天津市武清區(qū)重點(diǎn)名校2022年中考試題猜想語文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（ ）A發(fā)酵咆哮 殉職徇私舞弊 安步當(dāng)

2、車螳臂當(dāng)車B叱咤熾熱 晦暗后悔莫及 三更半夜少不更事C提供供認(rèn) 緋聞獲益匪淺 間不容發(fā)黑白相間D創(chuàng)傷重創(chuàng) 混淆混為一談 相夫教子伯樂相馬2溫州鐘靈毓秀，有許多優(yōu)美的風(fēng)景、物品及富有特色的民俗。下列詩句與溫州“民俗風(fēng)物”無關(guān)的一項(xiàng)是（ ）A池塘生春草，園柳變鳴禽。 （東晉謝靈運(yùn)登池上樓）B簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。 （南宋陸游游山西村）C黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。 （南宋趙師秀約客）D何用游山雙不惜，棕鞋也似筍鞋輕。 （清朝方鼎銳溫州竹枝詞）3下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A近日，一幅日本捐贈(zèng)物資的圖片在社交媒體上刷屏，因?yàn)樵谀桥镔Y的包裝箱上寫著“山川異域，風(fēng)月同天”八個(gè)漢字，

3、寥寥數(shù)語傳輸了別樣的溫情。（將“傳輸”改為“傳遞”）B回歸祖國20年，澳門取得了令全中國人民為之驕傲的歷史性成就，“一帶一路”倡議，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等國家戰(zhàn)略的實(shí)施，澳門將迎來前所未有的巨大機(jī)遇。（“一帶一路”前加“隨著”）C最近熱播的電視劇小歡喜收視率之所以節(jié)節(jié)攀升，是因?yàn)楣适虑楣?jié)引人入勝、演員演技精湛、畫面制作精良的緣故。（刪去“的緣故”）D粵劇是廣東的一張重要名片，加大對(duì)它的宣傳力度，才能讓更多的人喜歡粵劇、知道粵劇、了解粵劇，不然粵劇會(huì)走下坡路。（刪去“力度”）4下列句子中加橫線詞語使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A查處淫穢網(wǎng)站，抵制網(wǎng)絡(luò)暴力，是凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的需要，更是建立法治社會(huì)的需要。B讀

4、書決不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，而是幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)。 C不少學(xué)問淵博的人，不知融會(huì)貫通，終身跳不出書本的圈子，實(shí)在說不上“智慧”。D清明小長假期間，滬寧高速常州段發(fā)生了危言聳聽的連環(huán)車禍，場面驚人。5補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。辛苦遭逢起一經(jīng)，_。（過零丁洋青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，_。（小石潭記）_，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。（蝶戀花）_，鐵馬冰河入夢來。（十一月四日風(fēng)雨大作）殫其地之出，_，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙（捕蛇者說）6閱讀下面的文字，回答問題。有詩贊曰：禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人。山門醉打金身壞，俺是人間真菩提。（1）請(qǐng)問此詩稱贊的是水滸傳中的哪個(gè)人物？（2）“禪杖打開生死路，戒

5、刀殺盡不平人”贊頌了人物怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)概述其一故事情節(jié)加以印證。二、閱讀7閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列小題。（一）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問

6、今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（節(jié)選自陶淵明桃花源記）（二）元嘉初武陵蠻人射鹿，逐入石穴，才容人。蠻人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。此蠻于路砍樹為記，其后茫然，無復(fù)仿佛。（節(jié)選自劉敬叔異苑）1下面句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 黃發(fā)：借指老人B率妻子邑人來此絕境 絕境：與世隔絕的地方C此人一一為具言所聞 具言：全部說出D不

7、足為外人道也 不足：不值得2把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3語段（一）中桃花源里的人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”？這句話對(duì)故事的發(fā)展有什么作用？4語段（一）和語段（二）在內(nèi)容上有何相似之處，在寫法上又有何不同？8 蔣堂侍郎為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使日，屬縣例致賀冬至?xí)酝稌催€。有一縣令使人獨(dú)不肯去，須責(zé)回書。左右諭之皆不聽以至呵逐亦不去，曰：“寧得罪，不得書不敢回邑?！睍r(shí)蘇子美在坐，頗駭怪曰：“皂隸如此野狠，其令可知?！笔Y曰：“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。”乃為一簡答之，方去。子美歸吳中月余，得蔣書曰：“縣令果健者?！彼鞛橹幼u(yù)，后卒為

