獲得教養(yǎng)的途徑-

1、歡迎大家！教養(yǎng)：文化和品德的修養(yǎng)。好的教養(yǎng)是一個好的朋友。他會牽著你的手，指引你的一生！獲得教養(yǎng)的途徑 瑞士赫爾曼 黑塞 好好學(xué)習(xí)檢查預(yù)習(xí)給劃線字注音：跋涉 沉溺 慰藉 麻痹 戕害 給予 斑斕 成語知識：望洋興嘆： 望洋： 檢查預(yù)習(xí)給劃線字注音：跋涉b 沉溺 n 慰藉 ji 麻痹 b 戕害qing 給予j 斑斕 ln成語知識：望洋興嘆：在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。比喻做事感到力量不夠，無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。 作者簡介赫爾曼黑塞（18771962），瑞士籍德國作家。自幼在濃重的宗教氛圍中長大。14歲考入經(jīng)院，因不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃學(xué)。游歷許多城市。27歲發(fā)表了長篇小說

2、彼得卡門青特，一舉成名。他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌影響，被稱為德國浪漫派的最后一位騎士。69歲獲諾貝爾文學(xué)獎。名人讀書觀魯迅：三性：目的性，靈活性，廣泛性。朱熹：三到：心到，眼到，口到。陳景潤：三心：信心，決心，恒心。契訶夫（俄）：三個頭腦：天生一個，從書中得來一個，從生活中得來一個。劉向（西漢）：少而好學(xué)如日出之陽， 壯而好學(xué)如日中之光， 老而好學(xué)如秉燭夜游。名人讀書觀蘇霍姆斯基：課外閱讀既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風(fēng)。沒有閱讀，就像沒有帆也沒有風(fēng)。閱讀就是獨立地在知識的海洋里航行。質(zhì)疑探究1 什么是“真正的修養(yǎng)”？“教養(yǎng)”的特定內(nèi)涵是什么？2 為什么作者強調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對經(jīng)

3、典作品為什么要反復(fù)閱讀？3 思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？（探討這個問題，可以請同學(xué)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來談。）4 作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，對這句話應(yīng)當(dāng)如何理解？5 為什么通過讀書獲取教養(yǎng)和“個性”“人格”聯(lián)系在一起？1 請?zhí)骄浚菏裁词恰罢嬲男摒B(yǎng)”？“教養(yǎng)”的特定內(nèi)涵是什么？作者把“真正的修養(yǎng)”界定為“為了自我完善” ，“教養(yǎng)”是對精神和心靈的完善的追求” ，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。

4、 為什么作者強調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰.一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向.為什么作者強調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？ 每個民族都會有自己的文學(xué)史，每個民族尊奉的作家往往也是世界的. 中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品

5、，不但在本國流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人.反復(fù)閱讀可以找到他們的靈魂，生活的意義。作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，對這句話應(yīng)當(dāng)如何理解？黑塞認為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)是對精神和心靈完善的追求。他認為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”?！熬唧w的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。為什么通過讀書獲取教養(yǎng)和“個性”“人格”聯(lián)系在一起？作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提

6、”，通俗的說就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。讀書要以人為本！感悟?qū)懛?本文是一篇議論性隨筆。議論文的結(jié)構(gòu)嚴謹，能有力地論證論點用論證的邏輯力量來“征服”讀者。本文從大的方面看，采用了層進式結(jié)構(gòu)。第一部分呼應(yīng)題目，指出真正的修養(yǎng)所追求的目的；第二部分緊承第一層，明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經(jīng)典著作。兩個部分層層深入，有力地論證了中心論點。從小的方面看，采用了總分式的結(jié)構(gòu)。先總說：提出中心獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，就是閱讀經(jīng)典著作；后分說：點明閱讀經(jīng)典著作的重要意義，提出正確的讀書觀，明確閱讀經(jīng)典著作的好處。由

