操千曲而后曉聲觀千劍而后識(shí)器

1、“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器” 談在閱讀教學(xué)中教會(huì)學(xué)生用巧勁 江蘇省海安縣孫莊中學(xué) 盧小平 226652 “書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。絕大部分人都認(rèn)為這句話說得好，說的對(duì)，甚至不少人奉若座右銘。是的，勤學(xué)苦練是中華民族教育孩子的傳統(tǒng)方法。李白勤學(xué)成大詩(shī)人，王羲之苦練成書法家等。但是我認(rèn)為他們的勤、苦是在“趣濃”的前提下“勞輕”，并“樂此不?！保庞兴涞?。學(xué)海是無(wú)涯，但一定非得“苦”，才能作舟嗎？那豈不是違反了人性，違背了使學(xué)生“樂學(xué)”的宗旨？現(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)“以人為本”，強(qiáng)調(diào)“樂學(xué)”。何不將“苦”字改為“巧”字，“學(xué)海無(wú)涯巧作舟”不是更有效、更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣嗎？“好的先生

2、不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！保ㄌ招兄裕┮虼耍艺J(rèn)為作為教者，在閱讀教學(xué)中更要教會(huì)學(xué)生用巧勁。只有這樣才能輕松地提高學(xué)習(xí)效率。那么怎樣才能“用巧勁”呢？巧勁一：教會(huì)學(xué)生真正理解。 主編：談?wù)袢A課堂教學(xué)理論讀本，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年7月，第198頁(yè)“在我們的課堂教學(xué)中，學(xué)生常常以機(jī)械識(shí)記的方式在學(xué)習(xí)，即使達(dá)到了理解的程度，也往往是低水平的而非真正的、實(shí)質(zhì)性的理解”。它并沒有真正掌握事物的精神實(shí)質(zhì)，并沒有在新舊知識(shí)之間建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。也就是說，并沒有能夠真正掌握知識(shí)。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，首先應(yīng)歸之于有些教師可能對(duì)“理解”這一概念缺乏科學(xué)意義上的把握。他們以為，只要學(xué)

3、生聽懂了，就是理解了。誠(chéng)然，理解是需要聽懂了，但聽懂了卻不等于就是理解了。 “聽懂了只是理解言語(yǔ)，而理解卻包括對(duì)事物意義的理解、對(duì)事物類屬的理解、對(duì)因果關(guān)系與邏輯關(guān)系的理解等”。實(shí)際上真正的理解，就是學(xué)生掌握了一種新的思想，能以多種不同的方式重新呈現(xiàn)，且無(wú)論在何種情況下，他都能正確地加以應(yīng)用。比如：在文言閱讀教學(xué)中對(duì)“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”中的“之”的理解是“用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯” 。學(xué)生聽懂了“之”在這句中的理解，如果換到另一個(gè)文言語(yǔ)境中，他也能準(zhǔn)確作出判斷，這才是真正理解了。再比如教學(xué)魏巍我的老師中有這樣一句“我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒

4、有存心要打的意思?！币寣W(xué)生識(shí)別此句中的“狡猾”一詞究竟何意，單單識(shí)別出這里是貶義褒用，形容兒童眼光的聰慧、調(diào)皮還不夠，還要啟發(fā)學(xué)生開展想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生感覺器官的經(jīng)驗(yàn)，用感性材料進(jìn)行合理的充實(shí)，腦中再現(xiàn)“打”的場(chǎng)景。這樣對(duì)文中刻畫的老師假慍的背后是對(duì)學(xué)生真摯的愛就有具體深切的感受，學(xué)生這才是真正理解了。美國(guó)學(xué)者加德納就曾指出，任何一個(gè)概念或技能都能以多種方法來教授。不管是直接法，還是間接法，教學(xué)的目標(biāo)只有一個(gè)：讓學(xué)生最終獲得理解。陶行知先生在新教育一文中也強(qiáng)調(diào)說“教師不重在教，重在引導(dǎo)學(xué)生怎樣去學(xué)?！币虼嗽谌粘＝虒W(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該不只看到書面上，還要看到書背后的東西。這就是說,對(duì)書

5、本的某些形象性的話、哲理性的話，學(xué)生不僅應(yīng)該記住它，更要懂得它的道理。如琦君的春酒中“尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手罩還捧一大包回家?！边@一句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，絕大部分學(xué)生都知道。如果教師再進(jìn)一步問“為什么將吃得鼓鼓的肚子比作蜜蜂，而不比作其它動(dòng)物呢。”好些人可能就不明白了。教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)：蜜蜂釀出的蜜是甜滋滋的，把它比喻成蜜蜂，更能讓人體會(huì)到此時(shí)“我”內(nèi)心那種甜蜜的感覺。這才是掌握了其精神實(shí)質(zhì)，才是真正理解了。另外教師還應(yīng)注重將新舊知識(shí)自然銜接，融會(huì)貫通，注重歸類，正誤比照等等，以達(dá)到幫助學(xué)生真正理解。學(xué)生只有真正

6、理解了，才能在學(xué)習(xí)中做到得心應(yīng)手，游刃有余。因此教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的理解，無(wú)疑是學(xué)生學(xué)習(xí)中用巧勁的方法之一。 巧勁二：教會(huì)學(xué)生遷移。 主編：談?wù)袢A課堂教學(xué)理論讀本，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年7月，第216頁(yè)“遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響”。如果學(xué)生能夠把在一種學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，有效地運(yùn)用到另一種學(xué)習(xí)之中，促進(jìn)了另一種學(xué)習(xí)中的問題解決，就會(huì)提高學(xué)習(xí)效率。比如：先學(xué)習(xí)閱讀，后學(xué)習(xí)寫作，那么閱讀能力的提高將有助于寫作能力的形成。當(dāng)學(xué)生在一種知識(shí)的學(xué)習(xí)中達(dá)到了實(shí)質(zhì)性水平的理解，總結(jié)、概括出了其中的規(guī)律，并經(jīng)過教師有意識(shí)進(jìn)行的遷移指導(dǎo)、遷移訓(xùn)練，就能將這些規(guī)律在不同的情境中加以運(yùn)用，這種遷移的

