高中語(yǔ)文通用PPT課件 匡超人人教選修中國(guó)小說(shuō)欣賞

1、高中語(yǔ)文課件 匡超人人教選修中國(guó)小說(shuō)欣賞儒林外史汲取了古代文學(xué)中諷刺藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，展示了一幅廣闊的社會(huì)生活圖卷，是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的經(jīng)典作品。作為諷刺小說(shuō)，儒林外史的諷刺藝術(shù)在中國(guó)古典小說(shuō)中無(wú)與倫比，其機(jī)鋒所向，尤在士林，“戚而能諧，婉而多諷”，將我國(guó)古典文學(xué)的諷刺藝術(shù)發(fā)展到前所未有的高度。匡超人是吳敬梓用最深沉的感情寫出的一個(gè)血肉豐滿的人物。吳敬梓在塑造匡超人這一形象時(shí)采用了多種藝術(shù)方法，細(xì)致地勾畫出一個(gè)比較純樸善良的農(nóng)村青年精神生命的毀滅，一出真正人格淪喪的悲劇。讓我們一起走進(jìn)儒林外史，了解匡超人在儒林這個(gè)大染缸里如何蛻化變質(zhì)的。智慧是第一生命日前，一位多年不見(jiàn)的朋友來(lái)訪。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，沏上

2、一杯香茗，述說(shuō)別后之情，其樂(lè)融融。席間，友人忽問(wèn)：何為世間之貴？我說(shuō)：我曾聽(tīng)一位大師說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是第一財(cái)富，正法是第一坦道，實(shí)語(yǔ)是第一妙味，智慧是第一生命。友人說(shuō)，為什么說(shuō)智慧是第一生命呢？人的健康才是一切的支柱。你不見(jiàn)廣告上說(shuō)朋友，如果你有1,000,000財(cái)富，后面的那些0分別代表金錢、美麗、地位、名譽(yù)、快樂(lè)、家庭等等，而前面的那個(gè)l則是代表了健康。有了這個(gè)1，后面的那些0才有了意義。你想，即使腰纏萬(wàn)貫，富甲十方，或高官厚祿，事業(yè)發(fā)達(dá)，或貌如天仙，多才多藝，如果是體弱多病，終日離不開(kāi)藥物，這樣的人生豈不也是黯淡無(wú)光？我說(shuō)：我覺(jué)得人生在世，健康固然十分重要，但如果活在世上沒(méi)有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有奮

3、斗的目標(biāo)，沒(méi)有朋友之間深刻的情誼，生活的質(zhì)量就差了。人之所以煩惱橫生，之所以對(duì)人生困惑茫然，并不是因?yàn)闆](méi)有健康，而是因?yàn)闆](méi)有智慧，因?yàn)闆](méi)有了悟茫茫人生的真實(shí)相?？v觀古今中外，凡圣賢哲人，無(wú)不是胸襟恢宏，慧思迭出。即使有人體弱多難，亦能恬淡豁達(dá)地直面人生，誰(shuí)又能說(shuō)這樣的人生無(wú)價(jià)值呢？人的生命并不在乎是否一定要孔武有力，健步如飛；而是在于是否每一天都活得很值得。微感言： 吳敬梓名言(1)以仁義服人，何人不服。(2)天上神仙府，人間宰相家。(3)讀書好，耕田好，學(xué)習(xí)便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難。(4)三十年河?xùn)|，三十年河西。(5)清官難斷家務(wù)事。一、作者視窗 吳敬梓永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們，但是他創(chuàng)作的文

4、學(xué)作品卻流傳千古，永遠(yuǎn)地陪伴著我們。儒林外史是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒(méi)有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖?！咀ⅰ繀蔷磋?17011754)，清代小說(shuō)家。字敏軒，一字文木，安徽全椒人。 青年時(shí)生活豪縱，后家業(yè)衰落，移居江寧。他反對(duì)封建科舉制度，憎惡熱衷功名富貴、寡廉鮮恥的知識(shí)分子。安徽巡撫欲薦他應(yīng)博學(xué)鴻詞試，以病不赴。晚年

