高考作文之議論文寫作提升：議論文開(kāi)頭指導(dǎo)

1、議論文寫作指導(dǎo)開(kāi)頭好的開(kāi)頭是成功的一半開(kāi)頭，對(duì)于作文的成敗舉足輕重，考場(chǎng)作文，更是如此。對(duì)應(yīng)試者而言，時(shí)間緊，壓力大，構(gòu)思要快，下筆要快，有的因?yàn)檎也坏角‘?dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，打不開(kāi)文思的泉眼，找不到合適的表達(dá)方式而耽誤寶貴的時(shí)間，影響作文水平的發(fā)揮；對(duì)閱卷者而言，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開(kāi)頭部分，第一印象足以左右閱卷老師對(duì)整篇文章的評(píng)判。所以我們?nèi)绾谓o文章起一個(gè)好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，就是至關(guān)重要的了。在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態(tài)下，在十分短暫的閱卷時(shí)間里，如果他把看你的文章當(dāng)作清風(fēng)拂面，當(dāng)作賞心樂(lè)事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，那么

2、，你至少取得了一半的成功了。一、好的議論文開(kāi)頭特點(diǎn)高爾基說(shuō)過(guò)：“（開(kāi)頭）好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”。短簡(jiǎn)潔，最好三兩句成段，引入本論?？煅附萑腩}，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等級(jí)計(jì)分，也有利于作者展開(kāi)論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚精彩，這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開(kāi)頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。二、議論

3、文開(kāi)頭的八種方法（一）開(kāi)門見(jiàn)山法這是議論文中采用率最高的一種方法。即在文章的一開(kāi)頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)。例一：某學(xué)校舉辦游泳訓(xùn)練班，用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游泳訓(xùn)練，取得顯著成績(jī)。這，又一次極好地證明了理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義這個(gè)真理。例二：90多年前的今天，鼓舞全中國(guó)人民萬(wàn)眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。90多年后的今天，鼓舞我們?cè)谛滦汀八幕钡缆飞细吒杳瓦M(jìn)，憑實(shí)力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進(jìn)取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚(yáng)民族精神！例三：高中三年的學(xué)習(xí)生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻

4、教訓(xùn)，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。例四：社會(huì)的發(fā)展（人的情感需求）呼喚我們拆除心墻。例五：拆除心墻要有（講究、尋求）正確的方法。（話題“拆除心墻”）評(píng)析：這種開(kāi)頭的好處是既簡(jiǎn)潔平實(shí)，便于掌握，又開(kāi)宗明義，一語(yǔ)破的。（二）欲進(jìn)先退法即在議論與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)的觀點(diǎn)時(shí)，為了不致引起讀者的誤解，文章開(kāi)頭先肯定傳統(tǒng)觀點(diǎn)（退），然后再提出自己的見(jiàn)解（進(jìn)）。例一：我們常說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！钡拇_如此。但是我們也不能忽視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。如果沒(méi)有科學(xué)的、正確的理論作指導(dǎo)，那我們的行動(dòng)將是盲目的，就不能稱之為實(shí)踐。例二：吝嗇，曾被藝術(shù)大師巴爾扎克用來(lái)形容葛朗臺(tái)一

5、類人物，世人不愿與之“結(jié)緣”。然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為“吝嗇鬼”的人，與之“結(jié)緣”的，恰恰是有所作為的人。例如我國(guó)文學(xué)泰斗茅盾先生，就是一個(gè)典型的“吝嗇于己”，但“慷慨于人”的人。例三：小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。是的，每朵花下都有刺。人生，那是無(wú)與倫比的生命之花。但人生又無(wú)時(shí)無(wú)地不存在著煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢？對(duì)花來(lái)說(shuō)，刺是它的鎧甲，使花得以防御外界的侵害。對(duì)人來(lái)說(shuō)，苦難是人生的老師，苦去才會(huì)甘來(lái)。評(píng)析：這種開(kāi)頭給人耳目一新之感，有吸引力。既有新意，又可避免偏頗。（三）故事開(kāi)篇法在文章開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事、一則寓言，或者一段幽默

6、的話，然后從中引出中心論點(diǎn)。1略述式據(jù)說(shuō)，著名的歌唱家郭蘭英向畫家李苦禪請(qǐng)教：“什么字最難寫？”李老回答說(shuō)：“一字最難寫?！背跻宦?tīng)，真不解其義，然而，細(xì)細(xì)一想，卻覺(jué)得含義深邃那就是世間最簡(jiǎn)單的事情，往往是最難做到的。（“一”字最難寫的聯(lián)想）評(píng)析：這段開(kāi)頭，簡(jiǎn)述一個(gè)材料，然后由此得出論點(diǎn)，簡(jiǎn)單明了。英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽(tīng)講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿座啞然。其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問(wèn)題，但聽(tīng)眾萬(wàn)料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開(kāi)眼光，運(yùn)用腦髓，自己來(lái)想。評(píng)析：一個(gè)有寓意的故事放于開(kāi)頭