8、名臣?；蛟?，乃天章閣待制杜杞也。蔣堂：字希魯，宋宜興（今屬江蘇）人。官至禮部侍郎。轉(zhuǎn)運(yùn)使：宋初為供辦軍需的官長。太宗后，成為各路長官。蘇子美，即蘇舜欽，字子美，綿州（今四川綿陽）人。歷官集賢校理。健者：能干的人。天章閣：宋宮殿名，專門收藏皇帝的著作。設(shè)天章閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、侍講等官，無實(shí)職，為朝臣加銜。杜杞：字偉長，無錫人。官至經(jīng)略安撫使。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ）A屬縣例致賀冬至?xí)?屬引凄異B方去/今齊地方千里C后卒為名臣/卒獲有所聞D子美歸吳中月余/云歸而巖穴暝2請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。左右諭之皆不聽以至呵逐亦不去3選文塑造了蔣堂怎樣的形象？9文言文閱

9、讀劉氏善舉劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誠之，曰:“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事?！蹦缸淙辏瑒⒓掖蠡?，屋舍衣物殆盡。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時(shí)劉兒方悟母之善舉也。（注釋）殆盡:幾乎全部燒光。1解釋下列加點(diǎn)的詞語。(1)晝則疾耕作于田間 于: _ (2)時(shí)劉兒方悟母之善舉也 悟: _2把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋。3我們從這個(gè)故事中得到什么啟示?10閱讀我們?yōu)槭裁匆喿x，回答各題。我們?yōu)槭裁匆喿x梁衡我

10、們?yōu)槭裁匆喿x？先講一個(gè)真實(shí)的故事。周日無事，一個(gè)大人帶著十多歲的孩子在宿舍大院里散步?？吹揭粋€(gè)迎親的車隊(duì)，一群人圍在接新娘的頭車前急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。上前一看，一個(gè)輪胎癟了。新娘馬上就要下樓，寶馬失前蹄，要誤大事。正當(dāng)大人無解時(shí)，這個(gè)孩子上前說：“沒事，你使勁用腳踹它?！彼緳C(jī)半信半疑，大家顧不了許多，一頓亂腳。奇跡出現(xiàn)，輪胎漸漸飽滿。人們齊問：“這是怎么回事？”孩子慢慢道來：“這款車的車胎被扎后有自充氣功能，只要用腳踹踹就行，還可延長行駛很多公里，確保你能開到維修地點(diǎn)?！备赣H大奇，“你怎么知道？“家里不是訂有汽車族雜志嗎？沒事閑看來的。”這是閱讀的作用。閱讀讓你長知識(shí)，讓你聰明。其實(shí)，要問我們?yōu)槭裁?/p>

11、要閱讀，不如先問一下為什么要吃飯。人是由物質(zhì)和精神組成的，不吃飯不能長身體，會(huì)肉體死亡；不閱讀不會(huì)有思想，要精神死亡。正如營養(yǎng)不良，會(huì)造成身體發(fā)育的缺陷：面黃肌瘦、腿細(xì)脖長、雞胸龜背等等，不讀書也會(huì)造成精神方面的缺陷，如自私、狹隘、孤獨(dú)、浮躁、虛榮、驕傲、多疑、膽怯等等，生活得不陽光、不自信、不幸福。有什么樣的閱讀，就有什么樣的收獲。它決定著人的知識(shí)、思想、意志、審美、情趣。這是從人自我豐富的一面來說。如果你不只是為“美食”，又從閱讀而進(jìn)入了創(chuàng)造，比如寫作，就更知閱讀的重要。熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)“偷”。背得美文二百篇，不會(huì)作文也會(huì)“搬”。偷什么？從經(jīng)典中偷來火種，點(diǎn)亮自己。搬什么？搬來