5、益貧困，卒于揚(yáng)州。 吳敬梓善詩(shī)賦，尤以小說(shuō)著稱。所寫儒林外史，根據(jù)切身體驗(yàn)，從多方面描繪士大夫的精神面貌，對(duì)科舉制度和封建禮教進(jìn)行了深刻的批判，成為我國(guó)古典諷刺小說(shuō)中的杰出作品。又有文木山房集。二、寫作背景 儒林外史全書的故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。選文中的匡超人在馬二先生的訓(xùn)導(dǎo)下，逐漸熱衷功名，并且到京城攀高結(jié)貴，停妻再娶，作者通過(guò)一系列的人物活動(dòng)，揭示了八股文、科舉制度是怎樣使一些樸實(shí)的年輕人逐漸墮落為追求名利的庸人，甚至變成了忘恩負(fù)義的無(wú)賴的，斗爭(zhēng)矛頭直指科舉制度和封建禮教。儒林外

6、史從第十五回“葬神仙馬秀才送喪思父母匡童生盡孝”開(kāi)始，第十六回“大柳莊孝子事親樂(lè)清縣賢宰愛(ài)士”、第十七回“匡秀才重游舊地趙醫(yī)生高踞詩(shī)壇”、第十八回“約詩(shī)會(huì)名士攜匡二訪朋友書店會(huì)潘三”、第十九回“匡超人幸得良朋 潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)隆?，加上?jié)選的第二十回“匡超人高興長(zhǎng)安道 牛布衣客死蕪湖關(guān)”，集中敘述了匡超人的生平行事。八股選家馬二先生為騙子洪憨仙送葬歸來(lái)，途中碰到匡超人。由此，故事轉(zhuǎn)到匡超人身上。 匡超人流落他鄉(xiāng)，無(wú)以謀生，只能沿街拆字，馬二先生資助他盤纏讓他回鄉(xiāng)，并教誨一番“文章舉業(yè)”“顯親揚(yáng)名”的道理?；剜l(xiāng)之后，匡超人盡心侍奉父母，“早半日做生意，夜晚伴父親，念文章”。其孝心與苦讀精神感動(dòng)了偶然

7、經(jīng)過(guò)的知縣，在他的提攜下，匡超人先后中了秀才和舉人。后來(lái)知縣被審，他惟恐禍及自己，在潘保正的幫助下，來(lái)到杭州。先與景蘭江、浦墨卿、趙雪齋等一幫所謂“名士”往來(lái)聚會(huì)，互相唱和。后碰到潘保正所推薦的潘三，得其照顧，頗賺了一些銀子，又在潘三的幫助下娶了妻。接下來(lái)就是節(jié)選部分。答案zngchuchohunlinqnlinjitotnorufndushn答案ni/ochui/chuiun/unhn/hnxi/hj/i答案肄業(yè)/酒肆旗桿/魚(yú)竿入贅/桀驁直裰/點(diǎn)綴廩生/檁子3成語(yǔ)積累【識(shí)記】(1)無(wú)所不為：沒(méi)有什么不干的，指什么壞事都干。(錯(cuò)點(diǎn)提醒：這個(gè)成語(yǔ)只用在壞人身上，屬于貶義詞。)(2)光天化日：比喻

8、大家看得很清楚的地方。(3)張燈結(jié)彩：張掛彩燈、彩帶等，形容場(chǎng)面喜慶、熱鬧。(4)九霄云外：形容遠(yuǎn)得無(wú)影無(wú)蹤。(錯(cuò)點(diǎn)提醒：注意“霄”的寫法，容易寫成“宵”)(5)面如土色：臉色跟土的顏色一樣，沒(méi)有血色。形容極端驚恐。(錯(cuò)點(diǎn)提醒：這個(gè)成語(yǔ)容易望文生義，理解成“面色如土“，營(yíng)養(yǎng)不良)(6)大吹大擂：許多樂(lè)器同時(shí)吹打。比喻大肆宣揚(yáng)。(7)沈魚(yú)落雁：即“沉魚(yú)落雁”。魚(yú)見(jiàn)了人沉入水底，大雁見(jiàn)了從天上落下來(lái)，形容女子容貌極美。(8)閉月羞花：使月亮躲藏，使花朵害羞，形容女子容貌非常美麗。(錯(cuò)點(diǎn)提醒：注意運(yùn)用對(duì)象，一般只用來(lái)形容女子容貌美麗)(9)宴爾新婚：形容新婚歡樂(lè)的情景。也作“新婚燕爾”。答案(1)，

