重慶市九龍坡區(qū)重點(diǎn)名校2022年中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（ ）A殉職（xn） 靦腆（din） 自暴自棄（bo）B柵欄（zh） 星宿（xi） 持之以恒（hng）C妖嬈（no） 炫耀（xun） 自吹自擂（li）D拮據(jù)（j） 襤褸（l） 頓開(kāi)茅塞（s）2下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A“三元及第”的提法來(lái)源于中國(guó)古代的科舉考試制度。這里的三元指：解元、會(huì)元、狀元。B

2、中國(guó)地名的來(lái)源多種多樣，有的以地理上的山河命名如河南，有的以政治因素命名如南寧。C正月十五元宵節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，下列詩(shī)詞描繪的就是此節(jié)的見(jiàn)聞感受：如“月上柳梢頭，人約黃昏后”“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”“正憐火樹(shù)千春妍，忽見(jiàn)清輝映月闌”。D在中國(guó)古代，名、字與號(hào)是有區(qū)別的：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬；號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)，一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)?！扒嗌従邮俊本蛯儆诜Q(chēng)“號(hào)”。3小巷傳來(lái)戲文“就是我家小九妹，不知梁兄可喜愛(ài)？”唱腔醇厚柔美，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，此

3、戲最有可能（ ）A京劇B秦腔C越劇D昆曲4下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是（ ）A先帝/不以臣卑鄙 （出師表）B朝廷/之臣莫不畏王 （鄒忌諷齊王納諫）C余/強(qiáng)飲三大白而別 （湖心亭看雪）D醉翁之意/不在酒 （醉翁亭記）5下面句子加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A在波瀾壯闊的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，一個(gè)企業(yè)要崛起、要發(fā)展，只有激流勇進(jìn)、乘勢(shì)而上，才能贏得發(fā)展先機(jī)。B每年一到“小升初”的關(guān)鍵時(shí)候，眾多家長(zhǎng)便使出渾身解數(shù)，為讓孩子能上一所好學(xué)校而四處奔忙。C出現(xiàn)在浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)邊檢大廳的一位服務(wù)標(biāo)兵，臉上始終掛著一抹真誠(chéng)而親切的微笑，讓人難以釋?xiě)?。D解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的突出環(huán)境問(wèn)題

4、，既是改善環(huán)境民生的迫切需要，也是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。6綜合性學(xué)習(xí)我們正值五彩繽紛的花季年華、朝氣蓬勃的青春時(shí)代，讓我們一起來(lái)開(kāi)展“放飛青春”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)吧。（青春座右銘）少年強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)；青春夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。請(qǐng)你依據(jù)下面一段文字，補(bǔ)寫(xiě)青春座右銘。青春應(yīng)立志為國(guó)。范仲淹少有大志，每以天下為己任，發(fā)奮苦讀；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙饶贻p時(shí)就立志要讓中國(guó)變強(qiáng)盛，將自己畢生的心血奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的國(guó)防科研事業(yè)。青春座右銘：以天下為己任發(fā)奮苦讀,_。（青春勵(lì)志會(huì)）班主任計(jì)劃組織青春勵(lì)志會(huì)，擬分別圍繞“勵(lì)志”“拼搏”“奉獻(xiàn)”開(kāi)展三項(xiàng)活動(dòng)。他已經(jīng)設(shè)計(jì)好前兩項(xiàng)，請(qǐng)你幫他設(shè)計(jì)第三項(xiàng)?；顒?dòng)一：講“勵(lì)志的青春”故事?；顒?dòng)

5、二：宣“拼搏的青春”誓言活動(dòng)三：_。（青春同路人）朋友，是我們的青春同路人。我們應(yīng)和什么樣的人交朋友？怎樣與其同行青春路？請(qǐng)?zhí)骄肯旅鎯蓜t材料，做出你的回答。材料一：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之，又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！辈牧隙簽榱藦慕?jīng)濟(jì)上支持馬克思的研究，恩格斯去經(jīng)商，把掙來(lái)的錢(qián)不斷地寄給馬克思。當(dāng)馬克思還沒(méi)有精通英文時(shí)，恩格斯就幫他翻譯；當(dāng)恩格斯寫(xiě)文章時(shí)，馬克思也嘗放下自己的工作，幫他寫(xiě)作有關(guān)部分。資本論第一卷出版后，馬克思寫(xiě)信給恩格斯：沒(méi)有你我永遠(yuǎn)不能完成這部著作。探究結(jié)果：_。7默寫(xiě)。_，道阻

6、且右。（蒹葭）左牽黃，右擎蒼，_，千騎卷平岡。（蘇軾江城子密州出獵）桃花源記里交代了武陵人邂逅桃花源前見(jiàn)到的神秘古洞的三個(gè)特征，它們是“仿佛若有光”“_”“_”。8閱讀下面作品選段，回答問(wèn)題?！袄系埽@是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個(gè)笨蛋，任何時(shí)候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒(méi)有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個(gè)鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？你是不是已經(jīng)忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發(fā)起十七次沖鋒，不是終于排除萬(wàn)難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來(lái)吧，這件事永遠(yuǎn)也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實(shí)?！币陨蟽?nèi)

7、容中的“老弟”指的是 。結(jié)合作品，選段中“冒牌的英雄主義”指什么？主人公最后所選擇的真正的“英雄主義”又是怎樣的？二、閱讀9古詩(shī)文閱讀，完成小題。 于易水送人駱賓王此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。 “壯士發(fā)沖冠”，清代陳熙晉駱臨海集箋注作“壯發(fā)上沖冠”。易水：河流名。燕太子丹送別荊軻的地點(diǎn)。駱賓王：唐代文學(xué)家。與王勃、楊炯、盧照鄰合稱(chēng)“初唐四杰”。別燕丹：詩(shī)中所引典故，指的是荊軻作別燕太子丹，前往行刺秦王。當(dāng)時(shí)送行的還有荊軻的好友高漸離。史記刺客列傳：太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖（祖：祭路神，古人出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)常有這種儀式），取道，高漸離擊筑（筑：古代樂(lè)器，奏