12、救兵，充實(shí)自己的文章。偷得仙桃能成仙，搬來救兵也稱王。古人有集句寫詩之法，全用別人舊句。那是一種在閱讀基礎(chǔ)上的積木式訓(xùn)練，常有好作。作文雖不能全篇集句，但借詞、借句、借典、借氣、借方法，還是需要的。這一切都要通過閱讀來解決。當(dāng)你超越閱讀而進(jìn)入寫作，發(fā)表了作品時(shí)，別人又開始了對(duì)你作品的閱讀。人類精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就是這樣螺旋式前進(jìn)。當(dāng)然，這只是以寫作為例。三百六十行，不管干哪一行都得先從閱讀入手。因?yàn)殚喿x是啟蒙，是積累，是鑰匙，是開關(guān)。那個(gè)十多歲男孩如果對(duì)汽車一直閱讀研究下去，也許會(huì)成為汽車發(fā)明家、汽車大王，正如伽利略、達(dá)爾文、歌德小時(shí)就開始對(duì)物理、生物、文學(xué)的閱讀。如果你說老了，已胸?zé)o大志，那么，

13、閱讀至少可以疏通頭腦，不至于讓你提前癡呆，輸在了終點(diǎn)線上。再者就算你無所謂了，也該為下一代裝出一個(gè)閱讀的樣子，別讓他們輸在起跑線上。忽然想到一個(gè)故事。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國為克服軍營的枯燥冷寂，提高士氣，向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍供版”圖書。戰(zhàn)爭打贏了，這些圖書功勞不小。一個(gè)戰(zhàn)士，配發(fā)槍支、罐頭的同時(shí)還配發(fā)圖書，這再次說明，不管在和平年代，還是戰(zhàn)爭歲月，精神與物質(zhì)同樣不能少。我們?yōu)槭裁匆喿x？為了精神生活，為了健康那一半的生命。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2文章一段從哪三方面論述了閱讀的重要作用？3指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。偷得仙桃能成仙，搬來救兵也稱王。（_）第二次世界大戰(zhàn)期間，美國為克服

14、軍營的枯燥冷寂，提高士氣，向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍供版”圖書。（_）4你如何理解“人類精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就是這樣螺旋式前進(jìn)這句話的含義？11閱讀下面的文字，完成小題讓“惜字”傳統(tǒng)煥發(fā)時(shí)代魅力馬春華(1)所謂“惜字”，即“敬惜文字”，就是對(duì)文字心存敬畏、珍惜。它有兩個(gè)層面的含義與體現(xiàn)：一是敬惜文字書寫使用的行為和過程，二是敬惜文字書寫使用的載體和結(jié)果書籍及有字的紙片。(2)我國歷來有“惜字”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就對(duì)文字懷有至高無上的敬惜，以至用神話來描述文字的產(chǎn)生?；茨献佑涊d：“昔者倉頡作書而天雨粟、鬼夜哭?！本聪淖值膫鹘y(tǒng)在普通民眾的生活里也曾蔚然成風(fēng)。據(jù)記載，清末時(shí)期，中國每個(gè)街巷都專設(shè)

15、收集字紙的籃子，這些籃子上均貼著一張紅紙，上書“敬惜字紙”。(3)這種“惜字”的文化傳統(tǒng)在我們生活中依然有跡可循。有形的印跡之中既典型又直觀可見的當(dāng)屬惜字亭。這是一類專門用于焚化字紙的建筑，也被稱為“敬字亭”“惜字宮”等。明清時(shí)期，惜字、敬字風(fēng)俗日盛，人們認(rèn)為萬物有靈，書寫文字的字紙為“圣跡”，更具靈性，敬惜它們就是積累功德。在書院、文昌廟以及文人雅士聚居的場所，人們建造了大量的惜字亭。古人“惜字”傳統(tǒng)還有一些無形印跡，表現(xiàn)為文字使用上的嚴(yán)謹(jǐn)運(yùn)用，要言不煩。古人的煉字佳話也能體現(xiàn)“惜字”，如“語不驚人死不休”“兩句三年得，一吟雙淚流”等。(4)然而，現(xiàn)在也出現(xiàn)了一些與“惜字”傳統(tǒng)不和諧的現(xiàn)象，