7、一下子吸引了讀者，形象生動(dòng)，讓文章的意趣頓生。2簡(jiǎn)析式閑談中聽(tīng)見(jiàn)有人這樣批評(píng)一些能言善辯的同學(xué)：“一個(gè)高中生高談闊論、搖唇鼓舌像什么樣子？”言外之意，能言善辯、口齒伶俐的同學(xué)都是“華而不實(shí)”，該貼上“嘴尖皮厚腹中空”的標(biāo)簽了。在他們的眼里，只有那些將自己埋入書山題海、兩耳不聞窗外事的書呆子才能得到“穩(wěn)重”“塌實(shí)”的美稱，他們才是我們當(dāng)代高中生應(yīng)有的形象。這純粹是一種誤解和偏見(jiàn)。（能言善辯）評(píng)析：此開(kāi)頭在列舉生活中的某些現(xiàn)象后，進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)述，然后再提出論點(diǎn)，有理有據(jù)，讓人信服。3引申式在文章的開(kāi)頭敘述一個(gè)故事或一個(gè)事實(shí)，然后通過(guò)聯(lián)想引申，得出論點(diǎn)。這樣的開(kāi)頭往往因?yàn)閺牟牧现幸瓿稣擖c(diǎn)，立意也就

8、很深了。例：曾發(fā)生過(guò)這樣一件事：1915年，一批歐洲傳教士在大洋洲極北處建立了一個(gè)傳教站。在其不遠(yuǎn)處，有一個(gè)原始部落，他們還使用著磨制石斧。于是，傳教士送給土著人大批短柄鋼斧，旨在提高土著人的生產(chǎn)效益。結(jié)果卻大出所料，那些鋼斧只是增加了土著人的睡眠時(shí)間。乍一聽(tīng)，這像是個(gè)笑話，細(xì)一想，卻覺(jué)得這里面隱含著一個(gè)需要人們正確認(rèn)識(shí)的關(guān)系，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)者之間的關(guān)系：沒(méi)有較高素質(zhì)的生產(chǎn)者，即使有先進(jìn)的生產(chǎn)資料，也不會(huì)有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。（提高素質(zhì)不容忽視）（四）引用名言法在作文開(kāi)頭就直接引用一句名言警句或成語(yǔ)等，并且用這句話作為全文的中心論點(diǎn)。例一：偉大導(dǎo)師列寧曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)?！狈?/p>

9、開(kāi)中國(guó)的近代史，的確如此。例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命?！边@是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)?。有些?xí)慣實(shí)際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。例三：宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！敝熳又v的是他的讀書體驗(yàn)。拿來(lái)一本書，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時(shí)不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來(lái)”。沒(méi)有“活水來(lái)”就沒(méi)有“清如許”，所以，一定要把思想“搞活”。世事皆如此例四：魯迅先生說(shuō)：“不滿足是向上的車輪”。他的話對(duì)我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)

10、該牢記這句至理名言。（不滿足是向上的車輪）評(píng)析：這種開(kāi)頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。（五）設(shè)問(wèn)開(kāi)篇法就是在文章開(kāi)頭，先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。例一：愛(ài)美之心人皆有之。作為00年代的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美？什么樣的美才是真正的美呢？繁花似錦的春天，碧綠如茵的草坪這是大自然的美，它能給人以賞心悅目的感受，陶冶我們的情操，自然美是我們應(yīng)該追求的環(huán)境美的一部分，但并非最主要的美。那么，什么才是我們應(yīng)該追求的美呢？車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“美是生活?！比藗兩钪忻赖恼Z(yǔ)言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才是我們所追求的最主要的美。（青年應(yīng)該追求什么樣的美？

11、）例二：也許是大事引人注目的原因吧，一般地說(shuō)，人們都十分重視大事而往往忽略了小事。小事是不是就可以輕視呢？我以為小事切不可輕視。評(píng)析：采用設(shè)問(wèn)，引起讀者注意，然后自問(wèn)自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點(diǎn)。（六）解釋概念法于文章開(kāi)頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋，從而明確全文的中心論點(diǎn)。例一：如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，那么搏擊長(zhǎng)空的意氣，就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么以奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣，就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代豪杰，立一世偉業(yè)，那么舍我其誰(shuí)、勇戰(zhàn)八方的意氣，就是其成功的基石。例二：我國(guó)字很早以前就有“自強(qiáng)”一詞了