9、“無(wú)所不為”是一個(gè)貶義詞，指沒(méi)有不干的事情，什么壞事都干。(2)(3)(4)，“面如土色”是形容極端驚恐，“嚇得面如土色”，語(yǔ)境是講孩子們營(yíng)養(yǎng)不良臉色不好，使用不當(dāng)。(5)，“沉魚(yú)落雁”形容女子容貌美麗，用錯(cuò)對(duì)象。4近義詞辨析(1)刻不容緩迫在眉睫辨析：這兩個(gè)成語(yǔ)都形容非常緊急。其中，“刻不容緩”側(cè)重于不容拖延，可用于形容客觀的形勢(shì)緊急，也可以形容主觀的要求迫切；而“迫在眉睫”側(cè)重于已在眼前，只能形容客觀的形勢(shì)緊迫。運(yùn)用：樓市提案各有各的理，多數(shù)認(rèn)為抑制房?jī)r(jià)_。東南沿海地區(qū)出現(xiàn)的“民工荒”現(xiàn)象，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)已經(jīng)_。(2)顧名思義望文生義辨析：兩個(gè)成語(yǔ)都是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，但意義差別很

10、大。顧名思義：看到名稱就聯(lián)想到它的含義。望文生義：不了解某一詞句的確切含義，光從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，作出不確切的解釋。后者有明顯的貶義色彩。運(yùn)用：桂花蟬，_，想是香味如桂花，或因桂花開(kāi)時(shí)乃有，未詳。這幾天“智運(yùn)會(huì)”三個(gè)字頻繁地出現(xiàn)在媒體上，一些不明就里的人容易_，把它和殘疾人聯(lián)系在一起。答案(1)刻不容緩迫在眉睫(2)顧名思義望文生義一、文本助讀【結(jié)構(gòu)圖示】儒林外史的思想主題映射在主要人物形象即士人身上汲汲于功名利祿的科舉士子、形形色色的文人名士、真正灑脫的真人賢士其中最令人痛心的是，禁錮在科舉制度下盲目和空虛的人們，他們就像被八股吸魂器吸干了氣血的空心人。本文通過(guò)匡超人發(fā)跡，潘自業(yè)遭禍，匡超人

11、停妻再娶、回鄉(xiāng)取結(jié)、路遇牛布衣等幾件事，集中敘述了匡超人的蛻變，通過(guò)匡超人的言行暴露出一個(gè)“得志便猖狂”的小人嘴臉。二、小組合作1課文中匡超人是一個(gè)怎樣的形象？作者塑造這一形象的用意是什么？答：答案匡超人是一個(gè)厚顏無(wú)恥、強(qiáng)詞奪理、不可一世的卑鄙小人。作者塑造這個(gè)人物形象，是為了控訴黑暗的封建科舉制度。2本文通過(guò)哪些情節(jié)來(lái)表現(xiàn)匡超人變壞的軌跡的？答：答案節(jié)選部分主要寫了匡超人發(fā)跡，潘三遭禍，匡超人停妻再娶、回鄉(xiāng)取結(jié)、路遇牛布衣等幾件事，集中表現(xiàn)了匡超人的蛻變。轉(zhuǎn)折點(diǎn)是歲考成功，此時(shí)的匡超人可謂躊躇滿志，春風(fēng)得意，也就在此時(shí)，他心里開(kāi)始添出一些勢(shì)利見(jiàn)識(shí)來(lái)了。果然，他其后的言行暴露出一個(gè)“得志便猖狂

12、”的小人嘴臉，這集中表現(xiàn)在對(duì)待潘三的態(tài)度轉(zhuǎn)變和停妻再娶兩件事上。此外，匡超人對(duì)待原配妻子喪事的態(tài)度以及與牛布衣的談話，也都表現(xiàn)了步入官場(chǎng)之后的匡超人人格的蛻變。3匡超人是怎樣為自己的無(wú)恥行為開(kāi)脫辯解的？這是他自欺欺人還是真的相信這社會(huì)本該如此？答：答案他為自己的無(wú)恥行為開(kāi)脫辯解，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。重又娶妻時(shí)借古書上的故事自我解脫。與潘三劃清界限時(shí)理由冠冕堂皇：“潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。如今倒反走進(jìn)監(jiān)去看他，難道說(shuō)朝廷處分的他不是？這就不是做臣子的道理了?！睘榱瞬皇棺约菏軤窟B，他竟大言不慚，裝腔作勢(shì)。為自己的錯(cuò)誤辯解，顯示其不學(xué)無(wú)術(shù)。“匡超人紅著臉道：不然！乃先生

