語文教學(xué)及核心素養(yǎng)

1、. 語文教學(xué)與核心素養(yǎng)當(dāng)前中學(xué)語文課標(biāo)的修訂提出并突出了核心素養(yǎng)這一概念,從課標(biāo)修訂及有關(guān)表述來看,核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已是中小學(xué)各科教學(xué)的主要目標(biāo),甚至可以說是終極目標(biāo)。語文教學(xué)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有其特別的優(yōu)勢，是其他學(xué)科無法企及的，因此具有無法取代的極其重要的地位。在語文教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)的培訓(xùn)，是檢驗(yàn)我們的教學(xué)是否遵從教學(xué)規(guī)律，是否具有時代性、科學(xué)性、實(shí)效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。要在教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)，我們首先要弄明白什么是素養(yǎng)，什么是核心素養(yǎng)。一、何為素養(yǎng)素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經(jīng)濟(jì)的今天，人的素養(yǎng)的含意大為擴(kuò)展，它包括思

2、想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個方面。二、何為核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在涵上都是談素養(yǎng)，可是加上核心，就保存了最重要的東西。核心素養(yǎng)是學(xué)生在承受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身開展和社會開展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心安康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。用當(dāng)今學(xué)科教學(xué)的術(shù)語來表述，核心素養(yǎng)就是知識、技能、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì)。從這個定義可以看出,核心素養(yǎng)包括知識、技能、情感態(tài)度和價值觀等幾個方面的容，是這幾個方面在人心靈里融匯化而形成的綜合素質(zhì)。則語文的核心素養(yǎng)具體

3、指什么呢語文的特質(zhì)和語文核心素養(yǎng)確實(shí)立語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去語文教育專家做過很多總結(jié)，在知識教學(xué)時代，提出過字、詞、句、語、修、邏、文的說法，把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的容進(jìn)展了概括?，F(xiàn)在看，有一點(diǎn)狹隘了。之后，有人又認(rèn)為語文素養(yǎng)是聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補(bǔ)上思這個重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。前面兩種說法都不夠全面,第一種只是知識素養(yǎng),第二種只是能力素養(yǎng).語文素養(yǎng)尤其是核心素養(yǎng),除了知識、能力之外，還需要把文學(xué)審美、文化價值、思想價值等納入。因此,語文核心素養(yǎng)應(yīng)該包括語文根底知識、根本能力、情感態(tài)度及價值觀。下面我來說說自己對專家們的觀點(diǎn)的

4、理解。教育專家們的理論把語文核心素養(yǎng)細(xì)分為四個方面三個層次核心素養(yǎng)涵語言建構(gòu)與運(yùn)用積累和語感整合與語理交流與語境思維開展與提升直覺與靈感聯(lián)想與想象實(shí)證與推理批判與發(fā)現(xiàn)審美鑒賞與創(chuàng)造體驗(yàn)與感悟欣賞與評價表現(xiàn)與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新意識與態(tài)度選擇與繼承包容與借鑒關(guān)注與參與 這個劃清楚確了核心素養(yǎng)包括語言構(gòu)建、思維開展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與創(chuàng)新等四個大的方面，而每個方面又分為三個層次，這三個層次是逐層遞進(jìn)的，后一個層次是前一個層次的開展提升。這一個劃分，讓我們明白，核心素養(yǎng)中的初級階段是語言建構(gòu)與運(yùn)用，就是語言知識的積累和運(yùn)用，也就是字、詞、句、語、修、邏、文七種語言知識的積累和運(yùn)用。這一素

5、養(yǎng)的培養(yǎng)首先要進(jìn)展知識的積累，培養(yǎng)起語感。在此根底上，進(jìn)步到培養(yǎng)整合信息、分析與構(gòu)建語理語言邏輯思路，進(jìn)而再上升到適應(yīng)各種語言環(huán)境的交流能力的培養(yǎng)。(如令尊、呈送、懇望)這一階段素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)是讀，即通過閱讀廣泛涉獵，積累語言知識，學(xué)會整合信息，學(xué)會分析文章思路，把握作者的語理，進(jìn)而培養(yǎng)起閱讀者初步的邏輯思維能力語理，再進(jìn)一步學(xué)會適應(yīng)各種語言環(huán)境的口頭與書面表達(dá)交流。語文素養(yǎng)的第一階段要特別重視閱讀。有專家認(rèn)為,語文科一定要守住語言學(xué)習(xí)、據(jù)于文本，這就是語文課程的核心，其他都是從這里長出來的。這個觀點(diǎn)是非常正確的。在閱讀方面，不同學(xué)段要求不一樣，初級學(xué)段閱讀量少一些，要求淺一些，在高學(xué)段就增加