16、應(yīng)該被批判和摒棄。譬如， 此前有新聞報(bào)道稱，安徽某所有百年歷史的高校簡單粗暴地處理館藏舊書，直接將它們從樓上丟下當(dāng)廢品處理，滿地狼藉。此事在網(wǎng)上引來唏噓感慨一片：“丟下的是物質(zhì)的書，失去的是精神上的鈣?！痹偃?，在行文寫作中，人們欠缺文字使用時(shí)的敬惜之心，網(wǎng)絡(luò)等媒體標(biāo)題黨居多，雷人、浮夸之語和空話、套話盛行，也應(yīng)引起警惕。(5)在新時(shí)期，珍愛書籍也融入了新的時(shí)代內(nèi)涵，比如對(duì)存世數(shù)量不多的經(jīng)典典籍實(shí)施最嚴(yán)格保護(hù)的同時(shí)對(duì)它們進(jìn)行數(shù)字化處理，這是對(duì)“惜字”傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(6)“惜字”文化傳統(tǒng)還讓我們反思現(xiàn)代文風(fēng)問題。我們應(yīng)惜字如金，改進(jìn)文風(fēng)，把講短話、講實(shí)話、講新話的文風(fēng)貫徹到日常的語

17、言文字使用當(dāng)中去。(7)站穩(wěn)中華文化立場，全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)做起。1下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )。A文章第(1)段闡釋了什么是“惜字”，以及“惜字”的兩方面的含義和體現(xiàn)。B文章(2)(3)兩段論述了我國自古以來就有“惜字”傳統(tǒng)及其留下的歷史印跡。C文章(4)(5)(6)段都列舉了反面事例來論述“惜字”傳統(tǒng)在今天的價(jià)值和意義。D文章第(7)段作者水到渠成地提出了全文的主要觀點(diǎn)，邏輯清晰，層次分明。2“惜字”傳統(tǒng)的“有形印跡”和“無形印跡”各指什么？請(qǐng)簡要概括。3為什么要重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)？請(qǐng)簡要分析。三、應(yīng)用12按要求完成下列小題20

18、19年3月，國務(wù)院下發(fā)了生活垃圾分類制度實(shí)施方案，將垃圾分類從宣傳性政策變?yōu)椴糠謭龊舷碌膹?qiáng)制性政策。（關(guān)注新聞）本報(bào)訊（記者 吳斌）為進(jìn)一步倡導(dǎo)垃圾分類的重要性，充分調(diào)動(dòng)廣大居民參與垃圾分類的積極性，12月10日，泰興鎮(zhèn)婦聯(lián)、綜合執(zhí)法大隊(duì)聯(lián)合在議團(tuán)村開展生活垃圾分類宣傳活動(dòng)?；顒?dòng)現(xiàn)場，工作人員為過往群眾發(fā)放生活垃圾分類宣傳單并進(jìn)行詳細(xì)講解，同時(shí)設(shè)置了生活垃圾分類投放現(xiàn)場培訓(xùn)點(diǎn)，實(shí)地指導(dǎo)群眾按照分類標(biāo)準(zhǔn)正確投放。此次活動(dòng)共發(fā)放宣傳單50余份，現(xiàn)場收集可回收物、有害垃圾及其他垃圾共5.2斤，充分調(diào)動(dòng)了群眾的參與積極性。（1）請(qǐng)為上面的新聞擬寫標(biāo)題 （調(diào)查研究）泰興某小區(qū)為積極推進(jìn)垃圾分類工作，進(jìn)行