12、。易經(jīng)說(shuō)：“君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)。（自強(qiáng)自負(fù)自卑）例三：所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”即不同的人對(duì)待相同的事物，分別有各自不同的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)又都各有各的道理。在當(dāng)今新時(shí)代改革開(kāi)放加大步伐的大潮中，怎樣才能做到各抒己見(jiàn)，形成“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的局面呢？例四：意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷激烈人要有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。一個(gè)人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四

13、溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。例五：尼羅河源于東非的峻嶺，亞馬孫河從安第斯山一路奔涌向下，長(zhǎng)江更是念青唐古拉山上一種至高至遠(yuǎn)的流淌。但凡大河，都有一個(gè)高高的源頭?！霸催h(yuǎn)流長(zhǎng)”，高遠(yuǎn)的源頭便是奔流不息的保證。于自然如此，于人亦然。而這個(gè)“源”，就是我們對(duì)生命的信仰。評(píng)析：在文章開(kāi)頭就解釋概念，使人印象清晰，對(duì)于要論述的話題更加明確。（七）比喻導(dǎo)入法有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，溶在愛(ài)人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺(jué)得傷痕累累。朋友，鐵血的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評(píng)判的目光。（

14、真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高）評(píng)析：先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤(rùn)”，“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾很形象地論證感情“變幻了你評(píng)判的目光”。用比喻開(kāi)頭，尤其是里一連串比喻句開(kāi)頭，新穎別致優(yōu)美，給讀者以享受。它是精雕細(xì)琢的產(chǎn)物，所以在高考作文這樣的“急就章”里，就更顯得難能可貴。（八）類比聯(lián)想導(dǎo)入法藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時(shí)，是否想到它那雙強(qiáng)有力的翅膀呢？沒(méi)有翅膀，蒼鷹永遠(yuǎn)飛不起來(lái)。人是智慧的動(dòng)物，他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，憑著那對(duì)翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦

15、，那雙翅膀便是誠(chéng)信我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)斷翅的鳥(niǎo)兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛。（折斷的翅膀）評(píng)析：由此及彼，從蒼鷹的翅膀聯(lián)想到人類誠(chéng)信這一“翅膀”，不僅賦抽象以形象，更是突出“誠(chéng)信”的不可或缺。順著這一思路，最后一句“我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)斷翅的鳥(niǎo)兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛”。也是類比聯(lián)想，從否定的角度推論人類不能丟失“誠(chéng)信”。很醒目，很有警策力。三、課堂練習(xí)以“財(cái)富”為題，寫一段議論文的開(kāi)頭?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里解釋說(shuō)：財(cái)富，具有價(jià)值的東西，如自然財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富。面對(duì)“財(cái)富”的這一話題，你想到什么呢？思維開(kāi)發(fā)：1自然財(cái)富有哪些？土地，海洋，山川，礦產(chǎn)，石油，森林

16、，水資源，野生動(dòng)物人的自然屬性，如健康，美貌，天生的歌喉2物質(zhì)財(cái)富有哪些？金錢，住房，汽車，工廠，公司，股票，期貨，信息，情報(bào)，人才3精神財(cái)富有哪些？文化，學(xué)識(shí)，修養(yǎng)，風(fēng)度，胸襟，經(jīng)歷，特長(zhǎng)，情感體驗(yàn)，文化傳統(tǒng)如何獲得財(cái)富：勞動(dòng)創(chuàng)造，繼承祖蔭，公平交易，欺詐偷竊，強(qiáng)取豪奪，為錢為財(cái)為富有，出賣尊嚴(yán)與原則，取之有道，人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡如何對(duì)待財(cái)富：節(jié)約和慳吝，豪爽和揮霍，坐吃山空和造福社會(huì)，財(cái)富的耗散和增值關(guān)于財(cái)富的思辨：物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的辯證關(guān)系，貧困和財(cái)富的關(guān)系，金錢的“能”與“不能”，財(cái)富和包袱四、寫作示范在追求中認(rèn)清自己我價(jià)值傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年

17、不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在人生中能保持最真實(shí)的追求。他沒(méi)有在爾虞我詐的官場(chǎng)中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感慨；他沒(méi)有在污濁的官場(chǎng)中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他留給我們的是流芳百世的美名。人生的追求應(yīng)該是多種

18、多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥(niǎo)兒向往藍(lán)天白云一樣，應(yīng)永遠(yuǎn)記住自己最真實(shí)的身份，認(rèn)清自我價(jià)值，而不可以超越這個(gè)極限，去做不自量力的事。浪漫主義詩(shī)人李白，留給我們無(wú)窮的財(cái)富和智慧。他沒(méi)有因?yàn)槭送臼б舛鼌s自我的價(jià)值。他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無(wú)窮的享受。他們?cè)谧约旱淖非笾?，找到了適合自己的人生價(jià)值，并沒(méi)有在失意中迷失自我。找到適合自己的價(jià)值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實(shí)身份。我們?cè)谔K軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