世界的物質(zhì)性（劉小瓊）

1、PAGE PAGE 4世界的物質(zhì)性教學(xué)設(shè)計 王樸中學(xué) 劉小瓊一、教學(xué)目標(biāo) （一） 情感態(tài)度價值觀目標(biāo)： 通過學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會用客觀的眼光看問題，增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的勇氣和信心，初步樹立馬克思主義物質(zhì)觀和世界觀。 （二）過程與方法目標(biāo)： 通過開展探究活動和結(jié)合具體事例的分析，增強(qiáng)學(xué)生分析與歸納的能力，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力，說明世界是物質(zhì)的。 （三）知識與技能目標(biāo)： 識記并理解物質(zhì)概念，了解自然界和人類社會在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。二、教學(xué)重難點(diǎn) （一）教學(xué)重點(diǎn)： 1、物質(zhì)的概念（物質(zhì)是本框乃至生活與哲學(xué)中的一個基礎(chǔ)性概念，了解和識記物質(zhì)的概念對本

2、單元的學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。） 突破方法：通過對比分析，由學(xué)生概括得出。 2、自然界和人類社會的物質(zhì)性：通過學(xué)習(xí)自然界和人類社會的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 突破方法：分別播放自然界和人類社會發(fā)展的視頻，學(xué)生從中得出自然界和人類社會是客觀的，不是神創(chuàng)造的。 （二）教學(xué)難點(diǎn)： 1、人類社會是客觀存在的。突破方法：通過播放人類社會發(fā)展的視頻引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：人類的產(chǎn)生和人類社會的發(fā)展都是客觀的2、物質(zhì)的概念的理解和把握突破方法：通過對比分析，由學(xué)生概括得出。教學(xué)方法 （一）教法：神話故事導(dǎo)入觀看視頻并思考分析歸納總結(jié) （二）學(xué)法：故事講解與分享小組合作探

3、究對比分析歸納四、課型：授新課五、課時安排：一課時六、教學(xué)手段采用多媒體教學(xué)，利用視頻、圖片等多媒體素材，以最感官的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。七、教過學(xué)程導(dǎo)入新課：教師：有人在網(wǎng)上發(fā)帖說：有次進(jìn)入校門時被保安攔住，被問了三個哲學(xué)上的終極問題：“你是誰？”“你從哪里來？”“你要到哪里去？”同學(xué)們有沒有思考個這樣的問題：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？學(xué)生：教師：我們不妨在思考一下這幾個問題：人類從哪里來？這個世界又是由誰創(chuàng)造的？學(xué)生：教師：關(guān)于世界和人類的起源問題，無論是中國還是國外都有很多著方面的神話傳說，比如上帝創(chuàng)世說，盤古開天辟地，女媧補(bǔ)天等（由學(xué)生來講故事） 教師：探索世界和追求真理是一

4、個漫長的過程，首先得從探究世界的本質(zhì)開始，只有認(rèn)識了世界的本質(zhì)，才能真正做到認(rèn)識世界、改造世界。下面我們就先一起來看看世界的本質(zhì)是什么？先來看一段視頻，看看我們的世界是怎么形成的。 （播放視頻宇宙和地球的形成）教師：關(guān)于宇宙或者地球的來源一直是古今中外人們津津樂道的一個話題，關(guān)于宇宙或者地球起源的說法也有很多，從這個視頻中我們可以發(fā)現(xiàn)包括地球在內(nèi)的宇宙是從星云開始經(jīng)過幾億年的時間才慢慢形成的，所以我們說自然界中的事物都是客觀存在的，它們先于人和人的意識而存在，因此我們說自然界的產(chǎn)生是客觀的。教師：人類產(chǎn)生之前，自然界毫無疑問是客觀存在的，那么有同學(xué)要問了，人類產(chǎn)生之后呢，人類創(chuàng)造出這么多自然界

5、原本沒有的東西，那自然界的存在與發(fā)展還是客觀的嗎？（展示圖片：三峽大壩 重慶朝天門）教師：同學(xué)們，我們的三峽大壩為什么不建在重慶朝天門這個地方？學(xué)生： 教師：雖然我們創(chuàng)造了很多自然界原來沒有的東西，但是從人們改造自然物的過程和結(jié)果來看，它的基礎(chǔ)和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。馬克思也說過：“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行。”所以我們得出結(jié)論，人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也是客觀的。教師：有人說，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會是人類有意識的活動，是主觀的。你認(rèn)為呢？學(xué)生：(播放視頻人類起源的進(jìn)程并討論人類社會

6、的產(chǎn)生)教師：正如視頻中播放的那樣，人類不是從來就有的，人類從一個細(xì)胞開始，本身就是自然界的一部分，這個世界上先有物質(zhì)然后才有人類，人類是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。那么在這個演化過程中什么起到了決定性的作用呢？學(xué)生：勞動。教師：為什么？學(xué)生：正是因?yàn)橛辛藙趧?，才有了手腳分工，才產(chǎn)生了語言和意識，才形成了人與人的關(guān)系，并形成了人類社會。所以我們說，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。教師：是的，勞動在從猿猴到人類的進(jìn)化中起到關(guān)鍵性的作用。那么我們的人類社會既然已經(jīng)產(chǎn)生，它的構(gòu)成要素有哪些呢？也就是說人類社會有那幾方面組成呢？學(xué)生：構(gòu)成了人類社會的因素有地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式三個方面。教師：是的

7、，那么地理因素不難理解，包括了土地、氣候等，都是客觀存在的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移；而人口因素就是指一定時期內(nèi)一個地方的人口素質(zhì)、人口數(shù)量、人口比例等都是基本不變的，也是客觀存在的。(針對我校學(xué)生情況，人的意識建放在第五課講解)教師：經(jīng)過剛才的分析，我們知道了自然界是客觀的，人類社會的產(chǎn)生、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性，人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。由此得出整個世界是一個客觀存在的物質(zhì)世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。既然世界具有物質(zhì)性，那么到底什么是物質(zhì)呢？(ppt展示兩組不同的事物)第一組：星空 桌椅 花草 磁場 萬有引力第二組：榮辱觀 科

8、學(xué)發(fā)展觀 設(shè)計藍(lán)圖 馬克思主義 校紀(jì)校規(guī)教師：同學(xué)們認(rèn)真的對比一下這兩組事物，并說說他們最大的區(qū)別在哪里？學(xué)生：教師：哲學(xué)上把這種不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。我們來具體看一下這個概念，“不依賴于人的意識”說明物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。而“能為人的意識所反映”則說明物質(zhì)是可知的。教師：我們能說第一組中的事物是物質(zhì)，但是我們卻不能反過來說物質(zhì)就是第一組中事物。請同學(xué)們想一想，這是為什么？學(xué)生：教師：我們哲學(xué)上講的物質(zhì)是抽象出來的共性，不是指具體的某一具體形態(tài)。正如我們生活中看到的雞鴨貓狗等，把他們的共性抽象出來那它們就都是動物。所以說物質(zhì)是一個概念上的共性即客觀性，而不指具體某一具體形態(tài)。希望同學(xué)們能分辨清楚，同時也養(yǎng)成一種哲學(xué)眼光，善于從萬事萬物的具體形態(tài)中抽絲剝繭，歸納出最本質(zhì)最一般的共性，這也是我們學(xué)習(xí)生活中需要養(yǎng)成的好習(xí)慣。今天我們共同學(xué)習(xí)了物質(zhì)的概念以及世界的物質(zhì)性的三方面，從而得出我們的世