8、樂(lè)時(shí)用竹片擊打），荊軻和而歌，為變徵之聲（古代音樂(lè)的一種調(diào)子），士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為羽聲（古代音樂(lè)的一種調(diào)子）慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車(chē)而去，終已不顧。明唐汝詢(xún)唐詩(shī)解：因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒(méi)其水猶寒安知今人之不能為古也。俠氣凜然，見(jiàn)于言外。清宋宗元網(wǎng)師園唐詩(shī)箋：末句黯然。1校記、注釋、集解是箋注詩(shī)文的傳統(tǒng)方法。下列理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。A（校記）指出詩(shī)中“壯士發(fā)沖冠”一句在別的版本中也可寫(xiě)作“壯發(fā)上沖冠”。B（注釋?zhuān)┲械摹白冡缰暋薄坝鹇暋笔枪糯魳?lè)的調(diào)子，二者情感基調(diào)都是慷慨激昂。C（集解）羅列了古人對(duì)詩(shī)歌的兩

9、種不同理解，可以幫助我們更好地理解詩(shī)歌。D駱賓王的于易水送人是五言絕句，詩(shī)中巧妙地引用了荊軻別燕丹的故事，別有意味。2在下面句子橫線上補(bǔ)寫(xiě)省略的主語(yǔ)，并說(shuō)明理由。 _又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”3為（集解）中畫(huà)線的文字?jǐn)嗑洌ㄏ迶嗳帲?因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒(méi)其水猶寒安知今人之不能為古也。4駱賓王為何在詩(shī)中借用“別燕丹”這個(gè)典故？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5唐汝詢(xún)從“今日水猶寒”中讀出了“俠氣凜然”，而宋宗元卻認(rèn)為“末句黯然”。你認(rèn)為哪種觀點(diǎn)更合理？結(jié)合詩(shī)歌及注釋加以分析。10閱讀下面的文言文，完成下面小題。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能

10、為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？河中石獸（節(jié)選）居衛(wèi)河側(cè)者言：河之將決，中流之水必凸起，高于兩岸；然不知其在何處也。至棒椎魚(yú)集于一處，則所集之處不一兩日潰矣。父老相傳，驗(yàn)之百不失一。棒椎魚(yú)者，象其形而名，平時(shí)不知在何所，網(wǎng)

11、釣亦未見(jiàn)得之者，至河暴漲乃麇至。護(hù)堤者見(jiàn)其以首觸岸，如萬(wàn)杵齊筑，則決在斯須間矣，豈非數(shù)哉！然唐堯洪水，天數(shù)也；神禹隨刊，則人事也。惟圣人能知天，惟圣人不委過(guò)于天，先事而綢繆，后事而補(bǔ)救，雖不能消弭，亦必有所挽回。閱微草堂筆記卷十五（中華書(shū)局2014年版）麇（qn）:成群。隨刊：實(shí)地勘察，因勢(shì)利導(dǎo)。1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。爾輩不能究物理物理：(2)嚙沙為坎穴嚙：象其形而名 名： (4)雖不能消弭雖：2下列對(duì)畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A護(hù)堤者/見(jiàn)其以/首觸岸，如萬(wàn)杵/齊筑B護(hù)堤者/見(jiàn)其以首/觸岸，如萬(wàn)杵/齊筑C護(hù)堤者/見(jiàn)其/以首觸岸，如/萬(wàn)杵齊筑D護(hù)堤者見(jiàn)/其/以首觸岸，如/萬(wàn)杵齊

12、筑3把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。如其言，果得于數(shù)里外。至河暴漲乃麇至。4智慧源于生活。我們可以分別從甲乙兩文中悟出什么道理？11閱讀下面的文字，完成后面小題從敬重文字開(kāi)始周天一中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載和留存，無(wú)論是漢唐盛世，還是唐詩(shī)宋詞，都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。因此，在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明?！拔粽邆}(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”，可見(jiàn)漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮?！昂翁幒铣沙睿x人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。瑞士

13、語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在社會(huì)群體中約定俗成，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書(shū)寫(xiě)性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。正因?yàn)槭苤Z(yǔ)法修辭的規(guī)約，語(yǔ)言文字有著相對(duì)的穩(wěn)定性和普遍的通用性，因此，社會(huì)成員之間才借此相互理解和溝通。文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話。相傳古時(shí)候有個(gè)文人，家里的枇杷熟了，想請(qǐng)朋友來(lái)品嘗，隨手寫(xiě)了請(qǐng)柬就讓人送出去。朋友接過(guò)請(qǐng)柬一看，上書(shū)：“琵琶（枇杷）結(jié)果，歡迎品嘗，敬請(qǐng)大罵（駕）光臨?！迸笥炎髟?shī)一首，交與來(lái)人：“若是琵琶能結(jié)果，滿(mǎn)城簫

14、管盡開(kāi)花。若是貴府迎大罵，相會(huì)定是龍虎掐。”鬧笑話尚且無(wú)傷大雅，若是錯(cuò)字出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候或不合理的場(chǎng)合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬(wàn)元，如果將“借于”錯(cuò)寫(xiě)成“借與”，那意思就滿(mǎn)擰了。近年來(lái)，學(xué)校教育中，對(duì)于基礎(chǔ)的“小學(xué)”有忽視之嫌，以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱，錯(cuò)字連篇。社會(huì)上流行的錯(cuò)字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣等錯(cuò)別字，不勝枚舉。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”用“火星文轉(zhuǎn)換器”一轉(zhuǎn)換，就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。這不由得讓我想起巴別塔的