7、累加效應(yīng)將逐漸內(nèi)化為一種個(gè)性心理特征能力。學(xué)生能從所接觸的語(yǔ)文現(xiàn)象中總結(jié)概括出一般規(guī)律，日后再遇到相似的語(yǔ)文現(xiàn)象便可舉一反三?！芭c其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動(dòng)的去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙的寶藏?！保ㄌ招兄Z(yǔ)）在閱讀教學(xué)中，我們可采取掌握規(guī)律、典型引路、原理遷移的方法，促使學(xué)生知識(shí)遷移。換而言之就是對(duì)原有的知識(shí)概括程度要高。如：在議論文單元教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生尋找議論文所共有的內(nèi)在相同因素，然后重點(diǎn)分析一篇范文，進(jìn)行實(shí)踐，掌握規(guī)律，最后指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些原理、規(guī)律去分析其它議論文。達(dá)到“一把鑰匙打開多把鎖”的目的，從而培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。 其次，要重在引導(dǎo)學(xué)

8、生發(fā)現(xiàn)事物之間的相通之處。如教學(xué)魯迅的孔乙己后，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孔乙己的悲劇是封建社會(huì)和封建科舉制度造成的。他只是一個(gè)被封建科舉制度殘害的讀書人的代表之一。再學(xué)吳敬梓的范進(jìn)中舉時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生思考范進(jìn)的中舉本是喜事，他為何喜極發(fā)瘋？他的發(fā)瘋與封建科舉制度有沒有關(guān)系？他和孔乙己有什么異同？通過這樣的引導(dǎo)遷移，讓學(xué)生進(jìn)一步明白范進(jìn)的中舉發(fā)瘋和孔乙己的悲劇同樣是封建科舉制度造成的。范進(jìn)中舉前后社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生的很大的變化，反映了封建社會(huì)科舉制度對(duì)讀書人命運(yùn)的主宰，以及在這種制度下人與人之間的勢(shì)利關(guān)系和世態(tài)的炎涼。因此，我建議教師布置給學(xué)生的每一道題目，都得問一問自己，這道題是為掌握什么知識(shí)點(diǎn)服務(wù)的?

9、它有利于形成與發(fā)展什么樣的能力?如果教師都能做到這一點(diǎn)，那么教學(xué)質(zhì)量必會(huì)大幅度提高，同時(shí)學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)也會(huì)大大減輕。尤其重要的是學(xué)生在這樣有意識(shí)的訓(xùn)練中，形成了遷移能力，將摒棄無(wú)效時(shí)間，最大限度地利用時(shí)間，真正做到用巧勁。巧勁三：教會(huì)學(xué)生找技巧。世上任何事物都有一定的因果規(guī)律，做任何事情都講究有技巧。學(xué)生學(xué)習(xí)也是這樣。眾所周知的中考和高考，很少有人猜到題的。教師教過的，學(xué)生做過的原題很少會(huì)在考試中出現(xiàn)。那是不是學(xué)生就做不出來呢？不是，中考、高考成績(jī)中高分比比皆是。究其原因，是因?yàn)檫@類學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中掌握了豐富的知識(shí)，以及為積累知識(shí)服務(wù)的技巧，亦或說是規(guī)律吧。所以在任何考試中，都能得心應(yīng)手。有

10、人說“學(xué)無(wú)定法”，這是片面的。不論何種學(xué)習(xí)，閱讀也好，寫作也罷，都有一定的規(guī)律在里面。比如閱讀教學(xué)，從大處講，記敘文就有記敘文閱讀的技巧、說明文就有說明文的閱讀技巧等；從細(xì)處講，各種文體的閱讀又有各自的解題技巧，答題技巧等。“施教之功，貴在引導(dǎo)，重在轉(zhuǎn)化，妙在開竅”。語(yǔ)文知識(shí)到了初三總復(fù)習(xí)時(shí)，是繁多而龐雜的，因此，在日常教學(xué)中，教師更應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)找規(guī)律、抓技巧，歸納整理，以便記憶。三大文體中的修辭方法、說明方法、論證方法之間有些術(shù)語(yǔ)極易混淆，如記敘文中的修辭手法之一的比喻，在說明文中運(yùn)用就是說明方法打比方，在議論文中運(yùn)用就是論證方法比喻論證。運(yùn)用它們的作用可分別用“生動(dòng)形象地描寫了什么或說明了什么或論證了什么”來加以明確。平時(shí)讓學(xué)生在作業(yè)中注意區(qū)別，加強(qiáng)橫向聯(lián)系、對(duì)比記憶，效果很好。學(xué)習(xí)固然要勤奮、刻苦，但我不知道頭懸梁錐刺股的蘇秦、孫康的身心是否健康，可我知道：時(shí)下眼鏡公司越來越多，越開越大；腦力保健品品種越來越雜，功能越來越全。因此我認(rèn)為在閱讀中要教會(huì)學(xué)生用巧勁，這是有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的；有利于教學(xué)質(zhì)量的提高的；有利于素質(zhì)教育更好的開展的。當(dāng)然教學(xué)生用巧勁，并不等于說