7、總到分，層次分明.2 準確、鮮明、生動的論述語言。議論文是講道理的。要講清道理，就必須有明確的概念、準確的判斷和嚴密的推理。而反映這些概念、判斷和推理的詞、句及段落，自然也必須是正確的。準確：獲得教養(yǎng)最重要途徑之一是閱讀經(jīng)典。極有分寸。議論文語言的鮮明主要表現(xiàn)在兩個方面；一是論點的表述要鮮明，二是贊成什么，反對什么，愛憎分明，褒貶判然。議論文的語言生動，可以增強論述的說服力和感染力。如第六節(jié)中的比喻句。 我的心得經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷的有所發(fā)現(xiàn)，因為

8、經(jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊豐富，語言文字精致，就像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷的有所收獲。人的經(jīng)驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷的有新的發(fā)現(xiàn)。希望好書能成為你的好朋友。指引你度過有意義的人生！再見； / 亞馬遜培訓(xùn) mqx71jop 盅旁邊說：“大壯哥哥，少點兒！”緊說慢說，已經(jīng)滿了半盅。見此情況，耿直趕快將自己的酒盅拿開了，說：“大壯哥哥，可不敢給俺倒了！俺倆都喝不了酒，合喝這半盅已經(jīng)足夠了！”大壯說：“好，那俺就給自己倒個滿盅哇！”于是，耿直拿起尚武的酒盅，倒一半在自己的酒盅里。三人站起來碰杯，大壯說：“祝賀小直子有個這么好的同齡

9、兄弟，也祝賀俺又多了一個好兄弟！咱們一口干了！”尚武說：“我非常高興加入到咱們這個大家庭中來，有了這么多好哥哥和好姐妹！干杯！”耿直大聲說：“干杯！”這哥仨高興地喝完碰杯酒后，大家坐了繼續(xù)吃飯說話。郭氏心疼地看著憨厚的大壯對耿老爹說：“這人常說啊，一個女婿半個兒。壯子還沒有成了俺們的女婿呢，就已經(jīng)成了俺的一個好兒子了。你父子們不在的這些年，俺沒有摸過一次水桶，可咱家的水缸里永遠都是滿滿的。壯子每天干完了活兒回來，第一件事兒就是給俺挑水。這幾年蘭蘭長大了，俺說俺們倆抬哇，你忙一天挺累的，就不用再結(jié)記著給俺挑水了，可他就是不聽。倘若哪一天趕車跑遠路去了，他擔(dān)心當(dāng)天回不來，也一準會在走之前說給二壯替

10、他挑。這二壯也是特別上心，早早地就替他哥哥給俺挑水來了。唉，不容易?。∵€有，坡地上打的黍子啦、谷子啦、蕎麥啦什么的，每年秋上，起了第一場，壯子就一準兒給俺扛過來了。咱們門前水田里的活計，每年俺也只是間間苗、除除草、掰掰玉米什么的”看郭氏絮絮叨叨說個沒完，大壯不好意思地打斷了她的話，小聲兒說：“嬸兒，快別再說了，這些都是俺應(yīng)該做的?。　惫⒅闭f：“娘，就是，別再說了。你再說下去，俺大壯哥就不好意思吃飯了！不過啊，大壯哥，俺們這不已經(jīng)回來了嘛，你的負擔(dān)就輕多了。這以后啊，你只管給俺姐好好兒挑水就行了！還有啊，這邊田里地里的活計，你也不用再操心了！”可憨厚的大壯卻說：“如果你們以后真建了學(xué)堂的話，事情會很多哩。這到時候了忙不過來，俺還是要操心的呢！”耿英笑著推了他一下說：“誰用你操心這些啦？你還是給俺好好兒地當(dāng)幾天學(xué)生哇！如果學(xué)得不好，看俺怎么敲打你！”大壯說：“當(dāng)學(xué)生好??！你不知道，那一年接到張伯伯送回來的家書時，俺很后悔沒有跟你多認一些字呢！舅舅當(dāng)時就請張伯伯代寫了書信讓他順便帶給你們，可俺沒有能力也