15、故事。傳說(shuō)，人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)，準(zhǔn)備造一座通天巨塔，上帝為了阻止這一宏大抱負(fù)，就混亂了人們的語(yǔ)言，讓他們彼此之間不能溝通，無(wú)法會(huì)意，建塔的工作再也無(wú)法進(jìn)行下去。統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)，一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶貴生命。因此，我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書(shū)寫(xiě)的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書(shū)寫(xiě)傳承下去。上古時(shí)的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫(huà)開(kāi)天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書(shū)寫(xiě)了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力

16、，那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒(méi)有這樣的社會(huì)儀軌，我們的文明因何延續(xù)？民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起？復(fù)興與繁榮因何維系？當(dāng)我們談及文化自覺(jué)的時(shí)候，不要忘了，最基本的自覺(jué)就是尊重自己的語(yǔ)言文字，學(xué)好漢字，用好漢字，才能談得上為五千年的文明史續(xù)寫(xiě)新篇章。1下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。B要敬重自己的語(yǔ)言。C漢字是中華文化的載體，我們應(yīng)當(dāng)敬重漢字。D尊重自己的語(yǔ)言，學(xué)好漢字，用好漢字。2文章第段提到“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”下列例子不能證明這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A某報(bào)紙將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用，寫(xiě)成了“僧多肉少

17、”，最后招致宗教界人士提出抗議。B馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁陽(yáng)”的“沁”多寫(xiě)了一筆，成了“泌陽(yáng)”。碰巧河南南部就有個(gè)泌陽(yáng)，不過(guò)這個(gè)地方與沁陽(yáng)有千里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽(yáng)，結(jié)果可想而知。C兒子給媽媽寄信說(shuō)：“媽媽?zhuān)以谶@里生活得很好。不過(guò)沒(méi)有命，附近也沒(méi)有賣(mài)的，請(qǐng)把家里的命給我寄來(lái)?！彼龐寢尞?dāng)時(shí)就嚇壞了，連忙去看她兒子，原來(lái)她兒子把“傘”寫(xiě)成“命”了。D有個(gè)笑話典故，清朝王翰林為母親做壽，請(qǐng)紀(jì)曉嵐即席做祝壽詞助興。老紀(jì)脫口而出：“這個(gè)婆娘不是人。”老夫人一聽(tīng)臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀(jì)不慌不忙念出了：“九天仙女下凡塵?！?下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A第段作者運(yùn)用舉

18、例論證的方法，有力地證明了漢字具有神奇的魅力。B第段的分論點(diǎn)是“語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用?！盋第段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“漢字是中華文明的標(biāo)志”的觀點(diǎn)。D第段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了排比和反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了文字規(guī)范、語(yǔ)言純潔的重要性，使論述更有說(shuō)服力，從語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)更有氣勢(shì)。12閱讀陳起興的學(xué)以養(yǎng)德，完成小題。中國(guó)自古就有“以德立身，以誠(chéng)信得天下”之說(shuō)。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國(guó)家社稷之重任。司馬光在資治通鑒中指出：“才者，

19、德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P(guān)系分成四類(lèi)：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱(chēng)之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無(wú)德無(wú)才，稱(chēng)為“愚人”；四是無(wú)德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o(wú)不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論：“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足?！庇?guó)19世紀(jì)著名的社會(huì)改革家塞繆爾斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)人類(lèi)文明中那些歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠(chéng)實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)

20、儉”等無(wú)論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí)，人生的成功沒(méi)有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”即大人之學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說(shuō)：“明德為本，新民為末?！惫蚀髮W(xué)道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠(chéng)其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣

21、，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！币饧礋o(wú)論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國(guó)平天下便無(wú)從談起。中外人士談及周恩來(lái)總理時(shí)，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對(duì)他的影響。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來(lái)的教養(yǎng)，“來(lái)自孔子的修身、齊家、治國(guó)、平天下的君子和上等人應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來(lái)對(duì)名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見(jiàn)素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。

22、不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿(mǎn)，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說(shuō)“與其得小人，不若得愚人”？3第段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過(guò)程。5讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明。你的思考：_你的說(shuō)明：_13幽幽七里香這世界哪怕再叫人失望，也有一種叫美好的東西，在暗地里生長(zhǎng)。三層小樓，粉墻黛瓦，閱覽室設(shè)在二層?？繕翘莸囊幻鎵ι?，滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)?，擺的全是書(shū)。朝南的

23、窗戶(hù)外面，植著七里香。人坐在室內(nèi)看書(shū)，總有花香飄進(jìn)來(lái)，深深淺淺，纏綿不絕。這是當(dāng)年我念大學(xué)時(shí)學(xué)校的閱覽室。對(duì)于像我那樣癡迷讀書(shū)而又無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)的窮學(xué)生來(lái)說(shuō)，這間免費(fèi)開(kāi)放的閱覽室，無(wú)疑是上帝賜予的一座寶藏。在那里，我如饑似渴，閱讀了大量的中外文學(xué)書(shū)籍。其實(shí)那時(shí)，我心卑微。我來(lái)自貧困的鄉(xiāng)下，無(wú)家室可炫耀，又不貌美，穿衣簡(jiǎn)樸，囊中時(shí)常羞澀。在一群光華灼灼的城里同學(xué)跟前，我覺(jué)得自己真是既渺小又丑陋。是讀書(shū)使我的內(nèi)心慢慢地變得豐盈。那真是一段妙不可言的光陰。每日黃昏，一下課，我匆匆跑回宿舍，胡亂塞點(diǎn)食物當(dāng)晚飯，就直奔閱覽室。看管閱覽室的管理員，是個(gè)三十多歲的年輕人，個(gè)高，膚黑，表情嚴(yán)肅。他一見(jiàn)我跑去，就把我