19、了“市民垃圾分類意識(shí)和行為”的隨機(jī)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)如下表： 調(diào)查內(nèi)容青年中年老年你了解垃圾分類相關(guān)知識(shí)嗎？93.7%78.2%68.8%你認(rèn)為垃圾分類有必要嗎？80.5%73.3%55.6%你開始垃圾分類了嗎？40.5%35.6%45.3%（2）請(qǐng)概括圖表中獲得的主要信息： （3）（出謀劃策）小區(qū)物業(yè)的徐經(jīng)理需要張貼標(biāo)語宣傳“垃圾分類”，糾結(jié)于選擇A句還是B句，請(qǐng)對(duì)他談?wù)勀愕目捶ā?A自覺垃圾分類，否則嚴(yán)懲不貸！B垃圾分類，讓每個(gè)垃圾都有自己的家！四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文 如果你的內(nèi)心住著太陽，就算外面風(fēng)雨大作心中依然有陽光普照。其實(shí)，每個(gè)人都可以有自己的一片晴天，有的人的晴天源自樂觀，有的人的

20、晴天源自信念，有的人的晴天源自熱愛那么，你呢?請(qǐng)以“我有一片晴天”為題，結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫一篇文章。要求:(1)文體自選(詩歌除外)。不少于600字，抒發(fā)真情實(shí)感。書寫工整規(guī)范。文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)姓名、校名。參考答案一、積累1、C【解析】A. 發(fā)酵（jio）咆哮（xio） 殉職（xn）徇私舞弊（xn） 安步當(dāng)車（dng）螳臂當(dāng)車（dng）B. 叱咤（ch）熾熱（ch） 晦暗（hu）后悔莫及（hu） 三更半夜（gng）少不更事（gng）C. 提供（gng）供認(rèn)（gng） 緋聞（fi）獲益匪淺（fi） 間不容發(fā)（jin）黑白相間（jin）D. 創(chuàng)傷（chung）重創(chuàng)（chung） 混淆（hn）

21、混為一談（hn） 相夫教子（xing）伯樂相馬（xing）故選C。2、B【解析】A. 池上樓位于溫州市鹿城區(qū)五馬街道中山公園積谷山西麓，為紀(jì)念南朝詩人謝靈運(yùn)所建造，因其有名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”傳世，后人遂稱該樓為“池上樓”。B. 本詩句由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿著豐收的期待。陸游在這里以“衣冠簡樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛。C. 趙師秀，永嘉（今浙江溫州）人，字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱靈芝，又號(hào)天樂。南宋詩人。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色

22、的詩人。D. 溫州竹枝詞始于宋：在劉禹錫等人的倡導(dǎo)下，溫州歷代有不少詩人，紛紛學(xué)寫竹枝詞，也創(chuàng)作了很多作品，其中不乏意韻俱美的佳作。在清同治年間，溫州前后出現(xiàn)了四位詩人，他們是郭鐘岳、錢子奇、方鼎銳、戴文俊。他們互相應(yīng)和，留下東甌百詠、溫州竹枝詞、甌江竹枝詞三部書，共三百多首，這是溫州竹枝詞創(chuàng)作的高峰。故選B。3、D【解析】D.“喜歡粵劇、知道粵劇、了解粵劇”語序不當(dāng)，應(yīng)為“知道粵劇、了解粵劇、喜歡粵劇”。故選D。4、D【解析】試題分析：判斷成語使用是否恰當(dāng)，不僅要知道其含義，還要了解其用法和情感色彩，要根據(jù)語境從這三個(gè)方面判斷正誤。可使用排除法，先總觀各項(xiàng)，把明顯有錯(cuò)的先排除，縮小判斷的范圍

23、，減輕判斷的難度。D中“危言聳聽”的意思指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)。不符合句子的意思。固選D?？键c(diǎn)：正確使用詞語。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5、（1）干戈寥落四周星 （2）參差披拂 （3）擬把疏狂圖一醉 （4）夜闌臥聽風(fēng)吹雨 （5）竭其廬之入 【解析】本題考查了學(xué)生古詩文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“疏、闌、竭”字的書寫?！军c(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或

