個分句是一個四字詞語，第二個分句是六字短語，因為不是對對聯(lián)，所以只要做到字數(shù)對應就可以。另外，做此題還應結合課文內容及主題做出解答，比如背影表現(xiàn)的是父愛；最后一課反映了愛國主題；我的叔叔于勒則反映了世態(tài)炎涼。（4）多個材料比較提取信息的方法：看這多個材料之間有什么共同之處，或是圍繞什么共同話題，從不同側面闡述舉例。圍繞話題分析題目的感情傾向，是褒還是貶，是贊同贊揚還是否定批判，最后根據(jù)以上兩個方面組織語言。回答時必須要依靠準確的歸納和恰當?shù)谋磉_。做此題首先要明確題目要求，在此基礎上認真讀材料，了解材料內容，并從中提取有效信息，如從材料一中提取“生

32、活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗”，從材料二中可知矛盾創(chuàng)作解密的坎坷歷程，結合兩個材料得出結論：人生（生活、工作）需要爭取和奮斗。7、（1）輾轉反側 （2）山島竦峙 （3）閑來垂釣碧溪上 （4）俄頃風定云墨色 （5）到鄉(xiāng)翻似爛柯人 （6）衡陽雁去無留意 （7）學詩謾有驚人句 （8）逝者如斯夫 （9）入則無法家拂士 （10）不求聞達于諸侯 （11）忽如一夜春風來 千樹萬樹梨花開 【解析】本題為名篇名句默寫，要注意難寫字和易錯字，應該熟記大綱要求的背誦篇目，并且在默寫中注意不能添字、漏字、錯字，順序顛倒等現(xiàn)象。注意“輾轉”“衡”“謾”“拂”的正確書寫。8、（1）A （2）與其他梁山好漢不同

33、，武松是個下層俠義之士，崇尚的是義，有仇必復，有恩必報。從為兄報仇開始，武松斗殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步走向反抗的道路，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。【解析】（1）根據(jù)閱讀積累回答即可。第二十三回：橫海郡柴進留賓，武松打虎景陽岡；第二十八回：武松威鎮(zhèn)安平寨，施恩義奪快活林；第二十九回：施恩重霸孟州道，武松醉打蔣門神；第三十回：施恩三入死囚牢，武松大鬧飛云浦；第三十一回：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺；第三十二回：武行者醉打孔亮，錦毛虎義釋宋江。故選A。（2）本題考查的是結合情節(jié)分析人物性格的能力。一定要熟悉文學名著的主要故事情節(jié)和代表人物

34、，了解人物心理和性格，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內容。武松是個下層俠義之士，崇尚的是義，有仇必復，有恩必報。為兄報仇，武松斗殺西門慶之后被流放孟州。在孟州，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。卻因為蔣門神勾結官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓，被迫逃亡，由此看清官府的真面目，后歸依梁山。他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。二、閱讀9、1 斜陽 半日 2孤寂、“孤吟”、苦悶?！窘馕觥?本題考查學生對詩句意思的理解和提煉能力?！叭斉钍璞÷┬标枺肴展乱魑催^江”的意思是：太陽西斜，點點紅色的光亮灑落到搭著稀疏的葦蓬的小船里，我獨自吟詩了大半天卻還是沒有

35、過江。其中“斜陽”表示天色之晚，“半日”強調詩人泛江時間之長。2本題考查學生理解詩人思想情感的能力。體會詩詞情感的方法：結合作者的生活背景，窺測詩詞的情感；分析詩眼，透視詩詞的情感；解讀意象，挖掘詩詞的情感；借助典故，探尋詩詞的情感。本詩主旨句是“惟有鷺鷥知我意”，意思是能夠理解我心意的恐怕只有江面上的鷺鷥鳥了。詩人把鷺鷥當作知音，反映了他擺脫官場后向往大自然的返璞歸真之情，也可以看出詩人孤寂、苦悶的內心情感。10、1C2C3（1）我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。（2）水天融合在一起，廣大而無邊無際。4 對比 對岳陽樓的贊美 5看到陰森恐怖的景象，聯(lián)想到自己身處異鄉(xiāng)，人生坎坷，于是心生悲情。

36、【解析】1理解常見文言詞語在文中的含義。C. 銜遠山（包含）。2A“靠近”/“居高面下”；B“所以”、“原因”；D“然而”/“的樣子”，C都是“如”的意思。3本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：夫：那。勝狀：勝景，好景色。涯：無際。4語段（二）中運用對比手法，通過膝王閣，武昌黃鶴樓與岳陽樓對比，突出強調了岳陽樓“洞庭萬頃水天一色、香無際涯”“岳陽更雄”的特點、語段（一）通過描繪，表達作者對岳陽樓的贊美之情。語段（二）通過遷客

37、騷人的悲喜觀與古仁人的“不以物喜不以己悲”進行對比，突出下文“古仁人”的曠達胸襟和政治抱負，凸現(xiàn)了文章的主旨。5考查對文章內容的理解。遷客騷人登樓所見景物“連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼?！毕氲阶约骸暗莿t有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”因而產生“悲”之感。【點睛】譯文甲文，我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直