24、看的詩(shī)經(jīng)取出來(lái)，交到我手上，把我的借書(shū)卡拿去，插到書(shū)架上。這一連串的動(dòng)作，跟上了發(fā)條似的，機(jī)械連貫，滴水不漏。我起初還對(duì)他說(shuō)聲“謝謝”，但看他反應(yīng)冷淡，后來(lái)，我連“謝謝”兩字也免了，只管捧了書(shū)去讀。讀著讀著，我貪心了，想把它據(jù)為己有。無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，我就采取了最笨的也是最原始的辦法抄寫(xiě)。一本詩(shī)經(jīng)連同它的解析，我一字不落地抄著，常常抄著抄著，就忘了時(shí)間。年輕的管理員站在我身邊許久，我也沒(méi)有發(fā)覺(jué)，直到他不耐煩地伸出兩指，在桌上輕叩，“該走了，要關(guān)門(mén)了?！闭Z(yǔ)調(diào)冷冷的。我才吃一驚，抬頭，閱覽室的人已走光，夜已深。我不好意思地笑笑，歸還了書(shū)。窗外七里香的花香，蛇樣游走，帶著露水的清涼。我心情愉悅，摸黑蹦跳著下

25、樓，才走兩級(jí)樓梯，身后突然傳來(lái)管理員的聲音：“慢點(diǎn)走，樓梯口黑?！币琅f是冷冷的語(yǔ)調(diào)，我卻聽(tīng)出了溫度。我站在黑地里，獨(dú)自微笑很久。那些日子，我就那樣浸透在詩(shī)經(jīng)里，忘了憂傷，忘了惆悵，忘了自卑，我蓬勃如水邊的荇菜、野地里的卷耳和蔓草。我只是單純地迷戀著、摯愛(ài)著，無(wú)關(guān)其他。很快，我要畢業(yè)了。我突然收到了一份禮物，是一本詩(shī)集傳楚辭章句，岳麓書(shū)社出版的，定價(jià)七元六角，厚厚的一本。扉頁(yè)上寫(xiě)著：贈(zèng)給丁小姐，一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的好姑娘。下面沒(méi)有落款。我不知道是誰(shuí)寄的，我猜過(guò)是閱覽室那個(gè)年輕的管理員。我再去借書(shū)，探尋似的看他，他卻無(wú)毫無(wú)異常，仍是一副冰冰冷的樣子，表情嚴(yán)肅。我又懷疑過(guò)經(jīng)常坐我旁邊讀書(shū)的男生和女生，或許是

26、他？或許是她？他們卻埋首在書(shū)里面，無(wú)波，亦無(wú)浪。窗外的七里香，兀自幽幽地吐著芬芳。我最終沒(méi)有相問(wèn)。這份特殊的禮物，被我?guī)Щ亓斯枢l(xiāng)。后來(lái)，又隨我進(jìn)城，擺到了我的辦公桌上。我結(jié)婚后，數(shù)次搬家，東遷西走，丟了很多東西，但它卻一直被我珍藏。每當(dāng)我的目光撫過(guò)它時(shí)，心中總有一絲細(xì)微的溫暖。我知道，這世界哪怕再叫人失望，總有一種叫美好的東西，在暗地里生長(zhǎng)。（丁立梅文，選自愿全世界的花都好好地開(kāi)，有刪改）1聯(lián)系全文，體會(huì)標(biāo)題中“七里香”的含義。2梳理全文，根據(jù)提示完成下列表格。故事情節(jié)閱讀書(shū)籍抄寫(xiě)詩(shī)經(jīng)A珍藏禮物內(nèi)心感受B愉悅猜疑C3語(yǔ)言品味。（1）讀著讀著，我貪心了，想把它據(jù)為己有。無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，我就采取了最笨的

27、也是最原始的辦法抄寫(xiě)。（賞析加點(diǎn)詞語(yǔ)）（2）我就那樣浸透在詩(shī)經(jīng)里，忘了憂傷，忘了惆悵，忘了自卑。（從修辭的角度賞析句子）4第二段或第十段的劃線句，任選一處，說(shuō)說(shuō)有什么作用。5猜一猜誰(shuí)最有可能送“我”禮物，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。三、語(yǔ)言表述14下面是一段對(duì)話，請(qǐng)補(bǔ)充相應(yīng)的節(jié)約用水宣傳口號(hào)。媽媽說(shuō)：“我這個(gè)人用水大手大腳慣了，一時(shí)改不過(guò)來(lái)。再說(shuō)，這么大個(gè)地球，還在乎我浪費(fèi)的那點(diǎn)水嗎？”兒子說(shuō)：“_?！彼?、寫(xiě)作15從下面兩個(gè)題目中任選一題，完成作文。材料：癡迷，就是深深的迷戀。徜徉書(shū)海，醉心音樂(lè)，欣賞比賽，學(xué)習(xí)技能癡迷其中的那份快樂(lè)，難以割舍，癡迷其中的那份執(zhí)著不易改變。因?yàn)檫@份癡迷，生活有了更多

28、的色彩；因?yàn)檫@份癡迷，世界多了進(jìn)步的動(dòng)力。請(qǐng)以“不變的是那份癡迷”為題寫(xiě)一篇文章。下面幾則有關(guān)反省的經(jīng)典言論，帶給你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)任選一則，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?論語(yǔ)里仁曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”論語(yǔ)學(xué)而知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。禮記雖有嘉肴要求：文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）；不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名；不得抄襲，不要套作。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】A.靦腆（tin）。C.妖燒（ro）。D.拮據(jù)（ji）。2、C【解析】C說(shuō)法錯(cuò)誤。“遙知兄弟登高處，遍插