24、是限制語，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、（1）魯智深（魯達(dá)）（2）第一問：贊頌了魯智深打抱不平，行俠仗義的特點(diǎn)。第二問：示例：魯智深為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，棄官而走，五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚。【解析】（1）由“禪杖”想到出家當(dāng)和尚的魯智深，手拿禪杖?！吧介T醉打金身壞”魯智深因?yàn)闅⒘随?zhèn)關(guān)西，被迫上了五臺(tái)山，做了和尚躲避官府，但他不守清規(guī)，喝了酒，將寺門前的倆座哼哈二將的像打破，被趕下山，去了大國寺。（2）贊頌了魯智深嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛憎分明、仗義疏財(cái)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。如，魯智深途經(jīng)瓦罐寺，與史進(jìn)打死了搗毀寺院、趕走僧人、養(yǎng)女吃酒的惡人崔道成和丘小乙，火燒了瓦罐寺。二、閱讀7

25、、1C2（只見）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，（有）肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林之類。3怕外人打擾他們安定寧靜的生活。為下文漁人出去之后再尋桃花源“不復(fù)得路”埋伏筆，更增添了桃花源的神秘色彩。4內(nèi)容上：都是在很偶然的情況下發(fā)現(xiàn)一個(gè)世外桃源；進(jìn)入世外桃源的途徑都是由狹窄到豁然開朗；都是離開之后復(fù)尋不見。（答出任意兩點(diǎn)即可）寫法上：陶淵明在桃花源記中采用記敘、描寫相結(jié)合的表達(dá)方式，生動(dòng)描繪了在桃花源的所見所聞，寄托自己的理想，而語段（二）只是記敘了故事的梗概，語言簡潔?！窘馕觥?理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的

26、詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。此人一一為具言所聞 具言：詳細(xì)的說出。2要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“儼然”整齊的樣子；“屬”，類。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。“不足為外人道也。”表明他們害怕世人來破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。同時(shí)也為下文“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。”做鋪墊。增添了

27、桃花源的神秘色彩。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！薄爸鹑胧?，才容人。蠻人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪?！钡贸觯憾际窃诤芘既坏那闆r下發(fā)現(xiàn)一個(gè)世外桃源；進(jìn)入世外桃源的途徑都是由狹窄到豁然開朗；結(jié)合“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！薄按诵U于路砍樹為記，其后茫然，無復(fù)仿佛。”分析

28、得出：都是離開之后復(fù)尋不見。不同之處：結(jié)合“村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也?！狈治龅贸觯禾一ㄔ从浬鷦?dòng)描繪了在桃花源的所見所聞。而語段（二）只是記敘了故事的梗概，語言簡潔?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、

29、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（一）東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交

30、錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們

31、）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說啊！”（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。（二）元嘉初年武陵的一個(gè)蠻人射殺鹿，追趕到一個(gè)石穴中，洞口只能容一個(gè)人通過。這個(gè)人進(jìn)入洞穴之后，看見旁邊旁有

32、梯子，因此上梯，然后豁然開朗、桑樹，果園一片茂盛果，行人來來往往，也不因?yàn)樾U人的出現(xiàn)而驚異。這個(gè)人在路上砍樹做標(biāo)記，然而再找一片迷惑，沒有一樣的地方。8、1C2左右諭之/皆不聽/以至呵逐/亦不去3蔣堂頗有見地、極善識(shí)人；愛惜人才，親自為有能力的人傳播美名，為國薦賢?！窘馕觥?A項(xiàng)的“屬”解釋為：下屬/連續(xù)；B項(xiàng)的“方”解釋為：才/方圓；C項(xiàng)的“卒”解釋為：最終；D項(xiàng)的“歸”解釋為：回到/聚攏。選C。2要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后

33、斷句。翻譯為：屬員要他走一概不聽，以致呵斥驅(qū)趕也不走。故可斷句為：左右諭之/皆不聽/以至呵逐/亦不去。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此?！钡贸觯菏Y堂頗有見地、極善識(shí)人；結(jié)合“子美歸吳中月余，得蔣書曰：縣令果健者。遂為之延譽(yù)，后卒為名臣?！狈治觯菏Y堂愛惜人才，親自為有能力的人傳播美名，為國薦賢?！军c(diǎn)睛】參考譯文：蔣堂侍郎任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，下屬各縣按慣例送來祝賀冬至的書信，都是遞交賀信后就回去。只有一個(gè)縣令派來的人不肯離去，一定要索取回信，屬員要他走一概不聽，以致呵斥驅(qū)趕也不走，說：“寧可冒犯大人，拿不到回信不敢回縣城。”當(dāng)時(shí)蘇舜欽在座，感到特別吃驚和奇