38、到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。到了春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，

39、小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。乙文，登上南昌的滕王閣，贛江大水從西面而來流向北方，滕王閣與水相對，非常高大，雄偉壯觀。然而卻比不上武昌的黃鶴樓。雖然江水的走向與滕王閣沒有差別，但是黃鶴樓樓體的建造工巧奇麗，立在黃鵠磯上，并且三面臨水，又以對著晴川樓、漢陽城的西面那一面為最佳?？傊S鶴樓和滕王閣又

40、都比不上岳州的岳陽樓。君山一點青，洞庭湖碧波萬頃，水天一色，遠遠看上去無邊無際，不像滕王閣和黃鶴樓，視力所能看到的范圍就能看完，所以岳陽樓的風景最好，三座樓都面向西，岳陽樓更加雄偉。11、1中國文學肩負著構建民族精神的使命。或第段首句。2段和段的內容與段“它不僅對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用?！钡木渥酉嗾諔欢螐恼撌鰝€人品行的養(yǎng)成和提高入手，段從對民族意志的鍛造上闡述，二者是遞進關系，不可調換。3舉例論證，具體論證了文學對民族精神的構建要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手的道理，進而論證中心論點，使論證充分，更有說服力。4示例：“安得廣廈千

41、萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹：“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾等?！窘馕觥?本題考查學生對中心論點的把握，解答此題的關鍵是熟讀課文，明確文章表達的主要內容。要判斷中心論點，可以首先看題目，有時題目就是中心論點，此文沒有題目，所以就要從另外的地方找，有的中心論點在開頭提出來，此文的開頭“古往今來的中國文學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構建民族精神的使命”這句就道出了中心論點。2本題考查學生對選文結構的把握，解答此題的關鍵是結合上下文，明確這樣安排結構的原因。要看能不能顛倒，首先看各段分別表述了什么內容，第段論述了文學對民族精神的

42、構建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手；第段論述了文學對民族精神的構建更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。然后看兩段之間的關系，兩段之間是層層遞進關系，所以不能調換。3本題考查議論文的論證方法和作用。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準確的內容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運用論證方法的語句，證明其前面的觀點，要到前面的文章中去讀，去尋找。文中第段畫橫線句子運用很明顯用了大量事例進行論證，屬于舉例論證，具體論證了文學對民族精神的構建要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手的道理，使論證充分，更有說服力。點睛：舉例論證的作用：運用具體事例，真實可信，增強文章說服

43、力。道理論證的作用：引用名言，具有權威性，論證有力。對比論證的作用：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。比喻論證的作用：道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。4本題考查學生補充論據(jù)的能力，解答此題的關鍵是結合論點來補充，補充的論據(jù)要有說服力。列舉名人事例首先要看清題目要求，即結合其作品，仿照第段畫波浪線的句式，選擇我們熟知和喜歡的人物，從作品中挑選一句能代表人物精神的名言來寫即可。12、1C2示例：政府扶持（或：重大生態(tài)修復工程推動、法律法規(guī)保障）、民間力量參與、荒漠化防治技術研發(fā)、防沙治沙與產業(yè)富民相結合。3示例：（1）A國有河流縱貫南北，便于取水，可采用微創(chuàng)氣流植樹法；（2）

44、A國地形平緩，西部沙漠流沙多，可采用麥草方格法?！窘馕觥?試題分析：考查對文本內容的理解。（1）從材料一中敘寫的是“六老漢”三代人治沙的壯舉，從“昔日肆虐的風沙，吞噬了農田，毀壞了家園，黃風吹響了生態(tài)災害的警笛”和“六老漢三代人累計治沙造林 21.7 萬畝，管護封沙育林 37.6 萬畝”可以看出，從前是“沙進人退”，現(xiàn)在是“人進沙退”，體現(xiàn)了“六老漢”三代人的愚公精神。從材料三給出的兩個詞語“限制和控制”來看，“限制”是阻礙，制約的意思，不能改變事態(tài)的走向?？刂疲赫莆兆〔皇谷我饣顒踊虺龇秶踔羴砀淖兪挛镖厔?。根據(jù)語境應該選用“控制”。據(jù)此分析，答案為C。2試題分析：考查對文章內容的梳理和概

45、括。根據(jù)題目要求篩選相關的詞句概括作答。本題可依據(jù)材料三中的“60 年來，我國政府高度重視荒漠化防治工作，為了預防土地沙化、治理沙化土地，國家實施了三北防護林體系建設、退耕還林還草、京津風沙源治理等一系列重大生態(tài)修復工程，并相繼出臺了多項法律法規(guī)”“綠與富齊頭并進，我國走出了一條生態(tài)與經濟并重、治沙與治窮共贏的荒漠化防治之路”，從制度和方法的角度概括作答。3試題分析：考查學生的閱讀分析和應用知識的能力。從地形圖上看，A國的地形平緩，西部沙漠流沙多，但有河流縱貫南北。這與被稱為“死亡之?！钡膸觳计渖衬行╊愃疲刹捎貌牧隙械摹拔?chuàng)氣流植樹法”；依據(jù)“地形平緩，西部沙漠流沙多”的特點，可用“麥草