29、茱萸少一人?！边@這句話字面的意思應(yīng)該是：遙想兄弟們登高的地方，插遍茱萸只少我一個(gè)人。重陽(yáng)節(jié)家鄉(xiāng)是有登高的習(xí)俗的，而作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，只能心里想著家里的親人登高，到處都插滿(mǎn)了茱萸的景象（茱萸有辟邪、避蟲(chóng)的說(shuō)法），反映了作者內(nèi)心極其孤獨(dú)，渴望回到故鄉(xiāng)的心情。所以這句話與正月十五元宵節(jié)無(wú)關(guān)。3、C【解析】要求學(xué)生掌握各種劇種的特點(diǎn)。京劇，場(chǎng)景布置注重寫(xiě)意，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹。秦腔：表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻，以情動(dòng)人，富有夸張性。越?。洪L(zhǎng)于抒情，唱腔俏麗多變，跌宕婉轉(zhuǎn)，富有表現(xiàn)力，表演充沛，細(xì)膩有神，有感人以形、動(dòng)之以情的魅力。昆劇：行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠(yuǎn)見(jiàn)

30、長(zhǎng)。結(jié)合“唱腔醇厚柔美，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩”分析得出是“越劇”。選C。4、B【解析】B. 朝廷之臣/莫不畏王。5、C【解析】C難以釋?xiě)眩褐福◥?ài)憎、悲喜、思念等感情）在心中消除（常用于否定句中）釋?xiě)?。不合語(yǔ)境。6、（1）【青春座右銘】示例：讓中國(guó)變強(qiáng)盛畢生奉獻(xiàn)。 （2）【青春勵(lì)志會(huì)】示例：看“奉獻(xiàn)的青春”電影； （3）【青春同路人】示例：我們應(yīng)和志趣相同的人交朋友并相互幫扶同行青春路。 【解析】本題考查語(yǔ)言應(yīng)用與表達(dá)。本題中的（1）考查的是語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用之補(bǔ)寫(xiě)的能力，在做題過(guò)程中，要注意例句的句式及字?jǐn)?shù)，以及所表達(dá)的主題；例句“以天下為己任發(fā)奮苦讀”可以分為兩部分，即以天下為己任/發(fā)奮苦讀，所以答句也應(yīng)遵循

31、這一格式。（2）考查的是語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用之活動(dòng)設(shè)計(jì)的能力。需要圍繞“青春”的大主題來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，同時(shí)要有一定的吸引力。本題難度不大，從題干可知，需要從拼搏、勵(lì)志、奉獻(xiàn)三個(gè)角度去寫(xiě)，活動(dòng)一和活動(dòng)二已經(jīng)寫(xiě)了勵(lì)志、拼搏，所以活動(dòng)三只能寫(xiě)奉獻(xiàn)。答題時(shí)，要仿照活動(dòng)一、活動(dòng)二的例句去寫(xiě)。（3）考查的文本探究能力，關(guān)鍵是找出材料的中心點(diǎn)。材料一講的是管寧為何與華歆絕交的事情，材料二講的是馬克思接受恩格斯幫助的故事，所以從這能看出來(lái)：要與志同道合的人交朋友，并且要互助前行。7、（1）溯洄從之 （2）錦帽貂裘 （3）初極狹（才通人/山有小口） （復(fù)行數(shù)十步，）豁然開(kāi)朗 【解析】（1）（2）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)

32、記積累，填出上下句即可，要注意“溯洄”“貂裘”等字的書(shū)寫(xiě)；（3）屬理解型默寫(xiě)題。此類(lèi)題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大，要注意“狹”“豁”等字的書(shū)寫(xiě)。8、（1）保爾（保爾柯察金）（2）“冒牌的英雄主義”指保爾因疾病纏身，失去了戰(zhàn)斗能力，產(chǎn)生了自殺的念頭。最后這個(gè)全身癱瘓、雙目失明并且沒(méi)有絲毫寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的人，開(kāi)始了他充滿(mǎn)英雄主義的事業(yè)文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成的框子寫(xiě)，后來(lái)自己口述，請(qǐng)人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫(xiě)成的小說(shuō)暴風(fēng)雨所誕生的終于出版了！保爾拿起新的式器，開(kāi)始了新的生活，真正的“英雄主義”是敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的精神?！窘馕觥吭囶}分析：解

33、答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。鋼鐵是怎樣煉成的是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫(xiě)成。講述保爾柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō)，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵(是指他的精神)的故事。告訴人們：一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)的壯大、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士，成為“鋼鐵”。革命者在斗爭(zhēng)中百煉成鋼，是小說(shuō)的一個(gè)重要主題。文本敘寫(xiě)的是保爾的一次精神危機(jī)。以?xún)?nèi)心獨(dú)白的方式，生動(dòng)地刻畫(huà)出保爾在疾病纏身、

34、喪失了戰(zhàn)斗能力的嚴(yán)峻時(shí)刻，內(nèi)心的絕望、動(dòng)搖以及最終戰(zhàn)勝軟弱戰(zhàn)勝自我的全過(guò)程。文本中的“冒牌的英雄主義”是指保爾柯察金因?yàn)楫?dāng)時(shí)保爾疾病纏身，喪失了戰(zhàn)斗能力，又找不到工作，內(nèi)心深感絕望而要自殺的想法。經(jīng)歷這次之后，保爾重新振作起來(lái)，盡管雙目失明，但他以頑強(qiáng)的毅力，完成了小說(shuō)暴風(fēng)雨所誕生的的創(chuàng)作，最終成為真正的“英雄主義者”。據(jù)此概括作答。二、閱讀9、1B2荊軻；從上文“高漸離擊筑，荊軻和而歌”到下文的“又前而歌曰”中的“又”可以看出，此處是承前省略“荊軻”這一主語(yǔ)。3因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒(méi)其水猶寒安知今人之不能為古也。4詩(shī)人在易水送別朋友，自然會(huì)想到“別燕丹”的故事；引用典故不僅點(diǎn)