34、怪，就說：“做仆從的如此蠻橫無理，那縣令可想而知?！笔Y堂說：“不是這樣的，縣令一定是個(gè)能干的人，能使人不敢怠慢他的命令到如此程度。”于是就寫了一封信答復(fù)他，那差役才離去。舜欽回到吳中一個(gè)多月后，收到蔣堂的來信說：“那縣令果然是一位能干的人?！庇谑菫樗麄鲹P(yáng)聲譽(yù)，后來終于成為名臣。有人說那位縣令就是（后來的）天章閣待制杜杞。9、1 （1）介詞，在 （2）明白，醒悟 2大家不僅給他衣物，并且為他砍樹建造房屋。3劉氏平時(shí)幫助別人，她去世后，家里遭遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。告訴我們:幫助別人也是幫自己?！窘馕觥?先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。

35、解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，“給”：給予?！拔颉保好靼?，醒悟。2本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：且：并且。伐：砍。3考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。劉氏善舉為一篇歌頌助人為樂精神的文章。劉氏無私幫助別人，兒子開始不理解，最后劉家兒子“方悟”，他明白了對(duì)別人做好事，別人也會(huì)回報(bào)自己的道理。

36、給我們的啟示：幫助別人也是幫自己。多給別人做好事，當(dāng)自己有困難時(shí)，別人也會(huì)來幫助你。人都有需要幫助的時(shí)候，其實(shí)，助人為樂是一件善事。這樣才是“我為人人，人人為我”。【點(diǎn)睛】參考譯文(有一個(gè))姓劉的人,是某一個(gè)鄉(xiāng)里的寡婦,養(yǎng)育(有)一個(gè)孩子。她白天在田間努力耕作,晚上點(diǎn)著蠟燭在織機(jī)上紡織,整年都像這樣。鄰居中有窮國的人,劉氏就用糧食救濟(jì)他們，偶爾有沒有衣服穿的人,劉氏就把自己的衣服贈(zèng)送給他們。鄉(xiāng)里的人都稱贊她善良。然而她的孩子不理解,心里有怨言,母親告誠他,說:“和別人相處要善良,是做人的根本,誰沒有緊急的事情呢?”母親(指劉氏)死后三年,劉家遭遇大火,房屋衣物幾乎全部被燒光大家不僅給他衣物,并

37、且為他砍樹建造房屋,這都是感念劉氏的恩情!這時(shí)劉氏的孩子才明白母親的友善的行為。10、1閱讀是為了健康自己的精神生命2閱讀可以豐富自我：閱讀有益于寫作；從事哪一行都得先從閱讀入手3 比喻論證 舉例論證 4閱讀經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)（模仿）人家的作品，創(chuàng)造自己的作品【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的概括能力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認(rèn)為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。仔細(xì)閱讀文章，分析本文最后兩句“我們?yōu)槭裁匆喿x？為了精神生活，為了健康那一半的生命?！笨筛爬?/p>

38、中心論點(diǎn)為：閱讀是為了豐富健康的精神生活。2本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。閱讀文章一段，可由重點(diǎn)語句“這是從人自我豐富的一面來說”“ 比如寫作，就更知閱讀的重要?！薄叭倭?，不管干哪一行都得先從閱讀入手。”概括作答。3本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。“偷得仙桃能成仙，搬來救兵也稱王”是比喻論證，“美國為克服軍營的枯燥冷寂”舉了美國的例子，是舉例論證的方法。4本題考查對(duì)重點(diǎn)語句的理解?？山Y(jié)合文中作者的觀點(diǎn)“作文雖不能全篇集句，但借詞、借句、借典、借氣、借方法，還是需要的。這一切都要通過閱讀來解決