6、一些，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人都多涉獵一些。在語言學(xué)習(xí)上，可以分出初級語文和高級語文兩個階段。初級語文，要過說話關(guān)，重視口語訓(xùn)練，重視語言的交際性。在高級語言階段，增加了文學(xué)的學(xué)習(xí)，語言的藝術(shù)化要求提高了，需要了解這個文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。因而語文的階段大致分為兩個階段：初級語言階段，重視詞匯積累，可以進(jìn)展口語交際；高級語言階段，可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學(xué)作品，具有良好的領(lǐng)悟能力。一個人的語言開展與年齡認(rèn)知特點(diǎn)是匹配的，任何語言的學(xué)習(xí)都需要從根底語言的詞匯積累開場，而且要積累很多文章，也就是用典的文章墊底打下精神的底子。在現(xiàn)代社會，不識字的文盲少見了，可是因?yàn)槿狈?jīng)典文章墊底，少了精神

7、根基的人很多，由此讓一局部人成為文化盲、思想盲、精神盲。詞語提供的簡要信息，這是低年級孩子容易獲得的。到了高年級，文章的容也由淺入深，增加了思想含量、文化含量也有變化了。核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、根底性特點(diǎn)，與學(xué)科雙基的要求具有關(guān)聯(lián)性，也就是說，我們培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)首先要要落實(shí)雙基根底知識和根本能力，根底知識(字、詞、句、語、修、邏、文)、根本能力(聽說讀寫思)應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的重要組成局部。當(dāng)然，我們重視穩(wěn)定性、根底性的同時，也不要漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的開展性。核心素養(yǎng)的第二個階段是思維開展與提升。這一階段首先是學(xué)會利用直覺與靈感、聯(lián)想與想象，進(jìn)而開展到實(shí)證與推理，再提升到批判與發(fā)現(xiàn)的層次。這一階段

8、是利用第一階段知識積累運(yùn)用培養(yǎng)起來的直覺和靈感、聯(lián)想和想象，通過口頭與書面的表達(dá)，從記敘、描寫、抒情到議論實(shí)證與推理、評述批判與發(fā)現(xiàn)的思維能力的開展與提升。這一階段素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑，主要是表達(dá)的訓(xùn)練，重點(diǎn)是書面表達(dá)即寫作訓(xùn)練。核心素養(yǎng)的第三階段是審美鑒賞與創(chuàng)造，有第一層次的體驗(yàn)與感悟，再上升到欣賞與評價層次，進(jìn)而開展到表現(xiàn)與創(chuàng)新的層次。這一階段是在前兩個素養(yǎng)培養(yǎng)的根底上，通過閱讀體驗(yàn)、感悟作品容、思想、情感及技巧，學(xué)會欣賞和和評價，進(jìn)而到達(dá)表現(xiàn)甚至創(chuàng)新。這一階段的閱讀比第一階段的閱讀層次上已有較大的提升，已不是簡單地知識積累和運(yùn)用，而是在體驗(yàn)感悟根底上欣賞和評價，進(jìn)而學(xué)會表現(xiàn)，甚至到達(dá)創(chuàng)新、培養(yǎng)

9、創(chuàng)新能力的高度。這一個階段素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑，是通過現(xiàn)代詩文閱讀鑒賞、古詩文閱讀鑒賞、外國文學(xué)的閱讀鑒賞及各類文體的創(chuàng)作來實(shí)現(xiàn)，要求的層次是很高的，其中包括創(chuàng)新思維，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)的第四階段是文化傳承與創(chuàng)新。這一階段的第一層次是對文化具備單獨(dú)的意識態(tài)度，進(jìn)而開展到學(xué)會選擇與繼承，包容與借鑒，最終開展到自覺關(guān)注與參與的境界。這一階段，要求對傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化具有區(qū)分精華、糟粕的能力，具備單獨(dú)的意識態(tài)度。只有這樣，才可能把握選擇與繼承，包容和借鑒，從而自覺地關(guān)注與參與。這一個階段的素養(yǎng)已經(jīng)是到達(dá)了很高的境界了。如五四時期的復(fù)古、全盤西化、拿來主義，當(dāng)今中國對西方文化的批判吸收，重新對傳統(tǒng)文化