35、出送別之意；同時(shí)借故事委婉抒發(fā)了對(duì)荊軻的崇敬之情。5示例1：我覺(jué)得“俠氣凜然”更合理。易水送別友人，詩(shī)人想到荊軻，雖然人已沒(méi)，“今日水猶寒”，荊軻俠氣精神仍然在流淌。詩(shī)人在送別之際，用“今日水猶寒”，既贊揚(yáng)了荊軻精神，也勉勵(lì)友人，把荊軻的精神繼續(xù)傳承下去?！皞b氣凜然”是說(shuō)詩(shī)歌最后流露出的這種豪俠氣概，令人敬畏。 示例2：我覺(jué)得“末句黯然”更合理?！镑鋈弧敝傅氖窃?shī)人黯然感傷?！敖袢账q寒”中，“寒”字不僅寫(xiě)出了易水寒冷，更是作者內(nèi)心情感的折射。易水送別，詩(shī)人為友人離去而感傷。而且，詩(shī)人想起了在易水一去不復(fù)返的荊軻，斯人已逝，壯士不再，詩(shī)人的心更像易水一樣寒冷，黯然神傷。【解析】1試題分析：B項(xiàng)理

36、解不正確。從“變徵之聲（古代音樂(lè)的一種調(diào)子），士皆垂淚涕泣”來(lái)分析。有悲壯傷感的成分。不是“慷慨激昂”。2試題分析：考查對(duì)原著內(nèi)容的理解。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”是荊軻之語(yǔ)。這句話的意思是風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士去了就再也不回來(lái)了。荊軻受燕太子丹之請(qǐng)入秦刺殺秦王，燕太子丹和賓客送他到易水岸邊，在荊軻的好友高漸離的擊筑聲中，荊軻就唱了這首短歌。從上下文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上考慮，此句也應(yīng)出自荊軻之口。3試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)

37、該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒(méi)其水猶寒安知今人之不能為古也。此題要注意把幾個(gè)表示不同意思的分句劃開(kāi)。4試題分析：考查運(yùn)用典故的作用。駱賓王在詩(shī)中借用“別燕丹”這個(gè)典故，作用有二，一是點(diǎn)出送別之意，二是抒發(fā)了對(duì)荊軻的崇敬之情。讀懂詩(shī)歌語(yǔ)句的內(nèi)容并聯(lián)系到荊軻的壯舉是作答是關(guān)鍵。5試題分析：此題是一道開(kāi)放題，針對(duì)這種說(shuō)法，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，有贊同的，也有否定的，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。特別是要聯(lián)系到荊軻“易水送別”的情節(jié)和作此詩(shī)歌

38、的背景內(nèi)容。10、1（1）事物的道理、規(guī)律 （2）咬，在這里是侵蝕、沖刷的意思（寫(xiě)出侵蝕或沖刷即可）（3）命名（被命名、得名）（4）即使2C3（1）按照他的話，（大家）果然在數(shù)里外的地方找到了石獸。（2）到了河水暴漲之時(shí)，（它們）才集合到一起。4示例：甲文告訴我們對(duì)待事情不可只憑主觀臆斷，而要結(jié)合實(shí)際情況，分析原因，做出判斷。乙文告訴我們要善于利用經(jīng)驗(yàn)，在災(zāi)難發(fā)生前做好準(zhǔn)備，發(fā)生后及時(shí)補(bǔ)救。【解析】1本題考查理解文言實(shí)詞的含義。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞，解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。要注意“物理”是古今異義詞，解釋為“事物的道理、規(guī)律”。嚙：咬，在這里是侵蝕、沖刷的意思。2本題考查

39、在理解文言文句子的基礎(chǔ)上斷句的能力。解答此類(lèi)題要在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上判斷句子的意思，根據(jù)句意分析其結(jié)構(gòu)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的閱讀習(xí)慣判斷停頓，比如“主謂”之間要停頓，修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間可停頓。關(guān)鍵是要弄懂句子的意思。本句內(nèi)容淺顯，結(jié)構(gòu)清楚，意思是：護(hù)堤的人看見(jiàn)它們用頭撞堤岸，好像千萬(wàn)個(gè)棒椎向堤岸猛搗。所以可斷句為：護(hù)堤者/見(jiàn)其/以首觸岸，如/萬(wàn)杵齊筑。3本題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類(lèi)的活用、古今異義等問(wèn)題。第四，句

40、子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略?xún)?nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。注意重點(diǎn)詞“如（按照）”“至（到）”的正確翻譯。4本題考查對(duì)文章主題的理解。河中石獸記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)以及令人驚訝的結(jié)局，從中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“主觀臆斷”的道理。乙文“先事而綢繆，后事而補(bǔ)救，雖不能消弭，亦必有所挽回?！备嬖V我們：要善于利用經(jīng)驗(yàn)，在災(zāi)難發(fā)生前做好準(zhǔn)備，要善于未雨綢繆，發(fā)生后及時(shí)補(bǔ)救?！军c(diǎn)睛】譯文【甲】一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又

41、重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”【乙】住在衛(wèi)河岸邊的人說(shuō)：河堤決口的時(shí)候，河水中流必然凸起，高于兩岸。但