13、之謂也！”強(qiáng)詞奪理，胡攪蠻纏。他這樣為自己開(kāi)脫辯解，大部分是相信社會(huì)本該如此。因?yàn)樗緛?lái)心地純潔，受到了社會(huì)的熏染，才變得卑鄙。在他心目中，他做的完全正確，符合社會(huì)上流行的觀點(diǎn)做法。三、師生探究1課文節(jié)選部分中的匡超人，已經(jīng)由一個(gè)心地善良的青年墮落成無(wú)恥之徒，他的無(wú)恥行為是通過(guò)哪些具體事情反映出來(lái)的？結(jié)合本文的語(yǔ)言描寫和心理描寫，試分析其性格特點(diǎn)。答：答案節(jié)選部分突出了匡超人這樣一個(gè)被功名富貴俘虜?shù)摹⒈豢婆e制度腐蝕的墮落變質(zhì)的士林丑惡之人?？锍藷o(wú)恥行為自己的開(kāi)脫辯解(語(yǔ)言、心理描寫)人物性格對(duì)待家人的態(tài)度不顧夫人肯否，執(zhí)意送她去鄉(xiāng)下“這些事，也有兩件是我在里面的如何了得”“你有所不知。有甚么

14、不快活？”急功近利隱瞞婚史，與辛小姐再結(jié)夫妻“戲文上說(shuō)這有何妨！”敗德喪行聞夫人之死，要母親、兄長(zhǎng)爭(zhēng)名分“他是個(gè)誥命夫人，到家請(qǐng)會(huì)畫的不可自己倒了架子。”寡廉鮮恥對(duì)待儒林舊友的態(tài)度聞潘三入監(jiān)，怕承擔(dān)賞罰不明之虞，不去探望“本該竟到監(jiān)里去看他一看賞罰不明了?！碧搨蝿?shì)利，忘恩負(fù)義恬不知恥自夸誤用“先儒”，釀成笑話“不瞞二位先生說(shuō)供著先儒匡子之神位?！睙o(wú)智無(wú)恥考點(diǎn)鏈接分析人物心理描寫，把握人物性格特征 解讀：心理描寫，就是對(duì)人物內(nèi)心的思想活動(dòng)、情感活動(dòng)進(jìn)行描寫。心理描寫能反映人物的思想性格，展示人物的內(nèi)心世界。心理描寫是塑造人物形象、刻畫人物性格的重要手段，主要有以下幾種類型：通過(guò)作品中人物的語(yǔ)言表

15、白、情感傾吐來(lái)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。通過(guò)描寫人物的外貌、形態(tài)，間接地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，我們知道一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)等內(nèi)心活動(dòng)，總是要通過(guò)他的外貌神態(tài)，或是他的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。通過(guò)對(duì)環(huán)境、景物、氛圍的烘托、渲染間接地表現(xiàn)出人物的心理狀態(tài)。通過(guò)夢(mèng)境幻覺(jué)等一些特殊的手法，也能較好地表現(xiàn)出人物的心理活動(dòng)?？傊ㄟ^(guò)對(duì)人物心理的描寫，能夠直接深入人物心靈，揭示人物的內(nèi)心世界，來(lái)表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感情。2結(jié)合課文談?wù)勛髡咚茉炜锍诉@一形象的社會(huì)意義。答：答案本文通過(guò)描寫匡超人由一個(gè)純樸善良的農(nóng)家子弟，最終墮落為士林的丑惡之人，通過(guò)他吹牛撒謊、停妻再娶、賣友求榮、忘恩負(fù)義等一系列的言行展現(xiàn)，揭示了在科舉制度毒害之下人逐漸變?yōu)橐鹿谇莴F的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 匡超人的轉(zhuǎn)變是