39、。當(dāng)你超越閱讀而進(jìn)入寫作，發(fā)表了作品時(shí)，別人又開始了對(duì)你作品的閱讀。人類精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就是這樣螺旋式前進(jìn)。”理解，自己閱讀經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)并模仿別人的作品，然后創(chuàng)造出自己的作品，這就是“螺旋式前進(jìn)”。11、1C2專門用于焚化字紙的建筑；使用文字的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和流傳至今的煉字佳話3“惜字”傳統(tǒng)能指引我們批判和摒棄不珍惜書籍的現(xiàn)象；能讓我們警惕和反思當(dāng)下行文寫作中的不規(guī)范現(xiàn)象和現(xiàn)代文風(fēng)問題；能促使我們?cè)趯?duì)經(jīng)典典籍實(shí)施保護(hù)的同時(shí)對(duì)它們進(jìn)行數(shù)字化處理?！窘馕觥?試題分析：考查對(duì)文章論證方法的理解。文章的46段采用的是正反對(duì)比論證的方法，第4段是從反面舉例，第5、6段是從正面舉例，運(yùn)用了正反對(duì)比誰的方法來論述

40、“惜字”傳統(tǒng)在今天的價(jià)值和意義。所以C項(xiàng)的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。2試題分析：考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。“有形印跡”可依據(jù)“有形的印跡之中既典型又直觀可見的當(dāng)屬惜字亭。這是一類專門用于焚化字紙的建筑，也被稱為敬字亭惜字宮等”來概括作答?！盁o形印跡”可依據(jù)“古人惜字傳統(tǒng)還有一些無形印跡，表現(xiàn)為文字使用上的嚴(yán)謹(jǐn)運(yùn)用，要言不煩。古人的煉字佳話也能體現(xiàn)惜字，如語不驚人死不休兩句三年得，一吟雙淚流等”這一語句概括作答。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。本題作答可依據(jù)文章47段內(nèi)容概括作答。依第4段可概括為：“惜字傳統(tǒng)能指引我們批判和摒

41、棄不珍惜書籍的現(xiàn)象”和“警惕和反思當(dāng)下行文寫作中的不規(guī)范現(xiàn)象和現(xiàn)代文風(fēng)問題”；依據(jù)第5、6段可概括為：重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)能促使我們?cè)趯?duì)經(jīng)典典籍實(shí)施保護(hù)的同時(shí)，對(duì)它們進(jìn)行數(shù)字化處理。據(jù)此理解分析作答。作答時(shí)要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括。三、應(yīng)用12、（1）【關(guān)注新聞】泰興鎮(zhèn)開展生活垃圾分類宣傳活動(dòng)（2）【調(diào)查研究】青年人垃圾分類意識(shí)強(qiáng)，但老年人行動(dòng)落實(shí)更好。 市民普遍具有垃圾分類意識(shí)，但行動(dòng)落實(shí)有待提升。【出謀劃策】選A，理由：語氣比較強(qiáng)硬，用嚴(yán)厲的措辭強(qiáng)調(diào)了垃圾分類受到規(guī)則、法律的約束，更有利于垃圾分類制度的推行，同時(shí)與“部分場合下的強(qiáng)制性政策”的要求相吻合。選B，理由：用擬人修辭，語氣柔和，委婉，“家”的表達(dá)既形象又貼切，更容易達(dá)到宣傳的效果。【解析】（1）本題考查學(xué)生擬寫新聞標(biāo)題的能力。給新聞擬寫標(biāo)題其實(shí)質(zhì)就是對(duì)新聞導(dǎo)語的高度概括與歸納。因此，只要快速而準(zhǔn)確地找出新聞話語材料中的導(dǎo)語句（或段），再在此基礎(chǔ)上，篩選出有效的要點(diǎn)（或關(guān)鍵）信息，即什么人發(fā)生了什么事，既要簡明扼要，又要抓住主要內(nèi)容。本題根據(jù)“12月10日，泰興鎮(zhèn)婦聯(lián)、綜合執(zhí)法大隊(duì)聯(lián)合在議團(tuán)村開展生活垃圾分類宣傳活動(dòng)?！备爬纯?。（2）本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。首先要讀懂題干，