42、不知將在什么地方?jīng)Q口。到了棒椎魚(yú)集聚在一起，那么這個(gè)地方用不了一兩天就要決口了。父老們都這么傳說(shuō)，這條經(jīng)驗(yàn)百無(wú)一失。棒椎魚(yú)是因?yàn)樗癜糇刀妹摹Ｋ綍r(shí)不知在什么地方，下網(wǎng)下鉤也捉不到它。到了河水暴漲之時(shí)，它才集合到一起。護(hù)堤的人看見(jiàn)它們用頭撞堤岸，好像千萬(wàn)個(gè)棒椎向堤岸猛搗，那么決口就是轉(zhuǎn)瞬間的事了。這不是天數(shù)么？不過(guò)，唐堯時(shí)朝的洪水，是天數(shù)；大禹實(shí)地勘察，因勢(shì)利導(dǎo)，則是人事。只有圣人才能掌握天的規(guī)律；唯有圣人才不把過(guò)錯(cuò)推給上天。他們事事預(yù)算籌劃，并在事后加以補(bǔ)救，這雖然不能完全消除禍患，但也必然有所挽回。11、1B2D3C【解析】1找議論文論點(diǎn)，方法有三：1、審清題目 有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，

43、有的議論文題目不是卻提供了線索；2、找中心句在開(kāi)頭或結(jié)尾作者對(duì)所論問(wèn)題表明態(tài)度的語(yǔ)句；3、提煉歸納 弄清作者對(duì)論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)加以匯聚，以一個(gè)完整的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。本文的論點(diǎn)在開(kāi)頭第一段中。故選B。2D項(xiàng)錯(cuò)，這個(gè)例子說(shuō)明了紀(jì)曉嵐會(huì)說(shuō)話，與“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”觀點(diǎn)不符。3考查對(duì)文章的理解與分析。C項(xiàng)錯(cuò)，第段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶”的觀點(diǎn)。12、1學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2因?yàn)樾∪擞胁?，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”， 其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將

44、更大。3舉例論證。列舉周恩來(lái)因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖?修養(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的 君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點(diǎn)。4文章開(kāi)頭引用古語(yǔ)“以德立身，以誠(chéng)信得天下”引出本文的話 題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)，進(jìn)行分析后，用周 恩來(lái)的例子進(jìn)行論證；最后得出“我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲 不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿(mǎn)，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5 示例：思考：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)。 說(shuō)明：當(dāng)下正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，更需要合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起

45、國(guó)家社稷之重任。 【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2本題考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^(guò)才干的君子，與其選擇才干勝過(guò)品德的小人，不如選擇才干和品德都沒(méi)有的愚人。司馬光認(rèn)為，君子會(huì)用才干干好事，小人會(huì)用才干干壞事。用才干干好事會(huì)干到極致，用才干干壞事也會(huì)干到極致。提煉“小人足智多謀，其智足以遂其奸，其勇足以決其暴，猶如虎之添翼，對(duì)

46、社會(huì)之危害將更大”作答即可。3本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第段列舉了周恩來(lái)因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類(lèi)的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語(yǔ)引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)并分析論述；接著列舉

47、周恩來(lái)的事例進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿(mǎn)，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5本題考查學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)的把握和實(shí)際運(yùn)用的能力。文章論述的觀點(diǎn)是“學(xué)以養(yǎng)德”，即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?？梢越Y(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活、為人處世來(lái)提出思考，并闡明理由。如：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個(gè)中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因?yàn)橹袑W(xué)是學(xué)習(xí)知識(shí)和塑造人格的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)技能，更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏鐣?huì)。13、1表面意是指窗外種著的七里香，深層意是指他人的友善和關(guān)愛(ài)讓“我”感受到的溫暖和美好。2A收到禮物；B美妙（豐盈、癡迷）；C感動(dòng)（感

48、恩、溫暖）3（1）本意為貪得無(wú)厭，不知足，這里貶詞褒用，寫(xiě)出了“我”對(duì)知識(shí)的渴求（對(duì)讀書(shū)的癡迷熱愛(ài)）。（2）示例：運(yùn)用了排比（反復(fù)）的修辭手法，三句（個(gè)）“忘了”強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)（詩(shī)經(jīng)）對(duì)“我”的影響（改變）之大。4示例一：選第二段。作用：照應(yīng)文章標(biāo)題，交代了看書(shū)清雅的環(huán)境，烘托了“我”讀書(shū)時(shí)愉悅的心情。示例二：選第十段，作用：照應(yīng)前文（標(biāo)題），交代了看書(shū)清雅的環(huán)境，烘托了樂(lè)于助人者的人物形象。5可以是圖書(shū)管理員或坐在“我”身邊的男生或女生示例一：是圖書(shū)管理員。根據(jù)文中“我”每次來(lái)讀書(shū)他熟練地幫“我”取書(shū)，可見(jiàn)他知道“我”讀書(shū)喜好；“我”抄寫(xiě)詩(shī)經(jīng)時(shí)，他在“我”身邊站了許久；夜里“我”下樓時(shí)他善意提醒

49、“我”慢點(diǎn)走，可見(jiàn)他是一個(gè)表面冷漠內(nèi)心和善的人；他根據(jù)借書(shū)證知道“我”姓“丁”；從文章的詳略安排看出，“我”在文中對(duì)圖書(shū)管理員花的筆墨最多，所以他送書(shū)給“我”的可能性最大。例二： 是身邊的男生（女生）。在閱覽室他（她）經(jīng)常坐在“我”的身邊，知道“我”讀書(shū)的喜好；見(jiàn)“我”衣服簡(jiǎn)樸，估計(jì)“我”囊中羞澀，為了讓“我”畢業(yè)后還能繼續(xù)讀到古詩(shī)，所以送書(shū)給“我”。【解析】1本題考查對(duì)文章標(biāo)題的理解。解答此類(lèi)題目，一要把文章標(biāo)題和文章內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，二要注意作者所運(yùn)用的某種手法以及所表達(dá)的某種感情。標(biāo)題中“七里香”表面意是指窗外種著的七里香，深層意是指他人的友善和關(guān)愛(ài)讓“我”感受到的溫暖和美好。2本題考查對(duì)人