46、方格法”，阻止流沙的移動，有效解決固沙的問題。據(jù)此分析作答。13、1“盥洗室里貼有唯一的中文告示”是對中國人教養(yǎng)的莫大諷刺：馬桶上不能站是個眾所周知的常識（站在馬桶上行為很可笑），用唯一的中文告示說明只有中國游客違反，而且比較普遍。2舉例論證，以80年代開展“精神文明”教育和近年來恢復禮教民俗（收不到效果）為例，論證“教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結果”的觀點。3教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；教養(yǎng)與獨立、自由、民主、主義、誠信和個人尊嚴一起，是國民核心價值的體現(xiàn)；教養(yǎng)是人類文明的普世標準；只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內部解決文明的危機；“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長時

47、間的內修外煉【解析】1試題分析：考查文本內容的理解。在理解文章內容的基礎上，結合語句“在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭”，從教養(yǎng)的角度來概述“喜劇式的笑聲”的意思即可。2試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表

48、達的觀點。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題以“以80年代開展精神文明教育和近年來恢復禮教民俗”事實為例，論證了文章的 “作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結果”這一分論點。點睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點，結合各種論證方法的獨特作用進行分析。3試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內容。在此基礎上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文

49、中的具體位置，準確地捕捉到所需要的有效信息。對篩選出的信息認真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關的詞語或句子作答。本題“教養(yǎng)”的“昂貴”的內容在段中都有體現(xiàn)，篩選出來后，概括作答。點睛：篩選信息有三個原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。快速瀏覽全文，驗證答案。三、語言表述14、示例：樂觀的人，將失敗當作墊腳石，一步步登臨理想的高峰。 (3分。要求符合語境，句式基本相同，比喻恰當；有欠缺酌扣)【解析】本題考查根據(jù)具體語境仿寫句子的能力。仿寫句子時注意句式的一致、詞性的相對等方面的細節(jié)，一定要注意“你沖它哭，它便沖著你哭；

50、你沖它笑，它便沖著你笑”這個提示語。四、寫作15、符合題意即可。范文：心靈的溫度每個人心里都有桿秤，可以稱出這社會的公平重量；每個人心里都有面明鏡，可以照出人們的真善美丑；每個人心里都有把尺度，可以度量出這世間的人情冷暖。再平凡的生活中，也有一種暖人心窩的力量，這種力量就源于人心靈的溫度。從前有個盲人夜間提著一盞燈籠在街巷中行走，路人很奇怪，便問他。他說：“我提著著燈籠，既避免別人撞到我，也照亮了別人的路啊。”這話聽來，總是暖暖的，是冰冷的黑夜中的一把火。為你提燈，照亮你的路，希望你一路平安，微不足道的事，卻體現(xiàn)了無私的愛。感動中國，感動你我。每年我們都將評選出感動中華大地的人物?！拔m”不留

51、名而捐錢的善意，由一個人的行為擴大至一個群體，力量雖小，但終將匯聚成愛的海洋。汶川大地震中，有張開雙臂，保護孩子的譚千秋老師；有年輕的80后，90后的武警官兵帶來的綠色的希望；還有可愛的八歲小朋友沖進教室救同學的勇敢身影。偏遠山區(qū)，有幾十年如一日教書育人的教師，有只身來往大山間傳遞家書的郵政人員太多的感人事跡，來自于我們溫暖的心。每一年，我們都承載著感動，每一天，我們都在充滿了敬意對那些平凡生活中恪盡職守的人。春節(jié)期間，我們在民間體會暖意。除夕夜，每個大型十字路口都有交警在寒風中為合家團圓的家庭帶去安全的保障；初一天，甘肅蘭州陳阿姨一天內走四個家庭照顧孤苦老人，給他們包餃子，熱湯圓。每一天，我

52、們都能感受到平凡的偉大，生活的溫暖。我中華民族自古以“仁”作為做人的一境界。仁愛，是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的博大胸襟。每一個平凡的人都能心存善意，互相溫暖，則我們的社會將真正體現(xiàn)出和諧。人心可大可小，可冷可暖。但我希望這世間能有更多暖意，更多心懷天下蒼生的仁人。有心靈的大愛，有心靈的溫暖，大愛無疆，溫暖眾生。心靈的溫度，是秤，稱出社會的公平；是鏡，照出人性的真美，是尺，量出人間的真情。起點只要到過了的地方,都屬于昨天。哪怕那景色再美,那比賽再激烈,那風再溫柔。太深的留戀就會成了羈絆,不僅會絆住雙腳,還會絆住未來。今天,你所達到的高度是讓人肯定的,但是絕不能固步自封,否則就會象瓦特一樣,從對社會做貢獻變成對社會的拖累。我們應該更加努力的向明天邁進,才能踏上一個新的高度,如同諾貝爾對自己永不滿足才能對社會做出更大的貢獻。只有擁有起點和不斷的出發(fā),你才能天天進步。我自然知道,大山有坎坷,大海有浪濤,大漠有風沙,森林有猛獸。如同“不經一番寒徹