10、的重新重視語文教育專家朱慕菊先生的定義更為簡單明了，他說語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括閱讀與鑒賞,表達(dá)與交流,文化傳承、理解與創(chuàng)新三方面。這個說法也可資借鑒。語文學(xué)科核心素養(yǎng)集中反映了初高中語文課程總目標(biāo)的要求，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀在語言文字運(yùn)用中的綜合表達(dá)。從專家們對核心素養(yǎng)的定義及分析我們可以這樣理解,語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是通過語文教和學(xué)的活動積累起語文根底知識,建立起語文知識體系,有了知識根底，就能形成語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的初步的能力語感，在此根底上通過教師引導(dǎo)學(xué)生參與的教學(xué)活動，使學(xué)生在體驗(yàn)、表達(dá)交流中逐步開展自己的思維能力，提升自己的人文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而朝著審美鑒賞與

11、創(chuàng)造能力的開展邁進(jìn)，并逐步開展到具備根本的文化傳承與創(chuàng)新的意識態(tài)度，能夠把握對古今中外文化的繼承與選擇，甚至步入自覺關(guān)注參與的思想意識境界，并具備一定的參與能力。 要注意的是，重視核心素養(yǎng)，落實(shí)核心素養(yǎng)，不是改變教學(xué)容，也不是拋棄以前我們使用的所有教學(xué)方式方法，更不是放棄根底知識的積累。只是改變教學(xué)觀念，把以知識傳授為中心變?yōu)榕囵B(yǎng)核心素養(yǎng)為中心，變教師講授為主為學(xué)生學(xué)習(xí)為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，正確發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。四、三教教學(xué)理念與核心素養(yǎng)培養(yǎng)呂傳漢教授提出的三教+理念與核心素養(yǎng)的教育思想十分吻合，這種教育理念與模式有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，且操作方便，容易把握。在中學(xué)語文教學(xué)中，我們

12、可以用教思考，教體驗(yàn)，教表達(dá)的理念和模式，來培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。教思考, 重在培養(yǎng)思辨能力； 教體驗(yàn)，重在積淀核心素養(yǎng)； 教表達(dá)，重在培養(yǎng)交際能力。1 教思考1思考什么？如何思考？教思考，就是教學(xué)生把握文本思路和思想方法。思想方法的把握包括兩個方面：把握并學(xué)習(xí)文本在哲學(xué)層面的思想方法如抽象、概括、歸納、演繹、分析、綜合等； 把握宏觀的思想方法整體及微觀的思想方法局部.2教學(xué)生思考的要求教學(xué)生思考什么， 首先教師要思考：A 該教學(xué)容表達(dá)哪些思想方法；可以理解為文本思想容及表現(xiàn)方法 B有關(guān)的思想方法在知識、技能中是如何呈現(xiàn)的；如荷塘月色中的文眼、荷塘景物特征的描寫、江南采蓮的聯(lián)想對表現(xiàn)主題的作用 C

13、 應(yīng)如何進(jìn)展辯證思考。如荷塘月色與紀(jì)念和珍君思想之比擬；日本中學(xué)生學(xué)歷史教師讓討論舊金山條約安保條約簽訂的利與弊。美國小學(xué)生討論并寫論文二戰(zhàn)時，假假設(shè)你是美國總統(tǒng)，你會不會在廣島長崎放原子彈就是要求教師要深入鉆研教材，理清文本思路，把握文章思想方法，擬定核心問題。然后用核心問題引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)、思考、探究，學(xué)會思考，培養(yǎng)思考能力。2、教體驗(yàn)體驗(yàn)與經(jīng)歷不同，要注意區(qū)別。經(jīng)歷：由實(shí)踐得來的知識或技能有直接經(jīng)歷與間接經(jīng)歷。 體驗(yàn)：通過實(shí)踐來認(rèn)識周圍的事物； 親身經(jīng)歷。 可見，體驗(yàn)的特征：具有實(shí)踐、探究的過程性；強(qiáng)調(diào)親身經(jīng)歷；具有個性化特征，是個體化的經(jīng)歷。關(guān)于學(xué)習(xí)體驗(yàn)的理解學(xué)習(xí)體驗(yàn)，離不開學(xué)生自己的