50、物的心理進(jìn)行分析的能力。心理描寫(xiě)是刻畫(huà)人物的重要手段，對(duì)塑造人物形象、揭示人物內(nèi)心世界具有非常重要的作用。人物的言行是心理活動(dòng)的自然流露，所以解答此類(lèi)試題，要通過(guò)人物的神態(tài)、語(yǔ)言、行動(dòng)等進(jìn)行分析，把人物的心理揭示出來(lái)。梳理文章的故事情節(jié)，寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的心理感受即可。點(diǎn)睛：揣摩記敘文人物的心理，可以從文章的情節(jié)入手，結(jié)合人物的語(yǔ)言、動(dòng)作以及神態(tài)。要將人物的心理整合到文章中去，要通過(guò)人物的神態(tài)、語(yǔ)言、行動(dòng)等進(jìn)行分析，把人物的心理揭示出來(lái)。3本題考查句子的賞析。鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無(wú)論運(yùn)用什么寫(xiě)作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起

51、來(lái)，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來(lái)鑒賞要分析的句子。本題結(jié)合對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和排比的修辭方法賞析句子即可。4本題是對(duì)句子作用的考查， 要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。內(nèi)容上一般是對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)或補(bǔ)充，或者引起下文。句子位置不同，結(jié)構(gòu)作用不同，表述語(yǔ)言有所不同。第二段畫(huà)線句子作用：照應(yīng)文章標(biāo)題，交代了看書(shū)清雅的環(huán)境，烘托了“我”讀書(shū)時(shí)愉悅的心情。第十段畫(huà)線句子作用：照應(yīng)前文，交代了看書(shū)清雅的環(huán)境，烘托了樂(lè)于助人者的人物形象。 5本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。可以是圖書(shū)管理員或坐在“我”身邊的男生或女生，結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由即可

52、。三、語(yǔ)言表述14、水是生命之源，節(jié)約用水，從點(diǎn)滴做起！【解析】此題考查了宣傳標(biāo)語(yǔ)的擬寫(xiě)。做好廣告（宣傳）語(yǔ)擬寫(xiě)試題，在語(yǔ)言上應(yīng)具有語(yǔ)言精煉、內(nèi)容醒目、便于記憶的特點(diǎn)，要突出創(chuàng)意的新穎、獨(dú)特?？山柚‘?dāng)?shù)男揶o手法，如對(duì)偶、比喻、擬人、雙關(guān)等，讓廣告（宣傳）語(yǔ)達(dá)到好說(shuō)，好記好理解的目的。擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)，只要能?chē)@以下三點(diǎn)：一緊扣主題、二用語(yǔ)簡(jiǎn)明、三有號(hào)召性即可。圍繞“保護(hù)水資源從自身做起”來(lái)擬寫(xiě)即可。四、寫(xiě)作15、參考例文不變的是那份癡迷時(shí)光荏苒，字里行間收藏了誰(shuí)的音容笑貌？年年歲歲闊別了誰(shuí)的煙柳灞橋？歲月流逝，仍不忘初遇時(shí)的那份喜歡。醉于心，癡于情，隨音樂(lè)舞一曲自己的成長(zhǎng)之歌。偌大的舞蹈室中，一

53、名稚嫩的孩童第一次穿上了屬于她的舞鞋。明凈的落地鏡子，整齊排列的把桿，美麗親切的老師一切正如自己所想。她曾看過(guò)舞臺(tái)上她人優(yōu)雅靈動(dòng)的舞姿，只一眼，便被深深地迷住了。暗暗記下這份癡迷，默默許下一份心愿。自此，她在母親的帶領(lǐng)和鼓勵(lì)下，堅(jiān)定地走向這條舞者的道路。這一路，繁花盛開(kāi)，沁人心脾；這一路，也曾披荊斬棘，歷盡重重險(xiǎn)阻。桌上打開(kāi)的影集已經(jīng)泛黃，被微風(fēng)拂起一角，陽(yáng)光斜映在上面，望著那些或開(kāi)心驕傲或傷心哭泣的照片，記憶隨之潛入時(shí)間的洪流，愈加彌遠(yuǎn)。兒時(shí)的我因無(wú)法忍受學(xué)習(xí)舞蹈的辛苦和疼痛，抹著眼淚，紅了眼眶。青紫的雙腿因與地面的不斷接觸而傷上加傷，每天對(duì)開(kāi)軟度的抗拒，讓我終于對(duì)媽媽說(shuō)出了放棄?！盀槭裁床辉賵?jiān)持一下？你忘了你的愿望，你也忘了你是有多么熱愛(ài)了嗎？”媽媽耐心地勸導(dǎo)著我。我開(kāi)始對(duì)自己輕易的決定產(chǎn)生了懷疑，我那狠下心來(lái)、紅著眼眶的放棄是我真的想要的嗎？是啊，我曾經(jīng)是那么癡迷于舞蹈帶來(lái)的快樂(lè)、感受及成長(zhǎng)。低眸沉思片刻，揚(yáng)起頭時(shí)，臉上的淚痕未干，但那眼神中已重新散發(fā)出光芒與希望。咬住下唇，堅(jiān)定地點(diǎn)點(diǎn)頭不放棄。原來(lái)于我而言，對(duì)舞蹈一直不變