14、學(xué)習(xí)活動；學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是學(xué)生在活動經(jīng)歷根底上的反思、領(lǐng)悟與升華, 是學(xué)生個體化的經(jīng)歷；學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是以學(xué)科學(xué)習(xí)的知識、 技能、學(xué)科思想方法和情感、態(tài)度、價值觀為載體 ,并通過學(xué)生個體的思考、領(lǐng)悟獲得的思維積淀。換句話說，學(xué)習(xí)體驗(yàn)，必須是學(xué)生親自參與，親身體驗(yàn)。 教學(xué)生體驗(yàn)的要求教學(xué)生體驗(yàn)什么？ 體驗(yàn)知識的涵與邏輯脈絡(luò)；體驗(yàn)知識呈現(xiàn)的思想方法，激發(fā)學(xué)生的問題意識；在閱讀、觀察、調(diào)查、討論、辯論、表達(dá)等學(xué)習(xí)活動過程中，獲得情感、態(tài)度、價值觀的體驗(yàn)。其中也包括對學(xué)習(xí)過程中的艱辛、樂趣的體驗(yàn)。如何教學(xué)生獲得體驗(yàn)？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識涵與邏輯脈絡(luò)的學(xué)習(xí)，重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；引導(dǎo)學(xué)生在知識理解、語言文字運(yùn)用、

15、解題、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐的反思中體驗(yàn)有關(guān)思想方法；引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作探究、討論辯論中獲得勤于思考、敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的體驗(yàn)。這一環(huán)節(jié)的核心是一定要讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在積極參與學(xué)習(xí)中體驗(yàn)知識、方法、情感、態(tài)度、價值觀，培養(yǎng)自主、自覺的意識，培養(yǎng)辯證思維及創(chuàng)新能力，更重要的是讓他們體驗(yàn)學(xué)習(xí)的艱辛以及以主人的身份平等的地位參與學(xué)習(xí)的快樂。3、教表達(dá)這一環(huán)節(jié)特別重視表達(dá)、傾聽、交際能力的訓(xùn)練其中，表達(dá)能力是核心這一環(huán)節(jié)具體做法一是在課堂教學(xué)中，抓住閱讀、總結(jié)、解題表述、交流、討論，讓學(xué)生通過口頭、書面充分展示自己的學(xué)習(xí)成果、思想認(rèn)識及能力進(jìn)步，訓(xùn)練學(xué)生簡潔

16、的表達(dá)能力； 二是在課外活動的交流、游戲、社會活動中，讓學(xué)生通過口頭、書面充分展示自己的學(xué)習(xí)成果、思想認(rèn)識及能力進(jìn)步，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。教學(xué)生表達(dá)的要求引導(dǎo)學(xué)生在解題、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐的反思中，通過師生互動、生生互動表述自己的思考； 引導(dǎo)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)、展示交流、討論辯論中提升口頭表達(dá)能力； 指導(dǎo)、鼓勵學(xué)生撰寫學(xué)習(xí)日記、學(xué)習(xí)心得、小論文等，簡要講述自己感興趣的見聞，敢于發(fā)表自己的意見，培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力。課前三分鐘的講話、小作文大作文訓(xùn)練、大小班會活動主持等等都是教表達(dá)的很好的方法和表達(dá)能力訓(xùn)練的有效途徑。五、課時(或單元)三核心在課堂教學(xué)中，教師務(wù)必要把握課時(或單元)三核心。1、課時核心知

17、識：課時根本知識、方法或知識運(yùn)用的根本技能等重點(diǎn)容。這里要特別強(qiáng)調(diào)，核心素養(yǎng)教學(xué)中知識中心向能力中心的轉(zhuǎn)移，并不是放棄知識教學(xué)，而是不以知識積累為終極目標(biāo)，而是以能力乃至核心素養(yǎng)培養(yǎng)為終極目標(biāo)。但是，知識積累是核心素養(yǎng)的根底，教學(xué)中絕不能無視知識的教學(xué)，而要把它作為教學(xué)的重點(diǎn)之一，準(zhǔn)確把握課時或單元的核心知識，在教與學(xué)的過程中落實(shí)這些核心知識，防止教學(xué)流于形式而至學(xué)生學(xué)無所獲。2、課時核心問題：基于課時核心知識和學(xué)生認(rèn)知水平、關(guān)注核心素養(yǎng)培育、統(tǒng)領(lǐng)課堂教學(xué)的情境性問題。三教+中教思考、教體驗(yàn)、教表達(dá)，以及核心素養(yǎng)，都必須有一個載體，才能落地生根，開花結(jié)果。而課堂教學(xué)講究藝術(shù)，完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)構(gòu)

18、造，也是表達(dá)教學(xué)藝術(shù)的重要因素。這些，都要通過課時核心問題來實(shí)現(xiàn)。課時核心問題是教學(xué)設(shè)計的重心，是教學(xué)的重難點(diǎn)，是串起并引領(lǐng)課堂教學(xué)的的主線。用核心問題引領(lǐng)課堂教學(xué)，不僅教學(xué)重難點(diǎn)突出，目標(biāo)明確，而且還將教學(xué)由復(fù)雜變?yōu)楹唵?，便于駕馭、便于操作，自然形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)構(gòu)造。而中國傳統(tǒng)的教學(xué)法中的啟發(fā)式教學(xué)，實(shí)質(zhì)就是用核心問題統(tǒng)領(lǐng)課堂教學(xué)。運(yùn)用三教+教學(xué)模式，每個環(huán)節(jié)都離不開核心問題的引領(lǐng)。則教師在進(jìn)展教學(xué)容的設(shè)計時，就要在課時核心問題的設(shè)計上多下功夫，真正設(shè)計出表達(dá)文本容，有利于知識積累、能力乃至核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心問題。3、課時核心素養(yǎng)：知識、技能、情感態(tài)度和價值觀等幾個方面的容在人心靈里融匯化而形

19、成的綜合素質(zhì)。語文教學(xué)，要緊緊圍繞核心素養(yǎng)培訓(xùn)這一教學(xué)的終極目標(biāo)，以知識積累為根底，以能力培養(yǎng)為重心，以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，通過核心問題的引領(lǐng)，指導(dǎo)學(xué)生積極參與體驗(yàn)，讓學(xué)生在積累一定的知識、技巧，具備一定的學(xué)習(xí)能力的根底上，向著具有審美能力、思辨能力、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力的核心素養(yǎng)方面開展。六、三教+教學(xué)理念適應(yīng)中、高考命題的新格局： 命題理念和命題指導(dǎo)思想的變化從知識立意轉(zhuǎn)向能力立意； 試題的設(shè)計的創(chuàng)新； 試卷的框架構(gòu)造形成了能力立意的試卷框架； 評價理念：選拔 展示； 強(qiáng)化主干知識,從學(xué)科整體意義上命題；注重考察考生的創(chuàng)新意識、閱讀和動手能力， 表達(dá)自主學(xué)習(xí)和主動探究精神； 強(qiáng)調(diào)應(yīng)用,考察信

20、息處理能力。七、對學(xué)科核心素養(yǎng)和語文課程性質(zhì)特點(diǎn)的再認(rèn)識語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文課程獨(dú)特的課程素養(yǎng)，也是其它素養(yǎng)的根底。只有這一項(xiàng)為哪一項(xiàng)唯一或主要屬于語文的，也就是語文課獨(dú)有的。任何學(xué)科都可以培養(yǎng)思維能力，健全思維品格，但語言是思維的工具，又是思想的直接現(xiàn)實(shí)。所以語文是其它學(xué)科的根底，覆蓋一切學(xué)科，要與所有學(xué)科結(jié)成聯(lián)盟。任何學(xué)科都包含文化，但語文是以口語和書面語來負(fù)載文化信息的，語言文字是文化傳播和文化生活建構(gòu)的不可取代的根底工具，而且，語言本身就是一種文化事象。如果我們把審美界定為正確的價值取向，則任何學(xué)科都面對審美問題。但語文與藝術(shù)是審美的專門化。語文的審美是對言語作品審美，在這一點(diǎn)上，語文和藝術(shù)屬于性質(zhì)不同的審美，同時語言文字本身也是審美的本體。關(guān)于核心素養(yǎng)的其他論述林崇德教授為首席專家的學(xué)生核心素養(yǎng)研究課題組認(rèn)為，學(xué)生核心素養(yǎng)總框架的建構(gòu)應(yīng)包括社會參與公民道德、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際視野、自主開展身心安康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新和文化修養(yǎng)語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科技與信息素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)三